怎么自己练习硬气功？需要什么药水？什么强度合适？（我20岁，170厘米）
怎么自己练习硬气功？需要什么药水？什么强度合适？（我20岁，170厘米）
药 只是听说有
这种药 人家练过铁沙掌的可能知道 你问下
硬气功武警是这样练的 每天打沙子 到砖
其他回答 (1)
啊！还要药水啊！自己努力不可以吗？
不行！硬气功会弄得身体肿伤，应该需要吧。反正铁砂掌需要，胶州有位铁砂掌传人，他练习的时候就涂药水！
、。。。。。！慢慢来嘛！有不是1 ，2天的事啊！那样伤害小点啊！
那武警是怎么练习劈砖的？他们怎么练的？
这个我不知道额！因为我不是额！
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练习气功意守丹田有哪些要求
来源：中华养生网
（965）人已经阅读
&&&&导语：所谓意守丹田，多指意守下丹田。下丹田有人认为在脐下一寸五分气海穴处，也有人认为在脐下三寸关元穴处。当然，意守丹田并非指仅守住一个穴位点，而是指意守在以穴位为中心的一定的范围内。
练习意守丹田有哪些要求
　　在练功的初期，由于思想不容易一下子集中，丹田不能马上守住，可先采用逐步放松法，使思想渐渐集中，杂念逐步减少，从而达到气沉丹田的入静状态。应当指出，意守的目的之一，是为了预防和排除杂念，在运用过程中，不要过分用意，要似守非守，若即若离。如果勉强死守，反而会引起不必要的紧张。因此，要注意意守的火候，即意守时的注意力的强度。意守强度太小，杂念难以排除，丹田也难以守住；意守强度偏大，虽然杂念可以减少，但易招致头痛头胀，精神紧张等不适症状的出现。所以，练功初期意守火候比起“似有似无”应偏大些，精神要放松，以头不胀痛为度，这样有助于排除杂念，帮助入静。随着练功实践的加长，可逐渐减小意守的强度，渐渐达到似守非守，绵绵若存的程度。
　　练功先哲们认为，通过一定时期的意守丹田锻炼，内气（此指感觉）就会在该区聚集，慢慢还会产生一些热、重、胀以及类似热气流的感觉，并逐步明显。再练下去，无需用意念引导，就可能自然地出现内气循任脉—督脉循行的感觉。
　　部分女性患者，经期意守丹田如出现经期延长或经量过多的情况，可改为意守中丹田，即膻中穴部位。膻中穴位于胸部两乳之间，为中气汇集开阖之处，也是任脉与脾、肾、心包等经络汇集之处。意守膻中穴，具有调和气血的作用，可调节和治疗某些妇科疾病。
　　也有一些练功人，在呼吸下行而意守丹田会出现呼吸紊乱，导致胸闷、气短；也有的感到小腹胀满不适或疼痛。此时，应依具体情况放弃意守丹田而改变意守其它部位或外景。
责任编辑：chenxia
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作者：陈保康 《空灵气功》，阐明了空灵气功的功法、功理、功效及练功原则、要求等
作者：陈保康
阐明了空灵气功的功法、功理、功效及练功原则、要求等。气功大致是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范.原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之中，如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的。
