以《文明行为的重要性》为题写一篇演讲稿要求九百字到一千字不等，内容新颖。 _百度作业帮
以《文明行为的重要性》为题写一篇演讲稿要求九百字到一千字不等，内容新颖。
以《文明行为的重要性》为题写一篇演讲稿要求九百字到一千字不等，内容新颖。&
在我们身边，在一部分同学身上，总有一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，但有些同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；有的同学在教室走廊上追逐打闹，走路推推搡搡已习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，在学校没有良好的行为习惯的同学...
《孔融让梨》、《总理道歉》、《知而下问》、《程门立雪》……这些故事虽不是如雷贯耳，但它们却在我们心中划过一道短暂的风景线，也为我们生活增添了一片色彩。想为大家讲个小故事，来更加说明文明礼仪的重要性。在从前，有一只小羊，十分谦虚友善，对动物们更是尊重，动物们十分喜欢它。但它的姐姐，软软羊十分嚣张，对动物如同一个个仆人，从没给过一个好脸色。这天小羊和软软羊在街上行走，一只...
尊敬的老师、亲爱的同学们：早上 好！今天我演讲的题目是： 文明礼仪的真 谛。 讲文明、懂礼貌是我们自小受到的教 育。在我国向世界开放的今天，礼仪不仅 体现出丰厚的历史文化传统，同时更富有 时代的新内涵。讲文明礼仪，传优良美 德，创和谐人文学校，是我们义不容辞的 责任。 如果你失去了今天,你不算失败,因为明 天会再来；如果你失去了金钱,你不算失败, 因为人生的价值不在于金钱；如果你失去 了文明与礼仪...
　道德就是道理与品德之和，做一个有道德的人，应该是每个人做人的根本。　　人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。这让我们明白了道德的重要性。可是怎样才能成为一个有道德的人呢？那就要讲文明，懂礼貌。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。　　记得有一次，我乘公交车回家。运气真不好，车上人山人海，早已座无虚席。这时，...
炸裂，怎么又是你，上午才给你了啊，分多就给我吧写一篇短文《我是氧气》,以第一人称书写.字数不限,内容涉及氧气的化学变化、物理变化.最好不少于100字_百度作业帮
写一篇短文《我是氧气》,以第一人称书写.字数不限,内容涉及氧气的化学变化、物理变化.最好不少于100字
写一篇短文《我是氧气》,以第一人称书写.字数不限,内容涉及氧气的化学变化、物理变化.最好不少于100字
你认识我吗?我叫氧气,没有颜色,没有味道,看不见也摸不着,可是你呼吸的空气里百分之八十里就有我,在地球的每一个角落都有我的身影.所有动物、植物都需要氧气.在夜晚的时候,植物也需要我帮忙,进行呼吸作用,因此,他们和我就成了形影不离的好朋友.登山时到了空气稀薄的地方,人们会感到呼吸急促,喘不上气来,可以戴上氧气面具,人就会感到呼吸顺畅.当人们奄奄一息时,必须马上输氧气,可以把生命垂危的人救活.我是生命的守护神.在通常情况下,把氧气通入水中可以发现氧气不易溶与水,1升水约溶解30毫升氧气,氧气的密度为1.429克/升,比空气稍大.氧气在-183℃转变成淡蓝色液体,在-218℃转变成淡蓝色的雪花状固体.我是一个调皮的气体,能够跟如碳、硫、磷、铁等许多物质发生氧化反应,形成别的物质.比如,我和碳燃烧后会形成二氧化碳和一氧化碳,这时候你就找不到我了,我是不是像有七十二变的孙悟空呢?听了我的介绍,你认识我这无所不能的氧气了吧!这个行吗
我是氧气，我很活泼。我能助燃，一般地，没有我物质不能燃烧。我无色无味，无毒，没有我人类和动物怎么生存？阅读下面的文字，完成小题。栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。（陶渊明《饮酒》）好一个“托身得所，千载不违”！他曾如一只失群独飞的鸟，现在终于找到了庇荫之地：田园。除了诗歌外，他还在《归去来兮辞》《与子俨等疏》等等散文类作品中，详细而津津乐道地描写了自己田园生活的乐趣与称意，他对他的生活给予了由衷的赞美。陶渊明显然不是中国历史上第一个隐士，但他是第一个把隐居生活写得如此美好，如此充满魅力的。他以前的隐士们似乎在追求艰苦的生活，并乐意于向人们展示他们的艰苦生活，以便显示自己道德的崇高。陶渊明不想向人们作任何表示，这是他自己的生活，他只求自己满意。如果不违背道德，我们可能不需要特别地委屈一下自己来向道德献媚，实际上，我们过分的、矫情的、违背人性的苦行，对道德而言，实在是不必要的。我们高高兴兴快快活活地活着，有什么不对吗？陶渊明就这样给我们活出了一个样儿。对了，他最先影响我们民族的，是他的这种生活方式，生活姿态，以及他乐观而从容的心态，然后才是他的诗艺。