社会主义核心价值观论文_百度文库
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社会主义核心价值观的论文应该包括哪些内容我们的祖国发生了翻天覆地的变化,那么我们的社会主义核心价值关又有什么新的内容?
我们的祖国发生了翻天覆地的变化,那么我们的社会主义核心价值关又有什么新的内容?
一、价值、价值观与社会主义核心价值的科学涵义 价值是指客体对主体的意义.价值可以分为物质价值、交往价值和精神价值三种基本形态,其基本特性有主体性、客观性、相对性；价值观是主体对价值的基本看法和基本观点,具体来说就是,作为价值主体的人关于价值目标、价值标准、价值实现手段等的基本看法和基本观点.价值观是社会文化的核心,具有重要的社会功能.它包括三个方面的基本内容,即价值原则、价值规范和价值理想.价值观具有时代性、民族性和阶级性.价值与价值观有联系也有区别.其联系主要表现为：价值是价值观的基础,没有价值也就无所谓价值观.其区别主要表现为：价值是客观的东西,价值观是主观的、观念层面的东西,它与意识形态具有本质的一致性；价值一般用高度凝炼的词组、短语来表示,价值观一般是一个判断、一个命题、一条准则,是目标、理想、观念等；价值的作用方向是由客体到主体,价值观的作用方向是由主体到客体. 社会主义核心价值是指在社会主义基本价值中居统治地位、体现社会主义本质规定的、代表着全人类共同理想和追求的价值.社会主义核心价值是社会主义的核心与灵魂所在,在价值追求内涵上超越了以往任何社会形态,代表着人类文明发展的方向和未来. 社会主义核心价值是人的自由而全面的发展.马克思主义强调,要消灭阶级,消灭私有制,消灭剥削,推翻资本主义旧制度,建立共产主义新社会.其价值目标就是为了实现人的自由而全面的发展.马克思恩格斯在《共产党宣言》中对未来新社会进行了描述,即“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”.在恩格斯晚年,当有意大利记者让他用简短的话描述未来社会时,他再次重申了这句话,认为除此之外,再也找不出更合适的表达了.在《资本论》中马克思也强调,共产主义是 “以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”.人的自由而全面的发展是社会主义区别于其他社会形态的本质规定性,是人以一种全面的方式对自己全面本质的真正占有,是人的彻底解放.现实社会主义国家的共产党领导和带领全国各族人民所作的一切努力,都是为了实现“人的自由而全面的发展”这一核心价值,也是对马克思主义基本原则的真正坚持和发扬.社会主义核心价值观论文形势与政策参考范例_百度文库
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社会主义核心价值体系的“真善美”意蕴
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社会主义核心价值体系的&真善美&意蕴摘要：人类活动的理想境界就是不断地追求真善美，并在不断追求真善美的过程中获得自由和解放。而作为社会主义先进文化灵魂的社会主义核心价值体系就具有&真善美&的意蕴。建设社会主义核心价值体系的过程，也就是不断追求并实现着更高层次的真善美及其统一的过程。关键词：社会主义核心价值体系；真善美；意蕴真理和价值在实践基础上的具体的、历史的统一，是人类社会进步的内在条件。真理是以客体尺度为依归的主客体的统一，价值是以主体尺度为依归的主客体统一，真理和价值的统一则是主客体之间的全面的完整的统一。它通过人的实践活动所要达到的是真、善、美三种境界以及作为三种统一的最高形态的自由。〔1 〕&真&是一种获得或达到了真理的境界。&善&是一种获得或实现了价值的境界。狭义的善仅指道德上合乎待人处世的规范，广义的善则包括使人在自然界和社会关系中各方面需要得到满足的实际价值。&美&是在真和善的基础上达到的更高境界。美的境界更接近于人的充分的自由。而真善美的统一既是人类全部价值目标的高度统一，又是真理和价值的高度统一，意味着人类的实践和认识从必然达到自由。〔２ 〕对真善美的追求，贯穿于人类社会生活的各个领域，同样体现在社会的文化精神生活领域。人类文化精神生活既要遵循真的尺度，也必须遵循善的和美的尺度。而社会主义核心价值体系之所以能作为社会主义先进文化的灵魂，就在于它本身内涵着真善美的和谐统一。不过，这种统一在目前还处于较低的层次和水平。