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耶鲁大学公开课：死亡
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包装：平装
开本：16开
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用纸：雅致纸
正文语种：中文
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　　★在所有的“死亡课”中，耶鲁大学教授谢利·卡根的《哲学：死亡》可能是最有名的一个。他的课程录像被放在网络公开课上，获得了数亿次的点击量。　　“我本来从没想过要开一门关于死亡的课程，但是我发现，我们能够公开讨论死亡的地方，居然只有教堂和医院。”卡根说，“这太荒谬了！渐渐地，我们对于死亡的理解变得同质化，它变得只跟上帝有关，只跟医学技术有关，但是抛开宗教和医学，死亡究竟是什么，我们居然没有一个平台可以讨论，这让我很不满意。”　　于是，卡根开设了这门叫做《哲学：死亡》的公共选修课。上课的时候，穿着牛仔裤和球鞋的他不让学生管他叫“卡根教授”，他喜欢学生叫他“Shelly”，他还喜欢像参加聚会一样，盘腿坐在讲桌上，跟学生们分析死亡。　　——《中国青年报》　　★穿着牛仔裤、帆布鞋，一脸大胡子，坐在讲台上讲课，状若“大仙”的美国耶鲁大学的教授谢利·卡根凭借着这样的形象成为中国年轻人追捧的“明星”。　　自从耶鲁大学公开课程《哲学：死亡》在网络上出现后，许多中国年轻人趋之若鹜，也因此认识了这个“不守常规”的卡根教授。　　——《新闻晚报》　　★我觉得死亡的存在让生命变得更有意义，如果没有了死亡，强者永强，弱者永弱，社会生活也会变得枯燥单调乏味。死亡的存在，警惕人们要珍惜生命，让生命变得更加珍贵。这就是死亡给我们带来的好处。我也非常赞同“死亡的坏处是相对于生者而言的，对于死者而言，死了就没了知觉，自然没啥坏处”。面对死亡，我们要做的就是享受生命，深刻理解生命的意义，理解死亡的意义，放宽心态，面对死亡淡然。　　——广东省湛江市网友，来自网易公开课　　★课程很棒！哲学思考的出现就是对“平日断裂处历史重现”的把捉，是对观念之网的重新审视、解构、重建。为对观念之网进行描述，语言上可能出现繁杂的情况，但是正如海德格尔的真理概念：真理就是对遮蔽的东西进行揭蔽，繁杂的语言可能就是比日常观念更加切合真理。而遮蔽本身相对于揭蔽是更原初的东西，因此哲思是有必要的。哲学本身是不同于实证科学的，虽然英美哲学的主流是分析哲学，但是存在主义运动让我们看到生命本身的非理性因素，就是理性本身也是有限的。哲学就是在终极问题上为我们提供一些可能的解答。对于个体的人，死亡的在场，个体的向死而在，死亡是个体必须面对的必然性，用死亡话题串联哲学史的课程是很值得一听的，另外这个也老师很有趣！　　——江苏省南京市网友，来自网易公开课
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新书热卖榜《耶鲁大学公开课：死亡》选读：生命的二元论
耶鲁大学公开课：死亡
[美]谢利·卡根 著&北京联合出版公司，2014年5月我们要讨论的第一个问题跟死后存活的可能性有关。死掉之后还有生命吗？我死后至少还有仍然存在（exist）的可能吗？
表面看来，要回答这个问题，我们至少需要弄清楚两个基本的问题。第一，我到底是什么？我到底是何物？或普遍来说，因为我不仅想知道我自己死后的存活机会，还想知道所有人的，所以会问：人到底是何物？我们是由什么构成的？我们有哪些组成部分？
顺理成章地，在回答"我能存活下来吗"之前，我们需要了解自己是如何构成的，所以首先要做的是花点儿时间弄清人的基本"构件"。我们需要确定人是什么。
第二，我们要弄清：到底何谓存活（survive）？如果我们想知道死后存活的可能性，最好先弄清"存活"这一概念。那个将来作为我存在的到底是什么？
现在，关于存活的本质，即在时间中持续存在这一问题，可以用非常通俗的术语来讨论。我们可以讨论椅子、桌子、树木，或者任何东西的存活。我们可以问：同一个东西在时间中持续存在是怎么回事？或者，更抽象地说，在时间中持续的同一性（persistenceofidentity）的本质是什么？
但我们特别感兴趣的是像我们这样的存在--人类。我们尤其感兴趣的是弄清一个人在时间中持续存在需要具备什么条件。哲学家们称这个问题为"个人的同一性"（personalidentity），也就是人在时间跨度中的同一性问题（同一个人在两个不同的时间中）。比如说，下周会有好几个人住在我家，我非常希望他们其中一人是我。但是，如果说其中一人下周正好是我，就是此刻坐在桌子前的这个人，这是什么意思？是什么使得那个人跟这个人一样？简单来说，就是个人同一性的本质是什么？或者，如果我们用存活的语境来提问：一个人的存活需要具备什么条件？
所以，从表面看来，为了弄清我死后是否活了下来，或可能存活，我们至少需要知道人是什么，我们需要弄清存活的本质，或者（更具体的话）个人在时间中的同一性。毫无疑问，我们将用几章来仔细地研究这些问题。
