优美句子摘抄还要为什么喜欢这句
优美句子摘抄还要为什么喜欢这句
09-09-06 &匿名提问 发布
19.观舞记学习目标    1、积累语句，熟读课文，了解印度舞蹈的艺术瑰丽，体会比喻和排比句的作用。
   2、能正确、流利、有感情地朗读课文    3、品味文中描写卡拉玛姐妹优美舞姿的语句。
   4、鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。 学习重点：目标1、2学习难点：目标3、4学习课时：两课时 学习过程 预习o导学    一、创境导入
   古老的民族造就古老的文化，古老的文化是记录人类文明历史的宝库。本学期我们感受了来自迅哥儿家乡带有呢土气息的乡村戏剧——“社戏”，那月下神形兼备的绘画艺术——“竹影”。这一切无不都在向我们诉说着人类历史的进步。今天，著名的冰心女作家又给我们带来一场美幻绝伦的异国风情表演——印度舞蹈，不相信？还是让我们先睹为快吧？！二、资料链接1、走近冰心冰心(99．2)，原名谢婉莹，笔名冰心，福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。
   2、了解印度舞蹈。三、掌握如下字词：1、给下面红色字注音：斗薮（sǒu）      粲然（càn） 尽态极研（yán） 花鬘（mán） 嗔视（chēn） 浑身解（xiè）数  褶裙（zhě） 雏（chú）凤 叱咤（chì zhà）风云 颦蹙（pín cù）  2、解词：  颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子。  粲然：笑容烂灿的样子。  嗔视：生气地看。  叱咤风云：形容威力极大。  尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来。惊鸿：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈。 四、感情朗读课文，找出描写印度舞蹈特点的语句，并用一个精辟的词语进行概括。五、学生自由诵读，批注自己喜欢的语句（段）。合作o交流六、朗读课文，整体感知  1、想一想，文章主要写了什么内容呢？请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容，如果能写在笔记本上则更好。【本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。】2、文章开头问道：“我应怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？”在全文中有什么作用？作者没正面回答，你能从接下来的排比中找到答案吗？  【统领全篇，定下赞美的感情基调。开篇点题，开宗明义。她们的舞蹈像诗、像画、像音乐、像雕塑一样美。四个“假如”句分别描绘了舞蹈的类别、眉宇和服装、舞步和铃声、灵动的身影。】  3文章从第11段才正式叙写观舞经过 ，前面铺叙的文字有什么作用吗？【铺叙表达自己欢喜激动的心情，赞美卡拉玛姐妹的舞蹈无法言状的美，为后文写舞蹈的美妙绝伦蓄势。】 4、写卡拉玛姐妹出场前，先写“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的”这个细节有什么用意？【暗示了印度舞蹈具有强烈的宗教色彩，点明了卡拉玛姐妹舞蹈的背景，具有鲜明的民族特色。】5、从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。【13段。因为这一段用生动优美的词语写出卡拉玛姐妹形体的美。16段。因为这一段从衣饰方面写出了舞蹈的美。 17段。因为这一组排比句，它写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙。18段。这一段也是从形体方面的美来写的。】 6、作者从哪些方面表现舞蹈“飞动的美”？  【作者从身体、神态、服饰、心灵等方面来表现：  ⑴、光艳：秀丽的面庞；能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。女性的妩媚不仅表现在美丽的五官，更多地表现在眉目之间。未舞先有光彩先有情。  ⑵、曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步--从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。  ⑶、神韵：卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂，让人心灵相通。】 7、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？【卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。】8、请你从修辞手法、和表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？【生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。】9、能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？【以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。（在第17、18节）】  10、文中引用白居易的两句诗起什么作用？【为了表达作者对卡拉玛舞蹈的高度赞叹。】  11、文中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解这句话？【艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，艺术没有国界。优秀的艺术家都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养。”没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。】  二、合作探究，比读鉴赏。1、本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。 【舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。其他可比较两篇文章在比喻、排比运用方面的异同。】2、如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那么卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈，那么你观看过的中国舞蹈，哪些能冠此美誉呢？为什么说他们的舞蹈是心灵之舞吗？【如杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》等。他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且还让人能感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈，让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量，感受到中华男儿坚强不屈的精神。】3、欣赏杨丽萍的舞蹈《雀之灵》，拿起你手中的笔，学习冰心奶奶，用精致的形容词、生动形象的修辞手法，去描绘生活美，来表现自己所看见的和所想到的，哪怕是一个词语、一个句子、一段文字都行。【（1）在柔和的灯光、柔美的音乐包围下，舞蹈大师杨莉萍在尽情地展示她那梦幻般的舞姿。在我看来，她在举手投足间，把孔雀的灵韵刻画得淋漓尽致。她的每一个手势，每一个跳步，每一个转动都出自于对生命的喜悦。比风更轻，比梦更美，比云更柔软，比幻想更动人。长裙之上，星点密布，衣衫动处，飘飘欲仙。我仿佛有被携去雀仙园之感，身体已不复存在，唯有灵魂浮游在缥缈的天空。（2）那柔美的旋律在耳边轻盈地回荡。一只柔美的孔雀在那儿旋转着高雅的身躯。两只手在那儿不断摆动，如同一只展翅的海鸥，在那儿与一种力量搏斗，站起来了，手指在头顶上灵巧地摆动着，舞者把柔韧的美带给了我们，也把那颗信念的种子，吹进了我的心中……婀娜的舞姿，柔美的臂膀，高傲的气势，在我的眼前回荡。（3）像一朵白云在人眼前缓缓飘过，高贵的气质让人眼睛一亮，我们立刻就被舞蹈大师杨莉萍拉入了梦幻般的舞蹈境界。优美动听的音乐瞬间响起，一只高贵的“孔雀”开始翩翩起舞。