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实践篇》 《魔法的基础 原理》《撒旦黑书》之类的，要中文版
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金色黎明的卷轴（Golden Dawn's Scroll），对想象力的看法
并非一开始就将想象的解释成为是虚幻之物？在对这句话的共同的感觉中；也就是某些不真实之物，但是想象是真实的。
当一个人想象时，他实际创造了一种在星空上的或者甚至是某些更高层面上的形式；而这种形式对在那个层面上的智慧
存在，则是真实的客观的，就如同我们的现实的环境之于我们一般。
这种为想象力所创造的形式也许仅仅是短暂的存在，不会产生任何重要的结果；或者它可能是被激发出来，并接着服务
于善或者恶。
为了实践魔法，想象和意志都必须被召唤到行动中来，他们在运作中同等重要。不仅如此，在为制造最伟大的可能效力
的秩序中，想象还必须更多的先于意志。
单独的意志可以发送一道涌流，而这道涌流不能起全部的作用。但是它的效果是茫然并且模糊的，因为单独的意志除了
发送这道力量或者涌流，什么也做不了。
单独的想象能够创造一个图像并且这个图像很可能有着存在性，只是持续的时间不同；但是这不会起任何的重要作用，
除非能够为意志所激发并引导。
然而，当这两者结合在一起，接着想象创造一个图像，意志指引并应用这个图像，令人惊奇的魔法效果才有可能达成。
接下来的范例也许会可以用来证明对魔法投射的操作，我已经在我身上试验过了，并且已经我学习一部分了。
不过在此，尽管这种方法已经为我通过学习和在之前G.D.传授给我的映像中所知晓，但是有一点必须注意，因为只有我
认为，将此（经历幻想的过程）交付给值得我信任的另外两人，是安全的。
这个玄妙的过程会永存心间，而这个过程既可以用于善良也可能用于邪恶。一个黑魔法师
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西方神秘学
Occultism,Mysticism:指超自然的形而上学，亦即有关神秘力量的学问。
也指研究“秘密知识”或是“隐瞒起来的知识”的学问。&
对于大多数神秘学家来说，神秘学则指的是形而上学，无法使用正常传统的科学观念所能理解，逻辑推理或现有物质科学来理解的知识，也就是超自然的能力。其主要研究传统宗教信仰、玄学、占卜、巫术、修炼和打坐等形而上学知识，还有许多人试图寻找在目前的宗教和哲学教条以外的世界观。
神秘学的流派（一些非常之大众的） 　　
赫密斯派（Hermeticism) 　　&&
诺斯替派（Gnosticism） 　　&
卡巴拉（Kabbalah） 　　&&
蔷薇十字会（Rosicrucuans）有时译作玫瑰十字会 　　&
炼金术（Alchemy） 　　&
黄金黎明（Golden Dawn） 　　
共济会（Freemasonry）
毕达哥拉斯 （Pythagoras）
神秘学可分为四大部分：宇宙论，秘传心理，预测学，魔法学 `PI?RU[g*&
宇宙论（Cosmology）：探讨物质世界的结构，来源以及地球变化，以下是神秘学探讨的领域：矿石世界、植物世界、动物世界、人类世界&&
密传心理（Esoteric
Psychology）：比现代心理学的“身”，“心”外更多的去探讨“灵”，理论由亚里士多德“形而上学”而来。
神秘学中把人分为四大层面：精神层面、心智层面、一台层面、肉体层面 预测学（Divination）
常见的可分为3类 　　&
一，术数类 　　例：占星，灵数等 　　
二，道具类 　　例：塔罗，灵摆，灵应板等 　　&&
三，自身能力类 　　例：灵视，通灵等
魔法学（Magick） ).
