如何启动气机之我见_百度知道
如何启动气机之我见
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启动气机，以形导气，是习练健身气功的基本素质和重要前提。因此，在《健身气功·六字诀》中要求起势就能启动气机。在《健身气功·十二段锦》第一式的“功理作用”中，也有“冥心可以净化大脑，颐养身心，使心气归一，启动气机”的要求，这里同样是要习练者在第一式开始时就要启动气机。可以说，所有健身气功的功法，都要求在做动作的一开始就启动气机。因此，如何启动气机这个问题，是习练健身气功的关键点，亟待下功夫加以突破。 在认识上求突破 启动气机才叫练功入门。习练健身气功，如果没有启动气机那就没有练功入门。启动气机也就是感受到了内气的生发，是指内气生发的开始，就像发动机开始发动着了那一瞬间一样。有了那一瞬间之后，发动机就一直会处在发动状态。同理，健身气功习练者身体内(丹田)的“气”发动以后，内气就能一直生发。“气”发动的一瞬间，就叫做启动气机。启动气机是健身气功习练者提高水平的必由之路。严格地说，在没有内气感受之前还不是真正的练功，或者说是练气功还没有真正入门。仅仅有优美的姿势而没有内气在身体里面运行，那叫“空描”，属于花架子而已，对于健身气功来说仍然是个门外汉。健身气功要想登堂入室离不开突破启动气机这一种途经，否则就势必在练形上打转转，很难上升到练气这个层次。 启动气机才有气机运行。“气机”一词在健身气功文献中经常出现，仅《健身气功·六字诀》中就出现了10处，《健身气功二百问》也多处提到“气机”一词。简单地说，气机就是气的运行。气机运行主要是指气的升降开合。《健身气功·六字诀》“使丹田之气也上升到胸中”这个气机运行过程，在启动气机前后感受是不一样的。当感受到了气机启动，才能更真切地感受气的运行，没有启动气机怎么可能有气运行呢？这就好比没有找到水怎么能说看到了水的流动呢？所以说，没有内气运行感受，便说“外导内行”只是空话而已，因为“内行”是指气在体内的运行。 启动气机才可引气归元。习练健身气功，如果没有启动气机那就不可能引气归元。没有启动气机就没有内气感受，就不知道气在哪里。不知道气在哪里还能把气收归吗？所以，没有内气感受的人练功结束时引气归元是感受不到气归到什么部位去了的。就好像不知道仓库在哪里粮食往哪贮藏呢？丹田是一个贮存内气的仓库，想把内气收归到丹田(引气归元)，首先得找到启动气机的部位——丹田这个“贮气库”。 启动气机才能周身一气。习练健身气功，如果没有启动气机那就不可能周身一气。周身一气(全身一个整的气的感受)是启动气机以后再有较长时间的气运行，然后才会有的感受。要达到周身一气就必须从启动气机起步。也就是说从意想的萌生到动作的开始，就能感到启动气机的时候，内气就比较充足了，气机运行也感受得比较清晰了，“遍体气流行”的景象慢慢地就出现了。当身体的感受越来越有“味道”的时候，习练健身气功就自然而然地从“要我练”的被动阶段转变为“我要练”的主动阶段了，进而就会出现全身合一、一动全身无有不动的周身一气的练功状态。 “星星之火，可以燎原”。“星星之火”是启动气机，“燎原”是周身一气。所以，启动气机是习练健身气功的入门券。作为健身气功爱好者必须提高对此的认识，并下功夫加以突破。 在实践中求突破 启动气机是一个实践过程，而丹田又是启动气机的重要部位。在实践中求突破就要在丹田上下功夫。 丹田在什么部位？只有启动气机之后才能真正感受到丹田在什么部位。在理上明确丹田在什么部位非常重要，而且应该在习练时经常想着那个部位。健身气功四种功法丹田的部位是不同的：易筋经在“脐下一寸五分”气海穴；五禽戏在“脐下小腹中心部位”，相当于关元穴(脐下3寸)；六字诀在肚脐，即神阙穴；八段锦预备势有“两臂外旋，向前抱于腹前呈圆弧形，与脐同高……”说明丹田在肚脐，《健身气功》2006年第6期《从“摇头摆尾去心火”到“背后七颠百病消”——健身气功·八段锦后四式的习练要点及要求》的收势中有“两臂屈肘，两掌内外劳宫相叠，左掌在内，对准关元穴叠于腹部，意守丹田”，这里明确为关元穴。《健身气功200问》第9页中有：“下丹田在脐下小腹，与神阙穴、关元穴、气海穴、命门穴都有关，是在这些穴位之内的一片区域。通常所说的丹田都是指下丹田。” 丹田究竟在什么部位？笔者的回答是：“以上说的部位个个都对。” 健身气功为什么会有这么多丹田部位的说法呢？笔者认为：一是为了尊重、继承传统功法；二是虽然有这么多丹田部位的说法，但并不影响启动气机；三是只要启动气机、内气充足以后，想到什么部位那个部位就是丹田，这叫“有气则成窍，无气则渺茫”。启动气机以后再说丹田在什么部位就自然清楚了。 