2016青岛萝卜o元宵o糖球会志愿者开始招募啦 青报网-青岛日报官网
2016青岛萝卜o元宵o糖球会志愿者开始招募啦
17:23来源：作者：王萌
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　　青岛日报/青报网讯 为了保障萝卜o元宵o糖球会的顺利举行，共青团青岛市市北区委计划组建一支热情、高效、规范的志愿者队伍，为游会市民提供信息咨询、节会导引、语言服务、文明劝诫等志愿服务，现面向社会招募志愿者。
　　志愿者报名条件：在青岛市工作、学习、生活，自愿参加青岛萝卜o元宵o糖球会志愿服务；18-60周岁，身体健康；遵守中国法律法规，无犯罪记录；能提供连续5天以上参加志愿服务，并能参加活动培训及相关公益实践活动；具有社会责任感，道德品质优良，接受团区委的领导和管理。有志愿服务经历特别是近两年参加过大型志愿服务的申请人优先。责任编辑：余瑞新
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我想知道青岛糖球会什么时候开呢？2016年的啊
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共享民俗民艺”为主题2016年青岛萝卜·元宵·糖球会将于2月16日至2月23日（农历正月初九至正月十六）举行，举办各类文体，历时8天，将以“相约底蕴市北。吉祥物仍为“祥祥和和”、经贸活动43项，设立1个主会场和4个文化活动分会场
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出门在外也不愁2016年青岛萝卜o元宵o糖球会正月初九启幕 主会场合二为一_新浪青岛_新浪网
　　今天从市北区召开的2016年青岛萝卜·元宵·糖球会新闻发布会上获悉，作为岛城新春最大的传统民俗活动——2016年青岛萝卜·元宵·糖球会将于2月16日至2月23日（农历正月初九至正月十六）举行，历时8天，将以“相约底蕴市北、共享民俗民艺”为主题，设立1个主会场和4个文化活动分会场，举办各类文体、经贸活动43项，本次萝卜·元宵·糖球会吉祥物仍为祥祥和和。
　　据了解，2016年青岛萝卜·元宵·糖球会以传承和弘扬优秀传统文化为主线，按照“安全第一、强化民俗、弱化经贸、缩控规模、明确布局”的原则，深入挖掘民俗文化内涵，打造统一平台，不断提升城区文化内涵和品质，总体将呈现两大变化、六大亮点。
　　变化一：活动场地变化
　　与往届不同的是，今年的萝卜·元宵·糖球会首次将原有的2个主会场予以合并，取消文化街会场，所有活动均在以海云广场、糖球广场、嘉禾路为中心，辐射周边道路和区域的海云庵主会场举行，从而使主会场在空间上实现统一，避免了两个场地带来的同质化现象，推进资源优化整合。同时，在全区东、南、北和中部选取浮山后六小区文化广场、贮水山儿童公园广场、海琴广场、敦化路文化广场设立四个文化活动分会场，组织开展民俗文化活动，以“1+4”会场组合模式分流人群。
　　变化二：活动时间变化
　　鉴于2016年的青岛萝卜·元宵·糖球会主会场的合并，在统筹考虑会场安全、传统习俗、资源配置等因素的基础上，将活动时间定为日（农历正月初九，周二）至2月23日（农历正月十六，周二），将传统节会的三个主要节点（农历正月初九、正月十五、正月十六）进行串联，这样既保留了节会传统习俗，又实现了资源的合理配置。
　　除此之外，还将呈现以下六大亮点：
　　亮点一：秩序引导，安全第一