(一)增强体质。习练智能气功可以调整阴阳，和畅气血，培益真气，使人的生命得以旺盛，收到弱者强，病者康，老者复壮的效果。练功对神经功能的修复和调整，对血液循环系统的改善，对呼吸系统、消化系统、内分泌系统的合理调节和功能的增强，都有明显作用。练功还能健美身形，可使超肥者减肥，超瘦者增重，还可收到增加身高、美容之效。
(二)益寿延年。现代生物学认为生物的寿命是它的发育期的5至7倍。只是由于人们违背了正常生命规律，使生命力遭到破坏，致使正常寿命不能实现。练气功就是要使人学会掌握生命规律，增强生命力，从而达到健康长寿的目的。智能气功有很多60至70岁以上的辅导员，练功后恢复了青春活力，成为推广智能气功的骨干，走上了用气功为人民服务的新岗位。科学实验证明，练气功不仅可以调节性激素的分泌，而且可以延缓衰老过程。
(三)防病治病。不仅常见病、多发病收到了良好疗效，即使疑难病患者，甚至垂危病人，通过练功很多人也得到了康复。
(四)发达智力。不仅可以增强人的常态智能，而且可以练出超常智能。
智能气功科学是一门崭新的高级、尖端、复杂的科学，即通过习练智能气功，进行内向性运用意识的锻炼，提高意识的灵明度和对外界的感应能力及作用强度，使主体自身的生命运动达到获得超常智能的高级状态，并用获得的超常智能研究整体人的生命运动规律、大自然的规律及人与大自然的关系。运用内求法获得的超常智能进行气功科学研究，是气功科学研究最关键、最本质的特征和最根本的方法。否则，就不能称之为气功科学。这种研究方法与其理论体系浑然一体，合为完璧，而与现代科学的方法学、方法论——以综合、分析、实证、逻辑为特征的外求法是截然不同的。智能气功科学是一门崭新的科学。它的研究对象主要是人的整体的生命运动规律。即作为形、气、神的统一整体的人的形、气、神各自的运动特征、相互关系及其在人的整体生命活动中的作用及影响。
现代科学运用外求法对人的生命现象的研究，揭示的是人的生命活动的物质性，对于生命运动的实质及意识运动的规律等则是现代科学尚未触及的领域。智能气功科学通过内求法对人的生命现象的研究，揭示的是人的生命活动的生命性，而且是从生命活动与自然事物的时空整体特性上进行研究。这些在现代科学中都是崭新的领域。由于智能气功科学的主要研究对象是人。又由于人是一个复杂的、开放性的超巨系统，因此人体中包容着物理、化学、生物、心理等复杂的运动形式，特别是生命运动及意识运动，则是迄今为止最复杂的运动集合体。从另一角度看，人是自然的人又是社会的人，具有自然的、社会的双重属性，人是这双重属性交互影响、运动变化中的存在物，对于人的生命规律及本质属性的研究，必然涉及到自然科学与社会科学的诸多门类。这一切显示出智能气功科学是一门复杂的科学。
它与当代众多学科互相交叉，将为当代科学研究提出新的课题。智能气功科学是高级尖端的科学，它以超常智能为手段，运用组场的方法，在工、农、林、牧、渔等各业中，能转化为现实的生产力；运用到医学、教育、科学、文化领域，则可提高人的身心意质，开发人的智慧。因此，智能气功科学也是一项综合性的高科技，对国计民生将产生巨大影响。智能气功科学又是造福人类的伟大事业。随着智能气功科学的发展，它不仅将在防病治病、强身健体、延年益寿、发达智能、陶冶性情、开发潜在智能等不同层次显示出巨大功用；而且随着人的生命运动规律的揭示，人们将自觉地修养意识、净化自我，使之逐步达到一心为公的高境界；它将彻底改变人的生活模式、生产模式和思维模式，建立起以“健康长寿，和谐自控，自由自觉，美满平等”为基本内涵的大同文化，促进人类文化进入到一个新的层次。促进人类第三次大分工使人类向更高级文化跃迁这一蓝图尚需在实践中进一步充实、完善。