改革开放以来，我国经济社会在取得巨大进步的同时，付出了自然生态和文化生态破坏严重的代价，要恢复文化生态，保持先进文化的前进方向，实现真善美的高度统一这个文化发展的理想境界，还必须大力加强社会主义核心价值体系建设，以充分发挥它对社会主义文化发展的积极引领作用。一、社会主义核心价值体系中真善美的体现社会主义核心价值体系是社会主义文化的内在精神和生命之魂，它集中体现了先进文化所应有的&真善美&意蕴，具有真理原则与价值原则相统一的特点。它一方面以马克思主义为指导思想，把符合客观事物的本质和发展规律作为一切行动的理论基础，反映时代进步潮流，继承中华民族优秀传统文化，吸收人类有益文明成果。另一方面它又适应社会主义初级阶段条件下不同群体和阶层的多方面需求，体现人民群众共同愿望，把建设中国特色社会主义作为共同理想，强调最大限度地保证人们的社会需要和利益。按照真善美及其统一的哲学界定，马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观这四个方面各自都体现着真、善、美及其统一，但又各有侧重。而四个方面作为一个相互依存、相辅相成、相互促进的有机整体，又是一个真善美有机统一的科学体系。１．马克思主义的指导思想集中体现了&真&的境界，同时也蕴含着&善&与&美&马克思主义具有&真&的境界，因为马克思主义揭示了自然界、人类社会和思维发展的本质和规律，指明了消灭资本主义旧世界、建立社会主义和共产主义新社会、实现工人阶级与全人类解放的理想目标和现实道路，实现了人类思想史上划时代的根本变革，为我们提供了认识和改造世界的科学思想武器。而一种理论要始终保持&真&的状态，必须接受实践检验，并在实践中不断发展。马克思主义作为真理，自觉运用于实践并在实践中经过一代代马克思主义者的不断发展，具有强大生命力。８０多年来，中国共产党坚持马克思主义基本原理同中国实际相结合，先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、&三个代表&重要思想，形成了科学发展观和构建社会主义和谐社会等重大战略思想，从而不断赋予马克思主义以勃勃生机。这些理论成果是中国化的马克思主义。它所蕴含的&真&，就是在新的历史条件下，对人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律的新探索、新认识。坚守马克思主义真理是我们实践活动获得成功的必备条件。正是在中国化马克思主义的指导下，我们党不断从胜利走向胜利，把一个贫穷落后的中国，变成为一个初步繁荣昌盛、欣欣向荣的中国。在当代中国，只有坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确把握社会主义文化产生和发展的历史条件、本质要求和客观规律，切实解决影响当代中国文化传承和变革的重大理论与现实问题，保证社会主义文化的健康发展。当然，马克思主义作为真理，不仅具有为实现合理价值提供保证的价值，同时为我们指明了所应实现的&善&是什么，以及实现&善&的现实道路，并从理论和实践上为我们展现着真和善统一所体现的美的境界，使我们坚信人类最美好的未来社会，就是真善美完全统一的共产主义社会，在那里&每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件&，〔３ 〕而一切人的自由发展是共产主义的价值目标。因此，马克思主义不仅具有&真&的境界，而且闪耀着&善&和&美&的光辉。２．中国特色社会主义共同理想集中体现着&善&，也蕴含着&美&与&真&中国特色社会主义共同理想所蕴含的&善&，首先体现为它是中国人民实现中华民族伟大复兴的价值理想和目标，它告诉我们什么是我们要追求的&善&。理想是基于现实又超越现实的希望和愿景，寄托着人们对美好未来的向往和追求。共同理想是一个国家和民族发展进步的精神动力。任何国家和民族都需要共同理想，变革时期更是如此。随着我国社会主义市场经济的深入发展，经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，在我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下，不可避免地出现了价值观念多样化现象，这就更加迫切需要在全体人民中树立具有正确价值导向的共同理想，形成共同奋斗的精神动力。我们的共同理想，就是在中国共产党领导下，建设中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴。中国特色社会主义是历史的必然和人民的选择。