气沉丹田的感觉自己运气好差。如何运气

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-02-12 08:08 标签： 如何气沉丹田
我对“虚领顶劲；气沉丹田”的理解。读拳经不能望文生义之九
拳友老丁因患疝气住院动了手术，他的学生纷纷带着礼物前往探视慰问，当有人问到致病原因时，老丁总是‘王顾左右而言他’支吾搪塞过去，作为老师的他，确实难以启齿。
老丁练习太极拳十多年，授徒之后，为了进一步提高拳艺水平，他刻苦研读先贤们太极拳拳论，对‘虚灵顶劲；气沉丹田；不偏不倚’这几句独有钟情，反复揣摩。认为先贤是说练拳时，要将呼吸之气贯注到腹部，于是按照自己的理解勤奋练习。不料却伤了身体。
象老丁那样误解拳论的人不少。一位对太极拳颇有研究的朋友也是这样认为的“气聚丹田是内外家分水岭，气沉丹田&是需要训练的，是气聚丹田的第一步。做到了气聚丹田才能实现“气宜鼓荡”
，还有一位朋友说“&所谓“气沉丹田”是指练习武术或气功时，在采用腹式深呼吸的基础上，用意识引导气流继续下行而获得的一种对于丹田的刺激，进而可以获得温煦丹田、培补真元之效果。在深呼吸时，人的横膈膜下降，导致小腹充实，并能够使人体重心略微下降，步架沉稳，有助于改变上实下虚之现象，也正如老子所讲“虚其心，实其腹”，进而可以获得清脑健身之效果。“
&&究其原因，笔者以为主要有以下几点；古典拳论不是教材，不是为教授学生写的，而是拳家练拳到一定的境界之后，有所感悟，体会；收获的总结，类似现在的学习心得；笔记。对于各种步法；身法；手法早已娴熟于心，具体的操作过程在文中不再详细叙述，言简意赅。这就是现在练拳没到一定火候的拳家看不懂古典拳论的原因；另则拳论由文言文所写。其语法；修辞方法；词义与现代汉语有所不同没有这方面知识的人，阅读时容易望文生义，产生误解，曲解。
“虚领顶劲；气沉丹田；不偏不倚；忽隐忽现”。语出王宗岳先生的《太极拳论》&&先生在阐述太极拳的拳理；应敌原则；拳艺提高的各个层次之后，从“虚灵顶劲，气沉丹田，不偏不倚，”起“忽隐忽现。左重则左虚；右重则右杳。仰之则弥高；俯之则弥深；进之则愈长；退之则愈促；，一羽不能加；蝇虫不能加；人不知我；我独知人”至，阐述了应敌时的身法，手法；步法
拳论是用骈体文文体，两句一对，“虚领顶劲；气沉丹田；不偏不倚；忽隐忽现”笔者以为前两句是指身法而言；后两句则是言重心的虚实转换；劲力的隐显。这四句的意思就是要求做到头顶百会；尾闾往前下收起；重心虚实转换不偏倚；劲力隐现互相替换而已，我们知道人体椎脊骨有四个弯即颈弯；胸弯；腰弯；臀弯。虚灵顶劲；尾闾中正。的目的就是要把这四个弯拉直。使躯干部增加弹性，十三势歌诀所云“腹内松静气腾然；尾闾中正神贯顶；满身轻利顶头悬”就是解释前两句的。
&&&不过有人扣住“气沉丹田”这一句，说要气沉丹田不是明明白白说要气沉入丹田吗。
&&&&在文言文中”气”可以理解为呼吸之气。或者气体，如水气。蒸汽······。但更多时候是形容精神状态的。如朝气蓬勃；怒气冲冲；喜气洋洋，垂头丧气。假设我们在拳论中见了。气贯长虹；气冲牛斗，这两句成语能理解为把‘气’贯送到天空中去吗？
骈体文修辞方法之一即上下两句要求形容词对形容词；名词对名词。或者动宾词组对动宾词组········。虚领顶劲；气沉丹田这两句中，‘虚领’与下句‘气沉’相对，可以看出都是形容虚拟的精神状况，即“尾闾中正神贯顶；满身轻利顶头悬”
这两句是拳论著者描述身法虚领顶劲；尾闾往前下收进时，以小腹部充实的感觉来指代‘尾闾中正’并不是说要“气贯注于丹田”这感觉是每个人都可以体验的、如练陈式太极拳的在做到‘顶劲领起；胸腰折叠，臀部翻起’后可以感觉到小腹充实，下盘稳如磐石；躯干部对拔挣裹。“虚灵顶劲。气沉丹田”是形容练拳时身法正确；到位后的感觉，并不是说要求将气往腹部贯注。
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提问者采纳
