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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-03-28 00:26 标签： poi是什么意思
酒泉子·罗带惹香_百度百科
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《·罗带惹香》是文学家创作的一首写离情的词。此词具有词旨哀怨，色泽朦胧，语言精妙，意境深沉的特点。全词双片四十一字，上片写罗带、红豆、金镂等与主人公有关之物，睹物思人，表现主人公的凄苦之情；下片写双燕、绿杨、芳草、柳花等于节候变化有关之景，触景生情，反衬主人公孤独与悲伤的心境。创作年代作品出处《》作&&&&者温庭筠题&&&&材
罗带惹香，犹系别时红豆⑵。泪痕新，金缕旧⑶，断离肠。
一双娇燕语雕梁，还是去年时节。绿杨浓⑷，芳草歇⑸，柳花狂⑹。[1]⑴酒泉子：，原为唐教坊曲。《》入“高平调”。一般以温庭筠体为正格。全阕以四平韵为主，四仄韵两部错叶。
⑵“罗带”二句：谓带香的罗带上还系着相别时所赠的红豆。罗带：古时妇女束腰的丝织带，可结同心，象征定情，故又是情人赠别的物件。惹：引，这里有带来之意。红豆：即相思子。《》：“相思子圆而红。昔有人殁于边，其妻思之，哭于树下而卒，因以名之。”《》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”又，汤本无“红”字。
⑶金缕：金丝。此指衣服上的金丝绣纹。一说指女子面妆。
⑷杨：《》作“阴”。
⑸歇：散发。《和谢灵运》：“芳馥歇兰若，清越夺琳珪。”另解：歇，深邃，形容幽深的草丛。又解：歇，泄也，谓气泄无余也，即芳草长势极盛，已停止生长。
⑹柳：汤本作“枕”，误。[2][3]罗带带来芳香，还系着分别时送我的相思豆。金丝线早已磨旧而泪痕总是新的，再难接续，那断肠般的离愁。
一对对娇燕，呢喃亲语在梁间檐头，恰似去年我们欢爱的时候。春色更加浓绿，春草的芳香分外清幽，飞舞的柳絮伴随着我的愁绪。[2]这首词写别情，是一首伤春怀人之词，写得清新可喜，文意流畅。
上片直吐衷肠。首二句写睹物思人，别后余香犹在，红豆长系，以表不忘。“罗带惹香，犹系别时红豆。”罗带引来芳香，还系着相别时所赠的红豆。罗带和红豆都是象征爱情的信物，这里暗示着一对恋人的离别和相思，写得直截了当而又含蓄有味。末三句写相思之情，“泪痕新”写别情深切，“金缕旧”写别时长久，“断离肠”写相思痛苦。泪痕日日流，所以“新”；金缕花饰已无心收拾，所以“旧”；离别之情痛苦，所以断。这一“新”一“旧”，又暗示离别之久，相忆之深，再加上“断离肠”三字，更有分量。
此词一反先写景后抒情的通例，上片可以说是直赋别情，下片却转入景语，写眼前景，以景托情。“一双娇燕语雕梁，还是去年时节”，既是对往年此时两情融洽的怀恋，又是眼前景色的实录，暗喻着自己的孤寂；犹言双燕呢喃依旧，而人却天各一方。“还是”二字，影射着物是人非之意。于是引起词中人更深的回忆：“绿阴浓，芳草歇，柳花狂。”这是一派暮春的景象，其中的情绪似乎更加迷茫了。尽管这里不直接赋写离别之事，而将别恨寄寓在这“草歇花狂”中，由景物兴发的忆别情味很浓，达到言虽尽而意无穷的效果。
此词具有词旨哀怨，色泽朦胧，语言精妙，意境深沉的特点。“绿阴浓，芳草歇，柳花狂”，是含有复杂情事的景语，用在全词的结尾，尤觉隽永。[4]：“纤词丽语，转折自如，能品也。”（明汤显祖评《花间集》）
：“离情别恨，触绪纷来。”（《花间集评注·栩庄漫记》）
：“温词《酒泉子》四首，独此首此句（一双娇燕语雕梁），‘梁’字不与下句叶，而与前阕‘香’‘肠’、后阕‘狂’字叶，与前三首均各不同。”（《》）[5]温庭筠像[6]温庭筠，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“”“温八吟”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终。精通音律，诗词兼工。诗与齐名，时称“”。其诗辞藻华丽，秾艳精致。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与并称“”。现存诗三百多首，词七十余首。后人辑有《》等。[7]
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罗王十八掌，是汉族武术拳种之一。罗王十八掌共有三路，第一路也叫追风掌，第二路也叫廻风掌，第三路也叫阴风掌。外文名King of eighteen民&&&&族汉族
罗王十八掌，三路势变骤。
善用阴风掌，上下取两头。
巧施燕子飞，爆雷劈左右。
高可钻云去，低可漂河流。
双手发前后，多用阴阳手。