丹田是什么样子？只有启动气机之后才能真正感受丹田是什么样子。丹田有一个范围，但体会这个范围时又感觉没有清晰的边界；古人认为，人体自有“长生不老药”，不必向外求秘方，能产生“丹药”的部位就叫丹田。上面所说的“贮气库”、“气动机”和下面要说的“气泵”，都是来形容丹田是什么样子的。其实在理上明确丹田是什么样子并不重要，因为谈得天花乱坠没有启动气机仍然会很渺茫，只有启动气机以后才能真知道。 丹田有什么作用？笔者简略地描述一下自己的两点感受：(1)丹田是启动气机的部位，是内气生发的源头，也是内气在体内循环的动力源泉。(2)如果说心脏是个“血泵”，通过一收一放，把血液泵至全身各处循环；那么丹田就是一个“气泵”，通过一开一合，把内气泵至全身各处循环。习练健身气功是把这个“气泵”的作用不断的加大，从而达到练功效果。 意守丹田是启动气机的通用方法。健身气功功法都重视在丹田用意，通过启动气机生发丹田内气。我们从四种功法的口令词中来看：五禽戏的起势和收势都有“意守丹田”；八段锦的预备势有“意守丹田”，收势有“气沉丹田”；六字诀起势的“拨掌、收回”是收回至肚脐，收势有“揉按肚脐”，这里的“肚脐”其实就是指丹田；易筋经的起势有“神不外驰”，收势有三个“上抱、下引”，这里的“神不外驰”是要求意守丹田或意守全身，这里的“下引”也是引气至丹田、气沉丹田的意思。所以，虽然四种功法的口令词不一样，但每种功法都重视意守丹田。意守丹田是健身气功习练的基本功，是启动气机既方便、又快捷的共通方法。 在重点上求突破 启动气机的实践途径与方法很多，可谓条条道路通罗马。那么，要在较短时间内进入练功态，则需要把握重点。因习练者的本体感觉有差异，要感受启动气机，选择功法重点也应因人而异。以我个人为例，就是从习练六字诀开始的，我感到： 六字诀重视练气，有利于突破启动气机。从健身气功四种功法教材的目录中看练形与练气哪个是重点：易筋经功法特点第一条“动作舒展，伸筋拔骨”，习练要领第一条“精神放松，形意合一”；五禽戏功法特点第二条“引伸肢体，动诸关节”，第三条“外导内行，形松意充”，习练要领共四条是按照“形、神、意、气”排列的；八段锦功法特点第三条“神与形合，气寓其中”。尤其是易筋经习练要领第一条“精神放松，形意合一”中明确指出：“在练功中，以调身为主”。从以上看出，这三种功法都是重视形和意相结合、把练形放在第一位的。六字诀却不同，它是把练气放在第一位的。六字诀功法特点第二条“吐纳导引，内外兼修”，习练要领第二条“寓意于气(呼吸)，寓意于形”。可见，健身气功·六字诀是以练气为主的。 六字诀重视丹田，有利于突破启动气机。《健身气功·六字诀》中的“以肚脐为中心”，其实就是以丹田为中心。《健身气功·六字诀》中讲的“炼气”在哪里炼？首先在丹田；“启动气机”在哪里启动？丹田；“养气”在哪里养？丹田；“导气归元”归向哪里？丹田。六字诀的所有动作导引都围绕丹田这个中心，六字诀的逆腹式呼吸息息都从丹田处开合。所以，习练六字诀得法的话，气机一定会在不长的时间内，从丹田处启动和生发。 六字诀重视调息，有利于突破启动气机。六字诀是以丹田为核心、以调息为重点、以逆腹式呼吸为主要手段的锻炼内气(包括气机启动和气机运行)的极好功法。六字诀尤其重视丹田，为启动气机提供了一个极好场所；六字诀尤其讲究逆腹式呼吸，为启动气机提供了一个极好手段。笔者曾经归纳六字诀的“功法三宝”：丹田是练气宝地，逆腹式呼吸是练气宝法，内气是宝贵果实。 实践告诉我们，只有抓住了重点，才能解剖麻雀，举一反三，触类旁通。根据我的体会习练六字诀中的呼字诀更有助于掌握启动气机的要领，具体讲来：首先，呼字诀动作最简单。呼字诀的动作乍一看只是个开与合，比较简单。然而大道至简，“法贵精专，功在微妙”，功法贵精不贵多，练功方法越简单越妙。就是这个只有一个开合动作的呼字诀，却是一个很能出功夫的功诀。因为它在神气形上都是以丹田为中心的大开大合。其次，呼字诀协调最方便。呼字诀由于动作简单，所以突破呼吸吐纳与导引动作的协调最方便。呼字诀一个导引动作的开合恰好配合一个逆腹式呼吸的开合，练起来特有“味道”，习练一开始就能达到《健身气功·六字诀》“动作开合与内气的呼吸开合相应”的要求。呼字诀通过呼吸的腹腔开合与导引的动作开合的高度协调，能突破呼吸的长度、呼吸的气量，进而突破六字诀呼吸“匀细柔长”的要求。所以，启动气机最好在呼字诀中求突破，其他功诀的习练效果也应该在呼字诀上先奠定基础。再次，呼字诀精神最集中。由于呼字诀动作简单，呼吸与动作协调，精神就特别容易高度集中，意念就特别容易专心体会丹田的动静。习练者往往会在这种对丹田的悉心体会中，豁然感觉到了丹田有动感，从而突破启动气机这个瓶颈。笔者在一次习练中，突然体会到：吐“呼”字时直接从丹田处呼出，并体会到从丹田到撮圆的口唇之间那一个完整的气流状态。所以，笔者觉得呼字诀是最有利于突破启动气机的功诀。 总而言之，上述内容只不过是笔者多年来习练健身气功的一些真实体悟，之所以不揣浅陋、抛砖引玉，只是希望给广大健身气功习练者突破启动气机这个瓶颈提供一点裨益。要在启动气机上有所突破，除了多练以外，日常生活中同样可以意守丹田，如果能够时刻保持意守丹田，这本身就是一种启动气机极为有效的锻炼方法。只要坚持不懈地在丹田用意，功到自然成，突破启动气机这一瓶颈一定是自然而然的事情。