这条道路既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际赋予其鲜明的中国特色，赋予民族复兴新的强大生机，是在马克思主义真理指导下的正确道路，是我们党实现最广大人民群众根本利益和共产主义最高理想的必由之路。所以邓小平说：&如果我们不是马克思主义者，没有对马克思主义的充分信仰，或者不是把马克思主义同中国自己的实际相结合，走自己的道路，中国革命就搞不成功，中国现在还会是四分五裂，没有独立，也没有统一。&〔４ 〕而建设中国特色社会主义既是现阶段全党全国人民的奋斗目标，又是每一天都在进行的生动实践，沿着这样一条致善之路科学发展，不断前进，就一定能够把我国改革开放和社会主义现代化建设事业推向新的发展阶段，我们的祖国必将更加繁荣富强，人民的生活必将更加和谐美好，这样的社会就是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的富于美、展现美的社会。３．作为社会主义核心价值体系精髓的民族精神和时代精神充分体现着&真善美&的统一&有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。&〔５ 〕中华民族精神是中华民族的全体社会成员所共同认可的价值目标、价值取向和价值追求，所认同的价值标准和评价标准，所共同奉行的价值信念和信仰，所共同选择的价值实现途径、方式或道路。党的十六大所概括的中华民族精神是：以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。中华民族精神所蕴涵的真善美，表现出中华民族崇高的境界与追求，是对中国人生活实践特点的高度概括。中华民族精神是求真的精神。勤劳勇敢、自强不息的中国人民在几千年的认识和实践中，正因为富于积极的求真精神，才有了丰厚的历史文化，才有了影响世界的四大发明。而中华民族精神中&善&的意义，突破了单纯的伦理学范围，与整个人生义务、社会发展相联系。人的活动如果仅仅是为了达到个人的目的或满足个人的需要还不能称之为善，只有在符合社会规范、满足社会需要时才能称之为善。中华民族崇善这一特征主要表现在三方面：一是强烈的集体主义和爱国主义精神。正是这种集体主义和爱国主义精神，维系了中华民族数千年的民族团结和国家的持久不衰，成为道义上的一种伟大的凝聚力、向心力；二是蕴含丰富的积极的人生哲理。传统文化中刚健自强、追求崇高的理想、气节以及坚持不懈、锲而不舍的精神十分突出；三是强调团结统一、爱好和平的仁爱思想及和谐的人际关系。孔子的&仁者爱人&、墨子的&兼相爱&、&交相利&、孟子的&仁政&，都说明了中华民族注重人际关系的和谐融洽，主张应该&爱人&，提倡团结互助、协调中和。这些愿望和理想在封建等级制下虽然不能实现，但这些道德精华在今天却是民族精神的有益成分，值得我们借鉴。中华民族精神也是尚美的精神。中华民族有着悠久的尚美的传统，对真善美的不懈追求和创造，成为中华民族深层心理结构的精髓。不论是儒家提倡的倾注着对人的感化力量的道德人伦的美，还是道家追求的以&自然无为&为核心，注重人与自然的和谐的美，都体现了我们中华民族追求尽善尽美的精神风貌，对现代社会审美价值观念的转变和发展仍具有积极的影响和启发意义。时代精神是一个社会在最新的实践中激发出来的，反映社会进步的发展方向、引领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范，是一个社会最新的精神气质和精神风貌的综合体现。它体现了新时代的人们对&真善美&的追求。中国人民在革命、建设和改革的各个历史时期，以马克思主义与中国实际相结合为原则，立足于中华民族优秀传统文化价值根基，在与世界各民族优秀文化价值体系的相互交流中创造了新的文化价值成果，形成了中国特色社会主义的文化价值体系。这个文化价值体系既包括中华民族优秀的传统价值观的因素，也包括党领导人民在长期革命斗争中形成的井冈山精神、长征精神等革命价值观念，还包括在社会主义建设时期形成的大庆精神、雷锋精神等建设型价值观念。在改革开放新时期，中华民族形成了勇于改革、敢于创新的时代精神，这是中华民族精神在新的历史条件下的发展。４．社会主义荣辱观集中体现和引导着&善&的道德建设问题荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，反映了人在社会生活中的一种心理感受和价值反思，它的实质内容是社会评价标准和个体自我评价标准的体现，属于道德范畴。而狭义的&善&就是指道德上合乎待人处世的规范，是一种通过社会舆论、教育感化、自身修养、传统习惯等起作用，用以调整社会关系、维护公共秩序、保证社会生活安定有序的精神力量。