而他诗的魅力则可能正是得之于他生活的魅力与心灵的魅力，三者密不可分。欣赏他的诗，实际上就是在欣赏他的生活，欣赏他这个人。我们的历史，甚至可以没有他的诗歌艺术，但却不能没有他这个人。他是我们民族文化的精品。人们最先注意他，就是他这个人，而不是别的。沈约的《宋书》把他归入《隐逸传》，萧统喜欢他，是因为他的怀抱“旷而且真”，直到唐代房玄龄等著的《晋书》，他仍在《隐逸传》里。对这一点，文学史家常常愤愤不平，但我以为，对陶渊明而言，他的人格魅力确实在他的诗歌魅力之先，如果不是更大的话。而他作品中的很多精彩篇章，可以看成是田园生活的广告。田园生活之乐趣，经他阐发，更是深入人心。虽然他同时代的人都为人生的病态的华艳所障目而不能追随他，但至唐宋，尤其是宋代，在那样一种沉静的文化氛围中，苏东坡等人确实是从陶渊明那里得到一种眼光与视角，然后再去寻觅自然之美，体味平淡生活的真味的。实际上，中国传统文化中的自然与田园，就是陶渊明式的。陶渊明以他的心灵之光照亮了田园，而田园即着陶之色彩。（选自鲍鹏山《南山种豆：陶潜明》）【小题1】对“陶渊明式”的“自然与田园”的理解和阐释，不正确的一项是____A．陶渊明在自己的诗文中，详细而津津乐道地描写了自己田园生活的乐趣与称意，自然与田园是他寻找到的庇荫之地。B．陶渊明追求艰苦的生活，乐于向人们展示农事劳作中乐观而从容的心态，着意于自然与田园中显示着自己有别于污浊官场的道德崇高。C．陶渊明作品中的很多精彩篇章，是陶渊明生活魅力、心灵魅力与诗的魅力的完美结合。陶氏诗文中的自然与田园，皆沐陶心灵之光，着陶之色彩。D．田园生活的乐趣，经陶渊明阐发，影响了后世许多诗人，苏东坡等人确实是从陶渊明那里得到了一种眼光与视角，然后再去寻觅自然与田园之真味。【小题2】对陶渊明“是我们民族文化的精品”这句话，理解有误的一项是____A．陶渊明虽然不是中国历史上第一个隐士，但他是第一个把隐居生活写得如此美好，如此充满魅力的。B．陶渊明的生活方式、生活姿态，以及他乐观而从容的心态，对我们民族产生了深远的影响。他诗的魅力可能正是得之于他生活的魅力与心灵的魅力。C．沈约的《宋书》、房玄龄等著的《晋书》，把陶渊明归入《隐逸传》，萧统喜欢他，皆因其怀抱“旷而且真”，公认其人格魅力确实在他的诗歌魅力之上。D．陶渊明同时代的人都为人生的病态的华艳所障目而不能追随他，但这并未稍稍减损陶氏之深远影响，陶渊明及其诗歌，如醇酒，历久弥香。【小题3】下列表述不符合原文意思的一项是____A．中国古代有许多隐逸之士，如不食周粟的介子推。陶渊明承袭传统隐逸精神，在简朴艰苦的农村生活中展示自己鄙视功名利禄的道德追求，在清新自然的乡野田园里抒发对人性的由衷赞美。陶潜明对当世浮华风气有显著的矫正作用，对后世影响更是与日俱增。B．在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到一个解决办法的，首先是陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出劳苦饥寒的代价；但他高高兴兴，快快活活。C．“托身已得所，千载不相违。”陶渊明“不为五斗米而折腰”，借一只失群独飞的鸟，现在终于找到了庇荫之地，表达自己对田园生活的向往与追求；这种向往与追求，是他厌恶官场生活情感的曲折反映。D．陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意后或厌倦官场时，往往回归到陶渊明式的田园，从而寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。-乐乐课堂
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阅读下面的文字，完成小题。栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。（陶渊明《饮酒》）好一个“托身得所，千载不违”！他曾如一只失群独飞的鸟，现在终于找到了庇荫之地：田园。除了诗歌外，他还在《归去来兮辞》《与子俨等疏》等等散文类作品中，详细而津津乐道地描写了自己田园生活的乐趣与称意，他对他的生活给予了由衷的赞美。陶渊明显然不是中国历史上第一个隐士，但他是第一个把隐居生活写得如此美好，如此充满魅力的。他以前的隐士们似乎在追求艰苦的生活，并乐意于向人们展示他们的艰苦生活，以便显示自己道德的崇高。陶渊明不想向人们作任何表示，这是他自己的生活，他只求自己满意。如果不违背道德，我们可能不需要特别地委屈一下自己来向道德献媚，实际上，我们过分的、矫情的、违背人性的苦行，对道德而言，实在是不必要的。我们高高兴兴快快活活地活着，有什么不对吗？陶渊明就这样给我们活出了一个样儿。对了，他最先影响我们民族的，是他的这种生活方式，生活姿态，以及他乐观而从容的心态，然后才是他的诗艺。