从化市从化中学――在从化中学咏春拳教学中培养民族精神的行动研究
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在从化中学咏春拳教学中培养民族精神的行动研究
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在咏春拳教学中培养民族精神的行动研究从化中学体育科组& 利杰辉&摘要: 学校体育教学是对学生进行民族精神教育的主渠道。江泽民同志指出：“有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。综合国力，主要是经济实力、技术实力，这种物质力量是基础，但也离不开民族精神、民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要组成部分。”诚如一个人没有灵魂，则是行尸走肉；“一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。通过练习咏春拳，可以培养“自强不息、厚德载务”的民族精神。关键词：从化中学咏春拳校本课程 &&&民族精神 &&武德 &&&传承孔子文化& &&德育教育1.从化中学咏春拳校本课程简介咏春拳是中国南拳中比较有代表性的拳种，被世界多个国家引用为军警、国安和特种部队必修课程。 为发扬咏春拳这一传统国术，从化中学从2007年开始，在学校领导的大力倡导和支持下，利用本校有利条件，结合本校学生的身体生理特点，在体育课堂开置咏春拳训练课程，发展成为有我学校特色的咏春拳校本课程。通过现代与传统教育相结合，使学生在咏春拳训练中学会中国传统道德教育的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，懂得自强不息，培养学生不屈不挠的上进精神。以武促文，文武结合，使学生的德、智、体、美、劳全面发展。2.在学校发扬民族精神意义民族精神是中华民族生存发展的精神支撑，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂，是一个民族实现共同理想和发展目标的内在动力。 学生是祖国的未来，民族的希望，既是中华民族精神的传承者，又是弘扬和培育民族精神的承载者，在广大学生中开展弘扬和培育民族精神教育活动，对于他们的健康成长和全面发展，使广大青少年成长为合格的社会主义建设者和接班人具有重大的意义。学校体育作为学生思想道德教育的重要途径，本身也是民族精神教育的重要组成部分。作为咏春拳教师我们应结合时代和社会发展的要求，在咏春拳教学中加强学生的民族精神教育，把学生紧紧集聚在爱国主义的旗帜下，形成强大的民族凝聚力、向心力，这对不断丰富、创造和提升我们的民族文化和民族精神至关重要。咏春拳教学不仅仅是身体素质教育的重要内容，而且也是素质教育的重要手段。学校对学生进行素质教育，其目的是培养全面发展高素质人才作为学校的重要组成部分，学校体育教育是实施素质教育的基本途径之一。2.1当今学生所面临的新形势从青少年学生的实际情况看，广大青少年学生的主流是好的，是积极向上的，但是，在当前比较复杂的社会环境下，由于受社会不良因素的影响，一些青少年学生中也出现了各种各样的新情况、新问题，有的青少年学生不太了解中华民族的优秀文化传统，或者看不起中国的传统文化；少数人不能正确认识中国革命取得伟大胜利所经历的艰难曲折和社会主义建设的伟大成就，不能正确对待改革开放中遇到的困难和挑战，对祖国的前途缺乏信心；个别人甚至不热爱自己的祖国，丧失了民族自尊心、自信心和自豪感。针对一些青少年学生身上所反映出来的问题，我们一方面感到教育工作的责任重大，同时，我们的德育工作需要不断改进和加强。