社会主义荣辱观，是社会主义核心价值体系的基础和具体化，在&真善美&统一的核心价值体系中集中体现和引导着&善&的道德建设问题。一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。江泽民同志指出：&必须认识到，如果只讲物质利益，只讲金钱，不讲理想，不讲道德，人们就会失去共同的奋斗目标，失去行为的正确规范。&〔６ 〕而只有分清荣辱，明辨善恶，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。新中国成立以来，党和国家大力提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的社会主义基本道德，大力发展各民族和社会成员之间平等、团结、友爱、互助的社会主义新型关系，在道德建设方面取得了巨大进步。但是我国还处于并将长期处于社会主义初级阶段，旧社会残留的封建主义道德的影响依然广泛存在，又面临资本主义腐朽思想道德的侵蚀。改革开放、发展社会主义市场经济在推动经济社会全面进步的同时，也给道德领域和社会关系带来深刻复杂的变化。在这样的历史条件下，确立全社会普遍奉行的道德规范，形成和谐的人际关系和文明的社会风尚，是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。以&八荣八耻&为主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟、内涵深刻，贯穿社会生活各个领域，覆盖各个利益群体，涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面。它把中华民族的传统美德、党领导人民在长期奋斗中形成的革命道德同社会主义新时代的道德要求紧密结合起来，把与社会主义市场经济体制相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德观念有机融合在一起，鲜明地指出了什么是真善美、什么是假恶丑，以何为荣、以何为耻，为人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向，提供了基本规范。为在当今社会生活中确定价值取向、作出道德判断提供了基本准则。集中体现和引导着&善&的道德建设。二、实现真善美有机统一是建设社会主义核心价值体系的不懈追求自古以来，人类在认识和改造世界的过程中就不断追求着真善美的境界，虽然人们对真善美的理解各有独到之处，但有一点是一致的，即不论是从认知的角度去求真，从行为和道德的角度去崇善，还是从审美的角度去尚美；也不论在理想的精神境界中，还是在现实的行为准则里，人们都力求将三者最完满地统一起来。社会主义核心价值体系作为社会主义先进文化的灵魂，作为和谐文化建设的根本，就在于它本身内涵着真善美的和谐统一。社会主义核心价值体系不仅指明了人类社会发展的普遍规律和历史趋势（求真），又集中体现了广大人民群众的根本利益和共同需要（求善），而且只有在社会主义核心价值体系的引领下，才能真正实现政治、经济、文化活动中主客体之间的和谐统一，使广大社会成员形成共同的美好理想目标（求美），因此，社会主义核心价值体系本身包含着真善美和谐统一的内在根据。不过，在实际的历史进程中，由于现实生活中主体的多层次化以至多元化，由于社会生活领域本身的多样性和复杂性，同时由于人们在各个不同领域中实践和认识发展的不平衡性等许多社会历史原因，真善美及其统一的实现，往往呈现出极其复杂曲折的面貌。对于社会主义核心价值体系来说，它并不是存在于真空中，现实世界的假、恶、丑随时都会对它形成冲击，而它强大的力量来自于不断地建设，不断地追求真善美。另外，它本身每一个方面的内容都有具体的真善美意蕴，但侧重点不同；而每一方面的真善美视阈，又同其他方面乃至整个体系的整体的全面的真善美不可分割。因此，只有站在社会主义核心价值体系整体的高度，才能正确地把握每一部分真善美的发展方向，反过来，只有建设每一方面具体内容中的真善美，才能构成体系整体发展的真善美。同时必须看到，虽然社会主义核心价值体系本身包含着真善美和谐统一的内在根据，但这种统一毕竟还只是一种理论上和逻辑上的可能性，并不等于是真正的现实；并且这种统一在目前看来还处于较低的层次和水平。这是因为：首先，我们对社会主义核心价值体系建设和文化发展的客观规律的认识，现在还没有达到很高的程度，这种认识只能是随着实践的发展而不断深化的。