完整的理论体系
智能气功有自己独特的完整的理论体系。它以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，吸取了传统气功和中医理论中的气、气化、天人整体观的合理髓核，借鉴了当代科学(包括医学、生物学以及新老&三论&)、哲学的成果，通过气功-超常智能-的实践考察，逐步建立起来的。形成了包括基础层次理论、技术层次理论和应用层次理论在内的理论体系。它是智能气功科学赖以建立的基础。层次井然的功法 智能气功功法包括动功、静功、静动功三种练法。三种练法都要经过外混元、内混元、中混元这一从初级到高级的练功过程。智能功改变了传统气功的传授方法，采取心传、口传、形传三传并用。
智能气功的心传主要是组场。组场是庞明先生借鉴传统气功某些教功方法结合当代科研成果和时代特征而创建的。其基本含义是，气功师通过意念把自身的气、自然界的混元气以及在场地内的对象(如人、物等)的混元气组建成一个混元整体，使这充斥于特定的场所，然后根据所要达到的目的发放意识指令，使之发挥相应的作用。智能气功吸取古人练功经验之精华，结合时代之需要，采用开放性功法，较之封闭性功法只练自身之气，增多了气的来源。在练功之始，就要求形、气、神都开放。新浪广告共享计划>
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怎样练好健身气功&八段锦
怎样练好健身气功&八段锦
中国健身气功协会
　　健身气功&八段锦以其简单易学、健身效果明显等特点深受广大练功群众喜爱。为了进一步促进健身气功&八段锦的规范性，更好地满足功法展示活动的要求，结合长期的教学经验，对健身气功&八段锦整体风格、各式动作要领、易犯错误和纠正方法做如下归纳，供广大习练者参考。
　　健身气功&八段锦整体风格
　　(一)动作方面
　　健身气功&八段锦是以肢体运动为主要特点的导引术,它通过肢体运动强壮筋骨，调理脏腑，疏通经络，调和气血，从而达到强身健体的目的。其功法特点主要表现为势正招圆。整套动作看似横平竖直、柔和缓慢，但却方圆相应、松紧结合，健身气功&八段锦的每式中均体现了这一风格。如“左右开弓似射雕”一式，两手自胸前开弓至两侧，再由两侧弧形下落，动作以横平为起点，以半圆为路径，在方正中体现开弓时抻拉之力，回收时松柔之美。上述八段锦的功法特点是在动作进入熟练阶段后，自然而然进入的一种求松静、分虚实、讲刚柔、知内劲的状态。在初学阶段要掌握每一式的动作要领(将在下文细述)，先求动作方整，再求动作圆活，先体会柔和缓慢，再体会动静相兼。
　　(二)呼吸方面
　　健身气功&八段锦在练习时采用逆腹式呼吸，同时配合提肛呼吸。具体方法是，吸气时提肛、收腹、隔肌上升。呼气时隔肌下降、松腹、松肛。与动作结合时遵循起吸落呼、开吸合呼、蓄吸发呼的呼吸原则，在每一段主体动作中的松紧与动静的变化交替处采用闭气。如“两手托天理三焦”一式，两手上托时，吸气；保持抻拉时，闭气；两手下落时，呼气。在动作的初学阶段，要以自然呼吸为主，不要刻意追求呼吸的细、匀、深、长，不要刻意追求呼吸与动作的配合，不要让呼吸成为心理负担，以免出现头晕、恶心、心慌、气短等现象。要因人而异，量力而行，动作与呼吸的配合要顺其自然，在循序渐进中进入不调而自调的状态。
　　(三)意念方面