但是在开始之前，我们要考虑对这一整体计划的一个反驳。我们要花许多时间来讨论这个问题：死后有生命吗？或者死后可能有生命吗？我死后能不能存活？然而，根据我脑中的这一反驳，整个复杂的研究都是一种误解，它基于一种混淆。这种反驳意见说，一旦我们看出这一混淆，就能看出我们提问的确凿答案。我死后还能不能活着？当然不能！
如果这是对的，我们的讨论就简单多了。但它对不对呢？这种反驳是这样说的①：
对于我们发问的这个问题，一种陈述方式是：死后有没有生命？但这个问题是什么意思？假如我们一开始问，一个人死了（hasdied）是什么意思，那么"死亡"（death）一个很自然的定义是，它类似于"生命的终止"。但如果真是这样，那么问"死后有没有生命"，就像在问："生命终止之后有没有生命？"对此的回答应该很明显，答案是没有。问死后有没有生命，就像稀里糊涂地问你的生命耗尽了之后还有没有生命。哦，咄！当然没有！这就好比问：我吃光了盘子里的食物之后，盘子里还有没有食物剩下？或者，电影结束了之后电影会怎样？这是愚蠢的问题，因为一旦你明白了你问的是什么，答案就包含于其中了。答案不言而喻。
所以，这种反驳意见接着说，虽然很久以来人们觉得"死后有没有生命"是一个巨大的谜，是重大的哲学问题之一，但这真的只是一种错觉。实际上，一旦你思考它，你就能看出答案必然是：没有。死后不可能有生命，生命结束之后不可能有生命。
或者，假如我们以稍微不同的方式来问：我能从我的死亡中存活下来吗？那么，"存活下来"一词是什么意思？我们说某人从某件事中存活了下来，比如有一次意外或者一场病，他没有死，他还活着。比如，发生了车祸，你可能会说某位先生去世了，某位女士存活了下来，而说她存活了下来就等于说她还活着。所以，问"我能不能从我的死亡中存活下来"，就好比问"我死后还能活着吗"。而死亡是什么？死亡是生命的终结。所以，问能不能从自己的死亡中存活下来，其实是问：我停止生存之后还能不能活着？我是不是一个死的时候没有死去的人？答案又是：咄！当然不能！鉴于存活的定义，你不可能从你的死亡中存活下来。
这一反驳总会让我想起小时候的一则笑话。你可能听过这个笑话，7岁的时候它会让你抓狂。它听上去就像一个谜语："一架飞机在加拿大和美国边境坠机。人们该把幸存者埋到哪里？加拿大还是美国？"7岁的时候，你会想，"我不知道他们会把幸存者埋在哪里，会埋在加拿大吗？还是会埋在美国？"但答案当然是：你不会把幸存者埋起来！幸存者是还没有死的人！所以问"我能不能从我死亡中存活下来"，就像问"我死后是不是还没有死"，答案当然是：不是！如果你死了，那么显然你没有存活下来，这一问题根本无从谈起；它实际上不是一个开放的问题。至少这个反驳是这么说的。
在这里，我不想彻底拒绝考虑这一反驳，所以才用好几段话来详细地说明它，但我认为有一种回应它的办法。我们需要做的是，搞清楚我们想问的到底是什么，那么接下来我会试着把这个问题提得更准确些。关键是，使它成为一个真正开放的问题，一个我们可以合理地提出的问题。
我将在本书中多次提醒大家，我是一位哲学家。这意味着：我所知的事实并非包罗万象。所以，对于我即将给你讲的故事，有些地方我希望自己知道那些事实，但是我不知道。因此，为了讲好这个故事，我应该邀请一位客座作者，一位杰出的生理学家来给我们提供我不知道的事实。但我并没有，我只是假装这样做。我会说"之类之类"，然后在应该请出我们的客座生理学家时，我会捏造相关的细节。没关系，对我们的目的来说，细节没有那么重要。
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[责任编辑：叶凯汶]
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网友评论：
谢楼主分享
Thank For Share.
刷盤子啊 刷盤子
正在找这个，谢谢
谢谢楼主分享
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感谢楼主分享！
谢谢楼主分享
好资源，谢谢分享！
谢谢楼主分享
谢谢楼主分享！学习 学习
谢谢楼主分享
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謝謝樓主的分享
这个很好啊，有了视频，现在还有课本了
那边有视频，这边还发课本，真好
谢谢楼主分享！
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很好的书，谢谢楼主。
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多谢楼主能够提供这么好的资源啊
楼主辛苦了
这本书能用“著”么？应该是编吧？人家的公开课，你拿来出商业书！
谢谢楼主精彩分享
下来看看，谢谢分享
谢谢楼主分享
好的东西，感谢楼主分享啊
类似“顶”、“沙发”之类没有营养的文字，对勤劳贡献的楼主来说是令人沮丧的反馈信息。
提问之前请再仔细看一遍楼主的说明，或许是您遗漏了。
勿催片。请相信驴友们对分享是富有激情的，如果确有更新版本，您一定能搜索到。
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