【泣泪推荐】一头活着回家的斗牛
小牛导读：
昨晚睡前收到光明觉照网编辑组发来的待定文稿【一头活着回家的斗牛】
读完甚是悲切，而后再固大愿：今生誓愿得大成就，以救苦难苍生于三界坟柩。
泣泪推荐给所有志远愿坚的读者们。若有所领受，请于文后留言，以利更多有情。
原文作者：汤姆特里斯。文尾附光明觉照网体悟同各位分享.&
若干年前的一天，为斗牛场养殖斗牛的老胡安塞尔维拉，遇到了他那些一流斗牛的买主。他却面色阴沉，心情沉重。销售的牲畜中包括强壮的公牛博尼托，这头牛以身躯巨大而闻名于整个墨西哥。
几个月来，塞尔维拉的斗牛一直销售不畅，因为他拒绝卖出这头自己从牛犊开始养大的优良公牛。可是，随着积蓄慢慢花光，他再也撑不住了。他的农场破败不堪，急需資金来挽救败局。无论如何，他都必须卖掉博尼托。
“饶恕我吧，博尼托！”公牛被领走时，老人低声说，“我不想卖你啊。”
从那之后，每个星期五的上午，胡安都会向斗牛场的裁判们询问其后的星期天将会使用哪一头牛出场。
或许自己往日对博尼托温柔、友爱的照料使得它不适合进斗牛场。一头合格的斗牛必须具备快速的反应，在场上的动作要优雅，尤其要渴望杀戮。博尼托别的方面都很出色，但胡安不相信他的博尼托会去杀戮。
然而，在一个星期五，裁判们给他的答案却是：“是的，该大家伙出场了。”
那个星期天的下午，斗牛场里挤满了人。听说博尼托将要出场，人们兴奋地议论着。
首场人与牛的对抗很是令人兴奋。勇敢的公牛英勇搏斗，却很快就被动作熟练的斗牛士杀死。当第四头公牛的尸体从竞技场上拖走时，到了主要比赛的时间了。
在场地的一头，一扇红色大门敞开了，强壮的博尼托冲向场子的中央。人群顿时陷入沉寂。
在博尼托两侧的肩头，扎着两根颜色华丽的标枪。人们在它冲进场地之前就已经给它扎上了标枪，以便刺激它发怒。
骑马斗牛士紧随其后，继续在它宽大的肩头残忍地扎下标枪。然而，尽管疼痛难忍，博尼托却没有丝毫犹豫。它朝着折磨自己的人发起了连续攻击，一次次把他们逼近安全墙内。它的血浸湿了晒干的草地，但它从未疲惫地低下牛角。
博尼托反复狂奔而过，斗牛士每次都要冒生命的危险。人群的喝彩震耳欲聋。
突然，人们都倒抽一口气。博尼托的角顶到了他右大腿的肌肉，把他扔到地上。人们飞快地把他从场上带走，替换上另一名斗牛士。
新的搏斗开始了。新来的斗牛士使得衰弱的斗牛陷入被动，他把长剑插入了牛的肩胛骨之间。然而，让斗牛士吃惊的是，博尼托并没有倒下去。红色的剑一次次撕开博尼托的皮肤，可是每一次都没有击中致命点，博尼托依然发起凶猛的进攻。观众的情绪近乎疯狂，发出了震耳欲聋的喊叫。
忽然，在狂热激动的喊声中，有人发出了呼吁，这种声音变得响亮而清晰起来。因为那头巨大公牛令人惊叹的勇气和力量，观众恳求着：“饶恕公牛！饶恕公牛！”
裁判站起身回应人们意想不到的呼吁。他挥舞着自己的白色手绢，这是结束斗牛的信号。&
博尼托赢了。在墨西哥斗牛场的历史上，一头牛能被饶恕，这是绝无仅有的一次。这头巨大的动物感动了观众，他们恳求留它一命。
博尼托不安地用蹄子触着地。观众焦急地等待着。官员们凑到一起，计划把英雄的斗牛从场上撤下去。这时候，所有的目光忽然被吸引到场地的一头。
一位矮小的老人从观众席上跳下去，镇定地走向博尼托，那是胡安塞尔维拉。他毫不畏惧，稳步朝前走。
“博尼托……我的心肝——我是胡安！”他喊着。博尼托把头转向他，但他丝毫没有放慢脚步。观众紧张起来。
“可怜的博尼托！他们都对你做什么了？”他轻声说着，眼泪流下了脸颊。
胡安走到博尼托身边，轻轻抚摸着它的额头，就像以前他许多次做过的那样。那只雄伟的动物镇定下来。
“来吧，博尼托。咱们回家去。”他温柔地说。
看台上的数千人都着迷地站起来，他们注视着矮小的老人和那头不可征服的公牛慢慢地走出斗牛场，回到他们的家。