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出门在外也不愁气功治病的原理是什么？养生气功治病机理大揭秘
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来源：华夏中医药网
内气可以外放为人治病
修练气功有治病和保健作用，一般来说还可以得到各个方面的认可。可提到外气治病，情况就不同了。
前几年，随着中华大地群众性的气功热潮的掀起，不少修炼多年的气功师纷纷出山传功治病，伴之而来的外气之争也就出现了。
“骗子”、“巫术”、“封建迷信”等一顶顶吓人的帽子纷纷抛向用外气为人除疾的气功师们，似乎用外气为人治病的气功师没有一个是正经人，统统都是江湖骗子。许多真实的病例、确切的疗效，不用调查核实便可轻而易举地被否定。实在否定不了的，便说是心理暗示所致。
这些问题的焦点就是气功师到底能不能发放外气？外气到底有没有物质属性？下面我就这个问题谈一下自己的粗浅认识。
凡修炼气功的人都知道，练功者初入手，首先练的就是气，其中有一项便是外气内收。外气内收的渠道并非常人的呼吸之道，而是人体的主要穴位，甚至全身毛孔都可以成为外气内收的渠道。练功者运用意念采集各种精华之气，在恬淡虚无中练气、聚气。继而运气攻疾，再到真气孕育到一定程度后的冲关，给每一位真正修练道家气功的人，都留下了刻骨铭心的真实感受。气在体内的巨大能量，不练气功者自然无法感知。既然练功者可以用意念导引内气去攻疾，自然也可以用意念将体内之气发射出体外去为他人治病。在我们祖先留下的许多道家著作中就有不少为人布气治病的记载。所谓布气疗法，便是今人所说的发放外气法。
外气疗法，是对气功师为人治病的一种统称，其实“外气疗法”的提法并不完全确切。因为气功师为人治病、发放外气，仅仅是一种低层次的治病方法，多数训练有素的高级气功师往往都是采用意念治病的，即用自己多年修炼的“念力”去为人祛病。所谓念力即是道家气功中提到的炼精化气、炼气化神的“神”，用“神力”为人治病。古代的许多传说中，有不少“神仙”为人治病，便是用的念力，即意念治病。在“道不传三”的年代，由于人们对气功十分陌生，于是往往把这种具有神奇莫测治病能力的人看作是“神仙”，如传说中的八仙等，其实“八仙”也不过是八个长年修炼道家气功的凡人而已。
８０年代初，随着气功的大面积普及，许多原来独自修炼的明师、高手纷纷出山。其中以严新为代表的一部分现代气功师如王瑞亭、叶芳杨等，积极主动地与科技界接触，得到了科技界许多有识之士的积极响应，从而开创了古老的中华气功与现代科技相结合的新局面，做了许多很有意义的气功外气的基础研究和实用性开发，以大量的实验数据证实了气功外气的客观存在。气功外气的生物效应，也在许多动植物身上得到了验证。
严新与清华大学陆祖萌等教授所做的多项实验，更进一步证实除了气功外气有物质效应以外，气功师的意念完全可以在千里、万里之遥改变物质的分子结构，从而证实了许多训练有素的气功师万里遥治的可能性。
外气治病的基本研究和临床实验不断传出捷报。海军总医院副院长冯理达教授，长期从事气功外气治病的基础研究。经过多次实验证实：气功外气对胃癌细胞有明显的杀伤作用。广州中山医科大学生理系张金梅教授以小白鼠为对象进行了一年多的反复实验。证实了气功外气对小白鼠的鼻回癌有抑制作用。智能功创始人庞明，利用混元气理论，对农作物进行智能外气处理后与普通农作物比有明显增产。增产幅度达到１２％－２０％之间。我本人与广州中山医科大学肿瘤研究所合作进行的“中太功对小鼠移植性肝癌抑制作用的研究”更进一步证实了气功外气对小鼠肝癌有非常显著的抑制作用，三组重复实验的结果，其抑瘤率高达70%——80%之间。
全国不少气功门派都十分重视气功外气的临床实践，治愈了大量现代医学认为无法治愈的奇难杂症。仅中国太极五行功，自１９９２年开办各种气功班以来就已经治愈了数以万计的奇难杂症患者。具体实例在后面将有介绍。
