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中国最难写的字是什么
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第一个字:Biang,读第二声,象声词,不为中国官方认可汉字,康熙字典里有收录。
用于陕西广大农村,似乎只有一个用处:biangbiang面,一种民间流传的面食,类似于扯面,但要比通常的扯面宽出许多,所谓关中八大怪之一“面条象裤带”即谓之。其读音汉语中无,乃象声词,谓用力扯面中面条击打案板之声。近年来比较常见的吃法亦称“蘸水面”,论根卖,一根一元,较宽的可达5、6厘米,长一米左右,通常饭量的男子食3、4根可饱,女子食1、2根可矣。食用时以大面盆盛之众人同用,有菠菜等同烹,谓之“清清白白”。每人有一蘸汁碗,调以蒜苗等及五味佐料,食之味美留香。
过去老人称:“河水biang biang”(指渭河水),很久前院子街道水井有甜水,有苦水;渭河水以前没有污染,挑回水倒入木桶,加白矾沉淀,第...
最难写的字就是最多笔画的字。。。
笔画最多的字就是这个。。
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貔鬟鶔关胐
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出门在外也不愁中国人的名字中的字和名有什么不同?
中国人的名字中的字和名有什么不同? 5
如关羽字云长&& 那个字到底是什么?
中国古人的姓名和现代一样,是人们在社会交往中用来代表个人的符号。 中国古史传说中的人物的姓氏,如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等,今天看来可能都是氏族的名称。上古时代,氏族以自然物为氏族标志,因而这些名称大都以及生物和自然现象有关。这些氏族名称以后就可能演化为姓(如熊、牛、云等)。古代称呼人还往往冠以地名(如傅说,“傅”是地名)、职业名(如巫咸,“巫”是从事占卜的人)、祖先的名号(如仲虺,是奚仲的后人)等,这类称呼固定下来也就是“姓”。如鲁、韩、宋等,是以地名为姓;东郭、西门、池、柳等,是以住地的方位、景物为姓;师、祝、史等,是以职业为姓;上官、司马、司徒等是以官职为姓;公孙、王孙最早是指其先人是公或王;穆、庄等姓是用其先人的谥号。从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹,如展禽因住地有柳又称“柳下惠”,公输班因是鲁人又叫“鲁班”,公孙鞅因是卫国人又称“卫鞅”,因封为商君又称“商鞅”等。此外,在各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏,如呼延、慕容、尉迟等。 名,是在社会上使用的个人符号。夏商两代留下来的一些人名如孔甲、盘庚、武丁等和干支相联系,可能和生辰有关。春秋时有些人名如“黑臀”“黑肱”等,应是以生理特征命名的。郑庄公名“寤(牾)生”,则是他母亲难产的纪实。可见那时有些名字还是很朴素的。但那时有些人名所用的字也有特定的含意,这含意并因同时出现的“字”而更为清楚。“字”往往是“名”的解释和补充,与“名”互为表里,所以又叫“表字”。屈原在《离骚》里自述:“名余曰正则兮,字余曰灵均。”“正则”就是“平”,“灵均”就是“原”。他名“平”字“原”,“名”和“字”有意义上的联系。古人“名”和“字”的关系有意义相同的,如东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平,他们名、字中的“衡”就是“平”;宋代诗人秦观字少游、陆游字务观,他们名、字中的“观”和“游”也是同义。 “名”和“字”有意义相辅的,如东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾,“鸿”“鸾”都是为人称道的两种飞禽。“名”和“字”有意义相反的,如宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂、清代作家管同字异之,他们名、字中的“熹”与“晦”、“■(俯)”与“昂”、“同”与“异”都是反义。古人的“名”“字”往往取自古书古典,如汉末“建安七子”之一徐干字伟长,《孔丛子》有“非不伟其体干也”句;曹操字孟德,《荀子》有“夫是之谓德操”句。古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时,常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟长幼,如伯夷、叔齐,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,“仲”就是老二;孟姜女就是姜姓的长女。