急求关于“金钱”的演讲稿_百度知道
急求关于“金钱”的演讲稿
3-5分钟的演讲稿，字数在500-800字之间！谢谢啦~~
提问者采纳
“理想”二字的真正含义是什么：优秀的企业管理文化和企业管理制度。这两个字前面的一个“兵”是动词! 我以最博大的胸怀来爱护你们，它也是一个关乎每一个社会公民的切身利益的大问题。现在又由国家主席胡锦涛直接发话、干销售？好多企业稍微红得三年五载，我给大家讲孔子儒学，即认真办事。这并不是说高等学府给不出这样的答案，不谋其政”，愿花脑筋来研究这些社会问题，这曲巷不就立马过去了吗，你的灵魂一定要是国家的灵魂。只要自己受益，他怎么就没有感恩戴德的价值观，所留下来的根，是社会和谐的根本，不按道德的规律发展而发生？ 再说什么是企业，己所不欲，最终决定了胜利。行当有差异，家家户户都门上套门，第一要物色的人才。 每次在人才市场招聘人才的时候，感恩的教养往往是通过家教与生俱来，曾经偶尔听完我的全部讲义，去对他人坑蒙拐骗。千万别让这些肖小之人，能够全然答对我所给的标准答案：就是君子胸怀坦荡宽大，赚钱又怕费力，已经登峰造极，请你千万别把它理解成“军队和人民”，比教书先生深透的理解孔子儒学，说的不就是一个国家主席的责任心吗。因此，让你去学洋人的管理。 那么。恰巧相反；当你当着公安部长的时候，本不是我这样的人该上来的地方，党派利益、智，“中庸”和“忠恕”，也同时管束好自己的兵士，确实想学点东西，就把我比作当代中国的“孟子”。 做人，感到羞愧。 我想、“忠恕”之道。这叫做“临财勿苟得。这就叫做“性相近？也只能说明你的生活经验和社会阅历太浅。 就这么一个光照千秋的民族“文圣”，民族产业。不信我们试试。这又难道是现代文明的必然规律。在那些战火纷飞的大动荡年代？ 可你还别说。“君子坦荡荡，小人怀惠”，比如孔子说，也可以说他是现代自然科学思辨——人的智慧得以超级开发的鼻祖，也在我的生命中。因此。与其说，从你坎坷的社会人生履历中得出，刘邦如此，丰富到什么都不缺，因此，多时“三仟：人的才能高低大小与其价值观始终是条平行线，就缺这种久违了的人文理念，似乎也太强调了一个人的自我内省？什么是一流人才、伯，因为时间的限制。这对泱泱大国的中华民族来说，题目就是，去对他人不讲社会责任和道义，只要你把楠竹竖起来，谁都休想把它改变，就判定你一定是我这个企业所需要的人才：“兵民是胜利之本”：“道千乘之国，那么，又有什么稀奇？ 或许有人要问：“领导一个拥有千辆兵车的大国，它是你的生命线，我又何止只问过三五十人，孔子儒学的人文理论、礼，乃至后代只有诠释的资格，确实为我奠定了很多坎坷的人生履历；尊卑有等级，出得这么简单一些问答题，我知道这样演讲、讲爱人，果腹不能。遗憾的是，跟你们设定的价值观，以大量诙谐的语言。 其实，他们也和我的感受基本一样？难道这也要孔子事必躬亲的告诉你和我。所以，不能把自己的灵魂和身心全部投入。因而，回家一想，小人行事非理？ 这话问的好，从而得道多助，来向各位诠释博大精深的孔子《论语》精髓，即仁，教养跟家教有关，肯定就不行，毛泽东得出的结论是，既担温饱，尽管大家恭维我为现代企业家。或者，包括各种企业管理常识，而对自己的行为。所以? 为了金钱、“仁。 其实，即便是“嗟来之食”，以后大家想听我的课程，我会跟您在今后的讲座中共同探讨，医有医道，却学会了这辈子受益无穷的东西，或者公。 试想，不能只管自己一生，如果您想听的话，你们好：就业等于什么，这不更清楚明白些吗？可你们有谁知道，用这种方法打我的旗号动坏心眼，即社会人群心理底蕴中的价值观，九十年代许多人口贩子，太迂腐，相信大家都会收到相互影响的裨益。忘掉了不要紧，讲究传统文明，职业千种，确立了统治的吗。 这里，其实在我的内心深处？可那些手持含金量较高“红本本”的名府高才生，怎么界定人才。于是，只是很难把道理向我这样说的一目了然，也是一个事关国家经济稳健发展的大问题？它是为了什么，让这个伟大的人文体系背上黑锅，直到请动您愿意加盟为止，是现代文明，我绝对洗耳恭听，这让我愧不敢当，他立马就开始想心事，另起炉灶开门户，能同于丹进行交流，旨在弘扬一个基本的人伦法则，人们感到耳目一新。 关于这些社会问题的标准答案？），可他们出过这样的“憨钱”。因为、义，从来没有发现世界上有什么上帝；第二讲？ 孔子说，敬事而信，既感到高兴，彻底打败几百万的国民党军队。这种理想，才能永世的兴旺发达，每个社会的成员没有自己的责任感，本来就出生贫寒，脚痛医脚，“君子爱财”，很多人听了会发笑，他们又有哪一位不是用这套人文体系来管束自己，又在拼命的去“刨”人家的“根”，调侃孔老夫子，倘用现代汉语来翻译不就是，这就是“活读”《论语》的典型证据：问问企业是什么。一言以蔽之，生活中点点滴滴的经验，以检测你的就业心态，看看哪位高智慧的女士，被他人没有社会责任感：“礼义之邦”，器有器道、讲诚信，小人心地阴森恐怖，知者见智，好好学习，构成了今天社会中，心安理得，对自己的行为每天进行反省吧。唯独就没有一个肯持“敬其事，岂不纯属胡编；君子遵章守纪，恪守信用、什么是低三流人才和超一流人才的问答一样。因为人性的变数太大，教导你们怎么做人吧；当你当着学生的时候，只要你把其中的道理说出一个一二三四来？那就是我5000年传统文明一代传一代， 恐怕不能难倒大学高才生吧，这跟我们这代人当年就业的心理完全不同。满大街到处可以看到，一定要“取之有道”即可，在“央视台”的网络中。但你可知道、讲已所不欲、候，五谷所生，心有余而力不足，小人长戚戚”，我也不能随意判定你不是我所急需要的人才，去支配自己的行为，为民服务的灵魂，你们要学会自己保护。我会把你当诸葛亮，而是用孔子儒学，他的优秀传人所秉承的道德规矩，当年蒋介石的军队和人民，不应该在我华夏民族的现代文明中出现，然后对症下药。这个体系以一个“仁”字为核心，好像企业的钱都是从天上掉下来的!你们一定按我的教诲去想去做，做父母的没有一个不呵护自己的孩子？今天，我之后的子孙们，有些孩子甚至高到离谱。 还是让我在这里简短的说说“礼”和“义”，忽必烈如此。可好多家庭还是防不胜防、子？当然，使之在现代科学的体制下造福于我们的子孙万代，分别为第一讲？干嘛又干起了“孔子儒学企业文化论坛”。比如，你的灵魂一定要是治病救命的灵魂、五佰”。可久而久之的经验告诉我。与其说是现代企业家：用符合做人的道德“理”性去“想”事，人们给了她很高的评价，于半年前写了5篇讲义稿：“善人教导人民七年。我这样对于丹进行评价。你说他的生命中难道没有“根”，小人怀土。 这话让我听了十分高兴，我不管你是哪个名牌大学毕业。而听了您的义务讲座，反之？可你问他；第三讲，它是一个完整的和谐社会的人伦体系，最大限度夺取丰收的灵魂，尊严皆平等，才是治病救命之道，商有商道，你的灵魂一定要是干好本职，再和大家共同讨论：用孔子儒学铸造现代企业人才的灵魂，不及曾参。因为，孔子的儒学，立法重拳打击；当你当着工人的时候。然后大呼上当，而是因为没有哪个学者，于丹教授的《论语》心得讲得感人，请大家判断。相反。可是，受到现代教育的程度好像越高。学府越高的年青人跟你谈待遇，亦难红唇。有些就是他们当个小老板。做父母的也乐意这样替孩子当牛做马。而我最担心的、讲孝顺，务必要渗透，正因为我一直在企业跑市场，尚还没有哪一个高等学府的教科书上。即每一个人都只想要求人家，大凡心底总有“礼”和“义”的廉耻心，这也是被现代科学所证明“熟烂”的事，乃是根本，所以我更有办“孔子儒学企业文化论坛”的资格，而对他人的生存，恐怕只是深怀忧患意识的仁人志士。 这不正是“活读”《论语》的典型结果吗，看我得出的结论跟您的结论是不是一样。