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《我美丽的瑜伽教练》之&春篇&---作者：于伽
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这个世界有时候太冷漠了，两个人在一起，是温暖对方的身体，也温暖彼此的心。想宇宙茫茫，人生寂寞，凄凄人生，假如有人肯与你贴心贴肺，岂不温暖人心？
& & 那一夜，我和小北自然而然地在一起了！
& & 和小北在一起，突然感觉男人和女人之间有时真是不可思议啊！昨天还授受不亲，今天就肌肤相亲了；前一秒钟还有距离，后一秒钟就没了距离了，而且这个距离竟然成了负数！
& & 夜晚的小北是美的，呈现出白天无法看到的美！如果说白天的小北是端庄的牡丹，那么夜晚的小北就是妖媚的罂粟。其实，女人的美，从来蕴涵着千个面目，不是每个人都可以看到它。在一个足够聪明的男子面前，它会展露给你世上最微妙的色彩。彼刻，纯白艳红，呈现另番甜美的面貌。那样曼妙的花朵，需要刻骨的爱怜，聪慧的温情，才可以灌溉。也许有什么样的男人, 就有什么样的女人！
& & 和小北在一起，合二为一，有一种回家的感觉。她的家是温暖的、甜蜜的、湿润的、舒适的、宜人的和安全的！对于男人，女人也许就像家，而且女人就是这个家的本身。男人从这里走向世界，又从世界返回家园。男人是她的游子，所有的受伤、疲惫、厌倦、失败，都可以在家里得到休养生息。女人所爱的人，才能得其门而入。能够得其门而入的男人，当然就是这个女人命运中注定要相遇、相爱的男人。
& & 和小北在一起，在这开始渐行渐冷的初秋的夜晚，我们彼此用身体温暖着对方，有一种相互取暖的感觉。记得好多好多年前，香港作家张小娴刚刚出道时，写过一篇文章，大意是说男女间的爱情不过是相互取暖，结果，被某些人批评得厉害，说男女之情，岂止是相互取暖。其实相互取暖又有什么错呢？这个世界有时候太冷漠了，两个人在一起，是温暖对方的身体，也温暖彼此的心。想宇宙茫茫，人生寂寞，凄凄人生，假如有人肯与你贴心贴肺，岂不温暖人心？
& & 相互取暖，是个最低的要求，同时也是个最高的要求。相互取暖也正是对爱的一种渴望和无奈：渴望之，需要一个能真正懂自己并能给自己快乐和温暖的人；无奈之，又怎么能够遇到能够让彼此相互依偎相互眷顾的人呢？爱情很难，其实也很简单！
& & 后来，张小娴她就又加了一句，变成“相互取暖，也相互取悦”了。有句老话叫女为悦己者容，说的就是男女之间相互取悦的意思。取悦，在词典里被解释为取得别人的喜欢，讨好。当我们说一个男人很会取悦女人，或者说某个女人取悦男人很有一套，这个词多少带点贬义，因为取悦意味着刻意逢迎，曲意承欢，有抛弃自尊、费尽心机讨好他人之嫌。所以，大凡觉得自己活得堂堂正正，看重自我的人，是不屑于取悦他人的。但是，在一对情人之间，取悦，却是一个美好的词，情感上的取悦，性爱上的取悦，表达的是一种发自内心的、愿意让对方快乐的付出与回报，它是情人间感人心怀的特殊情义。爱情，在某种意义上，也是相互取悦的过程, 精神上的和肉体上的。当互相已经审美疲劳的不愿去取悦对方，那么这场爱情已经接近尾声。
& & 我和她，背负起各自的伤口：她失婚，我失恋。我们彼此舔食着彼此的伤口。两颗孤独的心相互取暖，也让我们的心灵相互取暖。爱，也许就是找个可以相互取暖的人！爱情，在某种意义上也许就是相互取暖！相互取暖的人生就在瞬间充满温情。&&
& & 在接下来的日子里，我和小北只要双方有空，就在一起，过起最原始的、最基本的饮食男女的生活，过着相互取暖的日子，夜不虚度。我们不谈爱情，但我们可以互相体贴；我们不谈未来，但我们珍惜现在；我们不谈理想，但我们可以男欢女爱；我们不求天长地久，只求曾经拥有……　
& & 在这半个月的时间，我也没有去练瑜伽，当然也没见到紫若。我想我和紫若之间也许就像是平行线，隔着远远的，永远没有焦点的那一天。也许两条平行线也是值得羡慕的，就算没有交点，也总好过有了交会后，渐行渐远。
& & 直到农历白露的那天，在路上偶然遇见紫若，紫若对我说的一句话，又把我拉回到了练瑜伽的行列，又让我和紫若走得很近……
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不知道为何原因，一直喜欢农历，也许是二十四节气里的每个节气都有一个诗意的名字。比如说到白霜，就会想到《诗经》里的“蒹葭苍苍，白露为霜。”
& & 和小北好上半个月后的一天，上午出门办事，走在路上，看到一家名为“枫丹白露”的西餐厅，我突然想起今天该是农历的白露了。
& & 按照农历的节气，到了白露，阴气逐渐加重，清晨的露水随之日益加厚，凝结成一层白白的水滴，所以就称之为白露。我国古代将白露分为三候：“一候鸿雁来；二候元鸟归；三候群鸟养羞。”说此节气正是鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。可见白露实际上是天气转凉的象征。民谚也说：“白露秋分夜，一夜冷一夜”。
& & 不知道为何原因，一直喜欢农历，也许是二十四节气里的每个节气都有一个诗意的名字。比如说到白霜，就会想到《诗经》里的“蒹葭苍苍，白露为霜。”
& & 也一直很喜欢“枫丹白露”这个名字。枫丹白露——拿破仑最后的王宫，枫丹白露(fontaine bleu)的法文原义为“蓝色的泉水”。枫丹白露这名字真好听，是徐志摩翻译的。他将法国这座王宫的名字译得真美，他不愧是唯美派大师、悲情诗人。不经意之间，我突然想到了紫若，如果能和紫若在这间名为“枫丹白露”的西餐厅里吃一次西餐，一定是很浪漫的事。
& & 正想着，一个美丽的女子迎面向我走来。我定睛一看，竟然是紫若！她迎面款款走来，步伐轻盈细碎。她的步态，她的气质，是如此完美，简直就是一个女神！
& & 不知为什么，这次看见紫若，我有种想躲藏起来的想法，不好意思见她！为什么？是和小北在一起，有种背叛她的感觉吗？我是一直在暗恋着紫若，但我并没对她表白什么？她也不知道我在爱她。我并没有对她海誓山盟，应该不存在背叛她的意思！
& & 我为什么有不好意思的感觉呢？如果不是背叛紫若，就是背叛自己吧！明明心里是爱着紫若，却和小北在一起。见到紫若，我心里感觉微痛，感觉自己背叛了自己，背判了自己的心，背叛了自己的爱情！
& & 我爱小北吗？那一夜，我也许背判了自己! 我一直以为自己跟别的男人不一样，以为自己不是个随便的男人，不会和自己不爱的女人在一起。但是那晚……
& & 是因为失恋后的无所谓？是因为刚从飞机险些失事的危险中逃离出来后的及时行乐？是因为那一夜酒醉后的迷茫？是因为难挡小北的风情万种？是因为要满足自己的欲望……
& & 欲望满足了，但欲望会划出一道永无法愈合的伤口，那是自己留给自己的痛。在别人看不到的地方暗自发炎溃烂，无药可救。有些人，带着自己不被别人看见的伤口，行走在人生的各个街道和路口，假装自己和平常人一样。假装，不曾发生任何事。
& & 我想躲，但已来不及了，紫若已看见我了，她大大方方地向我走来。
& & “于伽，好久没见你来上课了，是不是很忙呢？”
& & 是好久没见到紫若了！去西藏一个星期，从西藏回来和小北在一起半个月，加起来应该有二十二天没见到紫若了。如果再把这个上午算上，就应该是二十二天半没见到紫若了！
& & “是，是有些忙。”我言不由衷地答道。
& & “我正好找你有事呢。”
& & 紫若找我有事？会是什么事呢？
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不知道为什么我一下想起了金庸《神雕狭侣》里的杨过和小龙女，他们俩个就是师徒啊！开始他们只是师徒，后来就日久生情，杨过称小龙女“龙儿”，小龙女称杨过“过儿”，展开了一场可歌可泣的爱情故事。
& & “于伽，我和你说件事。”紫若微笑着对我说。
& & “什么事？”我一脸的迷茫.