　　坚持“安全第一”原则，把安全贯穿于项目招商、活动策划、会场布局的全过程，着力抓好食品、治安、交通、防恐等安全工作。加强会场监控和疏导，进一步拓宽摊位距离，增设应急通道，合理规划设置停车区域，在人员高峰阶段和人流密集区域，采用隔离和标牌指引等方式有效疏导人流和车辆。同时，主会场统一安装播音设备，对注意事项进行提示和告知，保证会场的安全有序。
　　亮点二：经贸布局，统筹优化
　　适度控制经贸活动规模，规划七个区域，统筹安排萝卜、元宵、糖球会、小吃和商品销售活动，将萝卜、元宵、糖球展销区域有机串联。同时，严把招商关口，建立参会业户信用制度，吸引品牌企业和产品入驻，新增韩国商品街，主营以韩国商品为主的进口商品。加大食品安全的检测力度，实行食品来源公示，进一步提升节会品质。
　　亮点三：民俗活动，精彩纷呈
　　凝练节会文化内核，编创一台反映节会的起源、发展的主题演出《印象海云庵》，以艺术表现形式再现传统庙会。同时，举办萝卜雕刻大赛、南北元宵大赛、糖球制作大赛，以“1+3”的组合方式打造节会主题品牌。引进河南豫剧、中华奇人绝技达人秀等国家级非物质文化遗产项目和民间绝活前来展示。同时，设置非遗博览区，邀请近30个国家级、省、级非遗项目和传承人进行现场展示，将演出、展览、演示等项目融合呈现，形成一幅活态民俗画卷。
　　亮点四：会场接力，压茬联动
　　在全区四个文化活动分会场，以压茬接力方式组织开展民俗巡演、老游戏、“市北民韵”展览等形式多样的民俗主题活动，集中展示区域非物质文化遗产和民俗项目风采，每个会场连续举办三天，特色各异，形成全区联动、此起彼伏，吸引居民广泛参与互动，让市民感受传统文化的魅力。
　　亮点五：环境整洁，服务便民
　　为保障主会场的环境，节会期间使用垃圾专用桶，增加保洁人员密度，垃圾随时清扫，每天对污染路面进行定时清理，增设3个流动公厕，保证节会环境整洁。同时，合理规划节会导览路线，在主会场路口、重点区域设置示意图、指示标志，提供志愿服务，为市民参会提供便利。
　　亮点六：科技元素，植入互动
　　将民俗与互联网+理念结合，组织开展民俗创客大集、民俗创意大赛、新年生肖画大赛等活动，将传统民俗产品以创意设计、动漫等方式予以展示和呈现，赋予时尚元素，推动民俗文化的传承发展。同时，利用微信等科技平台，提供导览服务、信息查询，开展微活动，推动线上与线下的良性互动。
　　在节会期间，“微市北”政务微信和“青岛市北发布”政务微博等将全程报道节会盛况。微市北等官方自媒体将增设“2016糖萝会”版块和专栏，形成糖萝会的专题报道专区，将会涵盖节会游玩必知、逛会攻略、节会亮点等方方面面信息。另外，“微市北”政务微信还将增设一个互动版块，在节会上让逛会市民寻找线下“微市北”元素，通过拍照等形式将微市北的形象与糖萝会相结合，形成线上线下良性互动。同时，开展“网友眼中的糖萝会”活动，让网友将节会中的不一样的感受在微市北平台上展现，与更多的人分享。
　　另外，大赛组委会提醒市民，为减轻周边交通压力，营造顺畅的交通环境，请市民尽量乘坐公共交通工具参会，另外不要携带宠物狗进入主会场，节会期间人流量较大，请市民不要拥挤，文明参会。
　　新闻链接：
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新浪地方站原标题：城事?|?糖球会与萝卜会的700年历史
　　每个城市都有属于自己的历史
　　幸好有这些老念想的陪伴
　　使人们聚集在一起
　　古时候，生起一堆火
　　现如今，繁花满全街
　　让喜欢热闹祈求平安的人有地方可去
