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家中佛像摆放原则_
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家中佛像摆放原则
很多人会在家中摆放吉祥物品，而信奉佛教的人会在家中摆放佛像。我相信，信奉佛教的人都对佛像的摆放有一定的了解，但是这里还是提一提在家中该如何摆放佛像，以及家中佛像的摆放位置。
在讲佛像的摆放前，先讲讲摆放佛像的数量也是有规范的。一般佛像以三尊表法：如西方三圣，中间阿弥陀佛表圆满，左边大势至菩萨表大力；右边观世音菩萨表大悲：如华严三圣，中间佛表圆满无碍，左边文殊菩萨表大智，右边普贤菩萨表大行。
在家中佛像不管是否供在神桌或书桌、书橱上，首先应当剪一张红纸（红色避邪，7寸直径）垫于佛座下，以示吉利。佛像如是以挂图的情势，应当剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，以示吉利，选初一、十五、卯时。小佛像如要放在佛堂桌上使用小盘子垫红纸。
佛像请回家千万不可以当贵重古董对待，而锁在保险柜内，这是最不恭顺的。否则会使家里大小不平安心（孩子多感冒）。佛像的质材不必计较，只要庄严、亲热为原则。佛像老旧不要的应请到寺庙，或用金纸一同烧化（初一、十五奉送回归本位）。
关于家中佛像和挂符的摆放。佛像或保身符挂像不要乱丢弃卧室内。佛像纸类挂图，千万不可卷起来，否则会引发你的头痛。佛像不要随意丢弃于不洁净的处所。
另外，信佛的人心要虔诚，对佛像也要虔诚对待，所谓&不生不灭，万法唯心&，心中有信念的人能够获得长生，而心中没有信念的人即便是神仙、佛祖也无法让他们超度。
家用佛像的摆放就很有讲究与说法，摆放的方法大体为：
1、供佛先供佛龛：佛是代表师、大智慧，供奉佛祖之前，应先供奉佛龛，请佛入家即应礼敬之意。佛祖家用佛像入其家即得信者得供奉，保佑信者家宅安宁、子孙
安康。所以佛祖的佛龛，就为佛祖的道场、处所。佛龛放在最佳方位，在请其佛祖的家用佛像入住即事倍功半。
2、供佛的方向：如果供奉者的房间比较大，可以将家用佛像找一个较理想的地方摆放，这个方位就是南向。按五行之说，南代表火，火代表智慧、兴旺、光明，一
路向南走即全家人丁兴旺、人生光明、充满智慧，正是此意。如果房间面积比较小，不能将佛祖的家用佛像摆放于南向，那么就要你就找一个方位，好一点的地方，
比如西向意为西方净土，阿弥陀佛最好能够安在西方。
3、摆放应紧记的原则：摆放佛祖的家用佛像应该紧记干净、清净、安静、恭敬的原则，佛是师、大智慧的象征，其修行、居住的场所应干净、清净、安静，平日焚香礼佛时应以恭敬的态度，礼敬膜拜，供奉佛祖。
家用佛像的摆放禁忌
1、佛像摆放时千万不能对着门墙，最好是正对着大门的位置；
2、摆放佛像时，一定要配一鼎比例适中的香炉，还有一个供水杯、蜡烛等供品；
3、不要在佛像的前面摆放经常吃饭的桌子，不要在佛像前吃饭；
4、必要时，请一个佛龛用来摆放佛像，以免佛像受到不必要的损坏。
5、佛龛或神台忌在横梁下。
6、他神祗亦不可用三牲拜祭了。
7、祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在&天神&之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
佛龛摆放不要对着大门，忌冲门。
8、佛像的摆放位置前，不要堆放其他杂物，也不要在佛像面前吃饭。
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请问在家供奉观音菩萨 药师佛 财神爷要怎么摆放？药师佛中间 观音左边财神爷右边吗左右是自己面对菩萨的？
财神不能和佛菩萨在同一高度；因为佛菩萨是证悟空性、解脱轮回的圣者；而财神是轮回中的非圣者。