& & “健身俱乐部的老板让我帮她物色一名男瑜伽教练。”
& & “可我也不认识男瑜伽教练呀？”我还是不解。
& & “不是让你帮忙找男瑜伽教练，而是我觉得你在瑜伽会员里各方面都比较优秀，你很有当瑜伽教练的潜质。”
& & 其实不用紫若夸我，我对自己在瑜伽体式方面还是有些自信的。在大学里，我课余时间可是正经八百地练了四年武术，不分春夏秋冬。当时主修梅花桩，又名梅花拳，是立于桩上练习的一种拳术，也常用来作为基本功练习。梅花桩起源于明末，最初以家传形式流传于民间，到清乾隆年间始向外界流传，近代以河北栾县韩其昌传人较多。
& & 因梅花桩立于桩上练习，故有别于诸拳，也不同于南拳中的梅花桩拳套，其难度远非地面练习可比。练起来要求式正势稳，要建立严格的动力定型。梅花桩最适合两人以上的集体练习，众人围成一梅花状，忽开忽合，伸缩无定，饶有兴味。其套路除五式固定外，无一定型，其势如行云流水，变化多端，活而不乱。有的动作和瑜伽里的差不多，如其中的顺式（大鹏展翅）和瑜伽里的战士二式相似。
& & 另外经过半年多来的跑步、器械的练习和瑜伽的练习，身体脂肪减少了，肌肉增加了，自己都看自己健美多了！在健身房里，经常有小女生以为我是教练，还向我请教如何减肥塑形呢！
& & “我？”但我还是瞪大眼睛，用手指着我的鼻子。
& & “我行吗？”我问道。毕竟自己练和教别人是两码事。
& & “当然现在你还不行。如果你有想成为一名瑜伽教练的想法，我可以来教你。”
& & 这么说，如果我答应的话，紫若就是我的瑜伽师父了，我就是她的徒弟了。不知道为什么我一下想起了金庸《神雕狭侣》里的杨过和小龙女，他们俩个就是师徒啊！开始他们只是师徒，后来就日久生情，杨过称小龙女“龙儿”，小龙女称杨过“过儿”，展开了一场可歌可泣的爱情故事。
& & 还有啊，杨过和小龙女他们一起练的《玉女心经》，是不是就是双人瑜伽啊！遥想寒冷古墓，幽思琴声，年轻的杨过和水月冰清的小龙女，澄澈无暇的情怀。几许琴音荡悠悠地静寂下来，千丝万缕收入那唯美的瞬间，微红着面颊，淡定地告白。玉女心经，艳羡武林的旷世绝学，那是有情人心神交汇的瞬间，那是无情剑所向披靡的决绝，无数次倾情的修炼只为那些目光流转的瞬间。
& & 杨过、小龙女，奇特的二人世界，契合出精神和人性双重的脱胎换骨和新生。《玉女心经》在杨过与小龙女二人如切如磋如琢如磨的共同修炼中，其中脉脉含情、盈盈娇羞、若即若离、患得患失诸般心情，当真是说不尽的风流旖旎。那是金大侠小说中难得的香艳惊魂的一段，生理已经成熟的英俊少年杨过，和实际上更早地成熟和甜美的小龙女，相隔着奇香扑鼻的红瓣绿枝的花丛，像婴儿一样赤裸自然地敞开性感的肉体，心无杂念地互相帮助……
& & “你在想什么？”紫若不解地问道。
& & “好的！”紫若把我拉回了现实，我满口答应。
& & “我现在急着去上课，详细的情况，如果你晚上有空的话我们再聊。”
& & “晚上有空。今晚也让我请你吃饭吧，算是拜师宴了！”
& & “哎呀，你啊，你总是那么客气！”
& & “拜师当然要有拜师宴了。晚上六点钟，就在前面的枫丹白露西餐厅见。好吗？”
& & “好吧，晚上见！”说完后，紫若消失在人群里。
& & 谁说天上不会掉馅饼啊？谁说天上不会掉下个林妹妹啊？从天上掉下个瑜伽师父，而她不是别人，是我朝思暮想的紫若！我一下午都沉浸在幸福中。我盼望着晚上尽快地到来。
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跟紫若呆久了，发现台湾女孩子总喜欢说“酱子”，开口动不动“酱子酱子”，开始我没弄明白。后来才知道台湾话的“酱子”就是“这样子”的意思，是“这样子”的连音。
& & 五点钟，我提前了足足一个小时就到了“枫丹白露”的西餐厅，选了个靠窗的位子坐好。我事先打电话给小北，告诉她我晚上要陪客户应酬，不能陪她了。我不知道为什么没敢告诉她我是和一个美女教练吃饭，也许我心里有鬼吧。
& & 这是本市一家比较正宗的法式餐厅，1000平方米的餐厅里荡漾着浪漫温馨的巴黎风情，座位雅致舒服，很有小资情调。到了差五分六点的时候，紫若也来了。
& & 按照惯例由我点菜。要领略法国美食的风采，驰名世界的法国鹅肝为必点之物。这里的主菜也是以鹅肝为首。另外我还点了法国名菜的代表焗蜗牛，法式牛仔柳，大麦南瓜火腿汤，以及时令蔬菜和法式牛角面包。
& & 中国菜讲究“色、香、味”俱全，法国菜同样三者兼具。一盘菜端上来，欣赏的是艺术，享用的是美味。上第一道菜时，我就举起酒杯对紫若说：
& & “紫老师，很荣幸成为您的弟子，这杯酒算是我的拜师酒了。”
& & “不要客气，希望你能成为一名好教练！”紫若也拿起了酒杯。
& & 法国菜往往也被称作“法国大餐”，法国是做为西方烹饪的代表和东方烹饪的代表中国，穆斯林烹饪的代表土耳其并称为世界三大烹饪王国。法国菜的特色是汁多味腴，而吃法国菜必须有精巧的餐具和如画的菜肴满足视觉；扑鼻的酒香满足嗅觉；入口的美味满足味觉；酒杯和刀叉在宁静安详的空间下交错，则是触觉和味觉的最高享受。这种五官并用的态度，发展出了深情且专注的品味。
& & “这是你做为瑜伽教练要看的书。”紫若从提包里拿出了一张纸给我。
& & 我接过后，看上面列了一些书名：
& &&&一、瑜伽实践书籍
& & 《瑜伽：气功与冥想》 柏忠言 张蕙兰编
& & 《瑜伽之光》艾扬格著&&
& & 《瑜伽的真实》（印度）阿密特 阿亚
& & 《纯粹瑜伽- 印度瑜伽习练手册》莫汉 尹岩著
& & 《瑜伽手册》诺娃贝琳著
& & 《清新瑜伽》林敏著
& & 《舞 瑜美人 伽心情》（Yoga for women）沙克塔.高尔.卡尔萨
& & 《瑜伽练习—从初学到精进》李晓钟著
& & 《瑜伽教程》（初级、中级）韩俊
& & 《瑜伽经典教程》林晓海
& & 《瑜伽这样做就对了》（台）洪光明
& & 《瑜伽大全》(印)斯瓦密·维希纽特瓦纳达著
& & 《一个瑜伽行者的自传》帕拉宏撒 尤迦南达著
& & 《不死与自由：瑜伽实践的西方阐释》(法)米尔恰·以利亚德
& & 《暝想的科学：向新的精神世界飞翔》(日)石川中著
& & 《常见病瑜伽疗法》印)辛哈(Sinha,P.)著
& & 二、瑜伽理论书籍
& & 《瑜伽哲学十四讲》 美国瑜伽协会
& & 《瑜伽论》（印)室利·阿罗频多(Sri Aurobindo)著；徐梵澄译
& & 《瑜伽箴言》印)室利·阿罗频多(Sri Aurobindo)著；徐梵澄译
& & 《瑜伽的基础》印)室利·阿罗频多(Sri Aurobindo)著；徐梵澄译
& & 《瑜伽书札集》印)室利·阿罗频多(Sri Aurobindo)著；徐梵澄译
& & 《综合瑜伽》印)室利·阿罗频多(Sri Aurobindo)著；徐梵澄译
& & 《瑜伽论：自我圆成瑜伽》印)室利·阿罗频多(Sri Aurobindo)著
& & 《瑜伽经》 帕坦加利
& & 《薄伽梵歌》
& & 《吠陀经》
& & 《奥义书》
& & 《摩诃婆罗多》
& & 《罗摩延那》
& & 《罗摩功行之湖》
& & 《现在开始讲解瑜伽》(印) 帕拉瓦南达, (英) 伊舍伍德 著
& & 《瑜伽之路》韩德（Dr.Alan Hunter）
& & 三、瑜伽英文版图书
& &&&Hatha Yoga Pradipika
& &&&ART OF YOGA&&Y.P.Yadav Rachna Yadav&&
& &&&OFFICE YOGA Darrin Zeer Michael Klein
& &&&Yoga-The Perfect Companion
& &&&Yoga School Dropout Lucy Edge
& &&&DR. YOGA Nirmala Heriza