其次，虽然经过近６０年的社会主义革命和建设，特别是改革开放以来的实践，我国的社会主义文化建设和精神文明建设取得了很大成就，但是我国历史上两千多年封建的文化思想观念的影响还比较严重，还有来自西方的个人主义、拜金主义、享乐主义等的不良影响，加上社会主义制度本身还是一个处于生长和发展过程中的新生事物，它的成熟和完善也需要一个历史过程，因而社会上还存在着带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的落后文化，甚至还存在一些腐蚀人们精神世界、危害社会主义事业的腐朽文化。再次，由于上述问题的存在并且在有的地方还表现得十分突出，从而使我们的文化生态同自然生态一起遭到严重破坏。社会主义核心价值体系作为先进文化的灵魂，与社会的精神文化现实还有较大落差，还没有成为人民群众的&自觉追求&，也在一定程度上影响到了人民群众为实现美好理想目标而奋斗的能动性和创造性的发挥。我们在建设社会主义核心价值体系的过程中，真正要实现真善美高度和谐有机统一的理想境界，可以说任重而道远。参考文献：［１］肖前主编．马克思主义哲学原理［Ｍ］．中国人民大学出版社，１９９４：６７９．［２］李秀林等主编．辩证唯物主义和历史唯物主义原理［Ｍ］．中国人民大学出版社，２００４：３２０．［３］马克思恩格斯选集（第１卷）［Ｍ］．人民出版社，１９９５：２９４．［４］邓小平文选（第３卷）［Ｍ］．人民出版社，１９９３：６３．［５］江泽民文选（第２卷）［Ｍ］．人民出版社，２００６：２３１．［６］江泽民文选（第３卷）［Ｍ］．人民出版社，２００６：２７８．
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原标题：三个倡导塑造时代精神气质（核心价值观）
【阅读提示】十八大报告提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。这是对社会主义核心价值观的最新概括。
十八大报告用24个字，分别从国家、社会、公民三个层面，提出了反映现阶段全国人民&最大公约数&的社会主义核心价值观，为培育核心价值观奠定了基础。
国家　富强　民主　文明　和谐
2020年，实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番&&当全面建成小康的目标为世界瞩目，中国人的家国情怀汇聚、升腾，富强、民主、文明、和谐，成为共同追求。
价值观是人们心中的深层信念系统，核心价值观能否与时俱进，直接影响到一个国家的凝聚力和影响力。
十八大报告提出，道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。浙江宁波市委常委、鄞州区委书记陈伟俊代表认为，三个方面的倡导，体现了国家层面、制度层面、公民道德层面的价值取向，涵盖了最广大人民群众的普遍愿望，对于培育社会主义核心价值观是一个很好的指引。浙江日报记者俞佳友代表说，&共识&产生&合力&，夺取中国特色社会主义新胜利，必然需要最大可能的引领社会思潮，凝聚社会共识。获得共识的基本路径就是能够将伟大实践、创新理论内化为人们内心的&价值认同&。
&社会主义核心价值体系提出后，有关社会主义核心价值观的讨论已经进行了很长时间，这次在十八大报告的文化强国建设中专门提出，令人眼前一亮。比如倡导富强、民主、文明、和谐，虽然只是四个词，却兼容并包。&国务院参事、中国社会科学院研究员何星亮说。
何星亮认为，对&富强&的追求，体现了社会主义初级阶段的最大国情，既有当代的价值，更有传统的价值。&民主&、&文明&，同样是中华民族百年来孜孜以求的目标。&和谐&则综合了传统文化中&和&的因素，又有重要的当代价值。这些特点在其他两组词汇中也有所体现，显示出我们的文化自觉和文化自信。
核心价值观与我们的事业紧密相连。俞佳友代表认为，&富强、民主、文明、和谐&与中国特色社会主义&五位一体&格局有机联系。比如&富强&是社会主义核心价值的重要方面，我们以经济建设为中心，正是体现了对于这个&价值&的追求。同时，&民主&、&文明&、&和谐&这些理念与几大建设不是简单对应，而是体现了融合、贯通的意味，体现了思想认识与社会实践的辩证关系。
俞佳友说，&价值观只有通过各种方式灌输和传递给个人，内化为社会群体和个人的意识，外化为群体和个人的行为规范，最终才能产生凝聚力。&
社会　自由　平等　公正　法治
回望30多年前，改革开放给&板结化&的社会以松动的空间，激发出社会的巨大活力，也正是以此为始，一个又一个传奇在中国大地不断生长。
10年来，社会建设从提出到完善，成为&五位一体&格局的重要一环。与此同时，社会转型期的各类矛盾与问题也纷至沓来。在思想、文化、利益多元多样多变的时代，社会对&共识&的需要显得尤为迫切。