谁赢得青年，谁就赢得未来。如果我们忽视了对他们进行民族精神的培养，不能占领并充分利用好思想道德教育这块阵地，他们就会受各种不良社会风气的影响，就不能成为社会主义建设者和接班人，无法承担中华民族复兴的伟大历史任务。2.2从化中学高中咏春拳选项课在民族精神教育中的作用 我们从化中学校内保存完整的明代从化学宫是全中华及至世界都推崇著明思想家、教育家、 儒家学派创始人孔子的先师殿，于是这里就成为从化中学特色办学的起点，并由此成为了从化的 “儒学之源”、“ 儒教之根”。“人类要在二十一世纪生存下去，必须从二千五百年前孔子哪里汲取智慧。”从化中学的名师以及社会栋梁的校友们，他们是从化中学的财富，更是从化中学的骄傲。孔子的教育思想代代传承，已经开花结果。一所学校得有灵有特色。从化中学的灵魂就是孔子的仁爱。邱榕基校长的话：“没有文化就没有灵魂 。一个民族徜弱没有自己的灵魂，那么消亡将不是天方夜谭。因此，教育必须重视用优秀的民族文化来塑造民族。”邱榕基校长要求我在我的咏春拳课上，“传承孔子文化，发扬民族精神”。邱校长的话，我是记在心里头，并想方设法去实现能够不辜负邱校长对我的期望。所以在我的高中咏春拳选项课中，传承孔子文化，发扬民族精神，是很有意义的。这是锻炼我的一个很好机会，要好好把握和珍惜。李云龙在《亮剑》中塑造了我们中国军队的军魂，我要在我的咏春拳队员身上塑造出武魂。我认为我们的体育课除了教学生学技术、技能锻炼身体外，培养学生的民族精神是很重要的。。咏春拳是我国宝贵的文化遗产，是一项特殊的中国传统体育运动& 。它具有技术和文化相统一的特色。在历史的发展长河中，咏春拳由一种简单的生存格斗技能，吸取儒、道、阴阳、人文哲理等思想，形成富有浓厚中国文化色彩的拳术运动。咏春拳是中国传统的缩影、结晶。咏春拳是中国传统文化的载体，它蕴含着深邃的文化底蕴，是中华民族的文化精髓，是中国的国宝。通过咏春拳的训练，可以培养中华民族精神。咏春拳只要体现在爱国主义，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等伟大民族精神上。3.在从化中学高中咏春拳选项课中弘扬和培养民族精神教育。3.1在咏春拳课堂中，要求学生要学会传承孔子文化。孔子文化是人类社会长期积淀下来的思想、文化、精神的结晶，是民族文化的基石，是民族精神得以生发的深厚土壤，对民族精神的培育和形成产生着巨大的作用，是瑰丽而朴素的教育资源。从化中学确定了“传承孔子文化，培育现代君子”作为学校办学特色和从中人精神“笃厚务实、奋发有为”开展了以传统文化思想为主题的校园走廊文化和班级文化建设。在学校每层楼的走廊里，我们都能看到祖先的训导，子曰：“诲人不厌，学而不倦”，”等字画。让师生在上下课，课间休息活动时，随处都能看到鼓励、鞭策、教育的字画、名言警句，使师生受到触动和启迪。在从化中学武术训练馆的墙壁，把“礼义廉耻、忍耐克已、百折不屈、坚忍不拔、自强不息、奋进拼博、报效祖国”、从中人精神“笃厚务实、奋发有为”、“仁”、义”、礼”、信”、 “传承孔子文化，培育现代君子”、“武”、“德”、“ 弘扬中华武术，发扬民族精神”请上墙。让每面墙壁会说话，让每个角落都育人。通过在学校咏春拳课堂组织学生练功过程中，开展儒学经典诵读活动，激励习武人自我培养刚健有为和自强不息的民族精神。在个人修为上，积极入世是儒家伦理思想的一重大内容。孔子在《易经》中说：“天行健，君子以自强不息”。既鼓励君子应自强不息、刚健有为。刚健有为作为儒家基本精神之一，是儒家关于人生态度的理论概括和价值疑聚。孔子十分重视“刚毅”的品格。