& &&&YOGA FOR DUMMIES (MINI EDITION)Georg Feuerstein, Larry
& &&&EVERY WOMAN'S YOGA Stover Edd Cma Schmitt
& &&&YOGAPILATES Jacqueline May Lysycia
& &&&Light on live，
& &&&Light on the yoga sutras of patanjali，
& &&&Light on pranayama，
& &&&The tree of yoga，
& &&&The illustrated light on yoga，
& &&&The art of yoga，
& &&&Light on Astanga yoga，
& &&&Yoga:the path to holistic health，
& &&&Astadala yogamala(1,2,3,4,5,6)，
& &&&Basic guidelines for teachers of yoga，
& &&&GURUJI UWACH
& & 我看到这个书单，有点头大，除了第一本我知道外，其它听都没听过。紫若看出了我的意思，忙解释说：
& & “我是把我所知道的一些瑜伽书籍都给你列出来了，以方便你以后查找,，并不是让你都看。来，我给你介绍几本必看的瑜伽书籍。”
& & “酱子啊！”我感叹道。
& &&&“于伽，你这个学生有点调皮，又在学我！”紫若含嗲说道。跟紫若呆久了，发现台湾女孩子总喜欢说“酱子”，开口动不动“酱子酱子”，开始我没弄明白。后来才知道台湾话的“酱子”就是“这样子”的意思，是“这样子”的连音。
& & “你们台湾的女生不都是酱子讲话的么?”我打趣道。我静下心来，等紫若给我介绍几本主要的瑜伽参考书，并想听听她对这几本书的点评。
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在书里他们一再强调，瑜伽是全世界——全人类的财富。瑜伽就和任何科学与真理一样，尽管它确实起源于某一民族，或者是由某一民族所发现或发展起来的，也不能说它就是某一种族或民族所专有的财富。
& & “如果让我只给你推荐一本瑜伽书的话，我就给你推荐张慧兰和柏忠言共同编著的《瑜伽——气功与冥想》吧。”紫若对我说。
& & “为什么呢？”我不解地问。
& & “因为这本书比较浅显易懂，非常适合初学者。而且这本书是编著，就意味着他们也参考了很多瑜伽前辈及同行的精华，比较全面。另外，很多人都是因为张慧兰以及这本书和她的瑜伽碟而开始知道瑜伽，学习瑜伽，有一些人更是由此走上了瑜伽教练之路。”紫若解释道。
& & “张慧兰是你们台湾人吗？”因为一提起她，我就想起多年前在电视上看到的张慧兰：一位头戴花环，身穿鲜艳夺目衣服的女士，在海边做着时而优雅，时而非常恐怖的高难度动作。还有伸不直的舌头，说着听不太懂的话。慧兰的声音又是那么嗲，一听就不是大陆人。
& & “不，她是在香港出生和长大，后来又在美国生活。”
& & “她说话轻柔，举止优雅，好像一直是个乖乖女的形象呀！”
& & “其实她在没练瑜伽之前，是相当物质化和判逆的。当她还是年轻女孩子的时候，常常抽烟、逃学，有时还用鸦片和海洛因，还沾染过别的坏习惯。她当时像很多人一样，是相当崇拜物质利益的。对别人的幸福丝毫不感兴趣，只关心自己的幸福快乐。到头来更是看不到人生有什么真正的意义。后来，她从十七岁开始练习瑜伽。像她这样失足颇深的人也能通过瑜伽的练习来纠正自己的人生，成为一个有目的，有成就和健康的人。是瑜伽改变了她的一切。” 如果紫若不说，我还真不知道影响了很多中国的瑜伽爱好者，被称为“当代中国瑜伽之母” 的张慧兰也有这样的故事。
& & “这本书为什么称瑜伽是气功和冥想呢？”我问道。
& & “因为她是上世纪的八十年代就来大陆推广瑜伽。她来中国后发现当时中国人练习气功的人很多。她感觉中国的气功和印度的瑜伽有很多相似之处，气功在某种程度上可以称为中国的瑜伽，而瑜伽可也在某种程度上称为印度的气功。另外，从推广角度，称瑜伽为气功，也许更能被当时的人们理解和接受吧。”
& & “这本书还有什么特色呢？”我接着问道。
& & “也许是两位作者长期爱西方的影响，他们不太像有的瑜伽师那样把印度看做瑜伽唯一的正宗。在书里他们一再强调，瑜伽是全世界——全人类的财富。瑜伽就和任何科学与真理一样，尽管它确实起源于某一民族，或者是由某一民族所发现或发展起来的，也不能说它就是某一种族或民族所专有的财富。去年张慧兰的女儿Satya来到中国，发现中国的瑜伽教练前仆后继地到印度去学瑜伽感到不解，曾专门写过一篇《印度&&不是瑜伽的唯一》文章。”
& & “酱子啊！”我又调皮地说道。
& & “这本书难道就没什么不足吗？”我又问道。
& & “依我个人之见，这本书有两个不足：第一、这本书中有些示范动作的图片存在着明显的错误，个别文字有待商榷；第二、这本书自1986年第一版后，近三十年又再版二十几次，可惜作者没有根据时代的发展不断修订和更新。但瑕不掩瑜，这本书还是初学者的首选。后来大陆出版的很多瑜伽书也可以看到这本书的影子。”
& & “依我看还有一个缺点！”我说。
& & “你说说看。”
& & “在大陆，我相信很多人对瑜珈的最初印象都来自于慧兰，她给人们留下的瑜伽印象在三十年后人们提起时只有两个词：海边、鲜花。这容易让人是对瑜伽产生误解。慧兰的声音又是那么嗲,让不少人以为瑜伽是女人们的专利！如果她当初在电视上身后带一男一女两个学生一起练，就不会像现在这样练瑜伽的男学员这么少了。还有啊，她全身戴着花环，好像练瑜伽也不太方便吧。”
& & “也许吧！”紫若略有所思。
& & “再推荐一本吧。”我又说。
& & “第二本给你推荐的，就是被称为瑜伽圣经的《瑜伽之光》”紫若说道。接着她又详细地给我介绍起这本书来。
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艾杨格大师在七十多岁时，在教授学生之前，自己还要把上课的体式先练习一遍，甚至把学生的错误体式模仿一遍，从中亲身体验这种不正确的体式会有什么伤害。大师这种敬业的精神，蛮让人叹服！
& & “说到艾杨格，就必须提到他的《瑜伽之光》。1966年，他的著作《瑜伽之光》英文版首次向全球全面介绍瑜伽的练习方法，在西方国家引起不小的轰动，被评价为西方人通往东方古老健康艺术的捷径。该书被称为瑜伽史上的经典名著。他的《瑜伽之光》一书自从出版以来就一直是最为畅销的瑜伽书籍，已被翻译成19种语言在全球出版。”紫若介绍道。
& & “他的《瑜伽之光》为什么第一版是以英文版形式出版，而不是以印度母语呢？”我好奇地问。
& & “这是和他在西方传授过瑜伽的经历有关。艾杨格先生是第一位从20世纪50年代就离开印度前往西方传授瑜伽的瑜伽大师，1952年，艾扬格结识了世界著名小提琴家耶胡迪．后来他于1954年把艾杨格邀请到瑞士传播瑜伽。这也是艾杨格先生初次离开印度到西方教瑜伽。在梅纽因的帮助下，艾杨格开始将瑜伽传入西方国家。所以说，这本书也是他让西方人更好地了解与学习瑜伽的工具书。”
& & “好像他特别重视瑜伽体式的修正和矫正，并且把瑜伽应用于身体的治疗”我问道。
& & “这和他自己的经历有关。艾杨格的少年时代蛮贫穷与痛苦。他的父亲在他九岁就去世了。他饱受贫困生活的折磨，多年卧床不起，骨瘦如柴，营养不良，患有虐疾、肺结核和伤寒。他说当他向前弯腰时，双手几乎够不到双膝。在他的大姐嫁给著名的瑜伽上师T.克瑞斯纳玛查雅大师后，他的命运才出现了转机。这也是为什么他把瑜伽应用于身体的治疗的原因。60岁左右时，艾扬格经历了一场车祸，严重的伤害使他连最简单的体位姿势都不能做了。经过9年时间，凭借超乎常人的毅力和努力，艾扬格终于恢复了健康。艾扬格深刻体会到身有疾病的痛苦，以及瑜伽所带来的神奇恢复功效，由此创建了著名的、具有治疗效果的艾扬格瑜伽体系。艾扬格瑜伽被公认为最讲究体位练习方法，它可以协调身体平衡，对疾病治疗效果很好。”