魔法分类方法：（每样只举两个例子） 　　&
按形式类型划分：接触魔法/传染性魔法（Contiguous Magick） 代替魔法,人偶魔法（Imitative Magick）等
按反应效果划分：防卫性魔法（Defensive Magick）混沌魔法（Chaos Magick）等 　　
占卜类道具衍生魔法：卢恩魔法（Rune Magick）塔罗魔法（Tarat Magick）等 　　
按派别,国家划分：以诺派魔法（Enochian Magick）刚加苏丹国魔法(Ganga) 等
按照动机划分：黑魔法 白魔法 灰魔法 　
非辅助（直接）治疗类： 灵性治疗（Spiritual Healing）： 　　
1。精神力疗法 　　
2。远程疗法 　　
3。双手能量疗法 　　
4。极化疗法 　　
5。神入疗法 　
能量治疗（Energy Medicine） 　　&
原理：八大能量系统（西方已把中医结合神秘学使用） 　
1中国的奇经八脉 　　&
2印度的脉轮 　　&
3气场 　　 &&
4凯尔特尔 　　&
5基础网格 　　&
6五行 　　
7三焦 　　
8经络 　　
辅助治疗类： 　　
矿物治疗 　
色彩治疗 　　
佐药治疗 　　
芳香治疗 　　&
信仰治疗 　　
动物磁性治疗等
神秘学的主要能力划分
ESP（extra sensory perception） 　　&
超感官知觉能力，简称就是常人所说的超能力。
例如： 　　
1.遥视Clairvoyance 　　&
2.星体投射 Astral-Projection （OOBE） 　　&
3.触物感知 Psychometry 　　
4.心灵感应/读心术Telepathic receiver
5.灵媒medium 　　
6.道具类的占卜方法，及自身能力占卜法。 　　
7.预知Precognition 　　
PK（Psychokinesis）念力 　　
就是Psycho-心里， kinesis就是受外界刺激引发的不随意运动， 合起来Psychokinesis（PK）就是念力的意思
，是精神体对物质层面的影响 ，这一个过程就是pk。 　　
常见能力： 　　
1.心灵感应 　　
2.心灵遥感 　　
3.灵动 　　&&
4.通灵治疗 　　&&
5.心灵传输
诺斯替派　　
深受诺斯替教影响的派别,又称灵智派。起源于1世纪。2～3
世纪盛行于地中海东部沿海地区,5世纪衰落。关于诺斯替教的渊源、特点和主要教义，现代学者并无一致见解。一般认为它是一种哲学与宗教的混合体系,流派混杂。它主张本体上的二元论,强调得救（或解脱）的条件在于获得“诺斯”(意为真知)；物质世界并非至高神所创，而是一位典米尔（意为巨匠造物主）所造。并有一套复杂离奇的宇宙生成论（流溢说）学说。
基督教产生后，该教一些派别吸收了基督教某些观念，形成基督教诺斯替派。诺斯替派认为救世主基督从上帝流出，为的是到世上来拯救从上面坠落的属灵的人──从神坠落的，必须由神来恢复他们的本来面目；耶稣的使命是要把人类从物质和感性世界中拯救出来，他自身不带有肉身的弱点或污浊。该派还主张善恶二元论，认为善与恶为互相对立的两个根本原则，精神属于善因，肉体属于恶因；人类因有肉体，不能与神直接交往，必须依靠中介。基督救人，在于赐人智慧，使人知道如何从肉体桎梏下解放出来。人类应当与神合作，刻苦禁欲。为此规定某些食物不可触摸尝食，并禁止婚娶。受此影响的一些派别（如伊便尼派、马西昂派等）因之被称为禁戒派。早期教父著作多加以驳斥。&
魔术、巫术、占卜、邪教、治疗、学论、超心理学、超感应力、传心术、千里眼、新世纪思潮、迷信、解梦、颅相学、塔罗牌、咒语、瑜伽、祈福、伊斯兰教、天主教、佛教、印度教、苏非主义、红绳、圣水、命理学、冥想、自我修炼、往世体验、整体治疗、信仰疗法、芳香疗法、秘密会社、灵气、催眠、通灵、改变系法术、颅相学、占星术、灵体飞行或神游太虚、明晰的梦术、招魂术、与死者交流、灵魂出窍体验、磁力、巫毒教、共济会、神智论、心灵放松法、不明飞行物、创造说、狂热主义、或任何其它信仰……
等等这些，都不是卡巴拉 　　
那么究竟什么是卡巴拉？卡巴拉学者Yehuda