　　在那些欢笑与喧闹的日子里
　　城市的冬季，因此温暖动人……
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　　老青岛人讲究“初九咬春，十六踩圆”，“咬春”指的是赶萝卜会吃萝卜，“踩圆”指的就是赶糖球会吃糖球葫芦。海云庵在青岛无人不知无人不晓，最大的功臣莫过于每年正月十六开始，为期一周的糖球会了。过去海云庵在青岛本土的各大庙会中排得前三，而如今无论从规模还是时间长短 ，都算得上是青岛的第一大庙会了。
　　如今萝卜会、糖球会还有元宵会合并，今年统一在正月初九开幕。
　　观音托梦建海云庵
　　海云庵又称大士庵，坐落在原四方区海云街1号。始建于明代，距今已有500余年的历史 。清同治《 即墨县志》记载：“海云庵在县西南九十里。”海云庵是崂山神清宫的下院，属地方性会首庙宇。未建海云庵时，这一片区域只有东四方村、西四方村、小村庄和湖岛村，住户很少，人们大多以捕鱼和农耕为生。海云庵的兴建，应与当时青岛地区渔航业的发展息息相关。
　　关于海云庵的来历一直流传着这样一个传说：有一天夜里，四方村的几位老人做了同一个梦，梦见观音老姆（一说观音老母）要来四方定居。第二天，几位老人凑在一起说起了此事，便把梦里的情节串联了起来，觉得此事必是神仙显灵。于是几人一起走到海边，向海上望去。只见西海有一棵大树正缓缓随海浪向岸边漂来。几人一看，这大树十分高大粗壮，上面总共有三个树杈，最中间的树杈上竟然有一尊铜铸的观音老姆像。几位老人商量了一下，推举最年长的一位老人，上前去把老姆像请了下来。随后，又找来各村的年轻人来海边拖树。十几个青壮年合力拖着这棵大树往村子的方向走，一开始很顺利，并没有费多大力气，当拖到一片鹤鸟栖息之地时，却突然怎么也拖不动了。有村民说这一定是老姆看中了这块地方 ，所以不愿再去别处。村民们见老姆如此灵验，便将海上捕鱼的安全寄托于神灵的保佑，为求各村人的平安，于是便商议着就在此地为老姆建庙，老姆像则临时放进了四方村里的徐家祠堂。
　　要给观音老姆建庙，这材料从哪来？村民们灵机一动，就用送老姆来的这棵大树吧！说来也巧，等庙宇建好，那棵大树的木料也刚好全部用完，一分不多一分不少。人们把老姆的铜像从徐家的祠堂里请到了新庙的正殿，铜像一落座，便有海雾像云一样飘落在庙屋上空和周围 ，于是人们便根据“海为鱼天地，云为鹤故乡”这句诗词，为这座新庙取名为“海云庵”。
　　海云庵建成后，香火兴旺，庵旁的海云街也成为了一条热闹的街道。因为周边村民，多以捕鱼为生，为祈求出海平安，便将每年农历正月十六，即新年中第一个大潮日为庙会正日。每逢庙会日，周边的善男信女们纷纷赶来庵中祭拜，烧香、磕头的渔民络绎不绝。庵外的海云街上，则是聚集各种买卖人，趁着人多发点小财，这也就形成了日后糖球会的雏形。
　　工人聚集西殿拜鲁班
　　据《青岛文物与名胜古迹保护纪实》一书中记述，海云庵初建时北庙屋三间为正殿，称“大士庵”，供奉观世音菩萨铜像，也就是当地民众称的“老姆”；南庙屋两间，称“关帝庙”，供奉关羽、周仓、关平神像。
　　1923年，青岛银月纱厂（后来的国棉二厂）的工程师王涨诚，看到海云庵年久失修，因他素来爱做善事，于是就与东、西四方村村长、会首们商量，发动各村居民及周边工厂、作坊工人和商民化缘集资，分别于1924年和1926年对海云庵进行了两次大修。在翻修过程中还将先后两次化缘中金额在1块银元以上者的姓名分别刻在两块石碑上，对立于正殿平台的两侧。一块石碑正面刻“缘福善庆”，背面刻“百世流芳”；另一块石碑正面刻“万善同归”，背面刻“永垂不朽”。石碑的正反两面共刻有722个民众姓名和7个工厂单位，化缘捐款共计1002块银元。