这些真实的事例，充分证明了气功是可以治病的，气功外气是客观存在的。气功师的意念力虽然至今尚无法被现代科学技术所证明，但它的客观效果却是无法否定的。
气功师发放外气为人治病，方法多种多样。一般可分成以下几种：
（1）接触式
功师使用特定的手法或点穴按摩，或将自己的双掌置于患者的有病部位，同时用意念发放外气，令自身的内气经接触部位进入患者的病患处，将病灶逐渐驱除。
（2）非接触式
气功师与患者保持一定距离，并不接触，用意念将自身的能量导引出体外进入患者体内祛疾。
（3）超距（即遥治）
气功师与患者分居两地，距离不限。气功师利用自身的意念力、通过其他信息媒介作为载体为远方的患者发功调治。
（4）信息物疗法
气功师将治病的信息不直接发放到患者体内，而是发放到食物或其他东西上，患者可以通过这些信息物遵嘱为自己治病。
（5）带功报告或组场治病
气功师利用带功报告或组场的形式进行大规模布气治病，使参加者同时受益。
外气治病的方法多种多样，每一位成熟的气功师都可以有自己独特的治疗手法和思路，所谓“法无定法”。然而，不论用何种方法施术治病，其机理应该是一致的。
无论是直接发入外气去攻患者病灶，还是用强意念去改变患者病灶，都离不开患者本身的内在因素。换句话讲，外因永远都要通过内因才能起作用。那些自己不想主观努力，一味要求气功师发放外气为其治疗的病患者，疗效往往较差。因为，气功师纵然有天大的本事，用自身强劲的功力为患者发功，也仅仅能改变患者的阳性病灶，或部分改善阴性病场，但永远无法改变患者的致病原因“病态性格”。
因此，无论是哪一门派，都对弟子们有一个功德的要求。例如：我们可以用强气，把患者的肿瘤击散，结石粉碎排出，但其功效依然是有限的。导致患者得病的原因，并没有根本解决，倘若自己不练功修德，肿瘤还会复发，结石又会重生。
那么，能否就此得出外气治疗没有实际价值的结论呢？当然不能。
外气调治可以触发患者体内的气机，也可以强行疏通患者体内的某些气滞点，尤其对原因单一性的疾病，外气治疗往往可以产生奇效，即使对于癌症患者，外气击瘤也较手术切除有更大的优越性。西医的手术切除肿瘤往往需要用牺牲人体的部分脏器作为代价，而强气击瘤非但不用牺牲患者的脏器。相反，强气将瘤体击散后，气功师的内气进入患者体内还能起到一种补养的作用，可以部分改善患者元气亏损的现象，若再加上患者的自行练功，可以使气血不断充盈，体质得到改善，肌体对癌细胞的免疫能力得以恢复，从而彻底战胜癌症。
癌症患者的外气治疗是这样，对其他疾病也一样。
因此，可以肯定地说，外气治疗是有确切疗效的。问题是，一位气功师发放外气是需要耗费自身的能量“精、气、神”的，另外，如果长期发放外气治病，病人大量的信息、病气也会干扰到气功师本身的体内平衡，如果不能及时排除，同样会影响气功师本人的健康。现在，有些人练功不久，便大量为别人发气治病，最后搞垮自己健康的人，也不在少数。
还有不少修炼多年的气功师，出山后为救助病人和为气功科研不惜耗费自身的巨大能量，频繁发功，入不敷出而早逝。他们置自身的健康甚至生死于度外的高尚功德是永远值得我们学习的。
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身心不净练气功易着魔难的好例子！
法尔禅修中心　善祥比丘（俗名张玄祥）撰
二三三、参问：
张老师，我的基督朋友知道我在坐禅，而寄这封信给我，我的分析如下，不知对否?
信中的人是由于未修心而造成的。
&2) 不了解'凡是有相皆是虚幻'。
&3) 应该并无着魔。
信基督祈祷后，由于把一切放下，气脉通了而呕吐。
&5) 信中的人福报非常深。
阿弥陀佛！&6月25日mail收悉，这位写文章的人应不会是您那位基督教的朋友，此人是着魔后又能及时回头，可以说是不幸之大幸，可惜他仅具有天性，没有具足佛性，所以今生没有佛缘，不能于今生体悟真正解脱大道，不能好好用有生之年培养菩提性。不过他已能不再乱搞一通，死后能去欲界天上也很好，就怕天寿尽后又入三恶道中。您提的问题回答如下。
信中的人是由于未修心而造成的。练气功的人是不想修心的，只是想练气而已，所以大部份练气功者，都有因缘与魑魅、魍魉交上手，要得气感这些鬼神气都很旺盛，可以给人灌气，而被入侵者更是迷失本性了。信中的人因无善缘，所以很容易接触到气功，而气功不重忍苦、修心，本身又造业多多时，所以马上能与魑魅、魍魉为伍。一般气功师都教人家放松自己，在无警觉、无防备之下(没打坐架势、不结手印)，好让动物灵、矿物灵等侵入身体，所以练习起来都很速成，一个月、三个月就不得了了，这就是一般社会上追逐气功效能的既存现象，此事例可以给那些喜欢练气、不想苦练而赶成就的人，一种很好的警惕。