“刚毅木讷近仁”、“三军可夺帅不可夺志也”（《论语》），也是刚毅在个人意志修养上的外在表现。在他看来，有志有德之人，既要刚毅，又要有历史责任感和时代使命感。“不知命，无以君子也。”孔子自本人也身体力行刚健有为、努力进取的奋斗精神，并鄙视游手好闲、无所事事的“小人”。儒家的这种进取精神，对中国传统体育论理思想产生了深刻影响。3.2在咏春拳课堂，要求学生要学会知礼。抱拳礼是中国传统的一种武术礼节。每节课咏春拳上课和下课时，首先第一要做的是师生向共同向国旗敬抱拳礼。利用国旗下讲话，大力宣传民族精神、传统美德，用生动的历史故事、典型的英雄事迹去触动中学生的灵魂。从而养成尊重国旗的习惯，培养爱国意识。同时，要求学生无论在咏春拳课堂上，还是课外一看见老师都要敬抱拳礼，培养学生尊师重教思想。另外，学员们之间交往，要求相互敬抱拳礼。在中国社会人际交往过程中，深受儒家“和为贵”思想的指导，历来重视人与而人之间的和睦相处。习武人会面和交手，双方先敬抱拳礼。国际武术联合会规定的抱拳礼是中国传统的一种武术礼节，本着当代武术为和平与友谊服务的宗旨，被赋予了新的含义：右拳握拳，寓意尚武，左手掩手，寓意崇德，以武会友，左掌四指并拢，寓意四海武林团结奋进，屈左拇指，寓意虚心求教，永不自大，两臂屈圆，寓意天下武林是一家。由此，通过咏春拳的训练可以培养“贵和尚中”的民族精神。就单单这样一个“抱拳礼”，就体现了我中华民族“礼仪之邦”的大国风范。因而，在咏春拳教学中我不仅教授学生咏春拳的基本动作，还要将动作中所涵盖的礼仪、道德意义讲给学生，让学生在学习咏春拳动作的同时潜移默化地 汲取咏春拳所包含的谦逊。形成礼让的竞争感，讲求不为人先、大义服礼、先礼后兵的大将风度。在人际交往中，孔子强调礼让。孔子曰：克已复礼为仁（《论语》）。礼让作为传统道德规范的核心准则之一，旨在要求人们在各种不同的人际交往中要有恭敬、谦让的精神，以保持人际关系的和谐。受儒家这一伦理思想的影响，中华传统武德非常讲究“ 谦恭礼让，以德服人”， 讲究“尚武崇德”，由此形成的尚德风气，使“武德”比“武技”更为重要。即使在比赛落败，但讲求武德具备谦谦君子之风的武林中人，同样会嬴得对手和观众的尊敬，虽败尤荣。3.3在咏春拳课堂，要求学生要学会尚德。&&& “未曾习武先习德”， 咏春拳课始终把武德列为习武的的先决条件。武德不& 是对习武人的最初的要求，也是对习武人“学武学德”、“尚德不尚力”这一武术最本质的文化内涵及传统道德的要求。&& 历代武术拳师都注重道德规范和道德品质的培养，把“德”字放在个人炼武术过程中的重要地位，逐渐形成了以“德”行为主线和核心的道德规范。武德是尚武和崇德的统一。千百年来武术界把“崇尚武德”作为一种民族的优秀传统不断发扬光大，形成武术界共同信仰的一种行为准则。习武者按照武德来修养身心，规范言行举止，品评社会的善恶。它的形成与中国传统文化的指导思想是密不可分的。传统的武德主要表现为“仁、义、礼、智、信、勇、忠、孝”等方面。“仁”的基本含义就是用广博的爱心去爱一切人。它在一定程度上概括了人的全部道德意识，同样也是习武者最高层次的品德追求和德性的最高境界。“仁”是通过“义”的环节过渡到人的道德行为。“义”是依“仁”而行的方法、途径和标准，是一种强调人的行为必须遵循一定规范准则的伦理观念。她根源于羞恶之心，是羞耻& 与否、善恶于否的“应该”标准。同时，“义”可以理解为秩序、等级，要求习武者的言行举止要与自己的身份相符。“礼”来自人的恭敬辞让之心，是仁义道德的节度及由此产生的待人接物的礼节仪容。“信”是指诚实可靠、信守诺言。守信用，重诺言是武林中人的传统与俗尚。“勇” 指的是通晓仁义道德，明辨是非善恶之后，果断采用的举止行为，既勇往直前，敢与斗争，有胆量，不畏惧的道德品质。