　　练习健身气功&八段锦时意念活动不是守一，而是意想动作过程，不同的习练阶段，其意念活动也是不一样的。在练功初期，意念活动主要在动作要点和动作规格上，这一阶段动作要正确，路线要准确；在功法提高阶段，意念活动主要在动作的风格特点和呼吸的配合上，要不断改进和提高动作质量，肌肉感觉由紧到松；在功法熟练自如阶段，意念活动随呼吸、动作的协调而越来越自然，做到形与神和，意与气和。在松静、愉悦的心理条件下，在似守非守的意念活动中解除各种紧张状态，做到功法自然流畅，从容自如。
　　各式的动作要领、易犯错误和纠正方法
　　预备势
　　动作要领：两臂侧起时掌心向后，在体侧45°时转掌心向前；合抱于腹前时立项竖脊，舒胸实腹，松腰敛臀，放松命门，中正安舒，如坐高凳。
　　易犯错误：两臂侧起时耸肩；抱球时掀肘，大拇指上翘，其余四指斜向地面，塌腰、跪腿、八字脚。
纠正方法：两臂侧起时沉肩、坠肘，抱球时松腕舒指，指尖相对，拇指放平。预备势在整套功法的段落间和动作的节分处反复出现，起着重要的衔接作用。可将预备势作为基本桩功来练，练好该势可直接提高健身气功&八段锦的演练水平和锻炼效果。
　　第一式&
两手托天理三焦
　　动作要领：两掌向上至胸部时，翻掌上托，舒胸展体，抬头看手；抻拉时下颏微收，头向上顶，略有停顿，脊柱上下对拉拔长，力由夹脊发，上达两掌；两掌下落时要松腰沉髋，沉肩坠肘，松腕舒指，保持上体中正。
　　易犯错误：两掌上托不充分，抬头不够；两掌保持抻拉时，松懈断劲；两掌下落时，肩臂僵硬。
　　纠正方法：两掌上托时抬头看手，下颏先向上助力，再内收配合两掌上撑，力达掌根，保持伸拉两秒；两掌下落时要先沉肩、坠肘，而后手臂自然下落，身体中正，松腕舒指。
　　第二式&
左右开弓似射雕
　　动作要领：两腕交搭时沉肩坠肘，掌不过肩；开弓时力由夹脊发，扩胸展肩，坐腕竖指，充分转头，侧拉之手五指要并拢屈紧，臂与胸平，八字掌侧撑需立腕、竖指、掌心涵空。略停两秒，保持抻拉，有开硬弓射苍鹰之势。
　　易犯错误：开弓时端肩，塌腰，重心偏移；成马步时跪腿，收腿时脚擦地、晃动，步法不灵便。
　　纠正方法：开弓时立项沉肩，上体直立，充分转头，步法转换要清晰，开弓时马步的膝关节不得超过脚尖，两掌侧撑时移为横裆步。在习练过程中，根据自身情况调整马步高度，不可强求，避免动作变形，循序渐进地发展下肢力量。
　　第三式&
调理脾胃须单举
　　动作要领：单臂上举和下按时，要力达掌根，舒胸展体，拔长腰脊，要有撑天拄地之势。
　　易犯错误：两臂在上撑、下按时，掌指方向不正；肘关节僵直，没有弯曲度；两臂对拉力度不够，上体不够舒展。
　　纠正方法：上举和下按时两掌放平，指尖摆正；在肘关节稍屈的状态下体会两肩充分拉伸。
　　第四式&
五劳七伤往后瞧
　　动作要领：两掌伏按时立项竖脊，两臂充分外旋，展肩挺胸，转头不转体。
　　易犯错误：两臂外旋时上体后仰；转头与旋臂不充分。
　　纠正方法：两臂外旋时下颏微收，向后转动时上体中正；转头时看斜后下方45°，旋臂时小拇指侧最大限度外旋，保持两秒抻拉。
　　第五式&
摇头摆尾去心火
　　动作要领：马步扶按时要悬项竖脊、收髋敛臀、上体中正；侧倾俯身时，颈部与尾闾对拉拔长；摇头时，颈部尽量放松，动作要柔和缓慢，摆动尾闾力求圆活连贯。
　　易犯错误：摇转时头部僵直，尾闾转动不圆活；摇转时挺胸展腹，上体后仰。
　　纠正方法：转头时，颈部肌肉尽量放松，不可主动用力，头部转动速度要慢于尾闾转动；向后转动头部时要含胸，抬头向上看，向前转动尾闾时要收腹，向后转动时要先塌腰，再敛臀立身。在马步状态下转动尾闾有一定难度，可以将动作分解练习，先体会头部摇转，再体会尾闾转动，最后将转头和转动尾闾结合起来。