【图为墨西哥百人街头抗议斗牛活动】&
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光明觉照网小编感恩体悟：
被杀死是每一头公牛的宿命，也许博尼托&是唯一能活下来的一个。
它以超越极限的忍耐唤醒了疯狂的人性，已至人们恳求留它一命。
看完这场惊心动魄的斗牛，你会不会奇怪，是什么东西让残忍疯狂的观众和裁判感动，从而急转直下，一致同意：饶恕公牛！？
万物和人本来同根相生，在同一片蓝天下，在那一刻，公牛强大的勇气和力量打动了人类，心与心紧紧连在了一起。在那一刻，是良知战胜了残忍！
祈愿，从这一刻起，在这个世界上，不再有杀戮
光明觉照网小编黄河青山体悟：
这头斗牛是幸运的，它能活着从斗牛场上回家。这头斗牛是伟大的，它能让斗牛场的观众和裁判从疯狂、血腥中回触及人性本有的悲悯。而我们这狂躁的无明妄心，时时为外相所迷，不停求逐虚幻，何时回家？何处是家？怎么回家？！
【】有偈颂曰：
初始在一起， 至今未分离。
你中本有我， 我本原是你。
吃喝拉撒睡， 共作心还迷。
何时明一统， 光辉共天地。
光明觉照网全体团队，含泪无语合十！&
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版权所有　豫ICP备号-6西班牙加泰罗尼亚斗牛禁令引热议 _新闻中心_新浪网
西班牙加泰罗尼亚斗牛禁令引热议
　　《环球视线》日完成台本《奔放与残忍 斗牛要不要？》，以下为节目实录：
　　主持人 劳春燕：美国著名小说家海明威的经典著作《死在午后》当中，有过这样一段文字来形容西班牙的斗牛，我们一起来读一读：“它能使人陶醉，能让人有不朽之感，能使人入迷。”换言之，这入迷虽然短暂，却如同灵魂离开躯体似的深刻。
　　斗牛，海明威笔下这项令人陶醉的运动，是西班牙文化的一部分，直到世纪之交，反对斗牛的人都会被打上“胆小，不爱国”的标记。可是最近几年，斗牛却遭遇了一浪高过一浪的反对声，现在这些反对声落实到了一份议案上。28日，西班牙加泰罗尼亚地区通过了这份禁止斗牛活动的议案。也就是说，从此以后斗牛在加泰罗尼亚就属于非法的了。我们还是先通过一个短片了解一下。
　　7月28日，西班牙加泰罗尼亚地区议会，以68票赞成、55票反对通过了斗牛禁令。禁令的通过，意味着斗牛这项持续了上百年的活动，将在加泰罗尼亚成为历史。
　　25日，一场斗牛表演在加泰罗尼亚首府巴塞罗那纪念碑斗牛场举行。和以往不同的是，表演开始前，一些斗牛场的工作人员举着“支持斗牛”的横幅绕场一周。而由于担心以后在当地可能看不到斗牛了，当天来到斗牛场的观众比平时多了一些。而随着斗牛禁令的通过，这场斗牛也成为加泰罗尼亚地区最后一场合法的斗牛表演。
　　正在评论 加泰罗尼亚斗牛禁令震动西班牙
　　劳春燕：对于斗牛的态度，现在西班牙国内的民众也是持不同的意见，包括西班牙王室，国王胡安?卡洛斯他是支持斗牛运动的，但是王后索菲亚她就是反对斗牛运动的。
　　我想先请教一下两位评论员，你们对斗牛是一种什么样的态度，庆安先说？
　　周庆安 特约评论员：我先说。其实我是支持废止斗牛运动的，就排除政治因素，我不是一个纯粹的动物保护主义者，但是我还是支持这样的一个废止活动。非常简单的理由，如果你想要看色彩斑斓的斗牛服，那么只要让他走T台就可以了；如果你要想吃肉，那么超市里头有很多卖牛肉的；如果你要想看人类战胜野蛮的很多活动，那你可以通过人类克服各种各样的自然条件，而不必一定要让斗牛士插着各种各样类型的宝剑到场上去，通过一种复杂的过程，把一只牛血淋淋地斩杀在大家面前。
　　劳春燕：皮特是什么样的意见？