不了解”凡是有相皆是虚幻”。这是根本无佛缘，所以没有机缘接触到佛经，当然没有般若智慧，不能视一切法都是虚幻不实。而本身又执着要气强，又于迷失于淫欲洪流中，当然行为不正，就会着魔难。
应该并无着魔。已着了四个灵体魔，还说没有着魔？您看他的描述：「相反地，晚上勉强作完了调息，心里总是烦烦躁躁，恶梦不断，整天脾气也都很暴躁。尤其心思意念特别恶毒，常常不能控制自己，变成一个多重性格的人；身体的欲望特别强，心中常想借着气功气可以满足我强烈的名、利、色的欲望。虽然那时候身体上得到的好处还存在，但心灵的不安，毛燥，导致我慢慢地不喜欢调息了。」这就是十足着魔的现象了，不然您说什么叫着魔，您是指神经失常才叫着魔？
信基督祈祷后，由于把一切放下，气脉通了而呕吐。是有基督教的护法神帮助他，不然他凭何能力可以逼使四个灵体外撤。不修禅定者，没有自
制能力，行为又乱七八糟，也没有让身体气完全通顺，打通全身经络，又因魔障故，自己已不想调息了，所以更没办法脱困而出。好在有耶稣基督的信仰，让他有个真正的宗教信仰而得救。
信中的人福报非常深。累劫大概修福报，而不知修心养性，所以个人行为不佳、生活淫乱。这足以让光修佛的福报者殷鉴，有钱、事业好，就会造无量业。
本文可以供乱练气功、追求速成者参考，我们打坐班同学修了几年，打坐都坐不到两小时，没有慢慢熬过腿的痛，让丹田成形，怎能让身体有气机发动。就是身体有气机发动，也要转为修心、养性，怎会沦落于生活错乱、陷入淫欲之中。该宗教文章特发一点时间批注于(&
)中，附如下文。谢谢您的mail。
风水‧气功‧我
著者：李先生
“社会上有不少人相信看风水能改变命运，现在更有人在鼓吹气功有百般的好处。这些他都曾经寻求过，却险些掉到灵界的陷阱里。请看他的经历……。”
我父母有七个孩子，我是家中的么儿，所以从小我父母、外婆、长辈和兄姐就宠我，让我，爱我，养成我骄纵的个性。(注：根基不雄厚，所以有人溺爱，便迷失本性更远。)
在求学的过程里，我由初中、高中、大学到美国的化学研究所，一路都很顺利。尚未完成学业时，就在美国自己作生意，当老板。因着过去心中无神，天不怕地不怕的个性，自然而然变成一种目中无人，口无遮拦，自大狂妄的性情，活在自以爲是、自我中心和自私自利的生活里。(注：本性误差，才会在有权、有势时，不能仁厚待人，有因必有其果，过去世所修福报不错，但德性欠缺、差差。)
过去在美国各地作生意，一年中有将近一半的时间在各城里作商展或到国外采购，正事办完了就办歪事，交际应酬找乐子，所以什麽样罪恶的地方都去过。我认爲这是人生的一部分，走进走出也自自然然。因爲当时并不知道生命的意义，也没有人生的方向，想不透人活着的终极目的；以爲生活不找刺激，不及时行乐就白活了。如今想起来，真是可怜又愚昧。(注：积福不修德─无德者的行径，大家可以引以为鉴。)
因病而接触气功
一九八九年三月中，我因花粉过敏症及胃胀气而身体非常不舒服。有一天，在美国《世界日报》上看到一则免费气功讲座的广告；因看到广告上说气功可医治花粉过敏症，还有很多其他的病症，我就去听了那场演讲。气功老师先介绍气功的好处，用一些医学、科学的学理来持他的理论，并引用中医、穴道、经脉来讲解，还放了一些学员们练习时的录像带来给我们看。(注：糟蹋自己身体为先，疾病当然随之而致，因果律律不爽。学功法从广告而得的门路，就是很危险的陷阱。真正修行者是默默接引有缘者，一个传一个，不会打广告，更不会主动出击，招揽学生的，后学应该特别注意。)
当气发动时，有人开始打太极拳，有人跳起芭蕾舞，有人在地上滚，还有很多人有不同又奇怪的动作出来。我那时虽不懂气功，但存着病也许能得医治的盼望，当场就报了名，交了学费，开始两个星期六堂课的学习。(注：魔功的现象就是这样，一发功群体乱舞。但凡人无警觉，这就是魔力使然，人已失去理智了，才会乱比一通。打坐中会灵动的，也要特别小心，若每次打坐就有灵动现象，应该停止打坐，休息一阵子再开始，不然灵体入侵身体就不好驱离了。)
在第二堂课一开始没多久，我就打通了&任督脉&，学会了&小周天&调息的功夫。上完第三堂课的那天晚上，在家调息演练时，出现了很奇怪的一些动作、现象；两个多钟头之后，我竟练到了&帝王功&。上完初级班，又报名中级班，才两堂课就打通了&带脉&、&冲脉&，学会了&大周天&调息。接着又去学高级班&内气外放&、的功夫，学习吸取日、月、树、石之气，并可发气替人治病。仅仅一个月之内，我学会了气功班所教的初、中、高级班的方法，步入了一个神秘玄奇的练功生涯里。
自觉神通广大