Ashlag这样定义卡巴拉：“这智慧是不多不少刚好一根源的秩序，这些根源通过固有的、确定的规则根据因果关系传下来，而且此规则交织成一个单一的崇高的称为“在这世界向它的创造物揭示其神圣”的目标。　这意味着有一个最高的力量，并且也有从最高的力量下降的支配的力量以便带来我们在这世界的存在。我们熟悉物理的力量如重力、电磁以及思想的力量。但是，存在一些属于更高秩序的力量，而且它们运作做仍然持续隐藏着，不为我们所知，就像我们知道电的作用，但却不能看到或知道它确切是什么。
终极全能全知的力量——创造者——是所有世界的所有力量的总和，甚至是所有更高支配力的最高层次。此最高的力量产生了五个世界和一个把它们跟我们这世界分隔开的壁垒。
卡巴拉科学并不如传统科学那样研究我们这世界和其中的人。它研究存在于超越那个壁垒的领域。 　　
除了依照被确定的规则从上面下降的力量之外，没有其它的一切。这些规则，如Ashlag所写，是被确定的；他们是绝对的而又遍及各处的。最终，它们被指引着我们在存活于这世界的同时揭示大自然支配的力量。
卡巴拉研究的主要为世界的起源与结构以及更重要的人类社会与自然的关系及其如何发展等。&
蔷薇十字会
原称Rosae Crucis, 相当于英文里的Rose of the Cross,
就是蔷薇十字会的意思。相传，这是由一位德国人克里逊．罗桑库鲁斯Christian Rosenkreuz 在公元1484
年创建的一个神秘组织，其传统符号是十字架中间有一朵玫瑰花（Rosy
Cross）。据说，这个组织里有其代代密传的教义与修行方法，在17、18世纪时，曾大为流行于欧洲社会中。又称为玫瑰十字，会徽是等臂十字架上有一朵玫瑰。
蔷薇十字会也跟西洋神秘学有很大的渊源，它是炼金术团体，近代塔罗历史中－1888年，一个承袭中古神秘学派「玫瑰十字」)的巫术结社「金色曙光」在伦敦成立。他们将塔罗牌、占星术、卡巴拉密教与炼金术再一次的结合，使的塔罗牌的理论系统更形完备，他们自称是蔷薇十字会的传人。
蔷薇十字团』是一个名为克理斯多夫的德国人所成立，传说中这个秘密团体中拥有许多实现理想世界的魔法超人，而於1614年的时候在德国所出版的一本名为『世界改革』的书中就曾经附录了一本小册子，而小册子外在封面写著『蔷薇十字团的名声』等字眼，但是里面的内容却充满了谜一般的记事。在开头的记事提到了克理斯多夫的生涯描述等许多个人的事迹，但是这本小册子的出版公司名称，发行人，还有发行的地点都没有印上，只有封面印著『C˙R˙C』克理斯多夫的名称缩写。但是为何书商要附录这本谜一般的小册子於书中也不得而知。而在这本小册子发出了以后有很多的人都想加入成为蔷薇十字团，但是都相继失败。最有名的是法国的有名哲学家Descart曾经试图加入蔷薇十字团，不过在不断的接触与测试中失败，残留下了一桩未完成的梦想。
到底要进入蔷薇十字团需要如怎样手续与计画？根据传说中的记载，蔷薇十字团必须判断意欲者是否可以入团，所以会展开一连串的『检验』。就如同电影剧情一般，在某一天突然收到一封只属名『R˙C』的信函，内容记载著欲参加者的会面与考试时间，日期等，而前往需通过层层的测试后才能正式入团，当然，在往后的日子中也不可以对外提出整个蔷薇十字团的事情，也就因此许多的内情都成为谜一般的传说。不过详细内容与过程虽然无法得知，但是从『蔷薇十字团的名声』这本小册子中克理斯多夫的自传中或许可以得知一二。在1378年时的德国贫穷家出身的克理斯多夫，由於父母早逝之下在5岁的时候就被送进修道院中学习，而在修道院的生活中造就了希腊语与拉丁语的能力，之后随著修道院的老前辈旅行前往圣地耶路撒冷。但是处於异地的不适应下老前辈急病而死，留下了一个未满16岁的少年。而克理斯多夫在一个人没有经验的情况下也没有滞留，准备离开。不过在偶然的情况下突然听见一个奇妙的传闻，那就是在阿拉伯地图中有一个找不到地名的地方，那里存在著许多修练已久的高人。就因为无法停留在耶路撒冷的状况下克理斯多夫直接前往这个传奇的地方，不过当他抵达时很奇怪的是此地的长老们却以好像熟识多年的老友一般来对待他这个未满16岁的小伙子，在这些对待下似乎高人们也等待著他的来临。诸位长老将东方的密教知识，医学，数学与一些世界的真理传给克理斯多夫后，并指示他前往埃及求得动植物学与医学。在所有知识领域都具备后，长老们要求他前往摩洛哥接受神秘学的洗礼，而其中的『特殊技能』中就包括魔术这项。就在摩洛哥的修练中由於取得密法与古代智慧后克理斯多夫打开了天眼，而后回到德国决定成立蔷薇十字团。所以蔷薇十字团在成立后以『看见不到的学校』传授神秘学，其中也包括魔术，并且追求真理以实现理想的社会。只不过，这些东西在一般的世界中并没有留下任何证据，只留下许多神奇的传说。