　　翻修后的海云庵，保留原来的三间正殿位置不变，拆除了原有的关帝庙，在正殿的东侧并排修建三间作为东殿，又在正殿的西侧修建三间作为西殿。正殿依旧供奉观音大士，两侧各立善财童子和身背宝剑的龙女神像。
　　东殿为原有关帝庙迁移至此，大殿正中为关羽，左为龙王，右为比干财神，台下站立关平、周仓两尊神像。据说，“文革”中，在砸东殿神像时，曾从关羽像腹中取出用银片做成的五脏，用银丝相互连着，还有一本3000字的《关圣帝君移山经》。
　　西殿则完全是为纪念民众化缘修庙，供奉历史上著名人物，所以增建了此殿 。西殿正中台上为道德天尊，即老子，被道教奉为教主；左为鲁班，被木工工匠们尊为始祖；右为后稷，曾在尧舜时代做农官，教百姓种地，民众多称其为“庄稼老”。
　　从这三尊新神像的出现，也可以看出当时周边居民的生活也已经发生了巨大的变化。因老四方是青岛市的老工业区，那时候海云庵周边除了原有的村落也建起了许多工厂，工匠们尊鲁班为祖师爷，为求工作顺利周围的工人都来祭拜。原四方机厂的部分工人还成立了“圣诞会”，此圣诞与现在的圣诞节没有任何关系，而是一个行会团体。意思是各行匠人纪念始祖生日的行会，推崇“崇敬祖师，互敬互助”，因海云庵西殿内供有鲁班像，所以圣诞会的成员们也常聚会于此。而这个圣诞会正是日后共产党员邓恩铭来青后改造的第一个工人组织，使之由带有迷信色彩的行会组织成为现代工会性质的组织。
　　海云庵的东殿前方还有一棵参天的银杏树，枝繁叶茂，几乎覆盖了整个院落。有老人回忆，1965年夏天的一场雷雨，雷电劈下了银杏树的一根树枝，树干上露出一个粗大树洞，树叶落了满地，侧枝被锯为数段才运出了庙门。那时就有传说，是一条蟒蛇成了精，想过海成龙，在雷公的追击下，躲进了树洞，妄想躲过一劫。但最终还是被雷公一道闪电，连蛇带树劈作两截，庙宇却毫发未伤。大银杏树历尽沧桑，多次遭到雷击，还曾被西北风刮断了枝条，但一直生命力顽强 ，存活至今。1982年，这棵银杏树还被青岛市文物保护单位列为古树名木。
　　糖球会的历史变迁
　　海云庵庙会究竟始自何年无法考证。根据当地民众每年在正月十五之后才开始劳动的习俗，在下地劳动和出海捕鱼之前，为祈求丰年、保佑出海平安，都要进庙烧香磕头。又根据正月十六为每年第一个大潮日，特定这一天为海云庵庙会 。庙会那天，东镇、东吴家村、西吴家村、小村庄、水清沟，湖岛村以及东、西四方村的民众，一路上打着锣鼓、放着鞭炮，赶来进香磕头，热闹非凡。
　　中国人素以“红”为大吉大利的象征。出海之前，吃一串大红糖球，认为是一年吉样如意的象征。所以，在庙会期间，尤以糖球为最多。1926年海云庵大翻修后，赶庙会的人有时多达上万人，成为当时青岛市区最大的传统庙会之一。当时由于庙宇附近盛产山楂，商贩们多用它做成糖球在庙会上叫卖 ，由于买卖糖球成为海云庵庙会的主要特色，民众逐渐将海云庵庙会称为“海云庵糖球会 ”。每到庙会之日，为了让工人们去赶糖球会 ，周边的工厂都会放假，各地的艺人也纷纷前来献艺，跑旱船、踩高跷、茂腔柳腔唱得火热。
　　青岛解放后，海云庵庙屋由原四方区文化局接管使用，把西殿和正殿的小神像集中到东殿存放。“文革”前夕，庙屋交原四方区平安路街道办事处使用，正殿用作街道老年人娱乐场所，东西殿用作库房，庙院墙和院门被拆除，在庙院内建平房20余间开设旅馆和商店，糖球会也渐渐萧条了下来。1982年，海云庵被列为青岛市文物保护单位。为了弘扬民族文化，振兴地方经济，当时的四方区政府报经青岛市人民政府批准，于1990年对海云庵进行了修葺，基本恢复1926年翻修后的原样。