& & “艾杨格的瑜伽与其它人的瑜伽究竟有什么不同呢？”
& & “艾杨格在瑜伽界革命性的方法是借助瑜伽工具，如砖块、绑带、靠垫和椅子等等来辅助瑜伽练习。其实这也不是他的独创，过去印度瑜伽行者们在森林中使用过绳索和其它工具，只是由他进一步发扬光大罢了。艾扬格本人几乎发明了所有的瑜伽工具和辅助练习道具，而在他之前没有人正式地确认这些工具的有效性和合理性。这种练习方法的另一效果是能使练习者进入深层放松，使身、心和知觉都进入安宁、和谐、圆融的境界。为了使学生在体位练习中进入更深的层次，有时需要让学生在一个姿势中保持很长时间，以对身体的循环或内分泌系统产生深入持久的作用。”
& & “除此之外，他还有什么创新呢？”
& & “印度传统的瑜伽教学方式是“一对一”的教学方式，但他打破了印度这一传统，把瑜伽面向大众，没有性别、年龄限制。这对于印度传统瑜伽拥护者来说，无疑是场革命。”
& & “艾杨格还有什么值得我们学习的呢？”
& & “我看过他的一位弟子写的文章。文中说，艾杨格大师在七十多岁时，在教授学生之前，自己还要把上课的体式先练习一遍，甚至把学生的错误体式模仿一遍，从中亲身体验这种不正确的体式会有什么伤害。大师这种敬业的精神，蛮让人叹服！”紫若感叹道。
& & 我发现台湾人很喜欢把“很”换成“蛮”来说，什么最近真的蛮不错的，蛮漂亮的，蛮可爱的，蛮经典的，蛮棒的！
& & “难道就没有对艾杨格的不同声音吗？”
& & “当然有啊。许多人攻击艾杨格大师使用道具，如绳索、长椅、带子和木砖。过于依赖器械道具的一个不良后果是培养了人的懒惰意识，忽视自身体能的增加。因此，学习这种瑜伽体系时，要尽可能地挖掘身体潜力，最终扔掉工具而不是终生依赖。”
& & “如果没有艾扬格的卓越贡献，尤其是他对每一个瑜伽体式细节精确细致而系统的要求，对瑜伽治疗的研究，和他所培养的严格的瑜伽培训体系，我们现在的瑜伽世界将难以想像。正是由于艾扬格不遗余力地教授和推广，才使瑜伽成为全球的健身运动。”
& & “中国正缺少像艾扬格这样的人，把太极推向世界。”我也感慨道。
& & “再给我介绍一本瑜伽书吧。”我意犹未尽。
& & “你可以再看一下《瑜伽的真实》，AMIT，一个与众不同的瑜伽行者。”
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他像《皇帝的新衣》中那个敢于说实话的小男孩儿一样，告诉人们瑜伽没有什么类别之分，瑜伽就是瑜伽。
& & “阿密特·阿亚是一位来自印度的知名瑜伽老师，他曾在世界各地教授瑜伽。他有着一双清澈明亮的眼睛和一头漂亮的黑色卷发。对我们来说，向人们讲述阿密特是非常困难的一件事。我们不知道从何讲起，又讲些什么。他从未向人提起他是何时何地，以及如何学习瑜伽的，不知道他又教授了瑜伽多少年。”紫若介绍道。
& & “他有些神秘啊？”
& & “不是神秘，是低调。他总是说：我不是你们的老师，我不是在教授你们什么，我只是在尽我最大的努力让你们感受什么是真正的生活，真爱与平和。你感受到的所有美好的东西，不是我给你的，这些美好的事物就存在于你自己内部。去发现它，感受它，哪怕你感受到它只有一秒钟，你也会感受的真正的幸福。包括他的《瑜伽的真实》这本书，在表达上并不完全像是一本书，当阅读书中所有内容时，感觉更像是与阿密特阿亚在交谈。”
& & “阿密特老师给你最大的印象是什么呢？”我又问。
& & “他的平和与真爱。阿密特老师说：我正在试图将真正的瑜伽带给人们,这是我的愿望,因为瑜伽是我的生命,真正的瑜伽就是真爱与平和。阿密特老师在第一堂课中就告诉我们，每一个人内心深处都有一个自我，这个内在的自我才是真实的自我。只是我们被外在纷繁的世界吸引着，追逐着名利、金钱、各种感官刺激。我们拥有了各种物质享受，却时刻被压力、紧张和更多的欲望包裹着，我们结识很多朋友，却时刻都会感到内心的孤独。我们离内在的自我越来越远，我们已经迷失了自己。瑜伽是让我们找到和感受内在自我的方法。”
& & “他好像和其它主要强调体式的瑜伽师不同啊！”
& & “阿密特老师说，瑜伽不只是体位练习，不只是帮助人们保持良好体形的一种时尚的健身方法，瑜伽的真谛是爱，是用心感受生活。在这个层意上，所有的事情都是瑜伽。阿密特老师以他质朴的方式，让我们明白衡量一个人在瑜伽中的真正进步不是他会做多少高难度的体位，也不是看他是否练就了超能量，而是看他已经把多少私欲转变成了精神之爱。阿密特还说，瑜伽并非需要修炼多年才会有收获，也并非要做出某种高难度动作或者达到某种境界，只要用心练习，相信每个人都会有所收获；对于后者，阿密特指出，仅仅将瑜伽当作一种体育锻炼项目是一种误解。瑜伽不止是身体的拉伸，同时也是心灵的锻炼。瑜伽可以帮助人们将浮躁的心安静下来。”
& & “阿密特老师还有什么与众不同的地方？”我问。
& & “当其他人追从着不同品牌的瑜伽时，阿密特从不去妥协，他从不会追从那些人们所说的各种风格或是品牌的瑜伽。他像《皇帝的新衣》中那个敢于说实话的小男孩儿一样，告诉人们瑜伽没有类别之分，瑜伽就是瑜伽。他说如果人们想的话，可以命名成百上千种瑜伽。但是一旦你触及到它的深刻内涵，一旦你走进内在自我，你就会体会到瑜伽就是瑜伽，没有第二种类型的瑜伽。瑜伽类别的出现只是一些人为了赚钱。每个人都设法成名，他们试图用自己的品牌为瑜伽命名。人们之所以感到困惑是因为他们的老师和那些所谓的大师自己都是困惑的。老师不是为了去教授而是为了赚钱。大多数培训机构将他们的培训课程分为基础培训，中级培训和高级培训只是为了赚钱。他们从来不会教授所有的内容，因为他们认为如果教完的话，学生们将不会参加下面的课程。”
& & “他没有像很多印度瑜伽师一样去欧美教瑜伽吗？”我又问。
& & “2003年他去过美国。当他看到那里的瑜伽，看到人们的思想，他非常的伤心。从美国回去之后，他一度打算不再教授瑜伽了。”
& & “为什么呢？”
& & “他认为瑜伽在印度，在整个世界都变成了一个商业化的产物．有很多大大小小的瑜伽师，他们自称为瑜伽大师，即使有些人很有名，但是你们会发现大多数这些人不过是骗子。他们想要得的不过是金钱和名利。他们自己都离真实的自我，真正的瑜伽非常远。他来个中国，也发现在整个中国，瑜伽只是一种生意。为了一些个很小的培训一些瑜伽馆收取很多钱，这已经损害了真正的瑜伽。”
& & “他很真诚与直率啊！”我感叹。
& & “是啊，有人问他可以去印度学瑜伽吗？他回答：可以，你们去吧。有许多瑜伽商人在等着你们。他们已经做好一切吸引你们注意力的工作。他们有很好的推销人员和管理团队，以证书，学位和瑜伽精神境界等名目吸引你们。一旦你们去到那里，你们就会看到所有这些。他见过很多很多人到印度学习瑜伽。人们在互联网上看到宣传就被吸引去了，他非常清楚人们到印度到底能够学到什么。他也知道他们花了很多钱和时间，但是他们离真正的瑜伽很远很远。他们自己也知道，但是他们回去之后不会告诉别人真相，因为在印度学习瑜伽成为他们的资本。在他的心目中，真正的瑜伽是不和商业沾边，不与金钱挂钩的，它是教人们怎样保持心理和身体健康，走近内心体验自我。”
& & “他是理想主义者啊！”我又感叹。