由于我在气功班里常发出奇怪的动作，引起不少人的羡慕及赞叹。那时那些同学恭维的词语，如&有慧根&啦，&天赋禀异&啦，常不绝于耳。结业时，老师还特别警告，不可以把班上学的出去开班教别人。(注：光看慧根、天赋，不看道德行为，总是会误判修行境界。若我来看，无道德行为，光是身体异能，定是着魔了。此气功老师难到也是同样着魔者，不然为何不知究里。有人自学瑜珈，两周已能有铁板桥的功夫，这也是借外灵力形成的功夫，可惜无知学者，还沾沾自喜功夫了得？)
很奇妙地，在&任督脉&打通的第二天开始，我那花粉过敏的症状就消失了；过了一些时日，胃胀气也好了；连生头皮的毛病也没有了。神奇的医治能力吸引着我，每天至少早晚两次调息。丹田里的气，由起初的一粒花生那麽大，练到后来长成鸭蛋那麽大。(注：什么叫任督两脉打通？任督两脉通者已有仙体，或已能得菩萨加持照护，怎会是个为非做歹的恶行者，不要污辱任督两脉已通者。)
那段时间我买下了许多气功的书来看，奇妙的是，看每一本书所教导的练气方法，我丹田的气就会随我的意念游走，産生不同的感觉。我自认爲可以借这些&气&使自己成爲&神&。头一年就这麽被迷惑进去，渐入佳境。(注：越练越着迷，不知走入修心养性的内省境界，却只着重在练气，所以更有着魔的机会。)
可是到了第二年就不对了，调息时再也没有当初那舒服的感觉；相反地，晚上勉强作完了调息，心里总是烦烦躁躁，恶梦不断，整天脾气也都很暴躁。尤其心思意念特别恶毒，常常不能控制自己，变成一个多重性格的人；身体的欲望特别强，心中常想借着气功气可以满足我强烈的名、利、色的欲望。虽然那时候身体上得到的好处还存在，但心灵的不安，毛燥，导致我慢慢地不喜欢调息了。(注：魔的负面影响力已成熟，开始让人不能打坐、调息，好来控制此人。练气功、学佛、修道，都要看释迦牟尼佛所讲的《楞严经》五十种阴魔，只要身体、心理有些异能，都是要舍弃的，所以我们也提供了《楞严经五蕴魔相解说》一本结缘书，要练气功、要修行者都要好好索取研究一下。)
等到我认识上帝之后，借着圣灵的光照啓示，才了解到每天晚上调息时，那从我耳根开始在全身游走的静电（鸡皮疙瘩）就是邪灵（魔鬼附身）。在整个调息的过程里，它趁机来进行辖制人的工作。(注：只要能信仰有历史性的宗教就是正确的，若修何功法不能自省内心、自省差错行为，都是有问题的。)
气功教导人借着一种特殊的呼吸方法，加上意念的放空，放松，什麽都不想，只专注在找一股&气&，练习到一个程度，人的脑波能够与灵界的波相感应时，那外界的灵就能进入人的身体。(注：没有打坐架势、没有手印护身，让初学者身心放空、放松，正是让诸魔好入侵的错因缘。但着魔不是脑波相应，而是练功的人的思想、行为不佳，心胸不正，就会很有机缘着魔难。相信跟他同样学此种气功者，也没有个个着魔者。)
我想，当初上帝造人时，一定在人与灵体之间设有禁制，灵体不可随便进入一个人；可是如果人自己打开那个禁制，那麽邪灵就可以随时进出人的身体，就跟回他的家一样，那这人就惨了。(注：凡夫不觉，无因缘修行、练功，所以没有问题。这是李先生自己练功，开启一道门路，不是什么上帝创造的。)
在我练功的两年日子里，身体的病感觉好像是好了，后来才知道是一种假的医治。当我向神认自己的无知，认自己的罪之后，主耶稣竟奇妙地医治我，甚至连气功医不好的皮肤过敏及糠尿病都一并地医治了。(注：鬼神当然是可以医治人病，所以不是能医病的就是佛、是菩萨，把鬼神当佛、菩萨供奉者一大堆，这就是现在人的无知，仅求灵验，而不知好好忏悔业障，来得到真正治病的目的。)
在一九八九年到一九九一年初，我不仅被气功影响得有多重性格，生活上不论在公司里、家里、生意上、私生活上都陆续发生了许多很&倒霉&的事。(注：魔是迫害人的德行的，当然全家、公司都会受其影响。)
我过去非常相信命运，所以就找了一位有名的风水先生来我公司看风水。他一进我公司，就把公司过去发生的一些不好的事如数家珍地讲了好多，听得我一愣一愣的，真的好邪门！所以对他讲的话我非常信服。他说可以帮我改风水，指点我在进出货的仓库大门前面做高墙挡邪；建议我办公室进仓库那最方便的门不能用了，要锁起来，去用那绕远的门；又要我爲自己加建一个大办公室，以便压得住阵局等等。我一一听命行事，立刻召工动手改风水。(注：又是碰到一个鬼神通者，凡事此人都已先知(鬼通报)，才能让那些无知者，甘愿大笔、大笔的拿出钱来。俗云有德者居之，无德者居宝地也没有用的。)
后来那位大师又告诉我，看我的面相，如果不找一个信仰的话，还会有很多不幸的事情发生。他建议我出国采购回来之后，常到他家听佛经，会对我有帮助，我就把他的话放在心中了。我后来知道，自从改风水的命令在公司下达之后，员工怨声载道，因爲造成很多的不方便。(注：能听得进去，就是个转机，看来是有点福气。)
我出国第一站到了印度尼西亚，是经由洛杉矶金山银行前总裁周先生介绍，去与林氏家族商谈合作兴建铜器加工厂的事宜。从印度尼西亚来回来的前夕（一九九一年四月廿日