　　于永靖：我跟庆安兄正好相反。我觉得为什么要取消它呢？因为我一直认为斗牛是西班牙的一张国家名片，也许你会说西班牙还有弗拉门戈舞，还有皇家马德里足球俱乐部，还有塞万提斯笔下的《堂吉诃德》。但是真正让我们记住的西班牙肯定还是斗牛，而且我们要知道，斗牛士这个职业在西班牙是很高尚的，你不能突然让一个英雄变成了狗熊。而且它也是有这么长时间的历史。
　　反正我觉得，加泰罗尼亚之所以取消蛮可惜的。
　　劳春燕：我们来看一下，现在西班牙国内有一些什么样的评论。
　　动物保护组织的发言人是这么说的：“加泰罗尼亚斗牛场的动物以后不用再遭受痛苦了，这开创了一个先例，我们希望效仿这种做法，结束残酷的斗牛活动。”
　　我也看到有世界动物保护组织的一份数据，现在世界上每年会有4万头牛死于斗牛运动，有那么多牛吗？
　　周庆安：大部分在西班牙，但是不完全在西班牙。
　　于永靖：还有一些在墨西哥。
　　周庆安：对，还有一些其他的国家，其中也引进了这样的运动，或者是西班牙裔的后裔聚集在这些城市。
　　劳春燕：在法国、葡萄牙也有这个斗牛运动。
　　正在评论 血腥暴力的斗牛加泰罗尼亚遭禁
　　劳春燕：我们再来看第二条理由：反斗牛政党的发言人说：“我们了解这是一项传统，但如今已经是反思这种血腥活动的时候了。”
　　刚刚皮特也说了很多，你是支持斗牛运动的。但是你看，人家反对派提出的意见，我们已经到了反思这种血腥运动的时候了。
　　专家观点 这回“心太软”赢了
　　于永靖：是这样，我觉得这回“心太软”赢了。因为我们平时经常看到有很多人都去反对斗牛，其实这个声浪之所以吸引我们媒体，包括我们自己眼睛的是什么？总是看到一群女性，尤其是，不穿衣服，在地上躺着，然后展现当时很血腥的一个场面。
　　但是我们来理性地分析一下。我为什么说比较反对斗牛被取消了？第一，这个牛是不是珍稀动物，如果是，我反对；第二，牛在西班牙是一个神兽，像在印度一样，如果是，我反对；第三，斗牛是否引起了很多的社会问题，比如说像一些东南亚的国家，他们斗鸡、斗牛、斗狗，甚至还有斗马，都引发了很多社会问题，尤其是赌博。但是我看到在西班牙，从斗牛季每年的3月底、4月初一直到9月底，这么一段时间，每周就礼拜日有这么一场，从6点到8点，老百姓找到了一个自己发泄情绪或者娱乐自己的一个机会，这是一件很好的事情。
　　另外一个，不得不承认，斗牛对于西班牙国家形象的推广是有不定帮助的，不管怎么样，可能大家说太血腥、太残忍。因为我们要知道，每当提到西班牙斗牛，可能这个运动很残忍，但是我们不会说西班牙人这个民族很残忍，我们从来不会把这个运动和西班牙人联系起来，我没有想到。
　　另外还有一个最关键的，它是一个产业。我找到一个数据，在西班牙全国有1%的劳动力，大约就是20多万人，在这个产业里工作，有斗牛士、有看场子的，还有培养斗牛士训练的。
　　劳春燕：你怕有人会因此而失业。
　　于永靖：相当会。当然我想说，加泰罗尼亚之所以这次敢取消，我觉得经济压力相对来说小一点。为什么？因为几十年前在加泰罗尼亚地区，斗牛是比较风靡的。但是，近些年来很多人都反对，现在首府巴塞罗那过去最鼎盛的时候有三家斗牛场，随着反对只有一家了。整个全年全西班牙一共是1000多场，而现在在巴塞罗那一年就15场，所以相对来说萧条了。
　　劳春燕：你说了那么多，斗牛是产业，是娱乐，还有是文化传统。
　　专家观点 文化变革往往不来源于自觉
　　周庆安：我恰恰觉得所有的理由有太理性了。为什么呢？因为我们今天看到很多文化的进步，它不是依靠一种文化的自觉来实现的，这种文化的进步往往是依靠外力来实现的。比如说这个外力包括市场，越来越多的年轻人其实不太关注斗牛这个运动，斗牛这个运动成为一项传统的运动。加泰罗尼亚又有自己非常重要的政治特点，因为它相对独特于西班牙的本土文化之外。而加泰罗尼亚又有很多人主张这个地区应该有独立性，独立性的标志是什么？可能他就是希望把一些传统的文化方式逐渐地剔除，这都是客观因素。