是一个神秘学结社，由撒母尔˙黎德二世˙麦克逵格˙马瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers）
所领导，教导关于魔术、卡巴拉、炼金术、塔罗牌、占星术以及其他属于神秘学的学科，其中许多我们认识的知名人物都曾经出现在这个协会中（包括伟特兄，甚至是大诗人叶慈）而这个协会对近代西方神秘学思想影响至为巨大。
说到黄金黎明又不得不提到阿莱斯特·克劳利
他是一位英国的神秘学者，但更多人称呼他是『野兽之王』或是『启示录之兽』，更有人称他是『世上最邪恶的男人』。他出生于日，在他出生的同时,
伊莱˙李维（Eliphas
LeviThis）亦于这一年谢世（所以有人认为他是伊莱˙李维的转世）。他的双亲是基督教普里茅斯兄弟会的教友，也是基督教的基本教义派。因此，克劳利生活在一个完全遵守圣经的环境，但他却彻底轻蔑基督教。
阿莱斯特˙克劳利（），他就读于剑桥大学，但并未完成他的学业，离开后他被引荐至一位黄金黎明协会会员乔治˙赛西尔˙锺斯（George
Cecil Jones）处。
克劳利与金色黎明的缘分开始于1898年，并且很快地就爬上协会中的高层。但是在1900年，这个协会开始分裂，而克劳利被拒绝进入黄金黎明的更高层，原因是其中的一位William
Yeats说道『我们不认为黄金黎明是一所感化院』，所以克劳利便离开英国开始到处旅行。他利用瑜珈训练自己的精神和肉体，并利用东方的神秘学系统融合了西方神秘学体系。
在1903年，克劳利与萝丝˙凯丽（Rose
Kelly）结婚，并到埃及渡蜜月。当他们返回开罗时（1904年），萝丝开始进入催眠的状态，并认为埃及神祗何露丝想要将神谕给他的丈夫，为了测试真实性，克劳利就带萝丝去埃及的博物馆请他指出哪一位是埃及的何露丝神，她认出了数个著名的雕像，并朝向一个丧礼用的石柱走去，这石柱描绘著何露丝收到死者献祭的祭品，而克劳利特别对博物馆中一块写上666的残片有兴趣，而他从小就对这个数字很有兴趣了。
这样的结果让他开始听信萝丝的指示。自日后的连续三天内，他中午就进入他的房间内，并将他背后的声音（背后灵）述说的东西写下来，这本书就是著名的律法之书（The
Book of the Law）。因为这本书，克劳利开始利用他剩馀的人生建立一个新的哲学体系 。 　　
在1906年，克劳利重新回到撒母尔˙黎德二世˙麦克逵格˙马瑟斯身边，并开始重建一个新的神秘学协会。他们将这个协会取名为A.'.
A.'（Astrum Argentium，银星），而这个协会便成为克劳利传播教导他的基本哲学体系之处 　　
在1910年，克劳利遇到德国Ordo Templi Orientis（O.T.O.）组织的领袖希欧多尔˙瑞斯（Theodore
Reuss）这个团体隶属于共济会，并声称他们发现实践魔术的最高秘密，但是只有他们的高级干部才能获知这个秘密。所以克劳利就加入了O.T.O.并于1921年成为其领袖之一，同时出版了他的作品『吸毒恶魔的日记』（Diary
of a Drug Fiend）。 　　
他於1915年至1919年住在美国，并於1920年在他的西西里岛别墅建立了一间传拨他思想的修道院。1929年，他与他的第二任妻子玛莉亚˙特丽莎（Maria
Teresa de Miramar）在夏威夷结婚，并同时出版了一本重要的魔术巨著『魔术理论与实行』（Magick in Theory
and Practic）。 　　克劳利最后死於日。 　　
克劳利对世人的一项贡献是它设计的塔罗牌--『克劳利˙透特塔罗牌』，在克劳利的教诲下由佛萝妲˙赫瑞丝夫人绘制（Freda
Harris）。克劳利并且於1943年将他对塔罗牌的研究撰写成『透特之书』（The Book of
Thoth）一书，但是克劳利˙透特塔罗牌直至1969年才出版。 　　
克劳利最后活着的那年是非常贫困潦倒的。他的前妻罗丝死於酒精中毒，克劳利住在一间宿舍中，他死於日，而他的尸体后来被火化寄给了美国他的追随者。