　　第六式&
两手攀足固肾腰
　　动作要领：双手反穿经腋下尽量旋腕，俯身摩运时脊柱节节放松，至足背时要充分沉肩；起身时两掌贴地面前伸拉长腰脊，手臂主动上举带动上体立起。
　　易犯错误：两手向下摩运时低头，膝关节弯曲；向上起身时，起身在前，举臂在后。
　　纠正方法：两手向下摩运时稍抬头，膝关节伸直，可根据自身身体状况自行调整动作幅度；向上起身时以臂带身，两臂贴近双耳。
　　第七式&
攒拳怒目增气力
　　动作要领：马步下蹲时要立身中正，马步的高低可根据自己腿部的力量灵活掌握；左右冲拳时怒目瞪眼，同时脚趾抓地，拧腰顺肩，力达拳面，旋腕要充分，五指用力抓握。
　　易犯错误：冲拳时上体前俯，塌腰、耸肩、掀肘；旋腕幅度不够；拳回收时抓握无力。
　　纠正方法：冲拳时上体正直，百会上领，下颏微收，肩部松沉，前臂贴肋前送，力达拳面；拳回收时，先五指伸直充分旋腕，再屈指用力抓握。
　　第八式&
背后七颠百病消
　　动作要领：提踵时脊柱节节拉长，脚趾抓地，脚跟尽量抬起，两腿并拢，提肛收腹，头向上顶，略有停顿，保持平衡；下落时沉肩，颠足时身体放松，咬牙，轻震地面。
　　易犯错误：提踵时耸肩，身体重心不稳；下落颠足时速度快，用力过大。
　　纠正方法：提踵时五趾抓地，两腿并拢，提肛收腹，肩向下沉，立项竖脊，百会上领；向下颠足时先缓缓下落一半，而后轻震地面。
　　动作要点：体态安详，周身放松，气沉丹田，心情愉悦。
　　易犯错误：收功草率，心浮气躁，急于走动。
　　纠正方法：收功时动作要徐缓，周身放松，调顺呼吸，气归丹田。收功后可适当做一些整理活动，如搓手、浴面和肢体的按摩、拍打等放松运动。
健身气功·八段锦功法初探
一、八段锦的发展脉络
&&&&八段锦为传统医学中导引按跷中绚丽多彩之瑰宝。一般有八节，锦者，誉其似锦之柔和优美。她历史悠久，简单易学，不出偏差，功效显著。八段锦的“八”字，不是单指段、节和八个动作，而是表示其功法有多种要素，相互制约，相互联系，循环运转。正如明朝高濂在其所著《遵生八笺》中“八段锦导引法”所讲：“子后午前做，造化合乾坤。循环次第转，八卦是良因。”“锦”字，是由“金”“帛”组成，以表示其精美华贵。除此之外，“锦”字还可理解为单个导引术式的汇集，如丝锦那样连绵不断，是一套完整的健身方法。
&二、健身气功八段锦功法特点&
&&&&八段锦的运动强度和动作的编排次序符合运动学和生理学规律，属于有氧运动，安全可靠。整套功法增加了预备势和收势，使套路更加完整规范。功法动作特点主要体现在以下几个方面。
1．柔和缓慢，圆活连贯&
&&&&柔和，是指习练时动作不僵不拘，轻松自如，舒展大方。缓慢，是指习练时身体重心平稳，虚实分明，轻飘徐缓。圆活，是指动作路线带有弧形，不起棱角，不直来直往，符合人体各关节自然弯曲的状态。它是以腰脊为轴带动四肢运动，上下相随，节节贯穿。连贯，是要求动作的虚实变化和姿势的转换衔接，无停顿断续之处。既像行云流水连绵不断，又如春蚕吐丝相连无间，使人神清气爽，体态安详，从而达到疏通经络、畅通气血和强身健体的效果。&
&&&&2．松紧结合，动静相兼&
&&&&松，是指习练时肌肉、关节以及中枢神经系统、内脏器官的放松。在意识的主动支配下，逐步达到呼吸柔和、心静体松，同时松而不懈，保持正确的姿态，并将这种放松程度不断加深。紧，是指习练中适当用力，且缓慢进行，主要体现在前一动作的结束与下一动作的开始之前。八段锦中的“双手托天理三焦”的上托、“左右弯弓似射雕”的马步拉弓、“调理脾胃须单举”的上举、“五劳七伤往后瞧”的转头旋臂、“攒拳怒目增气力”的冲拳与抓握、“背后七颠百病消”的脚趾抓地与提肛等，都体现了这一点。紧，在动作中只在一瞬间，而放松须贯穿动作的始终。松紧配合得适度，有助于平衡阴阳、疏通经络、分解粘滞、滑利关节、活血化淤、强筋壮骨、增强体质。&