“孔雀”美丽的姿态，如一朵娇嫩的蓓蕾，在阳光下绽放。一阵柔韧的蠕动，时而缓慢，时而轻快，静中有动，动中有静，如风似水，修长的手指灵活的变换着。孔雀的美态被刻画得淋漓尽致。你已无法转开目光，一只美丽幽雅的孔雀已深深刻入了你的心里。这就是美，自然，和谐，如微风拂过你的面庞。】三、总结存储，课外延伸。1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。2、说说为什么冰心奶奶能写出这样一篇优美的文章，像卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心？【首先是她从小就对文学怀有极大的兴趣，观察或写作时能全身心地投入。其次是她在文学以及其他方面坚持不懈的学习，从民族文化的土壤中吸取了许多宝贵的养料。三是由于她的勤奋。从她十几岁开始发表文章到她逝世，一直笔耕不辍，坚持写作近八十年。】3、老舍先生说：“观察事物，必须从头到尾，寻根追底，把他看全，找到他的‘底’，不知全貌，不会概括。”观察如只注意一鳞半爪，那就只会在记忆中留下破碎不全的事实，难以形成质地优良的写作材料。观察事物，不管是观察环境还是观察人物，都要既注意整体，又注意局部，还要注意细部；都要捕捉特征，按一定的顺序；都要既观其静态，又了解其变化。多角度、多侧面地对事物进行观察、分析，就能采集到丰富的写作材料，把握全貌。【冰心的观察本领：⑴ 观察有序。从头部的长眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、装饰，从髻上到腰间，也是自上而下。⑵ 观察细致而全面。“双眉颦蹙”、“笑颊粲然”、“侧身垂睫”、“张目嗔视”、“点额抚臂”、“画眼描眉”、“挺身屹立”、“按箭引弓”，种种情态尽收眼底，而这些情态又在瞬息之间变化，六个“忽而”准确地传递了这方面的信息。如果没有敏锐的目光和敏捷的思维，要看得那么全面，辨别得那么细微，是不可能的。⑶ 观察有独特的发现。一般说，观看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞动是重点。而这儿不仅写“四肢”，更写“五官”，是灵活熟练的“四肢五官”讲说优美的诗歌故事。“无限的哀愁”、“无边的喜乐”、“低回宛转的娇羞”、“叱咤风云的盛怒”等等都是通过面部表情的观察，作者独特的发现。而“花朵”、“褶裙”、“铃声”和“四肢五官”揉成为美妙的整体，刻画出诗句里的悲欢离合。正因为有这些独特的发现，因而材料充实，形象丰满，构成了飞动的美。独特的发现不会送到你的身边，而是靠用“心”观察，用“心”感受与体验。】巩固o拓展一、根据上下文的意思填空，体会卡拉玛姐妹优美的舞姿：  我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出（   ）；忽而笑颊粲然，表现出（   ）；忽而侧身垂睫，表现出（   ）；忽而张目嗔视，表现出（   ）；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着（   ）；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见 ！像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！    二、阅读下面一段文字，回答后面的问题：  当这个女主角以轻盈而矫健的步子走出场来的时候，这个平静的海面陡然膨胀起来了。它上面卷起了一阵暴风雨， 对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听起来似乎（ ）而又逼近，似乎（ ）而又（ ）。歌词像珠子似的从她的一笑一颦中,从她的优雅的“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片（ ）的回音。这回音听不见，但是它却淹没了刚才涌起的那一股狂暴的掌声。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，忽然变得鸦雀无声。  1、将“辽远”、“深远”、“柔和”、“铿锵”四个词填入文段中的括号内。
 2、在上文的横线处原有“观众像触了电似的”和“观众像着了魔一样”这两个比喻，结合文意，将这两个比喻句正确地填回原文。  3、仿照语段中加点句的句式，以“阿炳开始演奏了，《二泉映月》哀怨悲愤的曲调……”为开头，写一组排比句。    【1、辽远  柔和  铿锵  深远 2、观众像触了电似的 观众像着了魔一样】三、到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人，穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋。但觉得那人气味倒还沉静，出得台来，并无一语，就往半桌后面左手一张椅子上坐下，慢慢的将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一支大调，也不知道叫什么牌子；只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。    停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个     髻，戴了一＿＿＿银耳环，穿了一＿＿＿蓝布外褂儿，一＿＿＿蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒十分．洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子，铮铮锹锹弹起。这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓棰子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢?”其一人道：“不是。这人叫黑妞，是白妞的妹子。他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢!他的好处人说得出，白妞的好处人说不出。他的好处人学得到，白妞的好处人学不到。你想，这几年来，好顽耍的谁不学他们的调儿呢?只是顶多有一两句到黑妞的地步，若白妞的好处，从没有一个人能及他十分里的一分的。”说着的时候，黑妞早唱完，后面去了。这时满园子里的人，谈心的谈心，说．笑的说笑。卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声喊叫着卖，满园子里听来都是人声。1、在文中横线上填入适当的量词。2、给下面的字注音。弦（      ）      铮（      ）      遽（      ）      3、结合文意解释词语。①抑扬顿挫：②不绝于耳：③新莺出谷：4、第二段文字写黑妞及其表演是从        的角度来写的，从描写方法上看运用了           描写。5、第二段文字描写其声音的词语有                            ；描写其声音时运用了                  的修辞手法。6、根据上下文，试简洁地概括琴师、黑妞形象特征。琴师：黑妞：7、写琴师、黑妞的表演运用了什么手法？有什么作用？8、为什么重点写黑妞的外貌，再重点写她的演唱？9、为什么要极力渲染黑妞歌喉之美?是不是有点喧宾夺主?10、写观众议论与描写白妞有没有关系?你是怎样理解的?    【1．略  2．略  3．  4．视觉  听觉  肖像  动作  5．字字清脆  声声婉转  如新莺出谷  乳燕归巢  百变不穷  比喻  排比  6．琴师：丑陋的外貌，高超的五谷丰登技  黑妞：漂亮、朴素、歌美  7．抑扬法  为白妞出场作铺垫   8．为后面黑妞的出场作准备  9．把黑妞演唱写到叹为观目的地步，更有力地烘托白妞演唱的高超。  10．有关系。观众的评论，使文章波澜起伏。】四、摘抄：将文中优美句子摘抄下来。五、课外阅读1、观舞记（仿写）               ——献给足球舞蹈家卡卡  我应当怎样来形容卡卡在球场上的舞蹈？  假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘他变幻多姿的旋舞。  假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出他穿红黑战袍时高大的身躯。  假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出他轻捷的舞步。  