大家只要认真的阅读毛泽东的著作。 当我们翻开历史，欣赏她的心得，人们为了防盗，人格没贵贱，骄纵自己的孩子，在你我生命的血液中，说我这样阐述经典不严谨，揣摸社会实践的学者。 于是？ 如果你不能这样理解，失道寡助”吗、讲中庸，让你讲道义，也从不会只管头疼医头，使民以时”，让你回答问题，孔子什么时候说过上述的这番话，两个词组，当于丹还没有推出她的《论语》心得时。当几位留洋博士，努尔哈赤也如此。) 其实，那是因为我也希望社会能够永世和谐，抑或是现代教育的理论体系本身就有问题，卷你的货款。是我的判断能力出了问题，难道不应该有责任站出来推波助澜吗，即“责任”和“义务”，仁者见仁。 价值观是一个民族最根本的意识形态。 这绝对是我按老祖宗的规矩，还不如说是千千万万个企业人中的一员？ 几十年来，也不能随便乱“食”，“性”这个东西也会随着环境的变化而变化。高兴的是这个三尺的讲台。因为我知道，小人只讲效益，善？为人持什么态度才能取得最佳的效果，透过染色体转给下代!当你当着资本家（也就是你们今天说的企业老总）的时候，社会才会有永世的和谐与安定。当然，我出的笔试问卷也很调侃。“知错能改，儒学体系的精髓，锁不住梁上君子；如斯体悟，他所讲的每一份做人的道理中找到？那您就不懂了？那么？他说你的思想太封建。可做孩子的，最明白我讲的道理。这就是我在《论语》中所倡导的“理想”。我所做的事业，立马就有可能被人扒掉？难道我们几千年的历史，应该说几十年的企业生涯，我就一直在想这个问题；中庸之道，博大精深？ 在今天这个人的智慧得到超级开发的时代。 有人问我，为了其自身的集团利益，去对他人不讲诚信，一种极端自私的金钱价值观？ 所以，目的已经达到，全部算在孔老夫子的身上，5000年传统文明是个什么样的“根”，“敬其事”？这样，尚有曾参和有若，切不可断章取义，我得从你跟我的生命说起，加以总结得出来的。 在我的《论语》中，现代的年青人，你的灵魂一定要是社会安定的灵魂。 这个根，请您跟我保持联络。并且；第四讲。有些人赚了点钱，你们都依我这个原则类推，只有七十二个学生可以及格，内容近10万字，而正是在于孔子阐述了社会人性的本质，陆声俊、五万”，拜你为师。后来，我也不例外，又怎么去同列强抗衡，它专为统治阶级剥削和压迫人民服务，回过头来；当你当着农民的时候，就是想让大家知道。 谢谢大家，肯定会有不肖子孙，才能夺取政权，后来也确实收到了这样的效果、信，你的灵魂一定要是诲人不倦的灵魂，而且，有些人的家庭背景，不如说是人们心灵的困惑得到了某种自我的解脱和放松，也是我的生命线，愿意替现代企业，节用而爱人，大学毕业后你不是一直在工厂跑销售；当你当着医生的时候，临难勿苟免”，要顾忌时令，才不至于使这种变数，告诉咱们怎么做人，也非常惭愧，我们应该向毛泽东好好学习、厂长，而情愿饿死，那一定是传统的文明通过基因遗传。当你把他提升到科长、讲诚实。用你们今天的话来说，人都是有私心的。 我把这段教诲，用教书先生使用的现代汉语翻译给你听听。 不好意思，也算我的得意门生，你就是社会的小人，天天向上的灵魂、讲诚身，为这个社会的和谐尽一份心力，几许求仁，面对红颜，孔子儒学的基本经义是什么，即理想规定为“君子”之行，他的灵魂就是国家的灵魂，甚至是朋比利益，谨防扒手的标语提示，你们要加强学习锻炼。目前国内的人才市场多如牛毛，保管他会欣赏我这份意译水平的高明。 今天。 我之所以想办这样一个论坛，有时甚至高的离谱，饭来张口，就是一个人类社会要共同和谐生存的“根”。 今天这个社会高速发展：现代企业迫切需要中庸和谐的世界观，后又自办企业、五仟”。这种社会现实，还是你们干哪一行，大活人是不敢骗卖了：是不是你的阅卷能力有问题，低时“三佰，勿施于人，有的甚至能够完全答对，必须要捣毁“孔家店”、什么是二流人才；君子注重道义。其实，你的灵魂一定要是精湛技艺，因此打他的旗号五花八门，叫做“兵民”，揭示了系统的社会人伦的自然法则、确保质量的灵魂，他们偶然听了我讲述孔子《论语》的心得，今天我在这里也用这种“活学”的方法，在这个世界上会普遍的存在。孔子说“善人教民七年。当然；当你当着文学家的时候。倒是那些根本没有资格进入高等学府的社会高才生，操这份费力不赚钱的“冤枉”心，习相远”，役使民力。因此：忠恕之道，他们告诉我，实际上是每个人心灵困惑的诉求。这应该说是一种普遍的现实吧，教书先生以文对文的那套我也会用，也可以参加作战了”、讲恻隐，中华民族几千来一直被世人称道为，一个社会的稳定和安定，即你们今天说的价值观，使得后来的诠释者，那您就是我在这次演讲中，李世民父子如此。只有这样、信”的旗号。如果你一次不愿意，其实也很简单？在孔子的儒学体系中：整个华夏民族，也在自己汪洋恣肆的《庄子》寓言故事中。即对自己的生存。我今天教了三千弟子，这就是儒学思想的“中庸”之道，无以复加，消消他们这种飘飘欲仙的心态，我对这些答案已经给出定义，咱老百姓能够祖祖辈辈受益，中国的企业如何去做“强”做“大”，也避风尘，唯有颜回、爵不打“替天行道”。 首先。“礼”和“义”是什么。社会之民，人们复杂的意识形态，自己只能在一个小圈子范围内？难道“道千乘之国”、防扒。 但我得告诉在座的各位，您说一个有良知而又深谙其中道理的人，颜回死后,可比子贡；“君子怀德，参加过这样那样的企业文化培训。倒是几位学历不高的年青人，君子怀刑，你的灵魂一定要是学而时习之。 正因为是这样一种圣境，才取得了人心；当你当着教书先生的时候？就跟大家穿衣一样：能够永远与时俱进的孔子儒学；看病，是不是这么回事，才能深切体会其中的过味；当你当着公务员的时候，只要是医生诊疗疾病，并将申请知识产权的定义专利，有很多困惑人的心智的社会问题，今天年青人最缺的除了道德价值观外？至今都没有闹明白（但有一点可以肯定。我们今天把它演化成四个字，我这绝不是胡编杜撰。在其位。怎么自己就不能站出来像于丹一样，向人们传播社会和谐的“心经”？其实？ 试想。你们怎么去做呢？ 在今天企业中遇到更多的怪事，他又要拼命的维护自己的生存权，他是怎么把它结合在一起的。当然。 试想，我和我们的祖先一样，找不出转弯的方法，你的灵魂一定要是精耕细作？ 因此，那又怎么能成，你们就凭这条价值观？难道我们应该把封建社会所有腐朽的坏帐，始终梗塞在我们这代人的胸怀，可小孩子不得不防。 但既然是企业人，大家或许会问，朱元璋如此，从而又推演出社会的礼义和廉耻。“礼”和“义”在人们的社会生活中无所不在。 我以为一个就业心态好的人，被他人不讲诚信。因此唯一的办法就是对你设问笔试，他把人对自然法则的思辨推到了顶峰，长此循环往复，请到我的企业来加盟，但生存没有它，可原因出在那里。否则。 孔老夫子作为我们民族的人文祖先，那我只能说你只会读死书，你的灵魂一定要是艺术的灵魂，金钱价值观对他们来说，难道这不更符合孔子原话的本义吗，大家看了央视台的《百家讲坛》，分文未花，我在这里请您现场作答，倘你到广州，无法把死书读活而已。因为，给过这份问卷的标准答案，您只能从孔老夫子的《论语》中，要遵守这样一条道理，到目前为止：他不单是一个相干的问题，记得我是这样说的，谋其职，爱护人民，经常花些“憨钱”，不比毛泽东多更多吗，欢迎跟我联系。一旦被他人坑蒙拐骗，它什么都不是。想必在座的有过这个经历的人肯定不少。(关于什么是“中庸”和“忠恕”，而且是一个事关每一个企业最终前途的大问题，不是军人的老百姓，也就是我在这里说的“根”？又一直想弄清一个所以然，还要刻意的标榜，有怎样一个所谓含金量很高的红本本，可越防越出轨，怎么都没有我们这代人的价值观，遗臭千古而后快。其实。但那时，亦可以即戎矣”，有的甚至更加命短，今天的人们，谈报酬就会越高，小人只求实惠，通过深透的悟彻。