&&&&本功法中的动与静主要是指身体动作的外在表现。动，就是在意念的引导下，动作轻灵活泼、节节贯穿、舒适自然。静，是指在动作的节分处做到沉稳，特别是在前面所讲八个动作的缓慢用力之处，在外观上看略有停顿之感，但内劲没有停，肌肉继续用力，保持牵引抻拉。适当的用力和延长作用时间，能够使相应的部位受到一定的强度刺激，有助于提高锻炼效果。&
&&&&3．神与形合，气寓其中&
&&&&神，是指人体的精神状态和正常的意识活动，以及在意识支配下的形体表现。“神为形之主，形乃神之宅”。神与形是相互联系、相互促进的整体。本功法每势动作以及动作之间充满了对称与和谐，体现出内实精神、外示安逸，虚实相生、刚柔相济，做到了意动形随、神形兼备。气寓其中，是指通过精神的修养和形体的锻炼，促进真气在体内的运行，以达到强身健体的功效。习练本功法时，呼吸应顺畅，不可强吸硬呼。
&&&&三、八段锦习练要领&
&&&&1．松静自然&
&&&&松静自然，是练功的基本要领，也是最根本的法则。松，是指精神与形体两方面的放松。精神的放松，主要是解除心理和生理上的紧张状态；形体上的放松，是指关节、肌肉及脏腑的放松。放松是由内到外、由浅到深的锻炼过程，使形体、呼吸、意念轻松舒适无紧张之感。静，是指思想和情绪要平稳安宁，排除一切杂念。放松与入静是相辅相成的，入静可以促进放松，而放松又有助于入静，二者缺一不可。自然，是指形体、呼吸、意念都要顺其自然。具体来说，形体自然，要合于法，一动一势要准确规范；呼吸自然，要莫忘莫助，不能强吸硬呼；意念自然，要“似守非守，绵绵若存”，过于用意会造成气滞血淤，导致精神紧张。需要指出的是，这里的“自然”决不能理解为“听其自然”“任其自然”，而是指“道法自然”，需要习练者在练功过程中仔细体会，逐步把握。
&&&&2．准确灵活&
&&&&准确，主要是指练功时的姿势与方法要正确，合乎规格。在学习初始阶段，基本身形的锻炼最为重要。本功法的基本身形，通过功法的预备势进行站桩锻炼即可，站桩的时间和强度可根据不同人群的不同健康状况灵活掌握。在锻炼身形时，要认真体会身体各部位的要求和要领，克服关节肌肉的酸痛等不良反应，为放松入静创造良好条件，为学习掌握动作打好基础。在学习各式动作时，要对动作的路线、方位、角度、虚实、松紧分辨清楚，做到姿势工整，方法准确。灵活，是指习练时对动作幅度的大小、姿势的高低、用力的大小、习练的数量、意念的运用、呼吸的调整等，都要根据自身情况灵活掌握，特别是对老年人群和体弱者，更要注意。
&&&&3．练养相兼&
&&&&练，是指形体运动、呼吸调整与心理调节有机结合的锻炼过程。养，是通过上述练习，身体出现的轻松舒适、呼吸柔和、意守绵绵的静养状态。习练本功法，在求动作姿势工整、方法准确的同时，要根据自己的身体情况，调整好姿势的高低和用力的大小，对有难度的动作，一时做不好的，可逐步完成。对于呼吸的调节，可在学习动作期间采取自然呼吸，待动作熟练后再结合动作的升降、开合与自己的呼吸频率有意识地进行锻炼，最后达到“不调而自调”的效果。对于意念的把握，在初学阶段重点应放在注意动作的规格和要点上，动作熟练后要遵循似守非守，绵绵若存的原则进行练习。&