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宗教领域专家家里本有一樽观音佛像,后小孩又请一樽应放本来的左边还是放右边_百度宝宝知道佛像应该怎样进行摆放以及清洁的办法
王小姐 发布于
佛像对于我们来说并不是比较陌生的事物，各中类型的佛像以及各种材质的佛雕。在我们的生活中有的时候你都会看见一些与佛教有关的事物。随着时代的发展还是有一些人，会去信仰佛教，去寻求心灵上的安慰。在佛像的摆放上是由一定的讲究的，怎样才能够摆放出正确的方向呢?对于佛像的清洁我们应该怎样去做?下面铜雕塑厂就为大家讲讲。
国内的雕塑行业发展的历史比较悠久，随着佛教的转入国内，对于佛像的铸造越来越多。铜佛像在工艺上分为铸造与锻造两种，对于佛像的摆放是不能够随意的，对于佛像的摆放要遵循佛教中的规矩进行摆放。
有的人士这样认为的，只要将佛像铸造好以后就可以直接摆放在大殿或者寺庙中就可以了，其实不是的。比如观音菩萨，象征着大慈大悲，救苦救难，摆放的位置应该是“坐西向东”，在家里摆放的过程汇总不能够向着厕所、房门、饭桌;弥勒佛在摆放的过程汇总要超过人的头顶，不能够摆放的太低，方位上要靠西向东;释迦牟尼佛摆放的过程中需要摆在最中央，对于其他的菩萨需要摆放在释迦牟尼佛的左侧。
佛像摆放在家中时间一长就会集灰尘，要想保持佛像表明上期非常干净，这需要不断的清洁，怎样才能够保持佛像的清洁。
1、要保持摆放佛像的房间保持干燥，没有什么尘埃、空气的污染，这样可以有效防止佛像上有青苔生长。
2、不能够让佛像接触到具有腐蚀性的化学物质。
3、可以放在玻璃中或者架子上，需要你减少与尘土的接触，需要长期保持屋内干净。
4、对于出土的金属佛像，首先需要清理上面的锈迹、厚锈以及腐蚀性痕迹，对于这些的工作是需要具有专业人员进行操作，保管人员尽量不要自己的动手去操作。
通过铜雕塑厂为大家讲述佛像摆放的方向以及佛像白面灰尘处理的办法，相信大家通过以上讲述了解了有关佛像的知识。
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上一篇：发表评论：请问：素心铭二楼供了两尊佛，左边（东边）是药师佛，右边（西边）是阿弥陀佛。在我的印象中，左为尊、右为卑，那同时供多尊佛的时候，该怎么排列才是对的？ - 法清法师个人官方网站
请问：素心铭二楼供了两尊佛，左边（东边）是药师佛，右边（西边）是阿弥陀佛。在我的印象中，左为尊、右为卑，那同时供多尊佛的时候，该怎么排列才是对的？
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　　其实，关于这些方位，都是我们人给它分出来的，不是佛的需要。把佛菩萨摆到哪个位置，都是我们众生的分别。我们众生因为有这些分别，所以，有时候，会讲究个方位，会让这个佛在这边，让那个佛在那边。但对于佛本身来说，他是没有地界、没有地盘的。不像我们人，这块儿是我的，那块儿是你的，要分得很清楚，佛可没有这些分别。十方诸佛都是大同的！他不会分那么多，也不会说，一定要把阿弥陀佛搁到西边，如果不搁到西边，就会让你不安宁了。我们是供佛，不是供鬼！供佛如果还讲究这些方位，那不跟供鬼一样了嘛！佛哪有那么多的事！你把他搁到西边，或搁到东边，都是一样的。
　　供佛的这个过程，最主要的，是要我们有恭敬和虔诚的心。我们只要是产生虔诚和恭敬了，那就是对了。在这种前提下，不管你供几尊，供两尊，供一尊，供四尊，都是可以的。但我们中国人一般不喜欢这个四，认为四就是死，这种想法是错误的，因为佛菩萨没有这些数字的观念。
　　（问：那就是说，摆放佛像的时候，不需要考虑风水的问题？跟风水没关系了？）
　　没有关系。我们供佛菩萨的地方，只不过是说，要选择一个比较宽敞的地方。这样，当你供的时间，自己往那里一站，往前一看，觉得很舒服，就是选对位置了。