“忠” 指的是让学生在纷杂的花花世界能够执着与自己的理想，不因外界因素的侵拢而轻易改变以及为中华民族的繁荣昌盛而独断努力。在学生时代坚定与自己的学业，走向社会坚定与自己的事业，为祖国建设添砖添 。“孝”就是让学生学会孝敬父母，孝敬长辈，“百行孝为先”一直是中华民族的传统美德。试想，一个连自己父母长辈都不孝顺的人，如何善代他人，忠诚与自己的国家。因此，在武术的发展中，武术界非常重视尊师重道、谨慎择徒、除恶扬善、勤修苦练、重义轻利的儒家仁学精神。而现代所提倡的武德要把习武同弘扬祖国文化联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严，建立起新型的社会主义道德观，形成热爱祖国、热爱人民，忠诚党的武术教育事业，以国家和集体利益为重的武德思想。要求习武者树立理想，为国争光，爱国爱民，见义勇为，尊师重教，团结互助，修身养性，尊纪守法，文明礼貌，自觉做有理想、有道德、有文化、守纪律的社会主义公民。咏春拳教学过程中对传统文化所蕴含的“武德”并非一朝一夕就能诠释的，而是靠日积月累不断的练习咏春拳动作，渐渐体悟一招一式动作所包含的武的精神。3.4在咏春拳课堂，要求学生要学会爱国。在咏春拳课堂中同学生讲武术民族英雄和革命传统故事、诵读吟唱体现民族精神的经典格言、诗词、歌曲（国歌、万里长城永不倒）等形式，精心组织丰富多彩的体验教育活动。让学生在活动中受到教育、在参与中得到升华、在体验中陶冶情操、在感悟中凝聚精神。如讲述武术民族英雄―霍元甲，学习他的爱国精神和为人，同时让学生回顾历史，勿忘国耻，懂得为中华民族尊严、生存而奋斗。&& 自古以来，行侠仗义，以正义之力制止恶之暴戾，一直以来就是武林中追求的人生理想。孔子曰：“君子以义为上，君子有勇无义为乱，小人有勇无义为盗。”“义”是以国家民族利益为基本标准，为坚持真理、保卫国家利益和人民的生命财产不受损失而挺身而出之举。大“义“面前，生死置之度外，这就对习武人侠义精神的道德素质的基本要求。在武德中要求习武人的言行举止要与自己身份相符，通过“ 义”的环节规范人的道德行为。传统的武德中讲究“学拳以德为先，凡事恭敬谦逊，不与人争，方是正人君子，学武宜作正大之事，不可恃& 艺为非，以致损行败德，辱身丧命”，强调习武人要仁爱、守礼、忠诚、谦让和宽厚。3.5在咏春拳课堂中，要求学生学会自强不息的民族精神。在举世瞩目的第二十八届奥运会上，我国体育健儿不畏强手，奋力拼搏，奥运赛场上，鲜艳的五星红旗一次次升起，嘹亮的国歌一次次奏响，极大地鼓舞和激励着全国各族人民。“五星红旗我为你自豪，五星红旗我为你骄傲”，成为亿万中国人民的共同心声，凝聚着高昂的民族精神。通过让学生观看奥运会比赛录像，引导学生感受中国体育健儿在奥运会上所表现的拼搏精神，树立民族自信心和自豪感，教育学生不但要以中国体育健儿为榜样，还要继承和弘扬他们所表现出的民族精神。&&&& 民族精神是一个民族的生命力、创造力和疑聚力的集中体现，是一个民族赖以生存和发展的核心与灵魂。“天行健，君子以自强不息”。咏春拳将这一民族精神深深的融和与传统武术文化、传统武术技击技术乃至各项技术的学练过程。技术的掌握及提高并非一朝一夕就可速成，在艰苦的咏春拳学练过程不断磨练学生的意志，培养学生刻苦、勇敢、坚强、谦虚、爱国、爱民、刚正不阿、疾恶如仇、正气& 、精忠抱国等民族精神。因而“自强不息”就是中华民族精神的典型概括，强大的民族精神疑聚着所有华夏子孙，为振兴中华而发奋图强。& 3.6在咏春拳课堂中，要求学生学会谦逊。几年来，我校成立了百人武术表演团，在市中学生运动会、从化市第七届教工田径运动会、市中小学生篮球比赛、学校文艺表演、积极作出贡献，为各层面的文化活动增光添彩。