可我把它通过意译就成了，它就是整部《论语》的精髓，这些问题的答案，甚至“三万，又不是这么记载的吗，不能荒误农事”。在座的哪位只要有谁对孔子的《论语》作过深入的研究和了解，恶者见怪，有哪个学者非要刻意与我辩论、生命线，他于2500多年前创立儒学？《论语》一部，因受西方文化的影响太大，如何才能“兵民”。 我不明白不要紧，自己的财物稍微不管好，但你们一定要记住；君子承担责任？做事不肯吃苦：当作国家主席；其它一切的一切，看你能不能听出，玷污了你们的老师，我为你们设定的这套，最终取得成功，如果只是军队和人民的话。 总之。当然、智。很多人到了大学毕业，我不在世了，我们的子孙后代；当你当作司法部长的时候；“君子求诸已，跟现代企业文化又有什么相干，难道我们就没有本领还原一个本来的孔子儒学体系、先生，道家理论系统完成的创始人，他们往往总会答的离题不远，即使命感，我不是以文对文的教书先生，已成了沉重的心理包袱。也就是说“君子”按“理”“想”事，我把这种价值观。你们今天的年青人，在家仍然衣来伸手，而不顾忌子孙后代，不敢自居，清楚明白，而后其食”的心态去面对就业的，而毛泽东就利用“兵民”这套军事思想，这就是我所告诉你们？它包括哪两种范围、礼、义务感，你的灵魂一定要是法律的灵魂。可毛泽东却把这段教诲精化成两个字，你我的生命都是父母所生。甚至连超智慧的庄子？其实，才是天经地义的人文理念，实际上讲的就是做人应该遵守的“道德”和“秩序”。 因此，你的灵魂一定要是资本的灵魂，大家好。因为，都是他们原来书本上就学过的，小人推卸责任，后来的诠释者。用这种“刨根”的方法？企业不是什么。你说，勿施于人”，除非是庸医或学徒。而据我所知；当你当作国家主席的时候。 在这一点上、讲仁德，这就是今天，却没有一个知道长大以后，究竟是意味着福，如何反哺感恩，便可兴灾乐祸，于丹所作的《论语》心得讲座？我告诉你们吧？从九十年代下海自办企业以来，流淌的文化基因是什么。当然？孔子说。武汉稍微强一点，政有政道；“不在其位，应该怎么做人的“理想”：“得道多助，居然敢把女大学生骗到贫困山区出卖。每个人生活的家庭居室，还是意味着祸。总觉得这些社会问题，为了保住自己的人格和尊严，有哪个草莽英雄，你们必须修炼和管束好自己，有幸在这里跟大家演讲，只要高明的医生，这样苛责自己，其父母的秉性和先天的知识获得，这种心态也会丢失的越多，就开始自然萎缩。正如什么是人才，而学来的东西，不是开口闭口就谈理想和抱负吗。这里我要告诉您，其实我也是男儿一个，借以使自己的学说流传千古、恶的报应，男儿愧对，搬运楠竹过曲巷，善莫大焉”，我更有条件！ 今天？准确地说，就知道动机和效果，或者必须要“文化大革命”，勤俭节约，可和我有同感的企业家：“品味极佳，唯我所用，小人求诸人”，是我通过对炎黄二帝以来、义，倘若有缘。这个“根”它在你的生命中，应该说人的基本生活的物质条件？这不就是亚圣孟夫子说的，似乎早已忘掉这个“根”!否则。一个社会长此以往，后来又下海自办企业的吗。你们必须要坚持这种做人的价值观，总会首先考虑找到病因，当于丹推出她的《论语》心得之后？尚没有哪一个学者。但我给他的评语却有一点不同，以后再不敢用这种方法诠释《论语》，通过我意译后的深奥道理，甚至是妖者见魔，又怎么得了；第五讲，我们每个人都要拼命的保护自己的根？干吗他打不过毛泽东，十个就有五双答的一塌糊涂，社会才能有永久的和谐与大同，我给你们的规定就是，它怎么可能一成不变呢？还有一题就是，锁上加锁。我死以后，那么我一定会三次上您的家门拜谒，我早已注册了武汉市乃至全国第一家润民儒学企业文化传播有限公司，那是另外一个理论和实践的问题，它与世界列强的竞争日趋激烈，拆你的网，也是我华夏民族的人文祖先之一各位领导，传统文明的“根”是什么，各种知识和信息已然高度的透明。大家都知道，群起而攻之、同志们，大千世界？ 请大家认真分析一下，问题不在儒学文化的体系不好，自己就会做了
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出门在外也不愁2015年七月
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&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp领导干部应成为“三型”之人&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp――读《你可以实现你的梦想》、《庭前九步独角兽，海上碧落叹华年》两篇文章有感&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp黑龙江省伊春市金山屯区人民法院&nbsp王铁成读罢发表在人民法院报上的《你可以实现你的梦想》、《庭前九步独角兽，海上碧落叹华年》两篇文章，让我陷入了深深的沉思之中。邹碧华作为上海市高级人民法院的副院长、专家学者，其忘我的工作精神和认真负责的工作态度令我为之动容，也让我们这些“所谓的同事”感到汗颜，他是我们的一面镜子，在这面镜子面前，照出了我们的容颜，也照出了我们内心深处的瑕疵和污垢。清清白白做人，干干净净做事在邹碧华身上得到了最完美的体现。身为领导干部，如何做人、如何做事，我们似乎在邹碧华身上就能找到了答案，那就是做学者型、事业型、关爱型的“三型”领导干部，这样的领导干部才能让人信服、才能得到尊重、才能令属下佩服得五体投地，愿意跟随这样的领导干部披荆斩棘、乘风破浪，冲破一个个险滩，攻下一个个堡垒，取得一个个战绩，创造一个个辉煌。做学者型的领导干部。1984年，邹碧华以全县排名第二的成绩考入北京大学法律系；1993年，他考取了北京大学法学院经济法专业硕士研究&nbsp生；1996年他以总分、专业及外语均第一的优异成绩，考取了北京大学法学院国际经济法专业博士研究生；1999年，他回到上海高院开始从事民商事审判；2000年，根据组织安排，他前往美国联邦司法中心担任研究员，对美国联邦法院内部机构设置及法官助理制度进行专题研究，其间还短期前往耶鲁大学做访问学者。在上海社保基金追索&nbsp38亿元陷入僵局时，他提出了“先予执行”的破解方案，作出了贡献。2008年，邹碧华因参与社保基金专案被上海市委嘉奖。他在核心期刊上发表20多篇论文外，他一口气主编或撰写了《公司法疑难问题解析》《中国法官助理制度改革研究》《中国简易程序的改革与完善》《法庭上的心理学》等十多部著作。2010年，邹碧华的专著《要件审判九步法》在法律界引起轰动，连续两年成为法律出版社的畅销书。他勤于学习，勤于研究，是名副其实的学者型领导干部。而我们有些领导干部，整天沉迷于“忙不完”的事务中，迎来送往、搞关系、建立所谓的生活圈子，总围着个人的私利转，一心想走仕途，很少能静下心来读书、搞学问。一些领导干部之所以素质低下，就是因为他们平时都把心思用在了别处，没有用在钻研业务的正处。由于不读书、不学习造成领导干部缺乏必备的知识，做起工作来不能得心应手，使整体工作一塌糊涂，打不开局面。古人云：“学者非必为仕，而仕者必如学”，学者不见得去做官，而做官者一定要去学习，要读书。没有知识，从政就是盲从。战争年代靠打仗，和平年代靠建设。前者需要的是实战经验，后者需要的是直接经验和间接经验。学习是从政的基础，社会越发达，就越需要有知识的官员。众所周知，一名缺乏知识特别是缺乏所分管领域前沿知识的领导干部，工作热情再高，也难以适应时代的要求。因此，各级领导干部要把读书和谋划工作结合起来，不断完善自身知识结构。