乘机卧毡休，变机多千头。预备势，童子拜佛，转身阴风掌，上下双取，鲁达招兵，老仙坐洞，紫燕展翅，天王端塔，张果老寻蛇，白鹤亮翅，转身双劈，罗汉坐毡，上下双取，仙女抽丝，小鬼拉军，童子亮扇，霸王举鼎，马步单鞭，转身扳掌，并步亮掌，收势。预备势 两足成小八字而立，两臂自然下垂，两手五指并拢，贴于大腿外侧，掌心向内，身胸挺直，目视前方(图1)。
1．童子拜佛 抬右脚向右跨半步，身体右转90度，使两腿成托步；同时，两手由下向上屈肘
2．转身阴风掌 右脚向前半步，身体左转90度，成右弓步，同时，左掌随身向左下方撩击，掌心向下，目视左掌
3．上下双取 两脚碾地，体向右转90度，抬左脚向前踮一步；同时，右脚向前弹踢，两手向前方猛抓，目视两手
4．鲁达招兵 右脚落地，两脚碾地，体左转90度，收右脚与左脚成并步；同时，右手向内屈肘横卧于胸前下方，掌心向里，左手由下向上屈肘亮于脸左侧，掌心向前，目视前方（图5）。
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释迦牟尼之父，又名首图驮那，为迦毗罗卫城推选出来的，（不是的国王）。是一位（阶级）王。据现代学者考证，因为迦毗罗卫国采取制，他是迦毗罗卫国的，也就是中而出的，而不是的国王。迦毗罗卫城与末罗（Malla）、迦尸（Kasi）、拘萨罗（Kosala）、（Magadha）、般阇罗（Panchala）和跋耆（Vajii）为邻。因为有考古学的证据，我们可以非常准确地推断“释迦部落”的所在位置。它位于现今尼泊尔西南境，与印度交界的地方，拉普济河东岸，罗泊提河的北部。当初的“释迦部落”，以“迦毗罗”小城为主，再加附近“提婆陀诃”，“车头”，“舍弥村”，“库马突沙”，“石主”，“弥娄离”，“散楁拉”等约10个村落组成。面积约320平方里。（相当于我国云南、西藏边境山区的一个乡的面积），周围十公里。由于国内血统纯正，具尚武精神，颇受邻国尊敬，奉拘萨罗为。[1]所属洲亚洲国土面积320平方里国&&&&体制
人口据《增一阿含经》云：“流离王杀九千九百九十万人，流血成河，烧迦毗罗越城。”《法句譬喻经》云：“琉璃王伐舍夷国，杀三亿人已引军还国。”有人认为，今南部的提罗拉科特就是迦毗罗卫。它距相传释迦牟尼诞生地不远。这是印度考古学家穆吉克根据的记载，以1895年在泰雷地区发现的拘那舍牟尼佛石柱及1896年在蓝毗尼发现的阿育王诞生石柱为线索，于1899年在提罗拉科特试掘后认定的。发掘工作已扩展到提罗拉科特周围地区，并发现了一些城垒和佛教遗址、文物，但尚不能完全确证该地就是迦毗罗卫古城。另有一些人认为，迦毗罗卫的遗址应在今印度北方邦北部，距尼泊尔边境1公里处的庇浦拉瓦。它距蓝毗尼和提罗拉科特都不远。早在1898年，英人佩普曾在此地一佛塔中发现一个滑石制的舍利壶，上有婆罗迹字体的铭文：“这是释迦族的佛的遗骨容器，是有名誉的兄弟及姐妹、妻子们（奉祀）的。”不少学者认为这可能就是在所谓“八分舍利”时释迦族分得的那一份。1972年印度考古局在上述同一佛塔的下层，又发现两个形态与质料同上述舍利壶完全一样的舍利壶，但两壶的大小不同，且无铭文。从出土情况判断，安放这两个壶的年代约在公元前5~前4世纪。不久，又在旁的僧院遗址中发现了四十多枚赤陶制的印章和钵盖，其中一枚印章上有婆罗米字体刻文：“奄！迦毗罗卫的提婆跋陀罗僧陀的比丘僧伽（所有）”。另一枚印章上为“大迦毗罗卫的比丘（所有）”。在一个钵盖上也刻有的字样。另在附近发现有若干用大砖砌成的建筑物和其他一些文物。据研究，庇浦拉瓦的地下文化可发4期，最古老的一期约属公元前8~前6世纪。因此，沙学者认为这里就是迦毗罗卫遗址，但仍不能确证。
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看解签 野马归栏笑渐开。秋期寒鹊自飞来。工夫直待来春好。织出红罗任剪裁 谁能帮我解下着是什么意思，求事_百度知道
解签 野马归栏笑渐开。秋期寒鹊自飞来。工夫直待来春好。织出红罗任剪裁 谁能帮我解下着是什么意思，求事
求的是事业。想换工作岗位和环境。可是貌似签文的意思让我不要换？？
提问者采纳
野马归栏笑渐开,十一要珍惜目前的工作，即便不太顺利，也要坚持下来秋期寒鹊自飞来：来年底会有新的转机工夫直待来哗担糕杆蕹访革诗宫涧春好：来年春天，你的事业才会真正的好转织出红罗任剪裁：那时你才能发挥你的才能，做出一番事业来
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野马归栏笑渐开。秋期寒鹊自飞来。工夫直待来春好。织出红罗任剪裁这哗担糕杆蕹访革诗宫涧可是好签啊，上面四句说的都是一般人想都想不来的东西啊，怕是做梦都能笑出声来吧,恭喜！！
此乃上上签1. 说明你将否极泰来2. 说明你财源滚滚3. 说明你官运亨达4. 说明你锦衣玉食
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