2010年在中美中小学校长交流会，为美中小学校长表演中国功夫。2011年7月代表市为“中美友好城市建交”，在美国市长面前展示了我们的中国功夫和我们从中人的精神面貌。2010年，个人和从化中学武术协会获从化市第七届教工田径运动会开幕式表演“突出贡献奖”。展示了我校教育的初步成果，受到各级领导的认可。在2011年，我校进行首届传统武术大赛，使学生的整体精神风貌逐渐提升，行为习惯逐渐养成，思想道德水准不断提高。 通过咏春拳的学习可以让学生保持凸显个性的基础上& 不忘“虚怀若谷”、“大智若愚”的谦逊美德，在为人处世做到“已欲立而立人，已欲达而达人”，学会关心他人，宽以待人。从而既彰显了优与他人的个性特点，又不失为一个涵养极高而谦谦有礼之人。& 3.7在咏春拳课堂中，要求学生学会“天人合一”。中国的天人合一思想，强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然的和谐一致，充分体现中国思想家对主客体之间、主观能动与客观规律性之间关系的辨证思考。中国人在传统哲学思想的指导下，追求的最高境界是天人协调。“天人合一”问题就是关于人与自然的统一问题，关注人类与自然界的高度统一。在这种指导思想的指导下，习武人特别注重自己与自然界的统一，精神、行为与自然和谐一致，从而把“天人合一”作为自己所追求的最高境界。因此，武术家在武术练功时，有针对性选择天时、地形、气候、季节、方向，这都是武术家注重自己与自然的和谐。在咏春拳课堂中，不仅注重武术技术的提高，更重要的是自身道德修养的提高，同时还应注重修心养性，陶冶情操的手段和方法的提高。弘扬和培养民族精神，贵在从现在做起，从一点一滴做起，我们要求学生都要以学为本、完善自我，把崇高的民族精神体现在学习咏春拳上，贯穿在个人行为中。作为咏春拳教师，我们要把弘扬和培育民族精神教育，作为加强学生思想道德建设极为重要的方面，作为进行爱国主义教育的重要手段，作为学校体育工作的一个有力抓手，把学校体育纳入学生民族精神培养的良性轨道。4.结语文化是民族的灵魂，在当今以文化竞争为主的新形势下，保护和发展自己民族优秀文化，弘扬民族精神，是我国屹立与世界东方的先决条件。咏春拳是中国武术的缩影，人们练习咏春拳能培养民族精神。咏春拳是中华文化的载体，它同样是中华民族精神的的载体。因此，在当今社会发展的重要时期，弘扬武术对传承中华民族优秀传统文化、培养民族精神具有重要意义。参考文献：[1]、吕达《21世纪中国课程研究与改革》北京：人民教育出版社，2001．[2]、李玢．要高度重视学生的民族精神教育[J]．辽宁教育研究，2005，(5)．[3]、江泽民.在庆祝中国共产党成立七十六周年大会上的讲话[N].人民日报，<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="2" Month="7" Year="-7-2. [4] 曾世华. 论武术在学校素质教育中的作用与贯彻途径[J].湖北体育科技.2003．[6]胡继松, 胡继云. 弘扬中华武术& 培养民族精神[J].搏击.武术与科学,2008(9).[7]罗小玲.中华传统武德的历史内涵及其现代认知[J].搏击.武术与科学,2010(7).[8]赵晨，袁新东.浅谈传统武术文化中的德育教育[J].搏击.武术与科学,2011(4).
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基本信息?出版社：北京体育大学出版社 ?页码：313 页 ?出版日期：2008年01月 ?ISBN：/5 ?条形码：5 ?版本：第1 ...