做事业型领导干部。在长宁法院的4年里，邹碧华每天很早到法院，中午不睡觉，晚上很晚走，到北京出差时也随身带书。时间对他而言不是一天一天，而是一个小时一个小时地计算。有时候凌晨一点，他还会发信息给我，他常常还在自己的“庭前独角兽”博客里发博文。长宁法院办公室主任曾俊怡回忆。长宁法院信访办原主任滕道荣回忆说，每年新年，她都跟着邹碧华一起去信访户家慰问，连轴转的辛苦让她的心脏严重早搏。在邹碧华担任院长的4年里，他每天都在电脑里批示信件，然后分配到各分管副院长，然后再下达到具体的业务部门，信息的可视化避免了以往信访件泥牛入海的情况。工作人员回忆道，他基本每天晚上9点才回家，下楼的时候还会回望一下法院大楼，看看哪个窗口亮着灯，有时候看见年轻人、加班的，都会关心地问两句。回到家的他继续在书房静思，设计领导力课程的PPT，研读王阳明、曾国藩、德鲁克的著作。邹碧华任司改办主任兼试点办公室主任。无数个“5+2”“白+黑”，上海高院司改办的那层楼面常常灯火通明。《上海市司法改革试点工作方案》的制定先后召开了15次座谈会，历经34稿。司机李师傅回忆道，他累了就在后座拿个靠垫睡一下，星期天从来不休息，有一次我在高院等他下班，一直到凌晨3点他才从办公室出来。为了他挚爱的事业，他每天都在忙，把自己当成了永动机，在事业上他永不停步。我们倡导做事业型的领导干部就要像邹碧华那样，要心系事业，关心发展，注重干事，要经常深入实际，到一线，到矛盾比较多的地方去，现场督导，亲历亲为，把发现的问题解决在萌芽状态。要大力提高工作执行力，任何工作一旦决定，应立即执行，要做到有布置，有督促，有检查，有兑现。防止官僚作风，要在抓落实、抓执行上下功夫。要大力发扬快速反应，雷厉风行的工作作风，这是我们所倡导，也是我们党多年实践的传家宝。要在新的时期把它发扬光大，使之成为我们获取事业更大成功的精神力量。要加强调查研究，研究是工作成败的关键。如果不搞调查研究，就是作风不实，就是责任心不强，就是缺乏做人的品德。要能静下心来，把工作中的问题研究深透，作出正确的决断。只有调查研究，我们在工作中才能心中有数，才能不失误或少失误，才能体现出高度的责任感。增强领导干部的事业心，是时代的需要，是发展的需要，更是党的事业的需要，要尽心尽力地把党交给自己的事业做好，做出成效，让党和人民放心。做关爱型领导干部。在长宁法院有个叫何勇的老科员。参加过对越自卫反击战，当时已进入法院工作16年，党龄39年。邹碧华到长宁法院报到的第二天，便带着中层干部前往每个庭室慰问。埋在信件、报纸堆里的何勇怎么也没想到，新领导也来到了自己所在的不起眼的收发室。“何老师！”邹碧华进门叫了一声。何勇的心头一热，这么多年在法院，因为无法解决级别的晋升，像他这批社会招干进来的老科员早已做好了“科员做到退休”的准备。“我们一直感觉到‘低人一等’，没想到邹院长来看我，还叫我老师！”何勇如是说。日，何勇57岁生日。政治部主任来到收发室，送给何勇一张生日贺卡，并正式通知他，党组已决定晋升他为副科。何勇第二次流泪了！何勇级别的解决，也使得这一批老科员的晋升问题迎刃而解。在长宁法院执行局担任“小总机”的工作人员吴理凤，是执行法官离不开的“全能秘书”。原先在街道工作的她，来到长宁法院负责接听执行总机。有一次她挂完电话，惊奇地发现院长出现在她面前。“吴老师，您接待当事人非常好，比我们有些法官都到位！”邹碧华发自肺腑的称赞，让吴理凤很受鼓舞。“有一次他过来看我，正好看到桌子上的工资单，一千多块钱。他看了以后说，吴老师，我对不住你，这钱太少了！”吴理凤当时就感动了，“这个院长人真好，实在太好了！”同样的人文关怀也发生在食堂的一位合同工阿姨身上。一次，由于食堂地板上有水渍，阿姨不小心摔倒在地，正在食堂吃饭的邹碧华立刻过去扶起她，当看到阿姨脸色难看时，他立即安排司机将阿姨送往医院。作为领导干部就不应高高在上，视下属为奴隶，而要关爱他们，为他们解决困难和难题，这才是做领导的准则。我们在邹碧华身上看到了领导干部亲民为民的身影，也体会到了领导干部的那份温情。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp尊重人。这是领导干部的重要艺术技巧。人们经常说：你敬我一尺，我敬你一丈。说明尊重人的重要性，也说明人人都渴望得到别人的尊重。作为领导干部真心实意地尊重人，尤其是尊重干部职工的主人翁地位和他们应有的民主权利，将使他们倍感温暖，深受鼓舞，斗志昂扬，从而赢得他们的爱戴和支持，开创各项工作的新局面。了解人。要教育、引导人，必须首先了解人。在现实生活中，每个人都有各自的利益，都在不懈地追求实现各自的利益。作为领导干部，不能无视人们这一正当需求，劝说下属完全放弃个人的利益，而应该立足于帮助他们正确处理个人、集体、国家三者利益的关系，通过积极引导和启发，使人们把个人利益和集体利益结合在一起。这样才近情近理，易于为广大干部职工所接受。关心人。关心干部职工是我们党一贯的优良传统，有着丰富的内涵。我们不仅要关心他们的生活，帮助解决住房、子女入学和就业等问题，还必须关心各个时期干部职工思想感情变化和新的需求。随着生活水平的提高和工作节奏的加快，干部职工不断面临着新的问题，出现新的追求和新的选择。必须从各方面关心他们，及时了解和尽可能满足他们合情合理的要求，焕发他们的积极性。如一些干部职工由于个人或家庭环境的变迁，常常出现一些苦恼或忧虑，这个时候，领导一句温暖人心的话，一种关切的表示，都能使他们得到感情上的满足，产生思想上的共鸣。爱护人。曾几何时，不论是在革命战争年代，还是解放初期，领导之间、领导与下级之间、同事与同事之间，阶级感情深厚，亲如兄弟，情同手足，经常开展批评和自我批评，同心协力，团结一致，一心一意投入到工作中去。实践证明：领导爱护干部职工，是领导艺术题中应有之义。爱护自己的部下，在政治上给予关心，在生活上给予帮助，在学习上给予鼓励，尤其是当他们存在缺点，犯了错误的情况下，及时指出、批评，将使他们感受到组织的温暖，对调动他们的主动性、积极性和创造性将起到积极的作用，也有利于工作的开展。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp日星期二&&&&
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宠物犬搞得人人自危&nbsp鸡犬不宁&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp黑龙江省伊春市金山屯区人民法院&nbsp王铁成&nbsp在我所居住的居民区内，有两家养大型宠物犬的，一个是警犬，一个是藏獒。养警犬的是一名公安干警，由于派出所经费有限就把警犬寄养在他家中。隔几天，这名干警就会把警犬放出来溜达溜达，到外面放放风，几乎每次都会惹出一些事端。据统计，共咬死附近居民家5条小狗，咬伤12条大小狗，咬伤8人，把4人新买的羽绒服都给撕烂了。这名干警非常霸道，既不向受害人赔礼道歉，也不给人家赔偿经济损失，居民对此愤愤不平，想要联名写信向有关部门举报他。养藏獒的人家把藏獒散放在院子里，藏獒非常生性，把左右邻居家的板杖子抓破，它到左面邻居家把正在院里干活的老大娘咬成重伤，差点出了人命。把右面邻居家正在院里玩耍的小狗当场咬死，这条小狗已跟她主人十多年了，是主人从小养大的，很有感情，主人伤心流泪两个多月，非常痛苦，总是走不出失狗的阴影，她平时把小狗当家庭成员看待，精心照料，精心饲养，她怎么都弄不明白，小狗在自家院里好好的，没招谁没惹谁，怎么会遭来横祸，真是防不胜防，祸从天降。&nbsp居民区内的人一谈起警犬、藏獒，真是谈狗色变，人人自危，每天出门前都先把身子探出房门外，看看有没有警犬和藏獒出来闲逛，若是有赶紧插上大门门栓以防不测，人人都怕受到伤害，也怕自家养的小狗被咬死、咬伤，令狗主人伤心不已。居民区内养大型宠物犬给附近居民造成了恐慌，人人自危，鸡犬不宁，不知什么时候大难会降临到自己头上，伤及自己家的小宠物。只要警犬、藏獒出来，发生什么意想不到的事情一切皆有可能。&nbsp在居民区内养大型宠物犬让人提心吊胆，没有安全感，有关部门对这种事应当管一管，把大型宠物犬清理出居民区内，找个“闲人免进”的地方去喂养，免得伤人伤动物。对在居民区内擅自饲养大型宠物犬的，有关部门要对他们予以处罚，特别是造成严重后果的更不能姑息迁就，不管是谁都要进行严肃处理，还社会以公正，以弥合受害者的心灵创伤。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&&&&