假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出他的充满了活力的灵动的身形。  然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的足球之中的舞蹈艺术。  如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的白天鹅，他想叫出他心中的惊喜，但是除了双手指向天空之外，他找不到更合适形容他内心的语言。  但是，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不像你们吐出我心中的欢喜吗？  我不敢冒充研究足球的学者，来阐述足球的历史和派别，来说明他所表演的舞步是最美妙的。我也不敢像足球名宿一般，内行的赞美他的一举手一投足，是怎样的“本色当行”。  我只是一个欣赏者，但是我愿努力说出我心中所感受的飞动的“美”！  一场场难忘的比赛——  球员通道慢慢地拉开，圣西罗上空无论是白昼还是黑夜，都没有什么区别。看台上球迷的气氛是喧闹的。  卡卡出来了。真是光艳地一闪！他向观众深深的示意，抬起头来，他亮出他的俊朗的面庞和那能说出万千种话的一对长眉，，一双眼睛。  习惯地鼓鼓嘴，他端凝地站立着。  哨声响起，烟花放起，歌声唱起，卡卡开始舞蹈了。  他用它的长眉，妙目，手指，小腿，头脑，用他脚上的球鞋，身上的红黑战袍，用他时而细碎时而大跨的舞步，轻云般的突破，旋风般疾转，舞出足球文化中的完美境界。  我们虽然不晓得他在球场上的所有感受，但是我们的情感，却能随着他的动作，起了共鸣！我们看他忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐：忽而侧身垂睫，表现出无比的可爱；忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔的迈着凌波微步，表演着华丽的脚法；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见铮铮的弦响！在足球的狂欢中，他忘怀了观众，也忘怀了自己。他只顾使出浑身解，用他灵活熟练的四肢五官，为米兰付出着，讲说着巴西人特有的足球天性。  一段一段的舞蹈配合过（有时单独舞蹈，有时和舍瓦配合，他是一只白天鹅！形容尚小而功夫已深，将来的成就就也是不可限量的），我们发现他不仅是工作“巴西人把足球当作是一种游戏，意大利人把它当作是一种秩序，而我的定义？就是把它当作游戏来玩而又遵守它的规则”正是这样的理解，是卡卡在面对对手时异常冷静，而又很少做出违反规则的动作。  最精彩的是长途奔袭，大跨着舞步，从不低头看球，一瞬间的爆发，轻易地摆脱对手的纠缠，使马队也不得不赞叹道：“一但卡卡超过了你，没有人能够让他停下来。”我实在描写不出。  看了卡卡的天鹅舞，使人深深地体会到他的天赋和日后刻苦的训练，天赋和训练都是必不可少的。都如同一条的大榕树上的树枝，支支下垂，入地生根。这么多树枝在大地里面息息相通。  虽然卡卡已他二十二岁的年华，已过了四年的职业球员生活，但是我知道米兰的伟大的俱乐部，还会不断的给他已滋润培养的。  最使人惆怅的是他刚显示给我们以他“白天鹅”般的舞姿，因着巴西球迷的需求，他又“惊鸿”般的飞了回去！代表桑巴军团，与南美球队大战。尽管他跳的并不是桑巴舞。等待着卡卡数月后的回归。  让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵花似地穿成花串，献给他挂在胸前，带回到南美的赛场去，感谢他给我们的热情，感谢他对米兰的盛意！2、《寄小读者》(节选)            冰 心
  有一次，幼小的我，忽然走到母亲面前，仰着脸问说：“妈妈，你到底为什么爱我？”母亲放下针线，用她的面颊，抵住我的前额，温柔地，不迟疑地说：“不为什么——只因为你是我的女儿！”  小朋友！我不信世界上还有人能说这句话！“不为什么”这四个字，从她口里说出来，何等刚决，何等无回旋！她爱我，不是因为我是“冰心”，或是其他人世间一切虚伪的称呼和名字！她的爱是不附带任何条件的，惟一的理由，就是我是她的女儿。总之，她的爱，是摒除一切，拂拭一切，层层地麾（huī）开我前后左右所蒙罩的，使我成为“今我”的原素，而直接的来爱我的自身。  天上的星辰，骤雨般落在大海上，嗤嗤繁响。海波如山一般的汹涌，一切楼屋都在地上旋转，天如同一张蓝纸卷了起来。树叶子满空飞舞，鸟儿归巢，走兽躲到它的洞穴。万象纷乱中，只要我能寻找到她，投到她的怀里……天地一切都信她！她对于我的爱，不因着万物毁灭而更变！  她的爱不但包围我，而且普遍地包围着一切爱我的人；而且因着爱我，她也爱了天下的儿女，她更爱天下的母亲。小朋友！告诉你一句小孩子以为是极浅显，而大人们以为是极高深的话：“世界便是这样的建造起来的！”
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看原版外文书的摘抄是不断提高自己的外语水平及吸收外语精华、拓宽知识面的重要环节。我认为值得摘抄的内容有如下几点：1。通过用自己已有的知识水平对外文中的某些重要知识点或兴趣点理解得最充分、最贴切、自己印象最深的内容也就是能被自己以后津津乐道难以忘怀的内容；2。通过查找文献或帮助或向别人请教几经周折而弄懂的自己认为理解上有一定难度的有趣问题及重要问题；3。自己以为非常重要或非常有趣，而不依靠后文的连贯理解不透，通过前后的反复通读及对照终于恍然大悟或使你茅塞顿开的问题；4。通过现有知识及经验及请教别人但还是暂时不能有满意答案的重要问题；可作为悬疑问题，有待研究解决的。5。其它：自己认为值得摘抄的有关问题等。请注意：值得摘抄的永远是最精华部分以及个人最感兴趣部分；如摘抄过多，则失去摘抄的意义，但如根本不做摘抄，说明你没读进去，或者说无有收获或收获不大。个人管见，仅供参考。
看你中意哪方面拉？最好是针对某一方面你喜欢的去摘抄，用来欣赏的，当然自己喜欢就行了
　　读学术性质的作品时，我觉得碰到离奇古怪的观点时不妨记下，不同流的，有争议的，对以后的话题热点会很有帮助．　　至于散文型的，当你看到一句让你的心咯噔一下时，记下，因为你有感触了．
一些表述观点或意见比较清晰的语句，一些令人感动的语句，一些让人的心灵感到震撼的语句......这些语句都值得摘抄
我认为应该抄一些你以前没见过的，带有生单词的，或者是一些地道的口语，用于生活的
英语原版书之所以受欢迎是因为它语言的妙不可言和一些与环境相得益彰的幽默，外国人的思维和我们不一样，看着他们看待问题的方式和对一些问题的看法可以开阔我们的视野，这些都是值得摘抄并反复吟颂的
我认为要看你摘抄出于什么样的目的,如果是为了学术性的,那么首先你要在选择资料的时候就要有目的性,选好了之后要有一定的倾向性.就是为你所需.如果你是用于优美的词句,那就在与个人选择了，我认为每个人所喜欢的文章的体裁和特点都不同.就我个人而言,我倾向于散文,诗歌描写人类心情动态的句子.因为那样的摘抄能让你在心情烦躁的时候恰到好处的描写出自己的心情,排解不开心的东西,提高自己对于文化的理解.希望能帮到你
没有必要，书是看的，不 是抄的 ，最多画上线，我是不 会做的觉得你 也没必要。希望我直接的语言你能懂。
恩，大家还算志趣相投。我也喜欢看英文书的时候抄。好处是可以积累大量的句套子。我觉得要抄的是Sentence Structure，学到手之后才可以举一反三自己造句子时候就有了材料目前好多人写作存在的问题是自己说自己的，完全把英文的习惯或者固定用法抛之脑后才会有网络里广泛流传的“前台小姐暴强的八级英语”这种笑话我已经尝到了甜头，写的时候脑子里已经积累了很多东西就不怕整篇文章句式单一乏味。参加比赛拿奖也不是什么问题了。DAy day up :-)
很简单，自己喜欢的。
这个问题的答案在于你自己啦.你自己都不清楚你想要的是什么,你问别人什么有价值,别的的答案是你真正想要的吗?当一句话引起你的思考和共鸣时,引起你的注意时,可能就是有价值的.
摘抄当然是学到手之后再摘抄下来，不然摘抄也没用。
当然是你自己喜欢的了
觉得好的，对自己有用，还有是有美学价值就可以啊。
不懂的句子摘出来是为了方便请教他人，当然顺便可以长知识。懂的句子摘抄一般都会摘抄那些比较美的或比较有哲理、内涵的对吧，我觉得原本英文书会有许多很口语的话，这些是有助于积累的。当然我觉得最重要的是“自己有感觉的”，当你有感觉时，你就会特别想把它变成自己的，也许这对你平时的英语学习没有特别直接的帮助，但是这无形中提升了你的语感，还可以运用到作文去。不过关键是你摘了，就要经常翻阅。否则也就没有价值了。摘些有感觉的，经典的话吧！