字面之意为"自由石匠"（Free-Mason），全称为"Free and Accepted
Masons"，其起源目前并没有确定的说法。根据其公式文献《共济会宪章》（THE CONSTITUTIONS OF THE
FREE-MASONS),共济会标志 ( The Free Mason's
Symbol)，传说1701年写成，初版出于1723年）第一部《历史篇》的解释，共济会起源于公元前4000年－这一年称为A.L.（Anno
Lucis，"光明之年"），他们自称为该隐的后人，通晓天地自然以及宇宙的奥秘。
共济会并非宗教，在成立的初期属于一种秘密结社，允许持有各种宗教信仰的没有残疾的成年男子加入，但志愿者必须是有神论者（可以是犹太教徒、基督教徒、印度教徒等）。近代共济会对于神的解释来自柏拉图的《理想国》中对造物主的阐述，他们认为神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神－"宇宙的伟大建筑者"创作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）来自神赋予的理性，这个外在的宇宙称为大宇宙（Macrocosm）；而每一个人类都是宇宙的影子也就是神的复制品"小宇宙"（Microcosm），然而由于材料的先天性的缺陷，这个复制品总是不完美的。然而如果人能够以理性为准绳，以道德为工具，不断地修正自身精神上的缺陷，那么最终人能够凭借自己的努力完善自身，也就是完成了"内在神殿"的建造，成为完美的"石工导师"并且进入神的领域。共济会会员（"石工"）建设"所罗门神殿"的过程象征着人追求理性和自身完善的过程，在当时的社会背景下是一种先进的思想观念。通过奉行理神论的理想，共济会发起了启蒙运动并且在不到50年时间里迅速扩散到西欧、中欧和北美，建立起可以和天主教会匹敌的巨大体系。伏尔泰、孟德斯鸠、歌德、海顿、萨德侯爵、莫扎特、腓特烈大帝、华盛顿、富兰克林、马克·吐温、柯南道尔、加里波第……无数共济会会员的名字如同星光一般闪耀在西方近代史的夜幕之中。
共济会的理神论明显继承了诺斯提教派的宗教思想（Gnosticism，基督教公开时期和基督教进行斗争的各种希腊化教派的总称，公元1世纪兴盛，4世纪因基督教压力而崩溃，剩余势力成为秘密宗教）。在隐蔽了将近1300年之后，天主教会再次面临强大的挑战，这令教廷十分恐惧。1738年，教皇克莱门斯12世命令禁止天主教徒加入共济会，违反者将被教会开除（共济会允许天主教徒入会，但并不积极鼓励），在18世纪后半叶教廷一直致力于打压共济会，至今双方的关系仍不怎么样。而除了诺斯提思想之外，共济会也包含了13世纪左右兴起的卡巴拉（犹太教隐秘哲学）、拉丁炼金术的诸多元素。
毕达哥拉斯学派
毕达哥拉斯学派亦称“南意大利学派”，是一个集政治、学术、宗教三位于一体的组织。古希腊哲学家毕达哥拉斯所创立。产生于公元前6世纪末，公元前5世纪被迫解散，其成员大多是数学家、天文学家、音乐家。它是西方美学史上最早探讨美的本质的学派。
毕达哥拉斯曾旅居埃及，后来又到各地漫游，很可能还曾去过印度。在他的游历生活中，他受到当地文化的影响，了解到许多神秘的宗教仪式，还熟悉了它们与数的知识及几何规则之间的联系。旅行结束后，他才返回家乡撒摩斯岛。由于政治的原因。他后来迁往位于南意大利的希腊港口克罗内居住。在这里创办了一个研究哲学、数学和自然科学的团体，后来便发展成为一个有秘密仪式和严格戒律的宗教性学派组织。
毕氏学派认为，对几何形式和数字关系的沉思能达到精神上的解脱，而音乐却被看作是净化灵魂从而达到解脱的手段。 　　
毕达哥拉斯学派的当代研究主题主要集中在人的美学和社会归正，在这方面，当代人学家张荣寰将政治、学术、宗教回归到人的上升即人格极其生态的上升这一人类命运第一命题中，将一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学来求出人存在的某一层面“个性和共性”关系的成果，即更高质量人格的人，在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通。
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