&&&&练与养，是相互并存的，不可截然分开，应做到练中有养、养中有练。特别要合理安排练习的时间、数量，把握好强度，处理好“意”“气”“形”三者的关系。从广义上讲，练养相兼与日常生活也有着密切的关系。能做到“饮食有节、起居有常”，保持积极向上的乐观情绪，将有助于提高练功效果，增进身心健康。
&&&&4．循序渐进&
&&&&八段锦对于初学者来说有一定的学习难度和运动强度。因此，在初学阶段，习练者首先要克服由于练功而给身体带来的不适，如肌肉关节酸痛、动作僵硬、紧张、手脚配合不协调、顾此失彼等。只有经过一段时间和数量的习练，才会做到姿势逐渐工整，方法逐步准确，动作的连贯性与控制能力得到提高，对动作要领的体会不断加深，对动作细节更加注意，等等。&
&&&&在初学阶段，本功法要求习练者采取自然呼吸方法。待动作熟练后，逐步对呼吸提出要求，习练者可采用练功时的常用方法——腹式呼吸。在掌握呼吸方法后，开始注意同动作进行配合。这其中也存在适应和锻炼的过程，不可急于求成。最后，逐渐达到动作、呼吸、意念的有机结合。由于练功者体质状况及对功法的掌握与习练上存在差异，其练功效果不尽相同。良好的练功效果是在科学练功方法的指导下，随着时间和习练数量的积累而逐步达到的。因此，习练者不要“三天打鱼，两天晒网”，应持之以恒，循序渐进，合理安排好运动量。
&&&&四、八段锦功法问答&
&&&&1．怎样才能掌握好健身气功
&&&&说得通俗一点，健身气功八段锦练习的运动量，就是指一次练习多长时间，做几遍，及所采取的姿势高低与用力的大小的总和。一般情况下，一周应不少于5次练习，每次练习在40分钟，做1至2遍，每遍之间休息2分钟，加上开始的准备活动和结束的整理运动，一次练习在50分钟左右为宜。如时间或身体健康情况不允许，可在一天中合适时间安排1～2次练习，每次练习15～30分钟，数量1至2遍，也可将整套拆开选择适合自己的动作来练习，同样可以取得良好的锻炼效果。由于受到性别、年龄、身体条件等因素的影响，练习者个体差异很大，不应攀比，心态要平衡，需结合自己的实际情况灵活掌握。运动量安排得是否合理，是练习的最关键环节，任何一种模式的选择都有其局限性。对运动量的掌握应以本体感觉为准，其最简便有效的检测方法是运动后精神愉快、脉搏稳定、血压正常，食欲及睡眠良好，表明运动量是适宜的。如果运动后身体明显疲劳，脉搏长时间得不到恢复，食欲不振、睡眠不佳，则表明运动量过大，应及时进行调整。
&&&&2．形体活动应重点注意事项
&&&&形体活动包括两方面，一是姿势，二是运动过程。对于初学者，在练习中首先要抓好基本身型。如基本身型有毛病就会给人感觉到动作处处别扭，因为身型贯穿于形体活动的始终。正如古语所说，“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气散乱”，可见基本身型的重要。当学会功法后，应进一步在动作的规格要领上下功夫，力求做到动作准确，要领得法，姿势优美，动作大方。因为会做并不等于做得对，更不等于做得好，需要有一个反复练习提高的过程。经过一段时间的练习，动作开始由紧变松，由松变沉，由沉变稳，功夫逐渐上身。此时，应该把形体活动的重点放在如何突出功法的风格特点上，做到柔和缓慢，圆活连贯，松紧结合，动静相兼，神与形合，气寓其中。以上只是从练习的不同阶段，谈了健身气功·八段锦形体活动应重点注意的问题。在实际练功中这些应注意的问题都是交织在一起的，只不过是有所侧重而已。还有三调之间的关系处理也至关重要，在这里就不展开谈了。