　1.自己要知道大概意思的而又不是完全懂透的句子．　２．一些名人名句和一些对自己心灵有触动的句子．　３．常用句型　
内容上:对自己有所启发的\有意义的\名言警句\优美句子\有哲理的结构上:特殊句型
不懂的句子抄下来
一些表述观点或意见比较清晰的语句，一些令人感动的语句，一些让人的心灵感到震撼的语句
比较有趣就行了
应该摘抄些经常用来提问的句式或回答，或者是一些短语
读起来有韵律感，含义有哲理性，总之词句警人、流香满口就是了.
 你可以用笔把你不认识的单词划下来或者用本子摘录下来；我想名著里一定有经典的句子，所以把你认为经典的句子也摘抄下来。  不要把摘抄当成任务，学英语不是一天就可以的事情，所以名著也一样，需要我们反复的咀嚼、体会，这样才不会把你摘抄的浪费掉。   预祝你在英语方面有所成就！！
主要看你自己的爱好了.
我一般摘抄的是口语。毕竟我们是中国人，好多英语的口语不是很地道，所以摘抄口语是比较重要的。当然背下来也很重要。还有一些口语在书面上表达上与口语上的翻译是两种不同的意思。以上是我各人的意见哦。
我觉得应该摘抄一些比较有内涵的，对你自己有帮助的东西。
这就要根据个人的感受和个人的意图了,要摘抄一些自己喜欢的句子,能让自己感动的句子,自己觉的非常好句子,有欣赏价值的句子了,还要根据自己的需要,抄一些对自己有用的句子,一为欣赏,二为用途.
  就得根据自己的理解力了~！感觉是自己想要的` 抄写对自己有帮助的， 相信自己的感觉~！
各人观点不同,你自己认为有意思的抄下来就好了, 慢慢养成习惯就行了
随便看看就可以抄了！不用很好啊
不知道你在看中文书籍时是否也有摘抄的习惯，如果有的话那么答案就找到了。如果没有，那么你可以把一些锦句和具有抄录价值的摘录下来，以备后查，也可以把一些生疏的或者是不常见的句子抄录下来，用以熟悉和复习。
领悟春光：三月的书三月五日 为了一桩书房活儿，节制了近半年买书和碟。这天是万物复苏萌动的惊蛰，又正好是周六，是漫长湿雾寒雨后重见阳光的晴日，将那盆繁花叠卉、粉红灼灼、灿若锦霞的新杜鹃移来正对厅门，然后去痛快酣畅地逛了一下午的音像店、书店。重拾此欢，略补久渴，迎来一堆蜂拥的春花。（歌碟影碟最后另述）
小邑某购书中心（八八折）四种—— 《乌东西——冷冰川手记》冷冰川文、图。古吴轩出版社，“当代艺术家思想录”。2005年1月一版。首次见冷冰川开口说话，以片段散碎的文字，谈自己的创作思考。配以大、小图各74幅，依然是那样的“丰淫”（手记中语），夺目的黑白，恣肆的花木，惊艳的女体。继1994年《冷冰川的世界》、1998年《闲花房——二十四节气及其他》后，他又一次带给我新年的欢喜——二月春节时，曾于街边地摊购疑似盗版的《王朔作品集》，那只是探亲中为消磨时间，现在这本冷冰川，才算是我的乙酉开年书，好一片春色！
《藏书旧闻》皮尔逊著，萧瑗译。以下这辽宁教育出版社2005年1月一版“人．书．情”系列三种，内容都是谈书，都是薄薄的小书，做得都极简朴（类于牛皮纸的木色书衣），为我所喜。只是价钱并不因此而含糊，且简洁到连专著作者来自何方、选集编者为谁都省掉了。
《烈火中的凤凰》收法朗士等作家与书有关的文章22篇，范国恩等译。
《假面文学作品》德米特里耶夫著，傅仲选译。此书所谈的内容特别而有趣，是关于那些作者采用掩饰手法而出版的文艺作品，包括掩饰作者姓名、身份，甚至冒充他人所作（并非剽窃）；掩饰作品内容，掩饰出版时间地点等。
小邑某新华书店两种—— 《拾稗者》止庵著。湖北人民出版社，“人踪书影文丛”。2005年1月一版。对止庵的集子，这两年已不像以前那样，出一本买一本了；而这本之所以买，除了其第一辑“从作家到小说”（27篇，多附照片、书影、手迹）汇集了谈外国文学的篇章外，更主要是为了第二辑“从小说到电影”（10篇，附碟影与书影），改编电影（以及翻唱歌曲）是我很感兴趣的题目。
《1949年：中国知识分子的私人记录》傅国涌著。长江文艺出版社。2005年1月一版。　  此书选取“不同年龄、不同倾向并作出了不同选择的14位知识分子”，搜罗、耙疏他们在1949年的日记、书信、回忆等，逐一记述各人在巨变中的所思所行；14章之外又有两篇专文，集中反映“一批知识分子名人应召北上和参加开国大典的情景”。（多附照片、手迹）——着眼点和选题、写法甚好。
三月六日 这天春光仍好，意犹未尽，下午再赴书肆。这回是抱着明确目的去的：此前几日，阴雨中忽兴起想将《水浒》重读一过，这才发现，手头三个各具特色和价值的《水浒》本子，都是七十回（七十一回）本；遂去把一百回本、一百二十回本买回来，并得相关的书两种。
　　小邑某折价书店一种—— 《水浒传》（回评本）李国晖校注、回评。广西人民出版社。1998年3月一版。此书以一百回的“容与堂本”为底本。众多今版中选此，为的是其有注释，价钱较廉（原价48元，现价18元）。
小邑某购书中心（八八折）三种—— 《水浒全传》唐富龄标点、校改。岳麓书社，“古典名著普及文库”。2004年6月一版、10月二印。此书以一百二十回的“袁无涯本”为底本。众多今版中选此，为的是其装帧不俗（刘峰设计封面，暗绿色，凸印林冲、鲁智深图），版式亦可，价钱较廉（书价21.5元，另该处有会员卡折扣）。
《漫说水浒》陈洪、孙进勇著。人民文学出版社，“漫说丛书”。2001年1月一版、2005年1月二印。　  谈与论《水浒》的书很多，没什么特色的不会买。这本里有一章《金银话题》，以前在网上读过，感到是读通了《水浒》、写来“务实”而不“务虚”、能选取特别的题目、谈出有趣的东西，合于我的心意套路，遂购之。夜来翻翻，果然做到了《后记》所云：“唯陈词滥调之务去，非开心益智而免谈”。书中又附古版插图若干。“遗憾的是，囿于整套书的篇幅体例，有些话题虽颇有趣味，却不得不放弃掉，如‘武艺话题’……”
《水浒后传》[清]陈忱著，李忠良点校。中华书局，“中华古典小说名著普及文库”。2004年9月一版。书前中华书局编辑部的介绍文章《明遗民的泄愤之作》，称“在所有的续编小说中，最有价值、最富特色的当属《水浒》续书”，而当中又以此本“成就最高”。并引胡适评语：书内有一段“好文章”，“真当得起‘哀艳’二字”。
三月七日（之一） 上月元宵节前后连日雨雾中，上网购书，分别在“天涯书局”、“孔夫子旧书网”、“旌旗”订购了一批。这天开始陆续收获。
　　“天涯书局”燕尘英文诗画集两种—— 《William Blake：THE  COMPLETE  ILLUMINATED  BOOKS》燕尘售书帖介绍这本“威廉．布莱克诗文全集”：“本书汇编了英国十九世纪大诗人、版画家威廉．布莱克的全部诗歌、文章。全书所有都是用最先进的影印技术，纤毫必现地再现了布莱克自己装帧、制作的这本精美书籍，大小比例完全按照原书尺寸。编者是知名学者伦敦大学艺术史系David  Bindman教授，他为了编辑好这本巨著，曾经花费无数的精力和时间走遍英美各大著名图书馆，精选善本，成就了这本诗画俱臻神妙之境的巨作。此书内含中国读者熟悉的《天真之歌》、《经验之歌》等，书后还附有套印诗歌的全部释文，方便读者查看。十品新书，超大十六开，软皮封面，铜版纸印刷，厚近500页，内有插图近400张，其中彩图366张。原来定价：美元39.95，半折现价：人民币182元（未含邮挂费）。”——按：我的聚书录，凡新书一般不记书价，有特别需要记录的，也只反映书本身的价钱，汇款外地购书不列出邮挂费、手续费等，这就像到书店购书，不计算汽油费、停车费等。这位燕尘专售外文书籍，很多书都不错，但因是原版，太贵了。这回看到此种，一来是一直喜欢集诗人、画家、雕版师、装帧设计家为一身的布莱克，神往他手工做的书（包括自行抄写、绘图、制造油墨与颜料、制版、印刷、装订和出版）。虽然已在中文版《布莱克诗集》等书中见识了其诗集的手写文字、手绘插图与纹饰若干，到底只是极小的一部分，难得像此巨册般齐全和精心“复原”，使人一览这位天才的斑斓之书、奇诡之图（原版则肯定不可得，或价钱无法承受的了）。二来，燕尘还给前10名购书者赠送价值46元的一本英文军事著作，有此优惠，更可一买了。我没有要这军事书，另从他旧帖里搜到下面一种，情愿补给差价；接着有好些购书者，也都跟着我这选择了。
《Poems　of　The　Seasons》燕尘手头有不少关于英国乡村风物的、带精美插图的英文原版书。这本“四季英诗选粹”，其介绍说：“精选近二百年英国诗歌里与春夏秋冬有关的优美篇章，配上典雅精致的Gordon Beningfield插图。物候更替，名诗长春，一卷吟诵，令人忘忧。十品新书，硬皮精装，厚128页（按：铜版纸印刷），大小：25 x 25mm（按：横长方形）。原价：$54.95，现价：人民币58元。”——实补12元。我的英文很差，但喜欢感受这份季节情味。更爱那些英伦的花木、鸟畜、田园风景插图（计为水彩、水粉等彩画57幅，素描13幅），色香缤纷，美艳而宁静，恰宜得书日那样的好春光中览之，养眼怡神。