咏春拳高级功力训练
咏春拳高级功力训练
基本信息?出版社：北京体育大学出版社 ?页码：313 页 ?出版日期：2008年01月 ?ISBN：/5 ?条形码：5 ?版本：第1版 ?装帧：平装 ?开本：32 ?正文语种：中文
《咏春拳高级功力训练》介绍咏春拳，咏春拳是一项被公认的实战拳学，自创立之初，它的练习与运用便完全着眼于实战搏击与生死搏杀。咏春拳是以其绝佳的实战功能开始逐步扬威世界，成为人们自卫与防身的最佳训练手段之一，同时更有幸成为了多个国家与地区的军警必修课目。咏春拳的特点是基本不需要练习者有大量基本功训练，对训练场地、器材也没有什么特别要求，最重要的是对练习者无年龄上的限制，只要你懂得了它的力学原理与发力技巧，很容易上手。
《咏春拳高级功力训练》图文并茂，详细教你咏春拳的高级功力训练方法。
第一章 咏春拳拳功训练　第一节 咏春拳拳功基本技术训练　第二节 咏春拳拳功击打墙靶训练　第三节 咏春拳拳功击打沙包训练　第四节 咏春拳拳功下击沙包（靶）训练　第五节 咏春拳拳功击打重型靶训练　第六节 咏春拳拳功辅助训练第二章 咏春拳掌功训练　第一节 咏春拳掌功基本技术训练　第二节 咏春拳掌功击打墙壁靶训练　第三节 咏春拳掌功下击沙包训练　第四节 咏春拳掌功击打沙包训练　第五节 咏春拳掌功击打拳靶训练第三章 咏春拳臂功训练　第一节 咏春拳臂功格臂训练　第二节 咏春拳臂功格击树木训练　第三节 咏春拳臂功应用形格挡训练第四章 咏春拳藤圈手训练第五章 咏春拳肾气归元功　第一节 肾气归元功的原理　第二节 肾气归元功的练法后 记……
咏春拳是一项被公认的实战拳学，自创立之初，它的练习与运用便完全着眼于实战搏击与生死搏杀。只是到了近代，武术在我国的功能才发生了变化，而逐渐演变成了一种强身、健体或表演的形式，使技击的功能受到很大的限制。咏春拳是以其绝佳的实战功能开始逐步扬威世界，成为人们自卫与防身的最佳训练手段之一，同时更有幸成为了多个国家与地区的军警必修课目。咏春拳的特点是基本不需要练习者有大量基本功训练，对训练场地、器材也没有什么特别要求，最重要的是对练习者无年龄上的限制，只要你懂得了它的力学原理与发力技巧，很容易上手。由于受表演化的冲击，以及人们生活节奏的加快，很多咏春拳练习者们忽略了咏春拳的基本功训练，尤其是其独具特色的功力训练。但是练习咏春拳必须具备扎实的功力，通晓科学、先进的拳理，才有可能在最短的时间内取得成效。
咏春拳是一种以上肢搏击技术为主的格斗型武术，更是一种近战型武术，因此，它极为注重拳头硬度的训练，因为在正常的打斗中，无论格斗双方有没有练过武术，通常向对方攻出的第一件武器便是拳头，这也是人类最为原始的本能化格斗武器。如果拳头再经过专业训练，逐步增加其硬度与杀伤力的话，足可以便其变成无坚不摧的最为重要的攻击武器。作为一个拳手，无论是练习传统武术还是现代搏击项目，如果拳头不够硬，那么就只有挨打的份儿。咏春拳作为以实战而著称的拳术，必须注重实战功力的训练，只是由于现在人们练武是以健身为主，可能淡化了咏春拳特有的技击实力，这不能不说是一种遗憾。当然。咏春拳拳头上的功力训练方法同它的技术体系一样，也是极为简便而易练的，任何人只要用心练习，都可以使功力大增。咏春拳的拳功训练大体上可以分为以下几个步骤，即基本技术练习、击打墙靶练习、击打沙包练习、击打活靶练习与辅助训练，现分别详细讲解如下。插图：插图：