　　1990年，当时的四方区政府首次以政府名义举办了海云庵糖球会，正月十六当天有30万市民拥向海云庵附近，一天内卖掉了约50万支糖球。首届糖球会上，举行了各种民间文娱及糖球造型艺术大赛等40多项文艺活动，三天内，前往庙会群众达60多万人次。
　　萝卜会原是玉皇庙庙会后来卖萝卜的多了，改叫萝卜会
　　老青岛有四大庙会，农历大年初一的天后宫庙会，正月初九的玉皇庙萝卜会，正月十一要去于姑庵庙会，正月十六当然是海云庵的糖球会。既然叫庙会，当然是先有庙后有会，如今，天后宫和于姑庵前已经不再有庙会可赶，但萝卜会和糖球会却一直延续至今。而其中这萝卜会又更为特殊一些，因为在这四座古刹中，唯有玉皇庙(后来也叫清溪庵)早早地消失在了青岛人的视线中，没有了庙，有人说萝卜会就成了“无根之木”“无源之水”，但近年来青岛人参与萝卜会的热情却是有增无减，特别是老台东人 ，更是对萝卜会有着一份特殊的感情。
　　玉皇庙是崂山太平宫的下庙
　　虽然玉皇庙历史悠久，但留存下来的史料却很有限，大多数关于玉皇庙的故事都是从曾经居住在下村（即杨家村，位于道口路附近）的老人口中得来的。
　　有一种说法，玉皇庙始建于元代，因崂山道观远在深山，所以在山外往往有“下庙”。如太平路上的天后宫就是崂山太清宫的下庙，玉皇庙则是太平宫的下庙，属道教全真派郝祖华山派。另说玉皇庙建于明朝，因为这玉皇庙的位置就在当年的杨家村，杨家村的杨氏一族跟青岛的大多数外来移民一样，都是明代永乐年间从云南迁徙而来。他们历尽千辛万苦，到达了崂山脚下的乌衣巷村，在那里跟着村民们学会了北方人的生活方式。在那里休养了一段时间后，杨氏一族决定开辟属于自己的新家园，于是找到了一片离海较近、广阔的荒野，建立了杨家村，从此以捕鱼、农耕为生。玉皇庙当年的位置就在如今的道口路，正是在杨家村之内，所以有人推断，这座庙宇应为杨氏一族安居于此后为祈求安定生活所建。因杨家村又称为下村，所以很多老人习惯叫这里“下村庙”。在《胶澳志》中，杨家村中的这个明代道观依然被称为杨家村庙。
　　玉皇庙的始建年代说法不一，这座古刹的名称也有多种叫法，除了前文中提到的玉皇庙、下村庙，还有一个名字叫做清溪庵。有人说是因为在庙宇初建时，门前有一条清溪长流，所以以此命名，但如今更多学者认为，清溪庵是民国以后才有的名字。上个世纪三十年代出版的《青岛指南》中这样描述玉皇庙：“在台东镇道口之东面，主祀玉皇，元代创建，每逢阴历元月，有香火大会，到者达数万人。”其中并没有提到清溪庵这个名称。有学者认为，此名来源于民国政府整肃市风，对全国各地的庙宇进行调查，遂将玉皇庙改名清溪庵。也有人认为清溪庵这种叫法，是在玉皇庙1941年集资重修后才有的，因为那时青岛还被日本侵略者占领 ，“清溪”二字也颇具东洋意味。所以提倡市民提及此处时最好不要再用清溪庵的名字，而是改叫故名玉皇庙。
　　萝卜会来源于玉皇庙庙会
　　《道藏》中记载：“正月初九为玉皇诞”。就是说农历正月初九是玉皇大帝的诞辰，所以各地玉皇庙这一天会有庙会祭祀玉皇大帝，这也是萝卜会的来源。北方民间素有“咬春”一说，因正月初九通常都在立春前后，咬一口爽脆的萝卜，才会感觉到春天的到来，再加上萝卜有消食的作用，还可以帮助人们消除年节期间饮食的积食。
　　“烟台苹果莱阳梨，赶不上潍县的萝卜皮”，这一句谚语深切表达出了山东人对于萝卜的热情。人们都爱在立春前后吃点萝卜，于是玉皇诞辰这天的庙会上就引来了不少卖萝卜的商贩，久而久之这个庙会上卖萝卜的多了，于是就渐渐形成了萝卜会。