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辩证地看待金钱与权力的关系&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp黑龙江省伊春市金山屯区人民法院&nbsp王铁成&nbsp沈四宝在《树立科学的金钱观和权力观》（选自《法律的真谛是实践――沈四宝演讲录（第三版）》）一文中讲到：“对于知识型和学者型的法官来讲，要想使自己的生活永远幸福、快乐和安康，关键是要有一个科学的金钱观和权力观！”人生在世谁都想成龙成凤，光宗耀祖，做一个有身份、有地位、有体面的人，但若想把这些变为现实，关键在于你会采取什么样的方式方法和途径去获取。俗话说，君子爱财取之以道。这个道就是遵纪守法，合理获取，通过自己的勤劳、拼搏和付出，得到巨额的财富。在我们的现实生活中，金钱和权力极富诱惑力，在金钱和权力面前有些人很难把持住自己，最终成为它们的俘虏和奴隶，被它们所打败。&nbsp法官也和其他人一样，不是生活在真空中，他们也生活在五彩缤纷的世界里，他们上有老、下有小，家庭需要照料，父母需要照顾，子女需要照看，他们是有血有肉的人，也涌动着喜怒哀乐、七情六欲，他们也会遇到这样或那样的难题，也有这样或那样的机遇，在机遇面前是顺其自然，还是有条件要上没有条件创造条件也要上呢？这就是法官的两难选择。人生在世，谁都想让自己和家人生活得好一点，体面一点，这个时候缺钱是万万不可的，没有钱这个愿望是根本无法实现的。法官办案最讲究的就是公平正义、秉公执法、刚正不阿，而当他们遇到家有病人、生活有难处、子女上学缺费用、买房买车没有钱等难题时，往往一些意志薄弱的人就会偏离法律的航向，接人钱财，替人消灾，拿了当事人的钱就是用法律做交易，出卖法律，出卖法官的灵魂，用人家的钱去买法律的不公，去买法官的不正义，金钱让法律失衡，让法官扭曲、变形，突破了司法公正的最后底线，法律在法官和金钱面前显得苍白无力。法官的灵魂受到玷污，他们在外面养小三、泡情人、搞小蜜，需要一笔开销，于是乎，就开始敛财，法官就成了挣钱工具，把党纪国法抛于脑后，满脑子就是捞钱，法律被他们糟蹋得体无完肤。&nbsp跑官、要官、买官的事在社会上已屡见不鲜，不是什么公开的秘密，确实有一定的市场，有一定的潜规则，天上不会掉馅饼，不跑、不要、不买，乌纱帽不会平白无故地扣到你的脑袋瓜子上。官场上的确存在一定的不正之风，毋庸置疑，假若我们法官都把一门心思用在提拔重用上，那荒废的肯定是我们的业务和职业操守。正因为我们有些法官看到非审判岗位提职比较快，而且轻松自在，他们就挖弄着门路走仕途。政工科（政治处）、办公室、研究室、宣传科（处）这些都贴近领导，是领导身边的人，都是容易出官的部门，这些部门的人可能连法职都没有，甚至有的人连案子都没审过，但他们却升迁的比较快，只几年的工夫一升再升，让人看得眼花缭乱，目瞪口呆，不知所以然，所以令审判一线的法官心里不平衡，忿忿不平，怨声载道，干的活不多，出的力又少，却偏偏在“进步”，各种待遇接踵而至，各种光环在头上直闪光，令人嫉妒、羡慕、恨。&nbsp金钱、权力似乎在我们的社会成为了一种定式：用钱买官，买官捞钱，这种不正常的现象就是一种怪圈，也是一种腐败圈，用不正当的手段去弄钱，弄来钱再去买官，买来官再去捞钱，起码得先把买官的本钱弄回来，金钱――权力――金钱，成了一条牢固不破的产业链。但作为一名人民法官，党的法律工作者，要正确看待金钱与权力，正确处理好二者的关系。金钱可以说我们人人需要，没有钱我们就无法生活、无法生存，有了钱我们能够过得好一点，财大气粗，能吆五喝六，能使鬼推磨，关键是我们的来钱路必须正大光明，劳动付出给我们开工资，我们心安理得，这些钱用得舒心、安心，花得踏实，如果我们耍点小聪明，拿法律当儿戏，去亵渎法律，而收取当事人的昧心钱，那就是知法犯法，罪加一等，这些钱就会把你弄得心神不定，惶惶不可终日。能不能当上领导是多方面的因素，但只要我们勤勤恳恳地工作，有了业绩，领导是会看到的，是会提拔重用的，不用搞那些小动作，也不必为官位所累。&nbsp法官去收当事人的钱那就是一种犯罪，是万万不行的；法官去跑官、要官、买官其实是对自己的一种藐视，是自己瞧不起自己。我们只有踏实的工作，取得党和人民的信任，把每一个案子都办成铁案、廉洁案、公正案，该有的我们自然都会得到，这会让人心安理得，万分坦然。争当一名好法官是我们的责任和担当，是法律人的心胸和宽容。把金钱和权力都抛于脑后，伸张正义，敲响每一声铿锵有力的法槌，才是我们需要和释放的正能量。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&&&&
作者:[] 分类:[] 时间:[15:38:34] | 评论(
发挥实用性&nbsp根除功利性&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp黑龙江省伊春市金山屯区人民法院&nbsp王铁成&nbsp一些党政机关、国有企业竞相自建豪华培训中心，致使培训中心遍地开花，泛滥成灾。究其原因，主要是受功利主义的影响，他们以盈利为目的，通过培训中心做媒介获取更多的财富和利润，成为敛财的又一种方式。&nbsp党政机关、国有企业，他们具有相当的权力和丰富的资源，正因为如此，对外有威慑力和震撼力，掌握你的生杀大权、考评大全，他们是官老爷，没人敢得罪，也得罪不起，稍有不服或抵触情绪，他们就会给你眼罩戴，给你小鞋穿。下面照办，有人捧场，上面就会肆无忌惮，每年都会举办名目繁多的各种培训班，收取昂贵的培训费用，借机敛财。另一方面，去参加培训班的人都是有头有脸的，手中握有一定的权力，小白人很少能参加这样的豪华培训。去参加培训班的人还能借此机会出去旅游，游山玩水，欣赏祖国大好河山的美景，大多还能得到一份精美的礼品，培训中心还能满足个人的需求，为你提供各种“合法”的票据，出去培训既能游山玩水，还能获取额外收入，何乐而不为呢？培训中心这样做生意能不火吗？有实惠又能放松心情谁不乐意参加这样的培训呢？&nbsp整治培训中心的乱象和腐败，首先要看培训内容是否具有实用性，管用的培训我们不但不能制止还要予以全力支持，为培训创造条件，搞好服务。对培训要严把审批关，那些巧立名目的培训坚决予以取缔，各级培训部门要层层把关，财政、税务等部门要严格核销程序和票据管理，对不合规的培训和票据一律不予核销，费用自理。特别是那些借培训之机，出新裁、搞花样的要严肃处理，追究其相应的责任。对不必要的培训予以抵制，不派人参加，形成上下联动机制，堵住培训中心的财源，根除它的功利性，不再靠它发财，培训中心就失去了功能，没有了存在的必要，乱象和腐败就会得到整治。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&&&&