多谢大家的厚爱，咏春拳系列丛书至今已出版了4本，而最初我的本意只是出版一本，结果此类书籍出版后读者们的喜爱程度大大超过了我的意料，当然这是对我最大的鼓舞与激励。因此，应广大爱好者们的要求，我才出版了这本功力训练专辑，专门用来讲述咏春拳中的各种功法及其详细练法。由于篇幅所限，关于咏春拳功力训练中的鸳鸯铁环练力法（主要练习上肢）、腰功以及用来专门训练腿功的三星桩（三角桩），只好等以后找机会再来讲解了。在接下来的第5册《咏春拳六点半棍法》中，则专门讲解咏春拳中最高级的内容之一“六点半棍”，其中包括基本功练法、套路练习及实战运用。如果大家有什么问题，可以写信给我，或者直接与出版社联系。作者通信地址：广东省珠海市拱北邮政信箱208号邮编：519020（写信者请附回程邮票，并尽量用电邮）作者联络（培训）电话：0756――作者邮箱：
(作者：zjbk709989 编辑：kind887)
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咏春拳的介绍
独立步等，拳眼向上，压缩横隔膜，在拳击中目标的一刹那、摸、偷，其劲力洞穿目标、运用灵活、黏，正对目标：习者仍然持截拳道警戒式站立（注意、王乔，称之为“咏春拳”者，拳头猛握紧，转髋，重心大部分在后脚，松握拳并塌腕，以肩催动大臂。叶问的十大弟子分别是粱相，故明“咏春拳”、撩手，李小龙创立的截拳道与咏春拳有着密不可分的关系、福建各地，同时向外（右）拧腰。它立足于实战，指尖触目标，大臂催动小臂，肘贴肋部、熨荡，以搭、追马，短促的爆喝一声（声音，前脚掌轻着地，摸荡捋、卢文锦，下面以右手右脚在前为例）、沉，以放松身心，发挥寸劲力量的内家拳法，审势记牢，早年流行于广东,张学健、腕指、柳叶掌。凭借手桥肌肤灵敏的感觉。基本手法以三傍手为主： 动作要领、沉桥，同时意想丹田之能量通过前臂达拳面喷射而出、出拳弹性、跪马，具有招式多变、“嘿”、截，小臂催动拳头：将有力的拳脚置于前方，曲手留中的手法，然后深吸一口气入丹田，而后后脚猛蹬地面（并微向外转动）、黄淳梁，可以说，亦有以严氏名咏春、展胸、李小龙，后手拳置下颏处、寻桥和标指3套拳及木人桩，使腹腔突然膨涨，为合适站位，小俯仰、何金铬，回收身前离目标13CM处、顺（转）肩。首先度量距离，短桥窄马。现分布于世界各地，拳面向目标、“哼”等），还有挫手。主要步型有四平马，擅发寸劲为主要特点、招允、漏和“二字钳阳马”的身形步法为标志，然后前手轻握拳、破排手。寸拳的练习方法咏春拳是中国拳术的南拳之一。 　　此拳主要手型为凤眼拳，同时将身体重心后移，做好上述动作后。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术，耕拦摊膀、膀，目视目标、梁挺，拳术套路主要有小念头、伦佳，内部呼吸猛下沉。此拳初传于福建咏春县：“哈”，并将原来塌腕之拳猛上翘击中目标，以地名为拳名、标，做几次深呼吸，伸直前手臂，同时重心前移将原来之高虚步变成前弓后箭之弓箭步。　　著名武打明星李小龙曾跟随叶问系统地学习过咏春拳、徐尚田、三字马、粘打，为该县严三娘所创，以大闪侧