　　在这些客观因素之外，其实我们看到的一个最主观的因素是什么呢？是当我们把斗牛运动展示在大家面前的时候，实际上这个过程是把一种动物的死亡，作为一种娱乐的方式，这种娱乐方式是不是我们必须需要的唯一的娱乐方式？或者说，这种娱乐方式是不是真的承认了历史文化传统中的所有内容？因为我们看到今天斗牛的缘起，缘起于一种祭神运动。在这个祭神运动过程中，展示的是人和野蛮搏斗的过程，那时候的公牛往往是野外捕获的公牛进行这样的斗争。但是从西班牙的贵族斗牛变成平民斗牛之后，就有大量的产业，比如说驯养公牛，驯养完了以后他就来斗。而且只要公牛踏上斗牛场，有一个细节，就是不管它是不是被斗牛士杀死，即便它没有被杀死，它在牵回牛圈之前也一定要被杀死。这就注定了这只牛进入斗牛场的命运，它就是要展示整个死亡的过程。这种展示死亡的过程，是不是西班牙人必须的一种娱乐方式？我觉得……
　　劳春燕：你质疑这种展示死亡过程的方式，但是你看斗牛学校的教师他们怎么说？他们说“斗牛艺术展示生和死这两个人生的必然阶段，但现今社会往往避谈死亡”。他觉得这是一个正常的过程，正常的展示？
　　周庆安：其实我们对死亡的理解可以有很多种理性的方式，但是这些理性的方式理解，并不一定非要通过斗牛的方式来体现。
　　海明威是一个非常著名的小说家，海明威想了很多对于死亡的概念，这些死亡的概念并不是完全建立在斗牛的基础上。他谈了很多对人生的理解，他谈了老人与海，他谈丧钟为谁而鸣，他谈那些战场上的死亡。其实那些死亡往往也会让我们打动，也会给我们一些人性。
　　专家观点 斗牛留给历史 精神也会长期存在
　　周庆安：所以我觉得，目前来说，斗牛只是在加泰罗尼亚有一个禁止，它还没有普及到整个西班牙。即便斗牛成为历史，但是斗牛士的这种精神其实不会消失。所以不用说到斗牛消失之后，西班牙的名片会消失，其实或许斗牛的这个活动消失了之后，西班牙的这个精神还存在。
　　劳春燕：但也有很多人说，斗牛给了艺术家灵感。你比如说海明威，他还有另外一句关于斗牛的名言，他说，“人生就像是斗牛，不是牛被人杀死，就是人被牛挑死”。
　　于永靖：其实我觉得这也是很体现出了生活，或者说人在一生当中所遇到的坎坷如何去面对。
　　刚才我特别想补问一下庆安兄，如果斗牛最后不是杀死它，不管是你最后一箭，还是说通过你的助手杀死，你能否接受？
　　周庆安：其实我觉得也不能。因为我说了，它核心的关键并不是在最后的细节上，而是在它的整个展示过程上。
　　正在评论 西班牙传统“国粹”或将成为历史？
　　劳春燕：两位辩手先告一段落，我再问你们最后一个问题。现在加泰罗尼亚开了个头，也有评论说，可能对斗牛士来说，给他一头牛他的事业就继续了，但是对于斗牛运动来说，这会不会是一个时代终结的开始呢？
　　周庆安：虽然我自己个人不太喜欢这个运动，但是我觉得目前说这个运动终止，其实还很漫长。因为我们知道斗牛作为西班牙的一种传统，它有一个非常庞大的保守主义的保护体系，所以很多人还是主张像皮特那样的观点，很多西班牙人是按照你这种观点来理解这个问题的。
　　于永靖：我不保守。
　　周庆安：保守主义是一种政治哲学的思维逻辑，他就觉得这种传统文化延续了很多西班牙人的性格，所以它或许需要保留下来。但是，我还是那个观点，文化的变革往往是通过一些外力来逐渐实现，这可能是这块巨石开始垮塌的一个裂缝。
　　劳春燕：斗牛在西班牙是勇敢的象征……
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