），与周先生夫妇和他父母一起吃晚饭。席间我们谈到信仰，周先生告诉我，他全家都是基督徒。他提醒我：&要信就要信真神&。我心里起了共鸣：是啊，当然要信就要信最好的，次好的都不要，何必浪费时间？但是马上有了问题：如何分辨哪个是最好，最真的呢？(注：神都是真的，没有假神。要说信天神，这样才正确。耶稣基督是菩萨，居于天上，耶和华菩萨是第六欲界天的天主菩萨。)
他说：&我们可以比较各种宗教的经典。能把人从哪里来，在这世界上要发生什麽事，将来死后到哪里去，爲我们讲得清楚透彻的，那就是从生命的源头来的。同时，这个宗教也要告诉我们信这位神之后，到底能与他建立什麽样的关系&。我听了后觉得很有道理。接着他又指出，也可以从信徒的生活上、行爲上来比较，看看你喜欢当基督徒、佛教徒或者伊斯兰教徒。听了他的话，我立刻有兴趣来寻求他所信的神--基督耶稣。于是我问他要如何开始信，周太太告诉我：&去找一个安静的地方，跪下来，呼叫主耶稣；你心里有什麽疑惑，就对他讲。&
(注：神教只要信就好，不像佛陀教导大众要能闻、思、修入三摩地，要能自我解脱，就要从自心开始整顿起，佛教徒不是仅要信仰任何一个神就好，要能断掉贪、_、痴三毒。)
我回到旅社的房间，想到自己生命中没有一样感到满意的事。想到若回美国之后去听佛经，作佛教徒，若真的修成四大皆空，说不定剃度当了和尚，那这辈子可真够惨的！活着还有意思吗？倒不如来找这位基督耶稣，信了他，即使将来当了牧师，还可以结婚，生儿育女，把神的爱从家中做起，传到邻居，再传给社会。这比较合中国人修身、齐家、治国、平天下的秩序与道理。而且基督教也是信仰，反正那位大师要我找个信仰，不如就从基督徒作起吧！(注：能当和尚是无始善因才有可能，当然李大德无此福德当和尚。)
有这感到之后，我立刻跪到床前，向空中呼叫主耶稣的名。大约叫了十分钟左右，越叫越顺口，叫得很舒服。记得周太太说可以跟主耶稣讲话，我就开口说：&主耶稣啊！你如果真是上帝，一定知道我在寻找你。今天晚上虽然和周先生谈得不是很多，可是他的每一句话我都可以接受。你知道我一回到洛杉矶就要到某老师家里去听佛经，去当佛教徒。如果今晚我可以有一个选择的话，我要先认识你。要感觉到你的存在，我才能信你，否则我怎麽信呢？你是上帝，一定有办法让我心服口服相信你的存在！&
(注：过去也许是基督教徒，这种道理才能听得进去。)
这些话一说完，立刻我丹田的气就跟炸弹一样炸出一圈厚实的气墙，笼罩着我的全身，压得我气都喘不过来。好不容易挣扎着喘了一口气，第二次又接着炸出来，感觉就像炸弹开花一样，房间里有强大气压。(注：天神菩萨当然能听进所有祷告声，只要虔诚都有反应，也许李大德是天神迷失下降人间的，一祷告就显灵。)
在我当时的人生阶段中，我什麽都不信，只相信我身体里面那股气，耶稣就用我当时最相信的气来证明他自己的真实。好不容易又喘了一口气，丹田的气又一次地炸出来。我大受感动，开始哭泣。一些过去的伤心、失望、痛恨，惹我和伤害过我的人、事、物通通都浮现在心头。(注：这样就说证明k的存在是有点一厢情愿讲法，是那个基督善神来加持比较稳当。好在李大德后来真的有信仰耶稣基督，不然会让人想是不是又是魔的杰作。)
我哭了大约两个半钟头，感觉自己像躺在一个温暖的怀抱里，有一只温柔的手在抚慰我心灵的伤痕。我从未像这样痛快的哭过，到后来好像一切都过去了。我知道上帝赦免了我，医治了我，把我过去的失败、伤痛统统挪去。从那晚之后，这些事就再也没有烦过我。(注：迷途糕羊诚心忏悔，就是这样子，不是只有基督教徒专有。)
破除气功，赶出邪灵
回到洛杉矶之后，周先生邀请我去他的教会。生平第一次走进上帝的教会，我身上的&气&有极剧烈的反应，在我心中有股莫名的不安与烦躁。周先生把我介绍给他们教会的会衆，同时希望我讲一点在印度尼西亚旅馆里经历主耶稣的见证。当我起来讲时，有一种我不明白是什麽，但它可以控制我的意念，叫我讲不想讲的话。我在将近半个小时的见证里，就是不能讲有关主耶稣的事，我所讲的都是得罪上帝的事，而且那意念一直催我快离开，接着发生很多事情……。(注：不要光讲见证，佛弟子不讲见证，佛说要有般若智慧，观其无所有、不可
得，就怕鬼神、魔等冒充是佛、菩萨，这是求自我解脱的人之知见，与异教徒不一样的地方。)
总之，在极度不安之下，那天（一九九一年五月十二日）晚上，我呼求主耶稣的名，求他解开我心中的疑惑，求他替我鉴察这个控制我的东西。如果与气功有关系的话，我求主耶稣替我破除气功。(注：气功不是很好吗？何以要破，因为此非真实气功，是魔功，是使人不安的气。人在极困顿的情形下，才会出现宗教情操，李大德是逆境入信的标准典型例子。)