中科院院士刘丛强代表说，&如果没有社会层面的自由、平等、公正、法治，就不能保证国家的富强、和谐，也不能保障个人的敬业、诚信。&
社会的活力和创造力来自充分的空间和自由。
&尊重人民首创精神，保障人民各项权益。&中国的改革始自对&自由&的尊重，从最初的&大包干&改革，到社会主义市场经济体制的确立；从对于人民权益的保护，到坚持中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主。对于自由的保障，让整个社会和人的创造力、活力真正迸发了出来。
有人说，平等是对普遍自由的一种维护。
刘丛强认为，今天所讲的平等，已经不是生产力极其低下、物质生活极其贫乏的原始社会那种平等，而是社会生产力极大发展，物质生活极大丰富、道德境界极大提高基础上的平等，是要让全体人民共享改革发展成果的那种平等，是构成法律基石意义上的平等，是需要法治来保证的平等，这个意义上的平等当然是社会核心价值的重要组成部分。
而在有着31年法院工作经历的贵州省铜仁市中级人民法院法官杨霞代表看来，公正和法治体现了对当今社会诉求的回应。
杨霞说，当前，我国发展正站在新的历史起点上，战略机遇期和矛盾凸显期重叠交织，面临的矛盾和问题较之以往更加复杂、更加突出，统筹兼顾各方面利益的难度不断加大，这也使社会公正问题更加现实地摆在了我们面前。
公正、法治的价值同样体现在了报告对于各项建设的部署当中。在十八大报告的其它章节，专门提出公平正义是中国特色社会主义的内在要求，提出要加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，努力营造公平的社会环境，保证人民平等参与、平等发展权利。&这些都是对公正的最好诠释&，杨霞说。
公民　爱国　敬业　诚信　友善
价值观最基本的主体还是个人。
中国社会科学院副院长李慎明认为，十八大提出社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。社会主义核心价值体系践行的主体，既包括政党和国家，也包括广大人民群众，但最主要的主体应是个人，是最广大的人民群众。
天津市文化广播影视局党委书记杜彩霞代表说，&三个倡导&对我们要宣传什么、弘扬什么给予了清楚、全面、正面的回答，既有针对性又立足长远。可以说，标杆树立了起来。&三个倡导&，涉及国家、社会、个人三个层次，个人是基础，社会要共同努力，才能实现国家的富强、民主、文明、和谐。
李慎明说，在社会主义核心价值观中，以马克思主义为指导是统领，并贯穿中国特色社会主义共同理想、爱国主义为核心的民族精神、改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观的全部和始终。
中国美术学院党委书记钱晓芳代表认为，&三个倡导&，是对社会主义核心价值体系的具体化，是对民族精神、时代精神，以及爱国主义、集体主义、社会主义的具体注释，其中爱国敬业诚信友善，是其它两个&倡导&的基础，是作为公民应该践行的道德规范。作为中国人，首先必须热爱自己的祖国，有国才有家，国强才能民安民康民富民乐。
天津港中煤华能煤码头有限公司孔祥瑞操作队队长孔祥瑞代表，是全国敬业奉献模范和&感动中国&人物。他说，&爱国、敬业、诚信、友善&这8个字对我们每个人都提出了新的、更高的要求。对于所从事职业的尊重代表着一种对于个人价值的追求，爱自己的岗位，全身心地投入到岗位上，干好本职工作，才可能为国家、为社会、为家庭，也为自己创造未来。正是因为热爱，才能做到奉献。
&人与人之间应该倡导一种爱的循环。&孔祥瑞说。他所在的团队强调爱职工、爱企业；队长爱员工、员工爱队长、员工爱企业、企业爱国家。这种爱的循环能够拉近人的心，产生无穷的动力，正是倡导友善的一种体现。
师范大学教育科学学院副教授侯晶晶代表说，&友善&是最紧密涉及人与人之间关系的道德要求，它不像敬业等职业道德那样指向特定的成人群体，而是一个各级各类学校都可以也应该重视的无涉年龄的、具有普遍适用性和基础性的价值观。
&全面准确地理解社会主义核心价值观，是践行的根本前提。践行社会主义核心价值观，不能停留在说的阶段，现在就要做起来&，李慎明说。
[责任编辑：解咏荃]
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1953年生，陕西富平人，1974年1月加入中国共产党，清华大学人文社会学院马克思主义理论与思想政治教育专业毕业。现任中国共产党中央委员会总书记，中央军事委员会主席。