三月七日（之二） 著名的“孔夫子旧书网”，乙酉春日首度帮衬，从多家书店中订购了一批寻觅多年的“欲得海上花”和因应时节的草木书。这天收到的有：
文泉书店两种—— 《在橄榄树的故乡——希腊神话故事选》[意]弗朗切斯科．贝利著，思闵译。北京出版社。1981年5月一版、1982年3月二印。原价0.45元，现价2.5元。　  此书之欲得，印象中好象是因叶灵凤所荐；得书后翻了一次《读书随笔》，却找不到出处了。总之，肯定与这个优美的书名和这个主题有关吧。到手后方知是为儿童写的故事书，但意外之喜是，书中有高燕画的大小三十余幅插图。高燕，八十年代初经常为当时的《读者文摘》画插图，风格为我喜爱；后来已去世了。　
《雕虫纪历》卞之琳著。人民文学出版社。1979年9月一版。原价0.38元，现价8.5元。全书按时序分五辑，收作者1930——1958年诗歌70首，附录其英文自译诗11首。书前有作者日《自序》长文，详细介绍了他曲折的创作历程，断断续续的写诗阶段、背景，以及诗歌观。颇可一读。当中，谈到关于写作与私人生活的关系，“诗是诗，人是人，我写诗总想不为人知。”只因徐志摩（以及沈从文）的好意，不打招呼拿去发表，使他从此难以再用笔名。但仍“一向怕写自己的私生活”，“怕公开我的私人感情”。然而，也终于有了《无题》的“例外”。那“相通的‘一点’”，“我以为值得珍惜而只能任其消失的一颗朝露”，“萌发”、“含苞”却终于“不会开花结果”的“一粒种子”，诗人四十多年后回顾起来，还是那么惆怅动人。这段美丽的、隐约的故事，因为一些岁月遗落的（也是诗人自己不忍舍弃的）蛛丝马迹，而引发过我的猜想；后来陆续读到知情者和研究者的文字，而由他本人亲口公开解说，这篇《自序》或许是唯一的一次。故事结束，他“整个写诗前期”也结束了。至于他此后“与前期相反”、“基本上在邦家大事的热潮里面对广大人民而写”的格律文字，已不属于我心目中的诗人卞之琳。沧桑过后，他编了这份“纪历”，“当作迄今为止的诗汇集而不是诗选集。”“当然，这里存诗标准也可能不会是最后的，因为人还在，自己以后还可能有所变动。”——后来，他有没有在更“新的尺度”下又作增删？香港三联书店1982年的增订版可能就是答案。而我，其实想要的本是后者：很早以前，从《曹辛之装帧艺术》里看到曹氏设计的该版书衣，蓝底，左侧为一竖长条枯枝图案，为之心折。有那封面，才是我真正寻觅的“海上花”，现在这人文初版应该说是买错了的。且待异日有缘吧。
绮宇读书一种—— 《植物画典》王瑞等编。[港]万里书店，“实用美术画典”。1985年4月十一版。原价港币7元，现价人民币7元。很大气的书名。《前言》也自吹说：“本集搜辑了各种植物花草资料千余种。……全部资料选自各种植物学专门书籍，所以形象比较正确可靠。并另以各种植物花草资料，加工编绘，……辑为一般最适合实用的图案资料。”而价钱无论跟原来比还是跟别家比，都也不算过分（在“孔夫子旧书网”上检索到此书，该店是售价最便宜的）。但是，那注明植物名称的960种（而不是“千余种”）密密麻麻占满前24页，图很小，手工很粗疏；后面60页的编绘图案，也不见得好。全书都谈不上什么价值，大概只是供学生临摹用的，薄薄的一本，却好意思叫“画典”——我就是被这书名蒙蔽了，以为是“香港植物志”一类的书。付诸小儿可也。
三月十一日 “孔夫子旧书网”君山书坊两种—— 《中国树木志》（第一卷、第二卷）郑万钧主编。中国林业出版社。版次分别为1983年10月一版、11月二印；1985年12月一版。原价分别为9.2元、25.5元，现价两卷合为50元。　  《前言》谓：“本志包括国产树种和引种栽培的外国树种共179科，将分四卷出版”。但第二卷上主编者的名字已加上了黑框，未悉后两卷出版了没有。参加编写的有全国六十多家植物研究单位，树木大多有花、叶、果、枝图，文字除形态、生态详尽描绘外，突出“发展林业生产上的作用”。——“植树节”前日得此两巨册（第一卷正文九百多页，第二卷正文一千四百多页），恰为宜焉。
《胡适译短篇小说》岳麓书社，“旧译重刊”。1987年7月一版。原价1.15元，现价5元。1919年和1933年，胡适分别出版了翻译的《短篇小说第一集》、《短篇小说第二集》。其中前者自序云，之前周氏兄弟和周瘦鹃“曾译过的，我这一册里都没有”。又因属早期译笔，“所以有几篇是用文言译的，现在也来不及改译了。”后者自序云，“第一集”“销行之广，转载之多”，“至今还可算是近年翻译的文学书之中流传最广的”，强调是文字“明白流畅”之功。每篇前胡适基本都写了简介小文，见出其选译多有于社会、于文学的用世之意，亦有病中或雨天解闷自遣者。岳麓将两集合一，共17篇，包括都德、莫泊桑、契诃夫（胡适说他曾计划选译一部契诃夫小说集）、哈特、欧亨利（胡适说他最喜欢这两人的小说，“盼望我的第三集是他们两人的专集”）、高尔基等。附录胡适《论短篇小说》（演讲，傅斯年记录，原附在第一集后）和《论翻译》（致曾孟朴信）。
三月十四日（之一） 陈旧的崭新的，心爱的亲切的，簇拥而来，春风满面。又似春风得意，得此书中欣欣生意，欢喜涨满心头！
“孔夫子旧书网”都乐书屋一种—— 《海明威回忆录（流动的圣节）》孙强译。浙江文艺出版社。1985年6月一版。原价0.83元，现价15元。打开邮包，重睹这本渴求了十多年的旧书，虽然已有心理准备，但仍不禁为之屏息！这应该是大学借读过的好书里面，最想重聚的一朵“海上花”。两个春天，我从图书馆两次借来这本薄薄的小书，为它做过抄录，写过诗；近几年来，在多篇文章里都谈到过它、引用过那些深入记忆的句子，为搜求它发过帖子……也见过其他译本，但仅是书名的改变，已使我坚持要等当年的版本。因为版权关系，孙译也许永不能再版了，但我宁愿抱残守缺，直到如今，再见那十多年前的容颜。这个初版的书名，虽然有“海明威回忆录”领头，但无论封面、书脊、书名页、版权页，一概都标明“原名《流动的圣节》”；前言、后记更直接以此称之。孙强《译后记》提到，海明威是“经过三十多次改动，将本书定名为《流动的圣节》”；海明威专家哈里．斯通贝克的《中译本前言》，则具体解释了这书名的出典、寓意。——我看不出还有什么必要用诸如《不固定的圣节》等新译法，只能认为：“崔灏题诗在上头”，后来者没法居上，却又不想、或者不能够再采用《流动的圣节》这个最美妙的中文书名，惟有等而下之吧。《中译本前言》评说海明威这最后一部重要作品，“许多人认为，从来没有人能把二十年代黄金时代的巴黎描写得像海明威这么成功”。但哈里．斯通贝克指出，一般人视此书为个人回忆、文学自传，他则循“人物是风景塑造的”之说，“把这部杰作看成‘地方回忆录’。”——我想进而言之，这应该是“时代与地方的回忆录”。而我，也是把它与我生命中最美好的岁月、最美好的地方连系起来，让这本心爱的书寄托我欢愉而惆怅的回忆。去年11月写《曾经沧海》，我又一次综述过此书。现在要再补充的是：如果不能像海明威那样，“有幸在巴黎度过年青时代”，那么，读到过《流动的圣节》的青春，仍然是幸运的。
“孔夫子旧书网”浮世堂两种—— 《巴乌斯托夫斯基选集》（上、下）非琴等译。人民文学出版社。1957年8月一版、1983年2月二印。原价2.2元，现价30元。与《流动的圣节》一样，都是大学期间印象深刻的旧书，而又都颇冷僻，寻觅已久，一朝同时收获，真有昏眩之感！封面就带给我亲切：一片白底，暗寓雪地，上面简洁地绘着两棵树、一片土、一轮晕黄的太阳、一行飞鸟，极具苏俄情调。张守义的装帧设计，当年我已很喜爱（“内容说明”在末尾专门交代，该画采用了俄罗斯画家施什金的“树林边上的花”）。久违近二十年，这个封面仍一直留在脑中，于今重睹，那份熟悉的旧情味扑面而来——是双重意义的旧了，书，以及苏联。可恨的是，上册保存尚可，偏偏下册封面盖了原本某工厂的藏书章，破坏了这美丽的书衣。而我不惜花30元，要的不过是篇幅比上册（470页）更少的这本下册（290页）。上册除一篇《简单谈谈我自己》外，收了3个中篇小说，我不喜欢这批歌颂苏联改造大自然的当时应景之作，所以，1987年10月、大二的我只从图书馆借读了下册，心醉于其所收23个短篇小说那种优美的诗意，像《雨蒙蒙的黎明》、《雪》、《一篮枞果》、《夜行的驿车》等篇，还专门作了摘抄。后来，这本下册在校园的折价书摊上出现过，被室友鲁强买回来后我才知道，失之交臂，一直怀念。这些年也见过新译本，但都没有收齐那些篇目，而且译笔不如旧版（虽然摘抄的具体章句不会记得牢，但氛围是深入心中的，以是可以比较），于是，继续等候，直到这片霏霏雨雪重临。日大年除夕，我在杂志上读到肖复兴一篇《我与格里格》，讲的也是他从前读这本下册的感想。当时我在其文边上写了一段话，大致说：……巴乌斯托夫斯基的这些短篇，是来自风雪大地上的纯洁、美好、娓娓之音。《一篮枞果》里，格里格对那女孩说：“永远要相信生活是美妙的珍贵的东西。”爱的就是这样的巴乌斯托夫斯基。而那时还读到洪峰的《瀚海》，他引了巴乌斯托夫斯基一句话作为题记：“对生活，对我们周围一切的诗意的理解……”然后正文反复说，他努力过，但生活就是生活，生活对每个人不大相同。洪峰是在唱着反调，冷酷地讲述生活之残酷悲剧。……五年多过去了，想想，这些年的事情，今天的自己。我还会去寻找那支信诺、祝福、美好、纯洁的乐曲吗？我还能奢言“相信生活”、“诗意理解”吗？！如果见到那本选集下册，我会买。为了纪念，曾相信过的。只是，不再激动地奢言，不再孜孜地寻找，曾相信过的童话。——离写下这些话，又过去了十多年。在重聚旧书的喜悦中，翻检旧笔记，忽然发觉，那位曾撩起我一番感触的肖复兴，说起来也是大学时光的老相识了，就在读《巴乌斯托夫斯基选集》下册后不久，我读、抄过他一本小说，书名叫：《我们曾经相爱》。