接下来就很清楚地感觉到胃的下端有一个&东西&贴着皮肤里层蛇行似地往上拱，当它拱到胸口时，似乎从天上有一股很强的吸力，把它&咻！&地吸出去了。从感觉有东西在爬行开始，我就不自主地狂喊，不能停止。刚喘口气，接着第二个&东西&从肝脏部位开始又往上钻，我继续喊叫，它又被天上来的吸力吸出去了，接着第三个从我腹中冲出去，第四个才从心脏处蠢蠢欲动，我就觉得有一股难以形容极腥臭的怪味要冲出来，我马上冲到厕所大吐特吐。这四样东西出去后，我四肢无力地躺在地上动弹不得，但是心灵却是空前地清明，有如一片平湖，没有一丝涟漪。(注：乖乖！一下子容纳四个灵体，难怪会坐立不安，这是自己邪心邪术招引而来，所以学气功也要道德水平好，才能避免或破解魔障。)
我的气功被主耶稣破除了！那四个住在我身上的邪灵被赶走了！(注：那有练三个月就有特强气功的？李大德本来就无气功，只是让灵体入侵，所以邪气特别强，才会沉迷于淫欲中。)
改掉满口的脏话
过去我是个以牙还牙，以眼还眼，有仇必报，得理不饶人的人；我也是个满口脏话的人，直到四十一岁都没办法改掉这口头禅，有时跟父母讲话也带着脏话。真是不好意思，但就是改不了。感谢主，自从真正决志悔改后，脏话就从我口中消失了，再也没讲过。(注：心不正才会满口脏话、报复、…，迷途糕羊终于要归家了。)
第二件奇妙的事：我本来不信主，又是个离了婚的人，单身住在一个房子里，赚了钱做什麽呢？就吃喝嫖赌，无所不爲。从那天以后，所有吃喝嫖赌的念头都没有了；代之而起的是里面有一股非常清新的力量，渴慕去认识耶稣基督。以前和我一起吃喝嫖赌的那些朋友不再来找我了，连电话也不来了。(注：是有基督教护法神跟着，当然给您的都是清净思惟，还有什么恶念头。)
真是奇妙，耶稣基督的宝血将我罪洗净了，也将我与以前那些坏的联系都隔绝了；现在结交的是教会里一些真心相交的弟兄姐妹。我的生活完全改观了，我不再成爲金钱的奴隶，我变得有耐性，会说感谢的话，会学着原谅别人，会向人道歉了，会关心别人，会无条件地帮助别人，这都是未信主前所不会，不懂，也做不到的事！(注：若是罪洗净了，应该是成佛了，哪有全部洗掉，生天后寿命尽还是会再轮回，那时下地狱都有可能，连释迦牟尼佛第一外道师父，修到非想非非想处天，有537兆年天寿，天寿尽后，还是再出生到地狱道，再出生于畜生道呢！以佛教理念讲，只有天性显露一点，佛性不知在何处呢？)
耶稣真的用他的宝血洁净了我，也赐给我一颗愿意跟随上帝的心，让我努力在真理上受造就，以便更多地认识他。(注：若智慧仅有这样，也不能勉强，好好为之，生欲界天去，可也。)
当我开始虚心地研读圣经时，我所经历到的事情与上帝的话语结合起来，印证出许多以前我不明白的真理和啓示：(注：本部份不加评论。)
&凡求告主名的就必得救&（罗10:13）。我两次呼求主耶稣的名来帮助我，第一次在印度尼西亚找到了他，第二次神将我从气功、邪灵的辖制里释放出来。
我知道，在那肉眼看不到的灵界里面，是尊崇主耶稣爲万王之王、万主之主的（啓17:14）。无论是天上的（灵界），地上的（人间），主耶稣的名超乎一切之上，万膝当跪拜他，万口当称他爲主（腓2:9-11）。
耶稣拯救了我，他是人类唯一的救主，你我无论处在任何的不幸与迷惘里头，他都可以救我们，因爲&除他以外别无拯救，因爲在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救&（徒4:12）
主耶稣改变了我，让我经历到&若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了&（林后5:17）。我从神领受了一个新的生命，&认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。&（约17:3）
朋友们，我未信主前相信算命、风水、迷练气功，以爲可以从中得帮助；但那好处是暂时的，也许能治标，却不能治本，还会把欺骗、毁坏、残害本性的黑暗权势引进我们的生命里。得了它们的好处，你的&命&只会更受它的控制。
创造宇宙的真神才是我们唯一的真帮助，他拯救了我，改变了我，希望你能作最好的选择，接受耶稣的救恩，也盼望有一天有天上能见到你。
朋友，你若愿意相信耶稣，可以这样祷告：
「上帝啊，我需要你。我愿意承认我一切的罪，并接受耶稣作我的救主和生命的主，求你管理我和我的一生。奉主耶稣的名祷告，阿们。」然后请基督徒朋友帮助你。(注：要有基督教缘份者，就会这样祷告，若是佛教徒要求往生真正净土者，就要常念「南无阿弥陀佛」了。)(完结)
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