　　我们供佛的目的，是为了让自己的心很清净、很欢喜；而不是说，佛需要那么一个大台子。佛在虚空界里面！哪个空间里面都有佛，哪个空间里面也都没有佛。所以，你把佛供在什么方位，跟佛没关系，只要你自己觉得舒服了，就可以了。我们供佛，是为了让自己觉得清净、祥和，最终，是反过来供我们的自性佛。所以，你觉得这尊佛供在哪个地方，让你觉得很开心、心情很好、很舒适，那就供在这个地方，这个地方它就是对的。一定不能说，供佛之前，还要拿一个罗盘去测一测，要跟书去对一对：啊，药师如来是东方的，要朝东方多少度，如果这些做，那你就不是佛的弟子。
　　（问者：但《周易》里边对方位可是有讲究的。）
　　《周易》里所讲的方位，准确地说，还是一个磁场的方位。而磁场的方位，是以人为中心的；人如果觉得舒适了，那它这个方位就是最准确的，最好的。
　　方位是我们中国传统文化中的东西，它讲究的是对空间的应用，是有道理的。那这个道理的关键点在哪里呢？最终还是要根据我们人体的磁场来确定，看我们人在那里舒适不舒适。如果我们觉得舒适了，觉得很开心、很好，那这个方位、这个布局，它就是正确的。佛教里面从来不强调这些，但佛教里面所做出来的东西，却都是最准确和最符合人体磁场需要的。
　　有一个故事，是关于少林寺的兴建的。当初，还没有少林寺的时候，有一个高僧路过那个地方，他一看，就觉得说，哎呀，这个地方不错！于是，他就把一只鞋脱下来埋了下去，准备在那里建一座寺院。后来，又来了一个道士，他一看，也觉得这个地方不错，想在那里建一个道观，于是，就折了一根树枝插了下去，算是做了个记号。后来，当这两个人再回到这里以后，都说是自己最早发现的，有些相持不下。后来，只好由地方官来决断这件事儿，这个地方官一挖，发现道士的树枝正好插在了高僧的鞋子上，这就说明，高僧的鞋子埋得还是比较早，所以，这个地方后来就成了佛教的道场。
　　所以啊，民间就产生了一句话：天下名山僧占多！你看，天下风水最好的地方，肯定都是寺院，都是属于佛教的。然后，接下来，第二个，才是道观，是属于道教的。但佛教从来都不倡导看风水，僧人也都不懂得用罗盘。可是道教就很在意《易经》里所说的这些东西，都学这些，出门都会带一个罗盘，到哪儿都会测一测，到处测。可是，测来测去，测到最后，你看建道观的地方，风水都比较偏，都比较孤，属于孤寒之地的为多。而属于那一种博大的、慈怀天下的，就不是太多。
　　你们可以到全国各地的旅游胜地去看看，只要是属于大气的、很雄宏的地方，都是佛的地盘。僧人不懂得用罗盘，也不倡导看风水，但寺庙所占的风水，却绝对都是最好的。
　　作为一个修行的人，如果他对自身明了了，那么，宇宙的这些磁场，就跟他的身体是相通的。僧人建庙，都是到哪儿一看，看上了，就在那儿划一下，说，哦，就在这个地方建了。过去的高僧大德们建庙，都是这么建的。因为他自身有道，他到这个山里去走一走、看一看，就能知道说，这个地方是好还是不好，根本不需要任何仪器来测量。然后，那个地方就是最好的。
　　而道士们基本都用罗盘，都要根据这些方位去测算，但这个测算，有时候就容易给算偏了。只有直接从人的本性里面所流出来的，才是最准确的。所以，佛教寺院所占的风水，一直都是最好的。
　　作为佛的弟子，虽然我们不注重罗盘啊风水啊这些东西，但这并不是说，我们就藐视这些，这些东西，有它的道理和法则。而你的内心如果清净了，那你所做的一切，自然而然就能和这些法则与规律相符。因为由你的磁场所散发出来的这种喜悦、欢喜，自然而然能跟自然存在的好磁场融通，所以，你所确定的格局，就一定是最对的。
　　但内心如果没有清净，光是用一些数字去套的话，有时候就会套错了。《易经》里所讲的这些都是有道理的，但是，其中的关键，最终还是要靠我们内心所产生出来的磁场来检验，这，才是最根本的。当然，这些东西听起来比较云里雾里，等哪一天，你们悟道了，也就都清楚了。现在，你们听我说再多，也很不容易明白。
　　但有一点，大家一定要记住：佛教并不是否定风水这些东西的存在，它们有它们的道理！只不过，作为佛的弟子，我们是不根据这一套来做的，然而，我们所做的，却都在这一套当中。
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