《杨万里选集》周汝昌选注。中华书局。1962年12月一版、1963年11月二印。原价1.4元，现价15元。这本原也是“欲采之海上花”，但因搞错版次，不能算入此列了。1990年6月，毕业之前从图书馆借读的最后一本书，就是周汝昌选注的《杨万里选集》，甚喜诚斋所写的夏热、夏凉、夜坐、树荫、农计等等日常生趣。或雨后之夜，或浴后之午，清清静静地读抄那些单纯澄明、朴稚清奇的闲情诗句，有如夏日饮冰，不亦快哉，乃为大学生涯最后一笔风流。但那本是上海古籍出版社1979年5月的新一版，封面是浅蓝花纹，与现在买到此册之本来面目不同。只是，我笔记中还记了书价，居然也是1.4元。内容也应一致的：所收以诗为主，并部分词、赋、文；正文347页，书前有周汝昌长篇《引言》，杨万里画像、墨迹、遗址照片各一二。又：当年在大学时对周汝昌的古诗词赏析很有好感，该书读后感也称赞了其选注详尽等特色、《引言》之亲切；唯对他居然在古诗句中加添破折号、双引号等，指谓有自作多情之嫌。
三月十四日（之二） 作者赐赠两种—— 《古诗文名物新证》（一、二）扬之水著。紫禁城出版社，“紫禁书系”。2004年12月一版。这两册书中收入的二十六题文字，关于香事、书房、居室、文具、饰物、茶事等等，都是让人感兴趣的古人日常器物、生活细节。部分初稿前两年曾蒙作者赐阅，2003年，也是三月之春，我在回信中借其几篇如是说：《从〈闸口盘车图〉到〈山溪水磨图〉》，让我读出您的夫子自道：将“诸般物事，一一交代得清楚”，从而以“形”出“意”，表达“对日用平常的一分关切”，进而还使人“识风物，观风俗”之外，了解到艺术史上画风的流变——岂止画风，“得意忘形”，世风亦正如此变迁也。……《摩睺罗与化生》篇末说，化生的“本义大约已经很少有人记得，却多半只是作为活泼泼的意趣和一种温暖、明亮的色调而用来装点日常生活。”——我由之联想到：此乃宗教在中土异化的又一例子，却亦正是我佛慈悲之处也！其实不必要这些我自己附加的理解，仅就多知道些古代细节、常识也是好的，恰似从您手中接过几个晶莹雅致的古“琉璃瓶”，内中的“蔷薇水”虽已干涸，犹赖您的博学、巧心、美笔而带来不绝如缕之旧香，分外觉得烫贴；又像您在《香诗与香事》文末所引的的胡仔《春寒》诗，我这厢虽春暖无雨，闲读诸篇，亦“颇觉香气满纸”也。（今按：原载《文物天地》2002年第5期的该文，已扩充写成本书中的《两宋香炉源流》，此句亦已删去。）当时她初拟书名“旧时月色”。但这名目为董桥所用，于是就像由《香诗与香事》而《两宋香炉源流》，作者从抒情转质实，有了现在的书名。“诗文”，是指研究的名物多出自于此（又“以宋诗占得多数”。作者《后序》因而谈到宋诗，概括与见地极好）；也略见作者“我本来研究的是文学……看一看名物研究究竟能够为文学做些什么”，这一本心的反映透露。但其实这书名正确的读法，应该不是将“诗文”作为“名物”的定语，而是“诗文”与“名物”两词连起来并而观之——甚至，仅此仍不能穷尽此著种种琐屑中的广大：《后序》说，她研究“文物”，是要从实在的“物”，出发到精神性的“文”；既解决前者的“定名”，更追求后者的“相知”（这一个词用得好）。“站在历史、文学、考古等学科的结合部来审视文物”，“在文献与实物的碰合处发现物里物外的故事”。王筱芸的《序》，更将之概括为具有超越意义的实物、文献（历史记载和文学）、图象“三证归一”。此书30万字而售价198元，除了铜版纸精印的原因，更主要是书中收入908幅图版。对这些配图的形式，“闲闲书话”上有不同看法，“反方”意见是：“没必要太多彩图，真的要看画可以买画册，肯定比这印得好。这种书应该用细致的线图，才能精确展示所考器物。”“线图给读者带来的好处可不仅仅是降低成本。”“在考古学上，线图的作用不是照片可以替代的，有时甚至更重要，两者承担了不同的需要。当然，扬女史说得很有道理，有些器物的原始出处不提供线图，现画不易，而且有的器物不是看着图片就能画线图的，需要实物在手边才行。”“正方”意见是：“关于线图，扬之水解释说，诗经的线图她画了三个月，视力下降了0。2度，还只是一百多幅。现在这本书是九百多幅图，要画图，一年肯定又完了。再说有些器物，质地极美，单看线图看不出效果。另外，现在的书里，还有少量线图。”“我觉得还是实物照片好，看线图如读复刻本，不放心啊。”“如果让读者看了文字自己去找相关的图册，恐怕非但精力不允许，只怕所费钱财更数百倍于此书了。”——我是倾向“正方”的，实物彩图的“直面真实”之感，正与作者写作的出发点相合。封底勒口的简介也特别强调了这一点。在书品上还可特别一赞的，是封面封底乃作者手书的名物索引，终于让那久负盛名的“闺秀小楷”映入久盼的读者眼帘。书衣一大红一大绿，亦正应春色：红的是街上暖人的木棉、家中犹盛的杜鹃，绿的是满城吐芽的嫩叶新翠、处处浮涌的浅青透碧。至于翻开来那些洁白的书页，则是我前后阳台的茶花：如雪如玉，点染胭脂。——都那么喜人。《后序》引了一则很有意思的故事：有位年青学子去拜见苏轼，东坡问他在看什么书，答曰《晋书》，东坡接着再一问大出他的意外：“其中有甚好亭子名？”我很喜欢此中的意味。而从《诗经名物新证》到《古诗文名物新证》，这道悠扬之水，自初生天地的源头一路蜿蜒流来（本书所述时代从秦汉直到明清），依依绕拂着沿路无数好亭子，带来许多摇曳生姿的漂亮倒影；我们哪怕仅仅由此多知道一些好亭子名，也可心足意酣了。
《幸会幸会 久仰久仰》黄成勇著。山东画报出版社。2005年1月一版。一间书店和一张读书报纸的主持人，结集近十年来的记人谈书之作，使读者“沐浴书香”（他的上一本书名）之后，更沾染人气。全书正文35篇，插附图片209幅，包括所记及人物与相关地方的照片、高莽绘的头像、手迹、书影等，纷至叠来，封底简介有句话说得好：“的确是一次良晤”。可是，它们并非不着痛痒的访谈印象、游走名家门下的浮泛酬答，也不仅仅是优雅书话、闲情散文。书中引人注目的主要部分，是黄成勇“近年属意胡风及其‘七月诗派’研究”而写出的“七月书旅”系列。用龚明德序中的话，此集“比早先的文字里所表现的显得更揪心”；用黄成勇自己的几个题目和《后记》里的话，他寻访那些“被历史拥着”的“幸存者”
 第一遍的时候觉得哪个好就记下来  因为你再读第2 ，3 遍的时候就觉得什么都不重要了  我是英文专业的 我就觉得读英文原著的时候不要看那种英汉对照版本的  戕害不浅啊   尤其是一些非专业人士为了些商业因素胡乱翻译  有的地方根本就是违背了原意  所以最好是看纯原著 甚至可以自己试图着翻译 那样也许自己会有更深刻的记忆  或许会明白哪个是重点了哦  
    这不是靠别人传受经验的，是靠自己的，当你阅读到了一定的位置，你觉得这个句子好，你就可以把它抄在笔记本上，等你阅读完这本书的时候你再看一下你抄的这些东西结合原文做一下参考，再加以修改，再和书上面让你感觉强烈火的其它句子对照一下，你会发现会有更好的句子你没有发现。      你还可以邀请朋友和你一起翻阅你所看的这本书，当然，你要找朋友一起看也要找对这本书有兴趣的才能给你提出宝贵的意见。要是没有兴趣，你让他和你一起看了也是白看。而且还会浪费时间。      
  还要看你的英语水平有多高了。若是水平够高，可以根据自己的兴趣和体会深浅；若你的水平不是很高，我建议你多读几本英文书，待获得一种对英语的亲近感，也就是在读书的时候，能够进入角色，读文学作品时能体会到英文句子的美学价值，在文学意境中能打动自己的时候，再考虑摘抄。不要当时就摘抄，而应该过后再作摘抄，以免可能影响您的思路。若不是文学类作品，那就看作品中的句段对您的意义了。   我学的是语言文学，希望以我所学，给你一点启示。
不用超，真的没用比如我吧，想法挺好，但是每次都不能坚持，用不了多久就放弃了……所以，你要是为了学习的话，抄个单词还行，要是说用来欣赏，好看的话，您还是省省吧~
英语啊？就是抄一些语法现象，词组之类的，只要能记住词组，就会造句，记主语法，就会写文章，挺简单的，我都英语8级了
词组多，地道有美感的也可凭个人爱好拉
不懂的,较困难的,长短句.