　　萝卜会的历史是否与玉皇庙一样久远，已经无从考证，但至少在老人们的记忆中上个世纪二三十年代萝卜会还是热闹非凡的 。正月初九这天，玉皇庙内香烟缭绕，叩拜进香的人络绎不绝，临近庙前的街巷遍布商贩，特别是卖萝卜的摊子占了大半。据著名文史专家鲁海先生介绍，上个世纪三十年代，萝卜会的范围遍布道口路、辽宁路、姜沟路和山口路。前两条街是卖小吃、百货，后两条则主攻游艺表演，变戏法 、拉洋片、唱大戏 、耍猴、踩高跷 、扭秧歌，演出项目繁多，让游人流连忘返。那时青岛的交通尚不发达，没有便利的公交系统，人们出行要么步行，要么乘坐马车，当时在大沽路上设有一个马车总站，三条线路中的一条就是通往台东镇，这班马车平日里的终点站设在台东一路，但一到萝卜会期间，去路就会被人潮阻断，所以只能临时将利津路改为终点站。
　　而素来有“忙腊月，耍正月”习惯的青岛人，在萝卜会上也十分捧场，不管多穷，正月里出门怎么也要大方一回，所以总会捎上几个萝卜回家。有人嫌萝卜上有泥不好带，便就地取材，在庙前的清溪中洗起了萝卜。据说，当年洗萝卜的游人们一直从道口路延伸到昌乐路，沿着溪流能一直排到大港附近，由此可见当年萝卜会热闹的景象。
　　这样的热闹一直维持到上个世纪六十年代，即使中间一段时间玉皇庙被封，萝卜会也没有终止过。直到“破四旧”时清溪庵成为一片废墟，后来成了台东半导体零件厂的厂房，至此萝卜会也终止了。1965年，庙宇废除，拆除了前院前殿，建了三层楼的台东文化馆，1966年6月正式使用，后殿是台东少年宫。上个世纪80年代，当时的台东区曾拟恢复清溪庵，还找到了当年废玉皇庙、重修清溪庵的几件公文。讨论中几位专家同时建议在重修清溪庵时把道口路作为仿古一条街。但令人惋惜的是，至2005年7月初，清溪庵尚存的厢房也被彻底拆除。
　　直到1991年萝卜会才起死回生，1991年正月初九至正月十一，当时的台东区政府举办了第一届萝卜会，并定于每年正月初九举办萝卜会；1994年青岛市区划调整，台东区与市北区两区合一，更名为市北区萝卜会与市北区原有的元宵山会合在一起，由原来的3天改为7天，于每年在正月初九至正月十五举办；1991年至2012年共举办22届萝卜会，2007年萝卜会被列为青岛市第一批非物质文化遗产保护名录。重生后的萝卜会曾先后在贮水山公园和昌乐路文化街举办，2012年末，原市北区与四方区合并建立新市北区，原分布于两区的萝卜元宵会和糖球会也以两会合一的形式与市民见面，主题为“萝卜&元宵&糖球会，欢乐祥和新市北”，一共连办14天，从农历正月初九，一直持续到农历正月廿二。
　　◎链接天后宫庙会
　　正月初一到初五是太平路上的天后宫庙会。天后在闽南、台湾省称为“妈祖”。相传她是福建莆田湄洲岛人，叫林默娘，因为她能保护渔民船员平安，宋代封为夫人，明代封为天妃，清代晋封为天后。
　　明代，青岛村开放为海上通商口岸，开始叫青岛口，于是在青岛口建了天后宫(当时叫天妃宫)，就是现在太平路上的天后宫。世界各地天后宫在三月二十三日天后圣诞有庙会。但青岛天后宫正月初一到初五亦有庙会，这是因为一般城市有“城隍庙”。人世间每个县有县官管理一个地方的行政，阴间有城隍管理一切。明代浮山所是“千户所”，阴间有浮山所城隍庙。青岛市区建立得很晚，只有市长，阴间没有城隍，所以过年的时候一般的城市去到城隍庙，青岛则到天后宫，所以正月初一到初五太平路上的天后宫是青岛新年第一个庙会。
　　来源：醉美市北
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