而他诗的魅力则可能正是得之于他生活的魅力与心灵的魅力，三者密不可分。欣赏他的诗，实际上就是在欣赏他的生活，欣赏他这个人。我们的历史，甚至可以没有他的诗歌艺术，但却不能没有他这个人。他是我们民族文化的精品。人们最先注意他，就是他这个人，而不是别的。沈约的《宋书》把他归入《隐逸传》，萧统喜欢他，是因为他的怀抱“旷而且真”，直到唐代房玄龄等著的《晋书》，他仍在《隐逸传》里。对这一点，文学史家常常愤愤不平，但我以为，对陶渊明而言，他的人格魅力确实在他的诗歌魅力之先，如果不是更大的话。而他作品中的很多精彩篇章，可以看成是田园生活的广告。田园生活之乐趣，经他阐发，更是深入人心。虽然他同时代的人都为人生的病态的华艳所障目而不能追随他，但至唐宋，尤其是宋代，在那样一种沉静的文化氛围中，苏东坡等人确实是从陶渊明那里得到一种眼光与视角，然后再去寻觅自然之美，体味平淡生活的真味的。实际上，中国传统文化中的自然与田园，就是陶渊明式的。陶渊明以他的心灵之光照亮了田园，而田园即着陶之色彩。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自鲍鹏山《南山种豆：陶潜明》）【小题1】对“陶渊明式”的“自然与田园”的理解和阐释，不正确的一项是&&&&A．陶渊明在自己的诗文中，详细而津津乐道地描写了自己田园生活的乐趣与称意，自然与田园是他寻找到的庇荫之地。B．陶渊明追求艰苦的生活，乐于向人们展示农事劳作中乐观而从容的心态，着意于自然与田园中显示着自己有别于污浊官场的道德崇高。C．陶渊明作品中的很多精彩篇章，是陶渊明生活魅力、心灵魅力与诗的魅力的完美结合。陶氏诗文中的自然与田园，皆沐陶心灵之光，着陶之色彩。D．田园生活的乐趣，经陶渊明阐发，影响了后世许多诗人，苏东坡等人确实是从陶渊明那里得到了一种眼光与视角，然后再去寻觅自然与田园之真味。【小题2】对陶渊明“是我们民族文化的精品”这句话，理解有误的一项是&&&&A．陶渊明虽然不是中国历史上第一个隐士，但他是第一个把隐居生活写得如此美好，如此充满魅力的。B．陶渊明的生活方式、生活姿态，以及他乐观而从容的心态，对我们民族产生了深远的影响。他诗的魅力可能正是得之于他生活的魅力与心灵的魅力。C．沈约的《宋书》、房玄龄等著的《晋书》，把陶渊明归入《隐逸传》，萧统喜欢他，皆因其怀抱“旷而且真”，公认其人格魅力确实在他的诗歌魅力之上。D．陶渊明同时代的人都为人生的病态的华艳所障目而不能追随他，但这并未稍稍减损陶氏之深远影响，陶渊明及其诗歌，如醇酒，历久弥香。【小题3】下列表述不符合原文意思的一项是&&&&A．中国古代有许多隐逸之士，如不食周粟的介子推。陶渊明承袭传统隐逸精神，在简朴艰苦的农村生活中展示自己鄙视功名利禄的道德追求，在清新自然的乡野田园里抒发对人性的由衷赞美。陶潜明对当世浮华风气有显著的矫正作用，对后世影响更是与日俱增。B．在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到一个解决办法的，首先是陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出劳苦饥寒的代价；但他高高兴兴，快快活活。C．“托身已得所，千载不相违。”陶渊明“不为五斗米而折腰”，借一只失群独飞的鸟，现在终于找到了庇荫之地，表达自己对田园生活的向往与追求；这种向往与追求，是他厌恶官场生活情感的曲折反映。D．陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意后或厌倦官场时，往往回归到陶渊明式的田园，从而寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。B&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-江西省九江一中高二下学期期中考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成小题。栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。（陶渊明《饮酒》）好一个“托身得所，千载...”的分析与解答如下所示：
【小题1】请参看原文“他以前的隐士们似乎在追求艰苦的生活，并乐于向人们展示他们的艰苦生活，以便显示自己道德崇高。陶渊明不想向人们作任何表示，这是他自己的生活，他只求自己满意。【小题1】房玄龄《晋书》将陶氏放在《隐逸传》中未必是因其怀抱“旷而真”；“人格魅力在诗歌魅力之先”是作者的观点，并非“公认”。【小题1】陶渊明有别于其他的隐逸之士，并不想向人们作任何展示。“对当世浮华风气有显著的矫正作用”与原文“同时代的人都为人生的病态的华艳所障目而不能追随他”不符。
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