我也喜欢摘录一些有用的句子，可以充实自己的生词；看你的兴趣了，我觉得你清楚了自己喜欢的哪一面，你自己都不用问别人了，到现在你肯定是没自己喜欢的东西可抄，只是看到别人抄，但还没有受到启发。你有你自己喜欢的东西在里头你自然就会抄哪些下来了！！！！如果你真的很喜欢看书的话，里面总有你要用的东西。总会发现你要抄什么！！！
太难的和生僻的别抄！
跟着感觉走！最感性的，最直观的做法常常会带来令人惊喜的成就。有时候不找捷径其实就是捷径。
觉得很经典的就摘撒
其实摘抄这个东西本来就宽容度很大，摘抄的作用无非是今后引用，那就按知觉，找美意点的句子和哲理性，学术性的．方便今后使用
看来你是个学生啊，不妨摘抄写这样的句子：结构特殊的句型，对自己有所启发的句子，音韵优美的句子，有哲理的句子。对你的英语学习和应考会有好处的。
在我个人认为在英语里最主要的就是长难句和对英语的阅读的熟度。对一些长难句要达到会背会翻译。我想对你的英语成绩会有提高！加油，我也在摸索当中的学生！
  一些有比较复杂句型或没见过的句型的句子，对你的学习有帮助啊，另外比较有哲理的句子也可以抄下来，一些名句咯！
你认为有用的一些生活知识可以摘抄，还有你认为可以长时间欣赏的也可抄。
标准全在自己掌握就看你的目的是什么
看自己喜欢的了~~~
关键是自己觉得好的，想日后再拿出来读的。
不用摘抄，学一下他们用词的多样性，以及语法的使用！
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    搜索问答  我要提问   首页  &  提问列表  &  提问 优美句子摘抄还要为什么喜欢这句 [脑筋急转弯 成语]  收藏3个回答 1918次浏览 0  福建过客
15:39:16 220.250.14.* 举报 优美句子摘抄还要为什么喜欢这句 回答  
     References 添加引用： 发表回答   取消  在谷歌搜索优美句子摘抄还要为什么喜欢这句  正在发表回答，请稍候…… 回答 按时间排序 按投票数排序  0  szwanjun   15:44:16 113.90.30.* 举报 *、沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。蛾在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实；海在沉默了一时之后，终于把惊涛的壮观推出了地平线。 *、秋天，树叶黄了，枯了，快要脱落了。枯黄的叶子离开了枝头，在风中飞舞着，怀着对金秋季节无比眷恋的心情离去。假如我是落叶，我愿意很快地落在地上，又很快地被水溶化，然后钻进又黑又香的泥土里，尽情拥抱这些又大又小又粗又细的树根。*、仔细思量一下就会明白：对对方的不信任，实际上就是对自我的不信任。推测对方的内心时，人就像把自己的生命反映到镜子中一样凝视着，再将其投影于对方，从而决定信任或不信任对方。*、一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗，它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。*、青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路；青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。*、有人说，人生充满了沉重与乏味，既使偶有轻松也是稍纵即逝。我却认为生命不是这样的，我觉得它值得称颂，富有情趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是无比优越的。如果我们觉得不堪生之重压或是虚度此生，那也只能怪我们自己。*、想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚；想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以生命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。*、生命不是一张永远旋转的唱片；青春也不是一张永远不老的容颜。爱情是一个永恒的故事，从冬说到夏，又从绿说到黄；步履是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远。*、幸福，是一种人生的感悟，一种个人的体验。也许，幸福是你风尘仆仆走进家门时亲切的笑脸；也许，幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候；也许，幸福是你屡遭挫折心灰意冷时劝慰的话语；也许，幸福是你历经艰辛获得成功时赞赏的掌声。关键的是，你要有一副热爱生活的心肠，要有一个积极奋进的目标，要有一种矢志不渝的追求。这样，你才能感受到幸福。
 0  zwj_wxy16   15:51:21 211.67.49.* 举报 19.观舞记学习目标   1、积累语句，熟读课文，了解印度舞蹈的艺术瑰丽，体会比喻和排比句的作用。
  2、能正确、流利、有感情地朗读课文   3、品味文中描写卡拉玛姐妹优美舞姿的语句。
  4、鼓励学生初步形成自己的审美观、价值观。 学习重点：目标1、2学习难点：目标3、4学习课时：两课时 学习过程 预习o导学   一、创境导入
  古老的民族造就古老的文化，古老的文化是记录人类文明历史的宝库。本学期我们感受了来自迅哥儿家乡带有呢土气息的乡村戏剧——“社戏”，那月下神形兼备的绘画艺术——“竹影”。这一切无不都在向我们诉说着人类历史的进步。今天，著名的冰心女作家又给我们带来一场美幻绝伦的异国风情表演——印度舞蹈，不相信？还是让我们先睹为快吧？！二、资料链接1、走近冰心冰心(99．2)，原名谢婉莹，笔名冰心，福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。
  2、了解印度舞蹈。三、掌握如下字词：1、给下面红色字注音：斗薮（sǒu）      粲然（càn） 尽态极研（yán） 花鬘（mán） 嗔视（chēn） 浑身解（xiè）数  褶裙（zhě） 雏（chú）凤 叱咤（chì zhà）风云 颦蹙（pín cù） 2、解词： 颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子。  粲然：笑容烂灿的样子。  嗔视：生气地看。 叱咤风云：形容威力极大。  尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来。惊鸿：惊飞的鸿雁，形容美人体态轻盈。 四、感情朗读课文，找出描写印度舞蹈特点的语句，并用一个精辟的词语进行概括。五、学生自由诵读，批注自己喜欢的语句（段）。合作o交流六、朗读课文，整体感知  1、想一想，文章主要写了什么内容呢？请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容，如果能写在笔记本上则更好。【本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。】2、文章开头问道：“我应怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈？”在全文中有什么作用？作者没正面回答，你能从接下来的排比中找到答案吗？ 【统领全篇，定下赞美的感情基调。开篇点题，开宗明义。她们的舞蹈像诗、像画、像音乐、像雕塑一样美。四个“假如”句分别描绘了舞蹈的类别、眉宇和服装、舞步和铃声、灵动的身影。】 3文章从第11段才正式叙写观舞经过 ，前面铺叙的文字有什么作用吗？【铺叙表达自己欢喜激动的心情，赞美卡拉玛姐妹的舞蹈无法言状的美，为后文写舞蹈的美妙绝伦蓄势。】 4、写卡拉玛姐妹出场前，先写“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的”这个细节有什么用意？【暗示了印度舞蹈具有强烈的宗教色彩，点明了卡拉玛姐妹舞蹈的背景，具有鲜明的民族特色。】5、从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。【13段。因为这一段用生动优美的词语写出卡拉玛姐妹形体的美。16段。因为这一段从衣饰方面写出了舞蹈的美。17段。因为这一组排比句，它写出了卡拉玛姐妹神态的多变，舞姿的优美，舞艺的精妙。18段。这一段也是从形体方面的美来写的。】 6、作者从哪些方面表现舞蹈“飞动的美”？ 【作者从身体、神态、服饰、心灵等方面来表现： ⑴、光艳：秀丽的面庞；能说出万千种话的一对长眉，一双眼睛。女性的妩媚不仅表现在美丽的五官，更多地表现在眉目之间。未舞先有光彩先有情。 ⑵、曼舞：长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步--从“轻云般慢移”到“旋风般疾转”。 ⑶、神韵：卡拉玛姐妹以神采飞扬的舞姿传神地表现了“离合悲欢”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔阂，让人心灵相通。】 7、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？【卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。】8、请你从修辞手法、和表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？【生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。】9、能否引用文中语句，并加上自己的理解，说说什么是舞蹈？或说说印度舞蹈主要表现些什么内容？【以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。（在第17、18节）】 10、文中引用白居易的两句诗起什么作用？【为了表达作者对卡拉玛舞蹈的高度赞叹。】 11、文中说：“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解这句话？【艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，艺术没有国界。优秀的艺术家都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养。”没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。】 二、合作探究，比读鉴赏。1、本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。 【舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。其他可比较两篇文章在比喻、排比运用方面的异同。】