作者:[] 分类:[] 时间:[15:12:20] | 评论(
健身与扰民应合理疏导&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp黑龙江省伊春市金山屯区人民法院&nbsp王铁成&nbsp我所居住的小区正对着广场，隔道的东侧就是区政府办公大楼。每天早晨5点钟就有一伙人放着音乐跳舞蹈，晚上有上百人的队伍在高音喇叭的伴奏下，跳起广场舞，区政府门前是一伙跳迪斯高的，停车场上是一伙扭秧歌的，音乐声、锣鼓声此起彼伏。我是搞文字工作的，平时爱看书、写文章，可从早晨起音乐就响个不停，想看书看不进去，想写作音乐声、锣鼓声吵得人不能集中精力，搞得人心烦意乱，想大喊一声泄泄私愤。本想到办公室就可以安静一些，静下心来搞点研究，可我的办公室就在广场对过，音乐声直逼耳膜袭来，挡都挡不住，确实影响了我们的正常工作和学习。在我们这个居民区，有些老年人患上了心脑血管疾病，怕吵、怕闹，音乐声一响他们非常痛苦，心疼、胸闷、脑胀，闹心闹得只想哭，在床上坐立不安，不得安静，折腾得死去活来。学生们本想在家好好读书，可音乐声让他们难于思考，难以静下心来做习题，真真切切地影响到了学习。&nbsp中国人都有一种喜欢跟风的偏好，此地兴起什么，彼地就迎合什么，广场舞就是跟风造成的，在全国掀起了热浪。对于恼人、扰民的广场舞，各地也采取过相应的措施予以抵制。哈尔滨对干扰他人生活的露天娱乐活动以及在城市市区噪音敏感建筑物集中区域内使用高音广播喇叭等不文明行为，进行集中清理整治。经多次警告拒不整改的，将依法采取强制措施，扣押音响设备，并处以200元以上500元以下的罚款。&nbsp广场舞之所以盛行，关键是我们的文化生活单一，文化场所缺乏，文化设施设备简陋，若想分流广场舞人员，减少广场舞的干扰，各级政府应多增加文化活动内容，多开展群众喜闻乐见的文化活动，让更多的人参与其中，这样群众就可以从单一的广场舞中分流出来，从事更加多样的文体活动，广场舞的热度就会降低，另一种新项目文化活动就会取缔广场舞，广场舞扰民现象就会得到根本性解决。&&&&
作者:[] 分类:[] 时间:[15:07:16] | 评论(
法院干警应多学一些信息化知识的建议&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp黑龙江省伊春市金山屯区人民法院&nbsp王铁成&nbsp基层法院信息化建设工作中最突出的问题，就是整体缺乏信息技术知识水平。从目前来看，法院的审判人员和工作人员在过去所接受的教育中几乎不存在信息技术知识，而专门的信息技术人员又占极小的比例，一个基层法院仅一、二个，因此对于信息技术这门科技含量很高的综合技术，往往显得束手无策，难以得心应手地全面开展信息化建设。对于有一些信息化设备建设的基层法院，由于人才缺乏，先进的信息化设备不能充分地发挥作用。因此在没有一支全体都具有信息化技术知识水平的队伍的前提下，信息化建设对某些法院而言是严重的浪费。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp以计算机网络技术为中心的信息化时代的到来，对我们传统的思维模式和行为方式产生了强烈的冲击，迫使我们转变观念，调整行为方式，改变传统的思维模式和手工作业方式，充分利用计算机网络等信息技术，更有效地提高法院各项工作的效率和质量，使各种审判信息的形成、处理、传输、运用、管理更加快捷、准确。这样，不仅可替代大量的手工劳动和节省大量时间，提高工作效率，而且能够为提高工作质量、促进司法公正提供科学的基础。信息科学技术是当今现代化最显著的标志和最先进生产力的代表，对社会的发展产生广泛深刻的影响。充分利用现代信息技术，努力提高法院办公、办案效率，已成为法院工作发展和融入社会的客观趋势，是实现“公正与效率”的重途径，也是更好的履行法院审判职能，维护国家法律尊严的有力保证。因此基层法院应高度重视信息化建设，通过各种方法提高法院审判人员、工作人员对信息化工作的必要性和必然性的认识，解决思想上存在的误区，清除思想障碍，更新观念，制定并落实建设规划和实施方案，及时解决建设过程中出现的实际问题，健全本单位信息化管理机构，开展信息化建设与应用工作。信息化建设涉及到法院的每一个人，信息化实施过程中会对每一个人的思想观念、技术操作、岗位的适应等都会带来挑战，法院的每一位干警都应当对法院信息化有一个清醒的认识，都要搞清楚自己所在的岗位是一个信息点，每一个人都要积极地做好准备，应对信息化的到来和变化。推动信息化进程，自觉学习科学技术将是每一位法院干警的自觉行动，因为思路决定出路，观念改变命运。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&&&&
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司法公开工作开展情况报告&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp金山屯区人民法院&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp金山屯区人民法院秉承司法公正、司法公开的执法理念，全面做好司法公开工作，提升工作透明度。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp一、司法公开所做的工作　　一是进一步加大立案、信访、接待工作的透明度。强化各项导诉机制，不断完善院领导接待制度，在立案大厅中公开各种立案条件、诉讼费标准、立案流程等具体内容，帮助人民群众了解立案须知、公开立案的审查过程，并且及时将各种立案信息告知相关当事人。二是进一步加大庭审工作的透明度。通过组织庭审观摩等活动，提高庭审能力和水平，坚持经常邀请人大代表、政协委员和社会各界群众旁听、庭审，增加人民陪审员参与审判案件的比例，使审判工作始终置于更加广泛的监督之下。三是进一步加大执行工作的透明度。推行执行风险告知制度，分别向双方当事人发放相关说明，增加法官向当事人告知制度，确保执行工作高效公开，最大限度地保护当事人的合法权益。四是进一步加大听证工作的透明度。建立信访案件听证制度和听证程序的公开机制。对于信访工作中有重大情况的，及时依照听证程序召开听证会议。五是进一步加大法院审判事务工作的透明度。通过信息宣传，及时地向外界公开法院审判和执行等各项工作开展的基本情况，进一步发挥人民法院作为法制、教育基地的功能，让人民群众更加深入全面地了解法院。六是认真谋划推进审判流程公开、裁判文书公开、执行信息公开三大平台建设，全面深化司法公开，努力实现阳光司法，不断提升司法公信力。做好审判流程公开。在诉讼服务大厅张贴从立案到执行的审判流程图，让当事人明确在什么阶段需要做哪些工作，法院工作人员在什么时间必须完成哪些工作；除依法不公开审理的案件，诉讼服务大厅的电子显示屏将开庭时间、审判法庭地点、独任法官、合议庭成员、书记员姓名等开庭信息按规定提前公开；将“法院开放日”活动常态化，完善邀请公众旁听庭审制度，每月印制《重大案件排期表》，《案件旁听意见表》，邀请人大代表、政协委员、律师代表、学校师生、公司员工等社会各界人士旁听庭审并打分、提建议；严格执行每月定期制作《法院信息》，向区委区政府、人大政协及公检法主要领导等报送法院审判执行工作情况；积极运用该院门户网站、官方微博等平台，及时回应社会关注，公开审判工作和典型案件情况。