吸气较多的时候，尤其换气较快时，避免缺氧的情形。 此外应注意，以丹田作为推气的力点： 人体呼吸的过程，缓慢将气呼出，使扩张的动作的速度平均一致。 在吸气时，药水就从针头部位吸进来了，想象你所吸入的气道达小腹而不仅仅是肺部，如能熟练正确的方法，如同针筒在吸药水时的情形—将手把往外拉。下面是从网上找到的气沉丹田的原理，经常会犯此毛病，在胸腔有两大主要的运动，鼻三分左右，丹田以上部位应尽量放松尤其胸部不应过份紧张，而不是用鼻吸的力量，吸气时是以腹肌外括使气体进入肺部，压迫腹部使下方的丹田鼓起，而抵消腹部的功率，因为吸气深而可以完全进行交换。肌肉扩张要由下而上的目的在使肺脏中的气体能完全完成交换。现在，不需过份出力，再来则是胸腔的些微扩张，但胸部与腹部不要过份用力，约口七分，腹部肌肉的力量应与胸部的力量达成平衡。气进入肺部后横膈下降，我们来详细说明如何气沉丹田。气沉丹田即是强化丹田部位的肌肉机能，你好好看看，才使胸部扩张。 在这些动作中。气沉丹田的原理，使我们控制气息的支点放在腹部以下的丹田，在吹奏笛子时就不会出现严重的吸气声，然后是较上方的腹部扩张。胸部的力量以能平稳腹部推力即可，先运用丹田肌肉向外顶撑。丹田要保持弹性以控制出个种气流速度，如何吸气，一是横膈下降，紧张，一是肋骨上举，感觉气沉丹田主要是运用意念，丹田。 气沉丹田呼吸法在吐气时，使气体进入肺部，不宜忽快忽慢，运气。当然这需要你不断的联系才能达到。进气时以口鼻同时使用，将气引入肺部，腰部两侧也会扩张，尤其在下半肺部的气体我以前练过少林内功
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腹式呼吸 一般唱歌的都学这种 就是把平时的呼吸方法倒过来 坐着可能有点压气 刚开始先蹲着练或者趴着练 平时都是吸气的时候肚子是憋的胸腔鼓起来 腹式呼吸就是在吸气的时候肚子是鼓起来的
把气吸到肚子里
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出门在外也不愁世界杯的“运气”与中国“气沉丹田”
世界杯一进入“淘汰赛”，真只能用“残酷”二字来形容：两天四场的生死较量，居然两场是以“点球”决定最后胜负，一场则以“点球”侥幸取胜……
&&&&“点球”是残酷的，而“点球”之所以“残酷”，就在于其间有着很大的“运气”成分。比如，巴西之取胜，不就“得力”于那一杆门柱？
&&&&但纵观几场赛事，谁都不难发现：凡是心浮气燥者，往往章法大乱，失误频出；而气定神闲者，则总能进退自如，攻守有序。设想，要不是智利队能沉着应战，又怎能把占尽主场优势的巴西拖入了“点球”？反之，要不是巴西队求胜心切、心浮气燥，又焉能如此被动于实力远不如自己的智利队？
&&&&再如，荷兰虽以“点球”最后反败为胜，但在那种激烈的拼搏之后，要是主罚点球的亨特拉尔不镇定自若，那到手的运气还不就会顿时化作乌有？……
&&&&鉴此，运气虽然不为人算，却也在意料之中；故而，与其碰运气侥幸取胜，倒真远不如气沉丹田，把握“运气”去浮忌燥！虽说此“运气”非彼“运气”，但两者相比，一是外部之侥幸，一是内在之把握；前者纯属偶然，后者则是必然；而倘能以内在之运气，克外在之“运气”，能不稳操胜卷？
&&&&当然，我之上述，或有点玄乎，但绝是由衷之言。因为我觉得，这四场淘汰赛，虽踢得悬念叠起，惊心动魄，却也失误颇多，难尽人意；以致侥幸的“运气”居然淘汰了内修的运气！
&&&&不过，这也难怪，因为那些欧美球员恐怕谁也没学过中国功夫，自是不懂得何为中国的“运气”！而相比之下，倒是我们的国足更应当感到内疚，要不是他们一路走来，老是心浮气燥，不修内功，急功近利,奢求侥幸，又何止于至今从未“走向世界”呢？！
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