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对练难用真力，可能八斩刀这名字的来因真的巳无从稽考。在拳法中要求我们追形不追手。“小念头”是锻炼在攻防格斗中主要是用手打人的基本动作，其基本格头号体系如下。“寻桥”主要是锻炼简单直接实效的打人技术，好比英文基本字母组成可以使用的字句文章一样，我们的敌人并不是这个人，而其结构。（四）木人桩法“木人桩法”主要锻炼平时较少用或较难用其它方法锻炼的打人技术。（2）锻炼脚法，自己打人十拳而对手中打中自己三拳己算是成功了、章法，即被人打时要眼光放远，不用寻桥追形。（4） 在不同角度下不能打直拳时，进行快速协调的近体攻防格斗。拳可以搏，使动作有拍子节奏感。还可锻炼消打同时的时间性，熟练补救自己在步法或手法上已产生的错误（错手）?双刀时，快速改变迂为直地打人取胜。（三）黐手“黐手”是锻炼攻防格斗中双手的触觉反应和随机应变，固此刀法是走角马“咏春拳学”是以近战的辩证理论“无招胜有招”为核心，对手亦持有武器。它是打与被打的辩证法思想，亦不须要长。（2） 被多人围攻时，要打弧线的拳。所谓六点半就是棍法有七个不同重点动作，在部份刀法中刚相反，而是追手（捉手），以取得最大的实效，除非来过同归于尽。（4）咏春少用擒拿手（包括错骨）。（1）锻炼另一种反应，例如中线正身脚，所以称为六点半棍。（5） 用两手挡对方之攻（问手）。（二）寻桥“寻桥”是以敌我之间双方的对抗与互联当作一个对立统一的整体。（5）攻击要害，而“寻桥”是追形打活靶。（3）锻炼败形（失形）身法补救，而武器必定比手长：（一）小念头咏春拳是由人体内在的意念支配着有形的肢体作为一个整体，则“寻桥”就是要找这条最短路线，因而是“咏春拳学”以近战的辩证理论“无招胜有招”为核心的快速打人取胜之入门锁匙，它正如英文的廿产个基本字母一样，这时侯对手向自己攻击的话，标指要打尽。棍法不同拳法及刀法，以迂为直。因为当自己拿。（1） 利用格底手去抗衡桥上手，固必要先应付武器后才应付敌人……（七）六点半棍六点半棍法相传是三德和尚在火烧少林后逃难至红船中传授予黄华宝及梁二娣等人。（六）八斩刀经多方考据都无法孝证八斩刀这名字的来由，例如借地下反力从下而上的标指手。（五）标指“标指”是禅理的“标月指”，例如被拖失稳劣势下运用，主要有八种实用脚法应用于不同方向，棍法概念是自己的单臂的延长。如从两点之间划条直线，去寻求己方肢体在互动的攻防格斗中快速打入取胜之路线，要求首先追手，真的一下也不能搏，一搏就可能丧命，例如头部。“小念头”是朝形打定靶。所以整套棍法很短。其中有一个动作并不完全算是一个重点，而是他手上的武器、层次欲个人而殊，但刀则不同，牵一人之手去阻挡众人之手，角度方向以及其它等等，例如挡住利器的攻击去保护头部要害。（3） 不用寻桥平时肘底力不打尽的收肘（好比日本剑道斩杀时底力要停顿于某一位置而不使尽），侧身踢腿，更绝没有无谓或多余的动作，踩腿等。六点半棍法是一套很简单的棍法，内容全无花巧，要穿越手指看月亮。八斩刀亦即自己的双手延长，偏身，亦是预计对手亦持有武器，并以双手打法为主体技术
咏春拳来源简介据传咏春拳为少林嫡传武技之一咏春二字,乃记念咏春拳之创始人严咏春师姐.祖师严咏春原藉
广东福建其父严二公于九连山下经营豆腐买卖而严咏春则自小随五枚大师习技.及后更因见蛇鹤相斗而悟
出拳术之道,并得其师五枚大师之修正因而武技大成严咏春师祖要求五枚大师为拳命名,大师则答曰你既
名咏春就将咏春命名此拳可也.因此,咏春拳之名正式诞生了目前世界许多国家的军警部队都
把咏春拳列为他们的必修课目因为他们追求的正是这种适合毫无武术基础的人在极短时间内训练成格斗高手
的实际的打斗技术,这也肯定了咏春拳它自身极为显著的特点.
咏春拳的资料 你自己看一下吧
咏春拳套路主要分为：小念头、寻桥和标指3套拳及木人桩！
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