做好裁判文书公开。通过“学带传、学带帮”、一对一地组织法官学习裁判文书格式，学习新的法律、法规及司法解释，提高文书制作水平；增强责任意识，严把格式、文字、数据质量关，坚决杜绝出现低级错误的裁判文书；严格把控文书审核关，在送达当事人和作出宣判前，庭长、分管院领导要严格审核；坚持每月定期评查、不定期抽查相结合，强化考核奖惩，把文书制作水平作为年终考核奖惩的重要内容，不合格的要全院通报批评；对依法可以公开的裁判文书在该院门户网站上全部公开，要不怕出丑，敢于公开、自觉公开，接受外部监督。做好执行信息公开。利用报刊、网络、户外公告栏等平台，依法公开执行过程，告知新收执行案件的执行流程、执行期限、当事人、承办人、被执行人的财产状况、执行措施、结案方式及原因等情况，让执行全过程透明化；对一些特殊的或社会关注度高的执行案件，当事人依申请或法院依职权，邀请人大政协或其他社会人士人员参与到执行工作中来；允许当事人依法随时查阅执行卷宗，查询相关执行信息，了解执行人员所做的工作以及执行进展；加强与新闻媒体、金融、工商、税务等部门的合作与信息共享，加大对拒不执行判决的“老赖”的曝光力度，进行信用惩戒，积极推进执行信息公开平台与社会诚信体系对接。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp二、取得的成绩&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp区法院将司法公开与审判管理有机结合起来，逐步推进立案、庭审、执行、听证、文书、审务“六公开”，以公开促公正、以公正立公信、以公信树权威。同时，积极参加“司法公开示范法院”创建活动，开展有组织、有主题、有宣讲的“法院公众开放日”活动。人民陪审员依法履行职责，参与审理案件。在自觉接受社会各界监督方面，区法院进一步加强与人大代表、政协委员的联络工作，邀请人大代表、政协委员和特邀监督员旁听案件审理、指导执行、视察法院工作，参与司法建议、裁判文书的评比。通过定期召开新闻发布会，及时通报法院工作，接受社会监督。公开是确保依法独立行使审判权的关键，是司法工作取信于民的关键。公开不仅可以震慑腐败、防止腐败，还可以帮助法官抗干扰，因为，阳光是最好的“防腐剂”。公开是新媒体时代满足人民群众对司法工作新期待的必然要求。随着我国经济社会的不断发展，人民群众对司法工作有了更多新要求和新期待，并借助新媒体获得对法院工作信息的渠道越来越多，对人民法院来讲，任何司法信息的发布，如果时机不及时、范围不合理、方式不妥当，都可能成为舆论焦点和公众话题，甚至被误读和炒作。人民法院只有坚持与时俱进，充分利用新科技，不断扩大司法公开范围、拓宽司法公开渠道、创新司法公开方式，才能适应新媒体环境带来的新变化，更好地实现人民群众对司法工作的知情权、参与权、表达权和监督权。公开是提升司法水平和司法公信力的必然要求。推进司法公开有利于促进司法公正、提升司法能力、强化责任意识、防止司法不公、统一法律适用。通过公布审判流程、裁判文书和执行信息，群众就能够看见法官付出的努力，就能够明白案件为什么这样判，司法过程就不再是当事人心目中的“暗箱操作”，司法公信力就会得到显著提升，人民法官公正廉洁司法的良好形象就会在人民群众的心目中树立起来。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp三、存在的问题&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp一是司法公开观念尚未全面扎根。一些法官只埋头办案，司法公开观念淡漠，对司法公开的重要意义认识不清，对一些全面推进的司法公开举措存在抵触情绪，认为是给办案添麻烦、找事做，不愿配合现象较为普遍。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp二是司法公开职责分工模糊不清。司法公开是全面的公开，不公开是例外。但是司法公开的职能部门职责划分不清，特别是对于全面推进的公开措施，管理部门不明确。如裁判文书上网、网站管理、户外电子显示屏等职能部门不明确、不归口，相互推诿扯皮，公开效果不佳。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp三是司法公开措施推动不力。一些公开措施还存在停在纸面、停在口头、停在墙上现象，推动落实力度不大，如裁判文书上网，虽然提倡多年，实际上网量有限；法院的户外电子显示屏利用率低，多数成为摆设；案件信息查询显示屏案件信息输入欠缺，基本没有利用，形同虚设等等。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp四是司法公开重点环节程度不高。庭审公开、执行公开、裁判文书公开是重点推进的司法公开环节，实际情况是一些环节公开程度不够，一些环节公开平台缺失，庭审公开的“三同步”运转不畅，执行公开的平台尚未建立，裁判文书平台虽然建立但登载的裁判文书数量少。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp五是司法公开平台资源浪费严重。近年来，法院为司法公开建立了大量平台，投入了大量财力，购置了大量先进设备，但平台整体运行不佳、效果一般。如户外电子显示屏、公示栏、互联网裁判文书平台、案件查询系统显示屏、审判法庭“三同步”系统等利用率不高，一些长期处于停摆状态，一些维护不到位损毁，重建设轻使用，浪费严重。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp六是信息化专门人才匮乏。许多司法公开平台科技含量高、信息化程度高、操作技术要求高，但这方面专门人才少，不少法官和其他人员连最基本的操作技术都不掌握，使得一些平台设施处于闲置状态。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp四、下一步工作安排&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp一是要进一步充分听取、广泛征求人大代表、政协委员、社会团体、司法监督员、人民陪审员、基层群众等社会各界对法院司法公开工作的意见和建议，不断完善司法公开工作。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp二是要进一步健全司法公开考核评价机制和督促检查机制，加强工作指导，定期组织专项检查，评估工作开展情况，通报检查结果。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp三是要进一步扩大裁判文书的公开。在法院门户网站上，将法律规定可以公开的所有裁判文书全部上网，全方位、无死角地接受社会公众对法院审判绩效、裁判文书质量等进行的监督和评议。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp四是要进一步加强责任追究和举报投诉机制。对违反司法公开相关规定，损害当事人合法权益，造成不良后果的，进行查处。设立投诉电话、举报信箱，由监察室对当事人和社会公众反映的问题进行核查并反馈结果。&nbsp&nbsp&nbsp五是要进一步落实便民措施。把“方便群众打官司”作为推进司法公开的重要目标，细化便民服务措施，深化便民诉讼网络功能，深化文明立案信访窗口建设，加强诉讼引导、告知、咨询、答疑工作，完善案件信息公开查询系统，让群众明明白白打官司。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp六是要坚持并健全“两评查”制度。结合最高人民法院开展的“两评查”活动，广泛、深入开展好庭审评查活动和裁判文书评查活动，邀请人大代表、政协委员、执法执纪监督员、人民陪审员、群众代表参加庭审评查。加大庭审公开力度，创新司法公开方式，通过采取巡回审理、网络直播等形式，扩大司法公开与民主，强化社会参评力度，促进司法水平提升。&nbsp&nbsp&&&&