& & “阿密特有一颗充满爱的美丽心灵。他的声音让人们感受到心灵内在的爱、平和与深邃。虽然他并不精通吹奏笛子，但是当他吹奏起他的竹笛时，倾听的人们是那么的喜爱和陶醉。从他的笛声中人们感受到内心的爱与平和。他的《我的心，我的爱》专辑中收录了的中文歌曲,英文歌曲和印度歌曲,所有歌曲的作词、作曲和演唱者都是阿密特老师自己。”
& & “真是多才多艺的人啊！”我有种想见见他的冲动。
& & 紫若又和我聊了很多，让我对瑜伽有了更深一步的了解。聊着聊着，我们开始聊到了彼此的个人爱好。我问她喜欢什么样的音乐，她的回答竟是我一无所知的意大利歌剧和中国的昆曲。
& & 在接下来的时间，我又在她的介绍下，乘着音乐的翅膀，领略了兴盛不衰、引人入胜的意大利歌剧和美伦美幻、载歌载舞的中国的昆曲的风采。
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我们的民族文化中，唐诗、书法、昆曲，是中国人的三种“痴迷”。昆曲曾经有过辉煌历史，晚明至清朝乾嘉时期独霸中国剧坛两百多年，是当时的“国剧”。上至宫廷，下至市井，莫不爱好。唱曲是当时的全民运动。
& & 我对意大利歌剧还略知一二，对昆曲就一无所知了。
& & “昆曲是不是就是京剧呀？”我问道。
& & “昆曲不是京剧，昆曲有六百年的历史，而京剧只有二百年的历史。京剧的产生和发展离不开昆曲，首先京剧的起源就和昆曲有千丝万缕的联系，可以说昆曲是京剧的先祖吧。此外京剧里面有大量的昆曲唱腔，和昆曲表演，昆曲的底子也是京剧演员必备的。昆曲是中国古典歌剧，京剧不是歌剧，是来自说唱曲艺的“说唱剧”，它唱的不是歌，而只是唱“话”。再从表演艺术方面比较。昆曲的主奏乐器是曲笛(加上属于节奏乐器的拍板)；京剧的主奏乐器是京胡。”
& & “你从什么时候开始喜欢昆曲的？”我又问。
“小时候家里有一套《红楼梦》，是收藏本，很大很精致，配有漂亮的插图。我一开始只看那些插图，不知什么时候开始看文字了当看到曹雪芹在《红楼梦》中写林黛玉走过梨香院，听墙内笛韵悠扬，歌声婉转，那《牡丹亭》艳曲“良辰美景奈何天”、“如花美眷，似水流年”，使黛玉“感慨缠绵”，“不觉心动神摇”，“如醉如痴，站立不住”，“心痛神痴，眼中落泪”时，这些词句美得我震撼，和林妹妹一样呆在那里了。当时我不知道有昆曲，只以为是京剧，但觉得这和爸爸平时听的京剧好像在气氛上不太协调，和这词比起来京剧有点吵。不知哪一年第一次听昆曲，一下又想起了这段词，觉得这个清冷冷的曲调才配这词，问爸爸，果然是了。就这样一来对于昆曲就是着迷，便欲罢不能了。我爸爸是戏迷，但他大部分的唱片都是京剧。京剧给我感觉是黄钟大吕，是个浓眉大眼牡丹花般的美人，而昆曲的水磨腔，有一种江南朦胧迷离的美。”
“听你这么一说，昆曲好像就是古时候的流行音乐了？” 我乱比喻道。
“可以这么说。我们的民族文化中，唐诗、书法、昆曲，是中国人的三种“痴迷”。昆曲曾经有过辉煌历史，晚明至清朝乾嘉时期独霸中国剧坛两百多年，是当时的“国剧”。上至宫廷，下至市井，莫不爱好。唱曲是当时的全民运动。昆曲集诗、歌、舞、戏于一体，由于大量文士参与撰写，审度音律，昆曲遂成为明清时代高雅艺术的指标。”
“好像现在正有昆曲上演啊！”我突然想起，这几天在大街上好像看见有什么关于《牡丹亭》的宣传画。
“是啊，你说的是由白先勇担任策划，携手两岸三地文化精英精心打造昆剧青春版《牡丹亭》，正在本市上演呢！”紫若答道。
“为什么叫青春版《牡丹亭》呢？”我不解地问。
“《牡丹亭》是产生于明朝万历年间，是明代伟大的戏剧家、文学家汤显祖所作。白先勇先生说，《牡丹亭》的改编四百年来从来没有停止过，而每一次改编，不妨视其为一次寻找青春的过程，正如他在新作中指出的那样四百年“姹紫嫣红牡丹亭”实是“四百年青春之梦”。另外，他选的演员及面对的观众也主要是年青人，所以就叫青春版《牡丹亭》了。”
“在本市上演你肯定看过了吧！”我问。
“这出戏自今年四月以来先后在台湾、香港、苏州、杭州等地演出，均引起极大轰动，甚至在当地引发一股昆曲狂潮。在台湾、香港等地上演时，出现了一票难求的盛况，在本市也一样，我想看，但没买到票。”紫若一脸的愁怅。
“你早说啊！”我说道。紫若不知道，我高中要好的同学现在就是这个大戏院的总经理，搞张戏票应没问题。我一个电话打过去，正如我料，剧院对外只售部分票，有一小部分留作给相关领导与关系单位的。只是我没想到，这青春版《牡丹亭》全剧共27折，分上、中、下三本，依次为“梦中情”“人鬼情”“人间情”。一共有七八个小时，三天连台才演完。今晚就开始上本，同学说要票的话马上过来，八点开演。
“票有了，今晚八点开始，连演三天。”我看了一下时间七点半，现在去正合适。
“太好了。是两张票吧？”紫若又问。
“当然。”我答道。显然紫若很想和我一起看。
“于伽，你真好！”紫若兴奋地说道。
紫若说我真好，是说我帮她搞到了梦寐以求的戏票好呢？还是说我能陪她看戏好呢？还是说我这个人好呢……
我和紫若七点五十到了戏院。同学在门口把票给我，我和紫若就进了戏院。八点整，一台传唱了400年的“浪漫爱情神话”大戏上演。
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有一群萤火虫在黑暗中平静而忧郁地飞舞，晃晃悠悠的像我和紫若曾有的点点时光。
& & 《牡丹亭》讲的是太守千金杜丽娘，为爱而死，因情还魂，追寻梦中情郎，一往而深，不惜入冥府、返人间终于与柳梦梅永结连理。这部爱得“死去活来”的悲喜剧，四百多年来，一代复一代，曾经撩动鼓舞无数的中国青年男女，对冲破礼教解放个性产生无限的向往与渴望。
& & 《牡丹亭》中，杜丽娘梦中生情，一往而深，生者可以死，死者可以生，是深情；柳梦梅拾画叫画，细腻专注，也是一种深情。英国莎士比亚的爱情悲剧《罗密欧与茱丽叶》殉情身亡，然而晚明大剧作家汤显祖却认为死而不可复生者，非情之至，所以创下千古绝唱《牡丹亭》。
& & 在现在的社会里，人们缺少的是勇敢的爱、纯真的爱、美好的爱。
& & 《牡丹亭》是个“寻梦”的故事，并因梦而亡又因梦而生。人们不仅要问：这种追寻有什么结果？这种投入是否值得？也许重要的不是结果，而是爱的过程。能够享受过程，也就是能够享受人生。昆曲让我们换了一个对时间流光的态度，一往情深，有时候是一个人的深情，它不计结果，不计功利，而是在于心灵成长一种从容不迫的过程。
& & 第一次看昆曲，就喜欢上了。因为它优雅、从容、超功利，这对我们今天的生活其实很点陌生。听昆曲有种和练瑜伽同样的感觉：从容不迫、细腻优雅。昆剧行腔优美，以缠绵婉转、柔漫悠远见长。笛音一缕，细而诡谲。正是这水磨气息的丝丝缕缕，绵绵软软，悠悠扬扬的昆笛，勾走了我的魂，让我无法自拔的爱上昆曲。台上女子咿咿呀呀的水磨腔调，来得优雅缓慢，妩媚婉转，步态神情百媚千转，娉婷信步，洒脱从容。与吵吵闹闹的京剧相比，听昆曲更需要耐着性子，方能品出其中的滋味。一曲完毕回过神来，已过千帆。好想像昆曲般优雅地生活!&&
& & 接下来的两天里，我和紫若每晚都陶醉在唯美优雅的昆曲里。看完昆曲后我就送紫若回家。头两天都是坐出租车回，第三天紫若提议，我们心血来潮地往家的方向走，一直走一直走。我们走过了闹市的霓虹，走过了郊外的月色……
& & 快到紫若家的时候，我却落后在紫若的后面，脚步拖沓。与紫若并肩而行的幸福之路怎么这么短，虽然我们已经走了足足两个小时！我可不可以赖着不走。我唯一的愿望就是能牵着紫若的手一直走下去。
& & 我把紫若送到家门口，我们互道晚安，紫若就回家了。我却舍不得离去，看着紫若房间的灯亮了，看着紫若房间的灯息了！我意犹未尽地想起紫若，以及有关紫若的所有。这时，有一群萤火虫在黑暗中平静而忧郁地飞舞，晃晃悠悠的像我和紫若曾有的点点时光。亲爱的紫若，你睡在房间里，并不知晓外面我迎风驻足，夜色如水，繁星满天，我心狂野！