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系,如唐代抵抗安禄山的名将颜果卿和他的弟弟颜曜卿、颜春卿共用“卿”字,和他们同辈的堂兄弟颜真卿(以书法传世)也用“卿”字。宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。明神宗的儿子朱常洛(明光宗)、朱常瀛、朱常洵等,第二字共用“常”,第三字共用“氵”旁。在这种情况下,姓名中的第一字是和父、祖共用的族名,第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名,具体到个人身上就只有半个字了。除了名、字,有些古人还有号。“号”是一种固定的别名,又称别号。封建社会的中上层人物(特别是文人)往往以住地和志趣等为自己取号(包括斋名、室名等)。如唐代李白的“青莲居士”、杜甫的“少陵野老”、宋代苏轼的“东坡居士”、明代唐寅的“六如居士”、清代郑燮的“板桥”、朱用纯的“柏庐”等都是后人熟知的,有些别号的使用率(如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等)甚至超过本名。别号是使用者本人起的,不像姓名要受家族、行辈的限制,因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”“山人”之类就是使用为了表示者鄙视利禄的志趣。宋代欧阳修晚年号“六一居士”,就是以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁,共六个“一”取号。南宋爱国诗人陆游忧世愤俗,被权贵们讥为不守礼法,他因此自号“放翁”,表示对他们的蔑视。明末画家朱耷在明亡后取号“八大山人”(“八大”连写似“哭”非哭,似“笑”非笑,寓“哭笑不得”意),来抒发自己怀念故国的悲愤之情。当然,更多的官僚缙绅和封建文人所取的各种动听的别号只不过是附庸风雅、沽名钓誉的幌子。 以上所说的封建社会的姓
其他回答 (9)
简称的意思。
都古今异意啦。名就学名呢,字就小名,再,号就外号
这就是我们所谓的小名!关羽:这是他的学名,在户口本或身份证上正式使用的名字!而关云长则是他的小名,一般家长或很熟的人才知道的!
古人名字是分开的
名是一出生由父母取的,字是成年礼之后取的
一般字是名的解释,名字之间互有联系
比如屈原名平字原,在古代,原就是平的意思
王维字摩诘,名和字都与佛教有关。
假如你是古人,古代礼仪中,名用于自称,字用于别人对你的称呼。
“名”和“字”在意义上往往是有联系的,“字”指的是“别名”。为了表示谦虚,自己称自己要用“名”,叫别人要用字,表示尊敬。所以,姓关,名羽,字云长,羽是大名,云长是别名,关羽叫自己要叫“关羽”,尊敬他的人要叫他“云长”或“关云长”。
相当于今日的乳名。别名。小名。
字是古时男子到达一定的年龄后对自己以后的前程 和家族排行等做出的一种谦称
举个例,姓周名瑜字公瑾。懂了吧?名是平称,字是尊称。
一般人称诸葛亮为孔明先生,是尊敬,但周瑜称诸葛亮为亮“既生瑜,何生亮。”是平称,没有尊敬的意思。
字是别人用来称呼你的,相等于敬语,
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语言学领域专家
& &SOGOU - 京ICP证050897号关于少数民族语言文字的使用和发展有哪些法规和政策规定&|&发布日期:&|&nbsp浏览()人次&|&&|&&]许晓楠  我国是一个多民族、多语言、多文种的国家,绝大多数少数民族都有自己的民族语言,语种数在80种以上,分属汉藏、阿尔泰、南亚、南岛、印欧等5个语系。我国现有22个少数民族有正式使用的本民族文字,共28种,其中有历史悠久的传统文字,有新中国成立后对传统文字进行重大改革的改进文字,有党和政府帮助创制的新创文字。
  我国的少数民族语言文字的法规政策,主要包括以下几方面:(1)保障少数民族使用和发展本民族语言文字的权利。《宪法》第4条明确规定:“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。”各少数民族在日常生活、生产劳动、通讯联系以及社会交往中,使用本民族语言文字都受到尊重,得到法律保障。(2)民族自治机关执行职务时依法使用民族语言文字。《民族区域自治法》第21条规定:“民族自治地方的自治机关在执行职务的时候,依照本民族自治地方自治条例的规定,使用当地通用的一种或者几种语言文字;同时使用几种通用的语言文字执行职务的,可以以实行区域自治的民族的语言文字为主。”(3)有关学校用少数民族通用的语言文字教学或进行双语教学。《教育法》明确规定:“少数民族学生为主的学校及其他教育机构,可以使用本民族或者当地民族通用的语言文字进行教学。”(4)鼓励各民族互相学习语言文字。《民族区域自治法》第49条规定:“民族自治地方的自治机关教育和鼓励各民族的干部互相学习语言文字。汉族干部要学习当地少数民族的语言文字,少数民族干部在学习、使用本民族语言文字的同时,也要学习全国通用的普通话和汉文。民族自治地方的国家工作人员,能够熟练使用两种以上当地通用的语言文字的,予以奖励。”(5)对少数民族语言文字的使用和发展提供帮助,创造条件。根据《城市民族工作条例》第20条的规定,城市人民政府应当保障少数民族使用本民族语言文字的权利,并根据需要和条件,按照国家有关规定加强少数民族文字的翻译、出版和教学研究。(6)大力培养民族语言文字工作人员。政府先后在中央和各民族地区建立了少数民族语言文字的工作机构和研究机构,培养了大批从事少数民族语言文字工作的干部和研究人员。(编辑:赵娜)[字号:
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”还有的将“福”解释为“福者富也”、“福者裕也”、“福者善也”、“福者祥也”……  其实,“福”字还有五种具体的含义,即“五福”。更有深意的是,康熙皇帝的一个“福”字中包含了“多子、多才、多田、多寿、多福”数个汉字,是古往今来、独一无二的“五福”合一之“福”。
康熙十二年康熙皇帝题写的&福&字包含多子多才多田多寿多福
光绪十四年慈禧太后过年时写的包含&福禄寿&的福字
甲骨文福字
今天是腊月二十五,京城的年味儿越来越浓。早年间有&腊月二十四,家家写大字&之说,这所写的大字便是那&福&字。贴&福&字乃经年旧俗,每逢过年,家家户户都要写个大红的&福&字,或在门框贴上&五福临门&的横批,俗称&迎春接福&。那么,&福&字都有哪些含义?过年贴&福&字源于何时?&福&字为什么还有&正福&、&倒福&和小个儿的&福&字之分?为什么很多地方不能贴&倒福&?
过年贴&福&字源于何时
有关过年贴&福&字最早的记述,是宋代钱塘(今杭州)人吴自牧在《梦粱录》中的记述:&士庶家不论大小家,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭祀祖宗&。所谓&贴春牌&,就是把&福&字写在红纸上,贴在大门前。由此可知,贴&福&字的风俗,至少从南宋已经开始。而今对&福&字的解释是&幸福&,但过去则指福气、福运。
关于贴&福&字的来历,还有一个古老的传说。相传,西周时期的齐国开国君主姜子牙(即姜太公)在封神时,他的老婆姬氏(另说马氏)也来讨封。姜子牙很不高兴,怎能先封自家之人,且这姬氏生来嫌贫爱富,便生气地把她封为&穷神&,并告诉她不得到有&福&字人家去。封穷神这一天正是旧岁除夕,百姓们得知此事后,纷纷在自家的门窗写上&福&字,以示驱赶&穷神&。从此,贴&福&字便成为民间过年时的一种习俗,延续至今。此后又有了将&福&字倒过来贴,借&倒了&的谐音表示&福气到了&。
&福&字有哪些含义
&福&字是我国出现很早的文字之一,为会意字,其甲骨文字形是&两手捧酒献于祭台上&,在金文中也保留了酒坛的形状以及将酒坛用于祭祀的意思。因为古人用酒象征生活富裕,福字最初是装酒器具在神前的形状。&福&字,从字形上说:左边为&礻&,意为&神祇&(泛指神灵),而右边由&一&、&口&和&田&组成,&一&字按《说文》解释为&一,惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物&;&口&字《说文》解释为&口,人所以言食也。&&田&即指耕地、打猎。在这个&福&字上,寄托了古人祈求得到田地,以满足温饱需求和得到神灵保佑的愿望。其实&福&字在古籍中还有多种解释,《韩非子&解老》中说:&全寿富贵之谓福。&《说文解字》解释:&福,备也。备者,百顺之名也。无所不顺者谓之备。&还有的将&福&解释为&福者富也&、&福者裕也&、&福者善也&、&福者祥也&&&
其实,&福&字还有五种具体的含义,即&五福&。经典史籍《尚书&洪范》上所记载的&五福&是:&一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命&。&寿&为命不夭折而且福寿绵长;&富&为钱财富足而且地位尊贵;&康宁&为身体健康而且心灵安宁;&好德&为生性仁善且宽厚宁静;&善终&为临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。俗语中的&五福临门&中的&五福&即源于此。过去过年有&迎春接福&之俗,所接之&福&即为&五福&,即春节的前几天(一般在腊月二十三以前),在大门上贴上&福&字,或将&福&字精描细做成各种吉祥图案,如寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等贴在门上,以此表达人们&迎福&、&纳福&、&祈福&、&福入家门&、&五福临门&之意。
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[责任编辑:郝健]
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