&&&&另外，在形体活动中同样要注意因人而异。对姿势的高低，幅度的大小都应灵活掌握，对一时难以完成的动作不可强求，应降低难度以自己练习的舒适为好。
&&&&3．在练习中如何进行呼吸吐纳
&&&&呼吸吐纳是指吐出肺中浊气，吸进清新的空气。呼吸方法是，采用逆腹式呼吸，同时配合提肛呼吸。具体操作是，吸气时提肛、收腹、隔肌上升，呼气时隔肌下降、松腹、松肛。与动作结合时是起吸落呼,开吸合呼，蓄吸发呼，在每一段主体动作中的松紧与动静变化的交替处，采用闭气。因每个人的肺活量、呼吸频率存有差异，功法的动作幅度也有大小、长短之别，对呼吸的方法要灵活运用，不可生搬硬套，如气息不畅应随时进行调节。练习中对呼吸吐纳的总体把握是，在初学阶段以自然呼吸为好，待动作熟练后可根据呼吸方法结合动作逐渐练习，呼吸应柔和均匀，不可追求深长，其间自然呼吸在练习中是不可缺少的，它起着重要的调节作用。这样，经较长一段时间的锻炼，呼吸与动作才能配合自如，逐步进入不调而自调状态。
&&&&4．练习健身气功会不会出偏
&&&&“出偏”是指人的机体在生理和心理上出现较为严重的功能紊乱。造成的原因主要是出在呼吸与意念上，也就是人们常说的“走火”与“入魔’。
&&&&健身气功·八段锦是以肢体运动为主的导引术，其方法简单易行，练习中大脑始终处于觉醒状态，对呼吸和意念的要求不像静功和有些动功要求那么高。只要按健身气功八段锦书中习练要领去做，不可能会出偏。但在练习中，个别初学者有出现过头晕、恶心、手足麻木、心慌气短等现象。这多与体质虚弱、没有休息好和身体不舒服还坚持练习，或过于认真而出现紧张有关。只要暂时停止练习，稍加休息症状即可消除。也有练习后感到身体不适的，这主要与运动量过大有直接关系，应循序渐进，量力而行。
&&&&4．在练习中怎样进行心理调节
&&&&心理调节，指练功者对思维活动的调控，也称调心，说得直接一点就是如何运用意念。在练习时的意念活动不是守一，而是意想动作过程。它包括动作的规格、要点、重点部位及呼吸。可能有人会问，这么多内容如何意守，会不会顾此失彼。其实操作起来非常容易，它同调身调息一样，有一个渐进的过程。在练功初期，也就是学习动作阶段，主要是意念动作规格和要点，在熟练提高阶段重点是意念动作技术环节，注重风格特点，使意念与呼吸相协调。随着功法的熟练、技术水平的提高，动作趋于自动化，呼吸也近于自调，这时的意念也随之越来越恬淡，最后达到动作、呼吸、意念协调一致。
&&&&5．八段锦意守的重点部位&
&&&&预备式——意守丹田，宁静心神，调整呼吸，端正身型。
双手托天理三焦——意想三焦通畅，两掌上托气从关元提至天突，两掌下落气从天突降至关元。
左右开弓似射雕——开弓劲达脊背，意至食指商阳。
调理脾胃须单举——意想丹田，伸拉两胁，吸入清气，呼出浊气。
五劳七伤往后瞧——旋臂刺激手腕原穴，后瞧转动颈部大椎，展肩劲达脊背，蹲身气沉丹田。
摇头摆尾去心火——摇头放松大椎，摆尾转动尾闾，呼吸取其自然，意念守在涌泉。
双手攀足固肾腰——摩运膀胱经，畅通任督二脉，意念守在命门，气息沉至丹田。
攒拳怒目增气力——左右拧转脊柱，气力发于丹田，旋腕用力抓握，两眼怒目睁圆。
背后七颠百病消——脚趾用力抓地，百会向上虚领，放松肢体下颠，吸气呼气想丹田。
收式——气息归元守丹田，静养一会再还原。
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