& & 和紫若在一起看昆曲的三天，我总是犹豫、欲言又止地想向紫若表达我对她的关怀和无尽渴望。但，紫若已有了如意郎君，我也有了小北。
& & 午夜的时候，我从地上拾起一支烟蒂，在紫若家楼口的墙上涂下“Te amo”。那是我唯一会的一句西班牙语，中文的意思是“我爱你”。
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干物女，并不是一个贬义词，只是在女人越来越独立的今天，一个形容那些活在自己世界里的，自由自在的女人的最贴切的词。
& & 清晨，阳光擦干了我思念紫若的泪水。如果我是她的一颗泪珠，我会落到她的唇间，长驻她的心里；如果她是我的一颗泪珠，我一辈子也不会哭，因为我怕失去她……
& & 但我和紫若不可能啊！她早已名花有主，我和小北也有了开始。喜欢一朵花不一定将它摘下，喜欢一朵云不一定将它留下，喜欢一个人不一定要占有她——我会把她珍藏在心里的，永远……
& & 周末了，小北打电话约我过去。好几天没和小北在一起了，不去也不对劲儿。正好表妹可儿从云南丽江度了个慵懒的长假回来了，我就带她一起去了。
& & 可儿是80后，属新新人类，流行的名称都可在她身上找个影子。首先她是“飞特族”。“飞特族”的英文名字叫Freeter，Freeter是一个混合词，来自英语的free(自由)和德语的arbeiter(工人)，指的是那些连续从事兼职工作不满5年的年轻人。“飞特族”往往只在需要钱的时候去挣钱，从事的是一些弹性很大的短期工作。钱挣够了，就休息，或出门旅游，或在家赋闲。在“飞特族”的字典里，“工作”是为下一份好发展而努力，“上班”则是为下一个好假期而赚钱。可儿是典型的“飞特族”，上一两年班，辞职休假一阵子，玩够了再找工作，赚够钱又“炒”掉老板开始休假。她至今已经换过5次工作。她说：“只要存折上有5位数，就可以出去玩。”
& & 另外可儿是“干物女”。“干物女”是日本进口的流行词汇，她们就像日剧《爱的力量》里的深津绘里，完全过着懒散、闲适的生活。这个词源自日浦悟的漫画《萤之光》里对二十七岁的女主角雨宫萤的生活形容，很快就因为电视剧改编而成为当下年轻女性认同的流行词汇。干物女一般不出门、不化妆、不结婚，追求懒散闲适生活，一个人看着漫画或电视，假日躲在被窝里……这是目前生活在都市中的部分年轻女性的生活写照。干物女，并不是一个贬义词，只是在女人越来越独立的今天，一个形容那些活在自己世界里的，自由自在的女人的最贴切的词。
& & 还有可儿是“辣奢族”。“辣奢族”对品牌时尚奢侈品有着常人难以理解的痴狂。可儿是绝对的名牌狂热追求者，对有关名牌的事了如指掌，有明确的品牌偏爱。服饰、美容上的开销永远排在支出的首位，是会省下伙食费去购买心爱衣物的人。品牌是购物的首要标准，不管经济状况如何，都不会熄灭她对名牌的热情，为名牌省吃俭用。一条漂亮的裙子、一顶时髦的帽子，会让她日思夜想，得之而后快，而求之不得的时候，心里就想被辣椒辣过一样的抓狂。把欣赏时尚杂志当成最好的休闲之一，参加欧洲七国游，购物的乐趣远大于游览。
& & 可儿见到小北，就嫂子长嫂子短的叫了起来，叫得小北心花怒放，反让我不好意思起来。
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刺猬在一点点地拔自己身上刺，每拔一下都是一阵揪心的疼。每次都疼在鱼的心上。
& & 小北和可儿在客厅里有说有笑，边吃着零食，多看着电视，我一个人在厨房里忙前忙后，给两位大小姐做饭。唉，这世道怎么变了呢？
& & 饭后，可儿知趣地早早离开。可儿一离开，我和小北就迫不及待地上床了……
& & 小北说很喜欢和我在一起的感觉。小北说平时在社会上她是优秀的企业家，在公司里她是威严的老板，在商场上她是叱喳风云的女强人，在父母面前是最有出息的孩子，而她唯独没感觉到自己是女人！她说现在只有和我在一起，才让她重新成为女人。在我怀里，她什么都不想了，什么都不要了，也不想做女强人了。那一刻，她感觉自己才是女人，感觉自己化为了水，瘫软了下去；感觉自己化为一片云，飞了起来……
& & 半夜醒来，望着小北甜蜜地睡在我的臂弯里，心里泛起无限爱怜。 但突然有一个念头冒出：小北要是紫若多好啊！但我为这一念头感到脸红。我在想，我是不是个坏男人啊？或者说别的男人也像我一样不是好人！记得张爱玲在小说《红玫瑰与白玫瑰》对男人有最写实最精辟的描写：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光；娶了白玫瑰，白的便是粘在衣服上的一粒饭粒子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。 ”
& & 后来，我就开始做梦：我梦见我变成了一只孤独的刺猬，紫若却变成了一条美人鱼。
& & 一天刺猬我来到河边散步。杨柳在微风中摇曳，柳絮纷纷扬扬地飘洒下来，这时候，我停下来，望着水中柳树的倒影，望着水中自己的影子，默默地出神。
这时，紫若化作的美人鱼游过来，游到了刺猬的心中，揉碎了水草里的梦。
“为什么，你总是那么忧郁呢？”鱼默默地问刺猬。
“我忧郁吗？”刺猬轻轻地笑了。
鱼温柔地注视着刺猬，默默地抚摸他的忧伤，轻轻地说：“让我来温暖你的心。”
上帝啊，鱼和刺猬相爱了。
上帝说，你见过鱼和刺猬的爱情吗？
刺猬说：“我要把身上的刺一根根拔掉，我不想在我们拥抱时，刺痛你。”
鱼说：“不要啊，我怎么忍心看你那一滴滴淌下来的鲜血？那是从我心里流淌出来的。”
刺猬说：“因为我爱你，爱就不需要理由的。”
鱼说：“可是，你如果拔掉了刺，就不是你了。我只想要给你快乐....”
刺猬说：“我宁愿为你一点点撕碎自己……”
刺猬在一点点地拔自己身上刺，每拔一下都是一阵揪心的疼。每次都疼在鱼的心上。鱼渴望和刺猬做一次深情拥抱，它一次次地腾跃而起，每一次的纵身的纵身是为了每一次的梦想。每一次的梦想是每一次跌碎的痛苦。
鱼对上帝说：“如何能让我有一双脚，我要走到爱人的身旁。”
上帝说：“孩子，请原谅我的无能为力，因为你本来就是没有脚的。”
鱼说：“难道我的爱错了？”
上帝说：“爱永远没有对错。”
鱼说：“要如何做才能给我的爱人幸福？”
上帝说：“请转身！”
鱼毅然游走了，在辽阔的水域下，鱼闪闪的鳞片渐渐地消失在刺猬的眼晴。
刺猬说：“上帝啊，鱼有眼泪吗？”
上帝说：“鱼的眼泪流在水里。”
我的梦醒了，泪水已打湿枕头……
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而当我慢慢地翻阅古书时，才发现，也许每一个字都对赚钱没有帮助，但每一句话都能安抚你的空荡荡的内心。
& & 早晨起床后，同学大头打电话说如果没什么事的话，大家就一起跟他到私塾学校去读古书去。吃完早餐，我和小北就和约好的大头和可儿四人开车来到近郊，有一座专门为白领办的私塾。
& & 在时尚成为年轻白领追逐的生活方式的今天，不少大城市的白领，上班时西装革履，工作时风风火火，而一到周末，就会穿着长衫到新兴的私塾学校去读古书。
& & 大头是某保险公司的业务主办，他和很多在大都市拼命的男人一样，忙于工作，忙于应酬，深更半夜还在外陪人吃饭唱歌。天天如此，每天都感到精力不济。
& & 有一天他去拜访客户唐先生，后者在剑桥毕业后到本市开办了国际投资公司，统管着几亿资金，却身着灰色长衫，坐在办公室里喝茶，读书。交谈后才知，唐先生最喜欢读的是《四书》等中国古书。唐告诉他，就在本市近郊，有一座专门为白领办的私塾，在那儿，可以摇头晃脑吟诗诵赋，可以毫无杂念地朗读《论语》。
& & 后来每星期天一大早，大头就去了郊区，一发而不可收。就这样，我也和大伙坐在私塾里，手捧着一本老书，喝着清淡的绿茶，课间休息的时候，同学们互相说着与书中有关的事儿，完全没有职场中的防范和势利，说话的声音也温和了，笑容也纯净了。中午吃农家饭，全是素食，感觉肠胃被水洗过了一样，干净利落，舒服痛快。