2、如果说贝多芬的音乐是灵魂声响的话，那么卡拉玛姐妹的舞蹈就是心灵之舞。只有心灵之舞才是真正的舞蹈，那么你观看过的中国舞蹈，哪些能冠此美誉呢？为什么说他们的舞蹈是心灵之舞吗？【如杨丽萍的《孔雀舞》、黄豆豆的《丰收》等。他们的舞蹈是整个身心的投入。杨丽萍的舞蹈不仅舞姿优美，而且还让人能感受到中国女性的美丽和温柔。黄豆豆的舞蹈，让人感受到中国男儿强壮的体魄和力量，感受到中华男儿坚强不屈的精神。】3、欣赏杨丽萍的舞蹈《雀之灵》，拿起你手中的笔，学习冰心奶奶，用精致的形容词、生动形象的修辞手法，去描绘生活美，来表现自己所看见的和所想到的，哪怕是一个词语、一个句子、一段文字都行。【（1）在柔和的灯光、柔美的音乐包围下，舞蹈大师杨莉萍在尽情地展示她那梦幻般的舞姿。在我看来，她在举手投足间，把孔雀的灵韵刻画得淋漓尽致。她的每一个手势，每一个跳步，每一个转动都出自于对生命的喜悦。比风更轻，比梦更美，比云更柔软，比幻想更动人。长裙之上，星点密布，衣衫动处，飘飘欲仙。我仿佛有被携去雀仙园之感，身体已不复存在，唯有灵魂浮游在缥缈的天空。（2）那柔美的旋律在耳边轻盈地回荡。一只柔美的孔雀在那儿旋转着高雅的身躯。两只手在那儿不断摆动，如同一只展翅的海鸥，在那儿与一种力量搏斗，站起来了，手指在头顶上灵巧地摆动着，舞者把柔韧的美带给了我们，也把那颗信念的种子，吹进了我的心中……婀娜的舞姿，柔美的臂膀，高傲的气势，在我的眼前回荡。（3）像一朵白云在人眼前缓缓飘过，高贵的气质让人眼睛一亮，我们立刻就被舞蹈大师杨莉萍拉入了梦幻般的舞蹈境界。优美动听的音乐瞬间响起，一只高贵的“孔雀”开始翩翩起舞。“孔雀”美丽的姿态，如一朵娇嫩的蓓蕾，在阳光下绽放。一阵柔韧的蠕动，时而缓慢，时而轻快，静中有动，动中有静，如风似水，修长的手指灵活的变换着。孔雀的美态被刻画得淋漓尽致。你已无法转开目光，一只美丽幽雅的孔雀已深深刻入了你的心里。这就是美，自然，和谐，如微风拂过你的面庞。】三、总结存储，课外延伸。1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙……使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。2、说说为什么冰心奶奶能写出这样一篇优美的文章，像卡拉玛姐妹的舞蹈那样打动人心？【首先是她从小就对文学怀有极大的兴趣，观察或写作时能全身心地投入。其次是她在文学以及其他方面坚持不懈的学习，从民族文化的土壤中吸取了许多宝贵的养料。三是由于她的勤奋。从她十几岁开始发表文章到她逝世，一直笔耕不辍，坚持写作近八十年。】3、老舍先生说：“观察事物，必须从头到尾，寻根追底，把他看全，找到他的‘底’，不知全貌，不会概括。”观察如只注意一鳞半爪，那就只会在记忆中留下破碎不全的事实，难以形成质地优良的写作材料。观察事物，不管是观察环境还是观察人物，都要既注意整体，又注意局部，还要注意细部；都要捕捉特征，按一定的顺序；都要既观其静态，又了解其变化。多角度、多侧面地对事物进行观察、分析，就能采集到丰富的写作材料，把握全貌。【冰心的观察本领：⑴ 观察有序。从头部的长眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、装饰，从髻上到腰间，也是自上而下。⑵ 观察细致而全面。“双眉颦蹙”、“笑颊粲然”、“侧身垂睫”、“张目嗔视”、“点额抚臂”、“画眼描眉”、“挺身屹立”、“按箭引弓”，种种情态尽收眼底，而这些情态又在瞬息之间变化，六个“忽而”准确地传递了这方面的信息。如果没有敏锐的目光和敏捷的思维，要看得那么全面，辨别得那么细微，是不可能的。⑶ 观察有独特的发现。一般说，观看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞动是重点。而这儿不仅写“四肢”，更写“五官”，是灵活熟练的“四肢五官”讲说优美的诗歌故事。“无限的哀愁”、“无边的喜乐”、“低回宛转的娇羞”、“叱咤风云的盛怒”等等都是通过面部表情的观察，作者独特的发现。而“花朵”、“褶裙”、“铃声”和“四肢五官”揉成为美妙的整体，刻画出诗句里的悲欢离合。正因为有这些独特的发现，因而材料充实，形象丰满，构成了飞动的美。独特的发现不会送到你的身边，而是靠用“心”观察，用“心”感受与体验。】巩固o拓展一、根据上下文的意思填空，体会卡拉玛姐妹优美的舞姿： 我们虽然不晓得故事的内容，但是我们的情感，却能随着她的动作，起了共鸣！我们看她忽而双眉颦蹙，表现出（   ）；忽而笑颊粲然，表现出（   ）；忽而侧身垂睫，表现出（   ）；忽而张目嗔视，表现出（   ）；忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着（   ）；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人几乎听得见 ！像湿婆天一样，在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。她只顾使出浑身解数，用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌故事！   二、阅读下面一段文字，回答后面的问题： 当这个女主角以轻盈而矫健的步子走出场来的时候，这个平静的海面陡然膨胀起来了。它上面卷起了一阵暴风雨， 对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。她开始唱了。她圆润的歌喉在夜空中颤动，听起来似乎（ ）而又逼近，似乎（ ）而又（ ）。歌词像珠子似的从她的一笑一颦中,从她的优雅的“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片（ ）的回音。这回音听不见，但是它却淹没了刚才涌起的那一股狂暴的掌声。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，忽然变得鸦雀无声。 1、将“辽远”、“深远”、“柔和”、“铿锵”四个词填入文段中的括号内。
2、在上文的横线处原有“观众像触了电似的”和“观众像着了魔一样”这两个比喻，结合文意，将这两个比喻句正确地填回原文。 3、仿照语段中加点句的句式，以“阿炳开始演奏了，《二泉映月》哀怨悲愤的曲调……”为开头，写一组排比句。   【1、辽远  柔和  铿锵  深远 2、观众像触了电似的 观众像着了魔一样】三、到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人，穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋。但觉得那人气味倒还沉静，出得台来，并无一语，就往半桌后面左手一张椅子上坐下，慢慢的将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一支大调，也不知道叫什么牌子；只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。    停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个     髻，戴了一＿＿＿银耳环，穿了一＿＿＿蓝布外褂儿，一＿＿＿蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，倒十分．洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子，铮铮锹锹弹起。这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓棰子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢?”其一人道：“不是。这人叫黑妞，是白妞的妹子。他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢!他的好处人说得出，白妞的好处人说不出。他的好处人学得到，白妞的好处人学不到。你想，这几年来，好顽耍的谁不学他们的调儿呢?只是顶多有一两句到黑妞的地步，若白妞的好处，从没有一个人能及他十分里的一分的。”说着的时候，黑妞早唱完，后面去了。这时满园子里的人，谈心的谈心，说．笑的说笑。卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声喊叫着卖，满园子里听来都是人声。1、在文中横线上填入适当的量词。2、给下面的字注音。弦（      ）      铮（      ）      遽（      ）      3、结合文意解释词语。①抑扬顿挫：②不绝于耳：③新莺出谷：4、第二段文字写黑妞及其表演是从        的角度来写的，从描写方法上看运用了           描写。5、第二段文字描写其声音的词语有                            ；描写其声音时运用了                  的修辞手法。6、根据上下文，试简洁地概括琴师、黑妞形象特征。琴师：黑妞：7、写琴师、黑妞的表演运用了什么手法？有什么作用？8、为什么重点写黑妞的外貌，再重点写她的演唱？9、为什么要极力渲染黑妞歌喉之美?是不是有点喧宾夺主?10、写观众议论与描写白妞有没有关系?你是怎样理解的?    【1．略  2．略  3．  4．视觉  听觉  肖像  动作  5．字字清脆  声声婉转  如新莺出谷  乳燕归巢  百变不穷  比喻  排比  6．琴师：丑陋的外貌，高超的五谷丰登技  黑妞：漂亮、朴素、歌美  7．抑扬法  为白妞出场作铺垫   8．为后面黑妞的出场作准备  9．把黑妞演唱写到叹为观目的地步，更有力地烘托白妞演唱的高超。  10．有关系。观众的评论，使文章波澜起伏。】四、摘抄：将文中优美句子摘抄下来。五、课外阅读1、观舞记（仿写）               ——献给足球舞蹈家卡卡 我应当怎样来形容卡卡在球场上的舞蹈？ 假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘他变幻多姿的旋舞。 假如我是个画家，我就要用各种彩色，点染出他穿红黑战袍时高大的身躯。 假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出他轻捷的舞步。 假如我是个雕刻家，我就要在玉石上模拟出他的充满了活力的灵动的身形。 然而我什么都不是！我只能用我自己贫乏的文字，来描写这惊人的足球之中的舞蹈艺术。 如同一个婴儿，看到了朝阳下一朵耀眼的红莲，深林中一只旋舞的白天鹅，他想叫出他心中的惊喜，但是除了双手指向天空之外，他找不到更合适形容他内心的语言。 但是，难道我就能忍住满心的欢喜和激动，不像你们吐出我心中的欢喜吗？ 我不敢冒充研究足球的学
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