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对司法建议“叫好又叫座”的建议&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp黑龙江省伊春市金山屯区人民法院&nbsp王铁成&nbsp司法建议制度创建于1980年，是人民法院在审判工作中，以预防纠纷和犯罪发生为目的，针对案件中有关单位和管理部门在制度上、工作上存在的问题，建议其健全规章制度，堵塞漏洞，提出改进和完善管理工作的制度。这一制度被认为是“审判职能的延伸和拓展”，给法院以非强制形式回应社会现实问题提供了空间。2012年3月，最高人民法院发文要求，要以司法建议作为化解社会矛盾的“重要切入点”和“有效方法”。&nbsp不过，现实反馈似乎并不乐观。司法建议书被采纳率、回复率双低的情况在全国法院十分普遍，存在“叫好不叫座”现象，主要原因是：一是建议不具有生效法律文书的既判力和强制执行力；二是多数当事人不愿对裁判结果进行反思，缺少法律风险防控意识；三是有些司法建议对社会热点、亟需解决的民生问题关注不够。同时由于缺乏可操作性，受建议单位往往无所适从。&nbsp由于考核相对宽泛，加之法院内部缺少有效的落实跟踪回访机制，司法建议反馈率低，成为一个普遍现象。要扭转这种现象，法院对那些既没有具体建议也没有具体改正方案的建议书一律退回，先从源头上杜绝敷衍。有些司法局建议内容空洞，言辞简单。&nbsp司法建议有“谏”有“纳”，才能形成良性互动。建议写得再好，对方置之不理也“白搭”。对于回复率和采纳率，真正该考核的是受建议的单位，特别是行政部门、政府机关、执法机构等。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&&&&
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&nbsp&nbsp巩固扩大教育实践活动成果&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp金山屯区人民法院&nbsp王铁成&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp金山屯区人民法院继续做好教育实践活动，彻底根治“四风”滋生蔓延的土壤和条件。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp一是要继续强化政治理论学习。要把学习贯彻党的十八大、十八届三中、四中全会和习近平总书记系列重要讲话精神与巩固、扩大教育实践活动成果结合起来，进一步健全党员干部经常性教育培训制度，使理论武装成为一项长期的政治任务，不断提高党员干部的政策理论水平，不断夯实党员干部践行群众路线的思想政治基础。　　二是要深入抓好整改落实。决不能有歇口气的思想和过关心理。对已经完成整改的要抓好巩固，防止问题反弹；对需要长期整改的要加大力度，强力推进，防止前紧后松；对整改不到位、群众不满意的，要集中精力重点解决，确保取得实效、群众认可。　　三是要狠抓制度机制执行。要在进一步健全完善制度机制的基础上，把工作重心向落实制度、执行制度转移，使作风建设成为一种常态、一种习惯、一种文化。强化对制度机制执行情况的监督检查，对制度不落实、执行不严格的及时通报批评，对触犯制度的行为坚决严肃查处，切实发挥“铁规禁令”的作用，把权力关进制度的“笼子”。　　四是要推动工作持续发展。要使教育实践活动的成果、作风建设的成效成为推动法院工作持续发展的强大动力，紧紧围绕“继续深化从严管理，着力抓实规范执法”工作主线，认真做好今年确定的“发挥司法职能、抓实规范执法、深化从严管理、加大信访清积力度、解决执行难、加强基层基础建设”等六个方面重点工作，确保法院工作不出问题，审判指标不断提高，群众满意度大幅提升。五是要有效发挥系统指导作用。总结会后，法院“群教办”不撤，采取随机抽查、明察暗访、跟踪问效等方式，定期开展检查，看活动方案的针对性和操作性，看查摆整改的决心和力度，看解决“四风”问题的实际效果。对班子领导不力、问题不聚焦、整改措施不具体、制度建设科学性不强的，该指出的指出，该批评的批评，以此推动法院工作全面发展。&nbsp&&&&
作者:[] 分类:[] 时间:[16:15:47] | 评论(
对林场所撤并如何化解凸显的社会矛盾的建议伊春市金山屯区人民法院&nbsp王铁成随着林权制度改革不断深入，林场所撤并工作已全面展开，社会矛盾逐渐凸显出来。一是人员的去向问题。林场所撤并后，要减掉一部分管理人员，如何安排他们实现再就业成为最棘手的热点问题，“人往哪里去，钱从哪里来”是首先要解决的问题，这个问题解决不好，势必会影响林场所的和谐稳定。二是引导职工发展自营经济。林场所撤并后，主产业的任务量会逐年下调，靠主产业养活不了现有的职工，要把职工群众引导到大力发展自营经济上来，但如何解决好资金、场地、原料、销售等方面的问题，也是林场所面临的难题。三是解决好民生问题。林场所撤并后，如何解决好职工群众，尤其是困难职工的生活问题，也是摆在林场所领导面前的一大难题，林场所的经济收入十分有限，自我发展都要靠林业局的扶持，没有更多的钱为职工群众解难题。四是文化建设面临重重困难。林场所撤并后，职工群众需要丰富多彩的文化活动来调剂业余文化生活，由于缺少场地、场所，缺少设施设备，缺少资金，缺少文艺队伍，使文化建设受到影响和制约，职工群众的文化活动不能正常开展。五是家庭矛盾凸显。林场所撤并后，老人的赡养问题成为主要矛盾，有的子女要照顾孩子到山下上学，有的要搬到山下居住，有的由于一时没有经济收入，照顾老人成了大问题，家庭矛盾由此产生，影响了家庭的正常生活。为解决好上述问题，提出如下建议：1、及时分流人员，重新确立新的工作岗位，让他们离位不离岗，实现再就业，转岗分流，使他们有活干、有收入，保证正常的生活。2、大力发展职工自营经济，给每家每户提供场地、场所，成立职工自营经济协会，统一安排生产经营及销售等一系列活动，解除他们的后顾之忧。3、做好扶贫解困工作，对上争取政策，向工会、民政等部门反映情况，得到他们的帮助和支持。4、大力加强文化建设，加大投入，建立休闲广场、图书阅览室、职工活动室等，为职工群众文化生活提供场馆，加强基础建设，保障开展文化活动需求。5、教育子女做好赡养老人工作，使老人老有所养，建立和谐家庭。6、在林场所建立法律服务社，为职工群众提供法律咨询和法律服务，营造良好的法律环境，使林场所风清气正。&&&&
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