& & 我们读的《论语》是繁体字竖排版，这需要非常细致地阅读，每句每字都要琢磨，遇到不理解的字句就查文献。这种细读，让我们懂得了慢节奏的好处。我读繁体字还有些困难，有的字还不认识。看见繁体字，又让我想到紫若，她是台北出生，繁体字对她来说没有一点困难，她在多好啊！
& & 抽空到私塾学校去读古书，也就是说，我们虽然生在一个快节奏的时代里，可不能像没有停靠站的火车飞奔不止，在有风景的地方，就得慢下来，不讲功利地看一看，享受一下纯粹的生活。《论语》已经耗了大头11个月的时间。他说，这么慢去读一本书，只是说明他在读的过程中那种近乎虔诚的心态，全身心的投入。
& & 是啊，从前无论读什么，都希望从中得到效益，所以没法坐下来安静地读一本书。而当我慢慢地翻阅古书时，才发现，也许每一个字都对赚钱没有帮助，但每一句话都能安抚你的空荡荡的内心。你会感到除了吃穿住等物质问题需要解决外，人的精神需求特别重要。而读《论语》，就好象给身体和心灵都做了一次按摩，全身心感到无比放松。
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瑜伽练习不只是体位练习，更多的时候我们只是静静的坐着，聆听自己的呼吸和身体的声音！
& & 终于过完了周末，迎来了周一。因为从这周一开始，我就正式跟紫若老师学瑜伽了。早晨就跟紫若老师约好，中午上完她的课后我就留下来，她单独辅导我。
& & 中午上完课后，教室里只剩下我和紫若时，我就迫不及待地对紫若说：
& & “今天教我点什么？最好教我头倒立吧，我还不会，听说头倒立式是瑜伽之王！”
& & “今天先不教体式，先学静坐吧！”紫若对我平淡地说道。
& & “啊，静坐！”我不解地说道。
& & “对于一个真正瑜伽学习者来说，最重要的修练应是静坐。许多人以为所谓瑜伽就是指用头顶立地，或是把身体改变成许多不同的姿势的运动。还有些人，以为瑜伽是一种运动或表演，如走过炽热的炭火，或吞火，或卧在钉床上，或埋在地下，能活上几星期。这是一种很大的误解。实际上，瑜伽动作的操练只是瑜伽的一部分，最重要的部分应是静坐，每一个瑜伽动作，只是帮助修练者能静坐得更完美。”
& & “酱子啊！为什么要静坐？静坐又有什么好处呢？”我又调皮地学起紫若的台湾腔。
& && &“谁都可以也应该习练静坐，认识自己、开发潜能，是每个人与生俱来的权利，没有年龄、性别、职业、种族、宗教之分，人类到目前为止只用到自我潜能的百分之一到百分之二，就是说，我们仍有百分之九十以上的潜能尚待开发。正因现代人太忙，更该静坐，静坐没有特定方向，地点的限制。忙碌的上班族们甚至可以利用坐公车的时间静坐。从最实际的利益说，静坐可使我们的工作、学业、生活、更有效率，这其中的科学原理是涣散、浮动的心灵一旦集中于正确目标，就会象阳光下的放大镜，聚集阳光的热力，而使纸张燃烧生热。生活在今日五光十色、动荡纷扰的社会环境里，若是能每天练习静坐，就可以更认识自己、更自信。找到自己生命真正的价值，对生活会有不可思议的助益。”紫若解释道.
& & “换句话说，静坐是你与内在的自己交朋友，使你最终走向完美。几乎很少人能一开始，就可以用双盘坐很久，这是很正常的，大部分的人只要有规律地练习，慢慢地，自然就会血气通畅，筋骨柔软，只要是规规矩矩按老师指点的去做，都能很快的享受到静坐的喜悦。如果平时实在很忙，可以每天早晚各练习一次，每次可由20分钟开始练习。这样的时间，非但不会影响日常作息，反而使平常的工作更有效率，千万别小看每天两次，每次20分钟的静坐功效。逐渐地，当你更能掌握内在心灵的世界，你的生命已在潜移默化的开展，渐次绽放光明。静坐并不是宗教行为，它是一门有数千年历史以上的心灵科学。人们可透过静坐，探索自己内在的无限宝藏，而不是让自己束缚于外在的有限事物，因此静坐可使心灵扩展、包容万物。” 紫若又接着说。　　
& & “静坐采取什么方法呢？”我问。
& &&&& &&&
　　“至于问到静坐的方法有多少种的问题，据我所知，只有一桩--静坐。如果要说静坐的姿态有多少种？那么，它大约有９６种之多。可是所有方法的共通目的，都是在求“静”。莲花座是静坐最好的姿势，它能平静和控制整个神经系统。在英国及印度有许多医生及科学家，以用此种坐姿的人，做了许多试验，发现甚至不需参禅，而仅只用这种坐姿，便几乎能立刻平静脑波。因此很明显地这个姿势在静坐中很能帮助我们集中精神，莲花座会是您趋向完美的最好助手。但是一定要注意，不要勉强自己，一切顺应你的身体，不能做全莲花只要做半莲花就好，要循序渐进的练习。”
& & 接下来紫若告诉我静坐的姿势以瑜伽,也是佛门七支坐为最好。所谓七支坐法﹐就是指在静坐时肢体应注意七个要点﹕
　　其一﹐双足跏趺也称为双盘足。如果不能双盘亦可用单盘。左足放在右足上面﹐叫做如意坐。右足放在左足上面叫做金刚坐﹐开始习坐时﹐有人连单盘也做不了﹐也可以把双腿交叉架住。
　　其二﹐脊梁直竖﹐使背脊每一个骨节都如算盘珠子叠竖在一起样﹐使肌肉放松。
　　其三﹐左右两手环结在丹田下面﹐平放在胯骨部份。两手手心向上﹐把右手背平放在左手心上面﹐两个大拇指轻轻相抵。这叫“结手印“也叫做“三昧印“或“定印“。
　　其四﹐左右双肩稍微张开﹐使其平整适度﹐不可沉肩弯背。
　　其五﹐头正﹐后脑稍微向后收放﹐前腭内收而不低头。
　　其六﹐双目似闭还开﹐视若无睹﹐目光可定在座前七﹑八公尺处。
　　其七﹐舌头轻微舔抵上腭﹐面部微带笑容﹐全身神经与肌肉都自然放松。
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我们渴望平静，但就在我们等待的同时，却不断错过宁静向我们敞开的怀抱。静坐就从这里开始：杂念自由来去，感觉、感受和影像飘然而过。然後，一切又归於宁静，美好而舒畅的宁静，如同尚未到来的黎明。
& & 我按照紫若说的方法静静地坐了下来。静坐是一种宁静的活动，闭上眼睛之后，我感觉到精神便在开放的状态下自由地飘逸。此时，紫若提醒我不要主动企求达到甚麽目标，也不要先管什么呼吸和冥想，而任精神自发地开拓自己的路，让杂念、感觉、情绪等自由地来去。我在静坐声音这个精神集中点的帮助下，一种安谧的心理变化过程便悄然展开，身体逐渐放松，杂念也随之沈静下来……
& & 我接着感到紧张和不适的感觉逐渐消失，安详和清晰的心情慢慢渗入，这种轻安、舒畅、快乐的感受，深深地体会到绝非世间五欲之乐可以相此比拟的。这种感觉柔和而不勉强，对心灵敏锐的人却情有独钟。它是无法测量的，用文字或定义也只能有限地描述它，它是人生之中的一股平静的潜在清流。
& & 我想，静坐也许与我们所处的追求进取的时代相矛盾。静坐必须守规律，安心坐下来练习，但不能存心达到某种特殊的目标。紫若不断提醒我，在静坐中，要以「轻松的心灵态度」为主，主动追求目标只会碍事。不要企盼获得特定的效果，或达到特殊境界，而要投入到意识的进程中去。精神自会觉察到过去很少或从来没有接触过的方面。静坐是通向未知领域的突破和创新。倘若为静坐而殚精竭虑，那就注定要失败。静坐中的宁静的心理活动加上精神的自发性便可开辟前进的道路。这一切都那么简单，因而也最容易产生问题。
& & 人们一般只注意到身体的动和静，而很少注意心的动和静。人日间工作是身动，夜间睡觉是身静，如果做到身的动静协调，只是身体健康的一半。心是长时间处于动的状态，即使是入睡之后，仍会做梦，显示心仍未能静下来，所以人的心的动和静一直无法协调。因此身和心二者的动和静不能够平衡，影响了人的生理和心理多病。
& & 我们渴望平静，但就在我们等待的同时，却不断错过宁静向我们敞开的怀抱。静坐就从这里开始：杂念自由来去，感觉、感受和影像飘然而过。然後，一切又归於宁静，美好而舒畅的宁静，如同尚未到来的黎明。
& & 我当时并不会执著于想什么，但是也不能做到什么都不想，真正的空无。只感觉一些思绪飘来，又飘走，也不知道自己飘到哪里去了。我突然脑海里传来许巍的歌曲《平淡》，和我当时的心境如此相似。
& &放一首歌曲
& &让柔和的风
& &轻抚身体
& &就道样坐着
& &望着那窗外
& &天边的云彩
& &让阳光温暖
& &平淡一天
& &平淡的心情
& &平淡一天
& &简单的心情
& &就这样坐着
& &望着那窗外
& &天边的云彩
& &随着风变幻
& &就这样坐着
& &望着那窗外
& &让轻风路过
& &就这样坐着
& &望着那窗外
& &让阳光温暖
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爱情和人生一样，在没有终止之前，是无法一劳永逸的。需要的是不断的用心经营，不断的付出真诚，不断的经历磨难，不断的忍耐宽容。相爱的人啊，不要等到一切都无可挽回了，才想起去珍惜。毕竟，你的生命里，没有机会再出现重复的三天……
& & 我静静地坐了半个小时后，紫若小声唤醒了我，告诉我今天就到这里吧，留给我这周的瑜伽作业是每天静坐两次，每次三十分钟。
& & 我们分别到更衣室换好衣服后，就在瑜伽馆附近找了个干净的小餐厅吃饭了。和紫若在一起，我的话比较少，也许都是我在向她请教瑜伽方面的知识吧。吃饭时紫若好像也意识到这一点，对我说：
& & “不要总是我在说，听你说吧！”
& & “我不大会说话啊！”我笑着说。
& & “不会吧。晚上你都做些什么？”紫若故意找话来问我。
& & “也就是看看书，看看电视了。昨晚看了电影频道的原声影片,名字叫《三天》。”
& & “《三天》？没听说过？好看吗？”
& & “《三天》是一部2001年美国萨班国际公司出品的电视电影，我觉得是很好看的电影，电影里的女主角是位瑜伽教练。”我说。一听是瑜伽教练的故事，紫若顿时来了精神，催我讲给她听。
& & 我接下给她讲了这个故事：影片讲的是安德鲁是一个业务繁忙的书商，他和妻子瑜伽教练贝丝青梅竹马，从一个偏僻的小镇发展到波士顿繁华的街区。结婚已经有10年的时间，他们曾经认真相爱过，并且仍然相爱，但是由于安德鲁工作繁忙以及对妻子不够关爱，使他们的感情淡化、磨损和疲惫，二人之间出现了一点隔膜。
　　在圣诞节的夜里，贝丝误会了安德鲁背叛了她，随后在与安德鲁的争吵声中离开家，贝丝为了帮助邻居90岁的老太太寻找丢失的小狗鲁鲁，而出车祸惨死。当安德鲁看到妻子紧闭的双眼，才明白贝丝对他来说有多重要，他祈祷她能够活过来，可一切已经太迟了。
　　当安德鲁身心疲惫的回到公寓楼下的时侯，发现钥匙怎么也打不开公寓大门，他看到街对面有一个钥匙铺，就走了进去，看到一个梳着辫子的男性美国黑人，这就是故事中的天使，他的任务是帮助安德鲁，使他的生活回到三天前，再次拥有妻子三天。天使告诉安德鲁可以在这三天的时间里，使贝丝感受到安德鲁的爱，那不曾消逝的爱。要送给贝丝最好的圣诞礼物，使贝丝可以不带着怨恨离开人间。但是到了平安夜晚11点58分，那场车祸还是会发生，天使也无法打破命运。
　　第二天，安德鲁惊喜的发现，妻子又站在自己面前，而时间是12月23日，也就是三天前，他决定要保护他的妻子免遭命运的安排。他以无比的少有的温柔对待贝丝，并破天荒请了年假决定和贝丝一起回到他们共同成长并相恋的家乡。在家乡小镇上，他们受到了亲朋好友的热烈欢迎。23日当夜，他们和朋友一起参加小镇的户外晚会，安德鲁竟在晚会上为贝丝献了一首古老的圣诞情歌，贝丝很感动，他们真心的拥抱在一起。
& & 吃夜宵的时侯，贝丝告诉安德鲁，他的父亲已经回到了家乡并住进了养老院，他对父亲充满了怨恨，因为父亲总是出差，有很多情人，而且两次抛弃了他和母亲。第二天，在贝丝的恳求和天使的点拔下，他决定和贝丝一起去养老院看他的父亲，然而，他并不是出于真心去看望和原谅父亲，终于还是和父亲吵了起来。
& & 他们走出养老院，在雪地里拥抱的时侯，突然，在不远处传来孩子们的呼救声，原来朋友的孩子在钻雪洞时被雪压在了下面，当他们救出孩子时，孩子已经没有了呼吸，贝丝不顾一切的给孩子做人工呼吸，终于把孩子救了过来，孩子睁开眼睛对贝丝说：天使在等待你！安德鲁感到无比恐惧。
　　晚饭时，安德鲁送给贝丝一个很大的玻璃圣诞场景的圣诞礼物，天使告诉安德鲁，圣诞礼物很好，但那并不是她想要的。
　　第三天一早，也就是12月25日，贝丝执意要求回到城里的公寓，安德鲁拗不过她，只得跟她收拾行李回家。他们在旅店楼下遇到了安德鲁的朋友，朋友讲起安德鲁跟另一个女人的事，正巧被贝丝听到，贝丝气愤得夺门而出，她以为安德鲁所做的一切，都只是负罪感在做怪，她打走了镇上唯一一辆出租车。当安德鲁乘坐朋友的车赶到火车站的时侯，火车已经开走了，最近的一班车在下午四点，他无奈只得等待。在焦急与无聊中，他走到父亲的养老院，父亲仍在独自玩着纸牌，父亲告诉他，当安德鲁的母亲死去时，他才发现妻子对自己有多么的重要，自己是多么爱她，但一切都已经晚了。最终安德鲁原谅了父亲。
　　安德鲁赶回家的时侯是傍晚6：50，贝丝不在家，他四处寻找妻子。在街上，他想起贝丝曾经说过希望去溜冰场滑冰，他赶到溜冰场，看见妻子独自站在围栏边。这时侯，溜冰场已经要关门了，他恳求溜冰场的工人给他一点时间，让他的妻子滑一会儿冰，说这是他送给她的圣诞礼物，工人答应了他的要求。他看着他的妻子，在冰上滑着优美的弧线。这时侯天使出现了，天使告诉他，这个圣诞礼物也很好，但仍不是最好的礼物，并告诉他，三小时以后，她必须面对命运的安排。他们走出溜冰场，安德鲁急切的询问他的妻子还想要什么礼物，贝丝幸福的告诉他，她已经有了他们的宝宝，安德鲁抱紧妻子流下了幸福的眼泪。
　　他们回到家，一番缠绵。半夜11：47。果然，妻子接到了邻居老太太的电话，要出去寻找邻居的小狗鲁鲁，安德鲁百般阻挠，未果。
　　在妻子出门的刹那，天使出现了，他对安德鲁说，“让她去吧，这是命运的安排。”安德鲁打不开关的死死的门，他对天使吼叫着说，“你不是说凡事都有例外吗？我不想让她死，我愿意付出一切！”天使笑着安静的反问一句：“一切？”安德鲁好像一切都明白了似的，冲出了门外。他向出事的那条街跑去，在那里，他看到妻子抱着小狗站在大街中间，迎面开来了一辆汽车。这一次，他没有眼睁睁看着他的妻子被飞驰而来的汽车撞倒，而是扑上去把贝丝推倒在路旁，自己却被汽车撞倒了。
　　同样的医院，同样的场景，同样的医生，安德鲁被宣布死亡。同样的抢救病房，贝丝看着本该躺着自己的床上却躺着自己的丈夫安德鲁，失声痛哭道，死的应该是自己。天使在该出现的时侯出现了，安德鲁的心脏显示仪又再次出现波纹，这证明，安德鲁复活了。他睁开眼睛对贝丝说的第一句话：“你真美！”两个人相拥而泣，天使在他们身后，露出会心而感动的微笑。是的，凡事皆有例外，安德鲁用自己的生命扭转了妻子的命运。这才是他送给她的最好最对的圣诞礼物。
& & 一年后的圣诞节，他们与新生的宝宝一起开心的拍照，这幸福的美好的画面就定格在记忆之中……
& & 讲完故事后，我发现紫若的眼睛里已泪花点点，紫若被这个失而复得的故事感动了。我看了这么多电影也很少有看到哭的，这是唯一的一部能够把我感动到流泪的片子。是啊，爱情和人生一样，在没有终止之前，是无法一劳永逸的。需要的是不断的用心经营，不断的付出真诚，不断的经历磨难，不断的忍耐宽容。相爱的人啊，不要等到一切都无可挽回了，才想起去珍惜。毕竟，你的生命里，没有机会再出现重复的三天……
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