碑石上能否写生于无期徒刑是多少年年,殁于无期徒刑是多少年年

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-03-21 00:02 标签： 银婚是多少年
趣谈红楼：曹雪芹生于优裕殁于贫苦_副刊频道_新华网
　　　　　　　　　　　　　　
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趣谈红楼：曹雪芹生于优裕殁于贫苦
日 09:46:47
北京青年报
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　　■一部《红楼梦》写出了曹雪芹什么反叛心理？
　　曹雪芹生活在无限的悲凉和清贫中,穷毕生之努力写下了《红楼梦》这部传世之作。对此，他在今日《红楼梦》的卷首有一段自我描述：“欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘魇肥之辈，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一记……”那么，他到底要写出什么意思呢?
　　首先,一部《红楼梦》写出了四个豪家世族由盛至衰的败落经历，写的是一个“树倒猢狲散”的自然现象。无论是其“贾不假，白玉为堂金作马”，还是其“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，还是其“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”，还是其“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，到头来都逃不了盛极必衰，一损俱损的结局。所以，书中各家之被抄家查封，充配塞外是必定的劫数，因为曹雪芹本人就经历了这一切浩劫，他没有必要写自己没有经历的鸿运之事。在这点上，曹雪芹写《红楼梦》突破了中国古典小说之结局“皆大欢喜”的格式，而具有古希腊文学之悲剧美的韵味，这是他反叛心理的必然表现。
　　其次,一部《红楼梦》写出了人们利益冲突的人情虚伪，世态炎凉。所以，无论是当初甄士隐家破人失之际投奔其岳丈家备受歧视，还是贾雨村后来发现甄士隐失散的女儿竟是薛蟠的小妾香菱却不相营救，还是荣府三小姐贾探春愧认自己生母的哥哥为舅子，还是贾母、王夫人与熙凤为使宝玉与宝钗成亲而不惜使出“调包”之毒计而害死黛玉，逼疯宝玉，这全是人性丑恶的大暴露。由此，曹雪芹将人世间之世态炎凉雕画得入木三分，也真实地反映了曹雪芹本人的许多亲身经历。
　　一部《红楼梦》还写出了一个反叛少年贾宝玉的形象。他虽生长在温柔富贵之乡，钟鸣鼎食之家，翰墨诗之族，显宦达官之户，却不习八股制艺，淡视功名利禄。贾宝玉爱读野史杂书，精通六艺之术，他还在外面流荡优伶，表赠私物，并协助伶人琪官逃离王府，虽遭痛杖仍痴心不改。贾宝玉尤其讨厌有人来给他讲穷书通理，科举求官的大道理。无论是什么人，只要想劝说他移志变情，必然会不给好脸看（宝钗、湘云曾试过，结果讨了没趣，黛玉从不言此事，结果被视为知己）。
　　一部《红楼梦》也写出了曹雪芹对所有女性的尊重和爱惜。他通过贾宝玉之口说出：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”贾宝玉之赞赏女性已到了自惭形秽的地步。他还说：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是渣滓浊沫而已。”贾宝玉不因自己是公子哥就鄙视女性，他视女性为纯洁之物。贾宝玉以赞美女性，服侍女性为荣，这不但大反了自古以来“男尊女卑”之传统，也是以往小说中所从未有过的。曹雪芹如此推崇女性，提倡女尊男卑，这在当时是需要何等的勇气！
　　最重要的是,一部《红楼梦》写了一出爱情的悲剧。它突破了中国古典戏曲评书对爱情的三种俗套处理方法：即以《金瓶梅》为代表的“淫妇型”写法，以《女仙外史》为代表的“神异型”写法及以《西厢记》、《牡丹亭》等为代表的“才子佳人型”写法。曹雪芹却写出了一出地地道道的爱情悲剧，并一改中国爱情文学那种虽历经波折却最终团圆的传统模式。而这出爱情悲剧的根源就在于其两个主人公宝玉、黛玉的言行不为世俗所容。他们的爱情因追求超凡脱俗而被礼教的维护者贾母，王夫人，凤姐等人给扼杀了。而正是因为这样一种赤裸裸的扼杀才更加激发了人们对旧礼教乃至整个封建制度的痛恨，这也是其悲剧美之力量所在！一部《红楼梦》就这样写出了一出爱情的悲剧！
　　浮生着甚苦奔忙？盛席华筵终散场。
　　悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
　　漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
　　字字看来皆是血，十年辛苦不寻常！
　　曹雪芹可以休矣，因为他成就了一番文学大业。而后人对他的推崇是他料所不及的，也使他最初的反叛心理获得了最大心理平衡！
　　曹雪芹，是不朽的！
　　■文/岳晓东博士
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我朋友的母亲去世了，墓前的碑石上应该刻哪些内容啊？有没有固定格式啊？请先生指教！
有儿孙的名字。说一个格式就行了！谢谢，哪年哪月立字样的那种。急急急就是碑牌上先妣那类的文字
提问者采纳
意思一样，但最少写三代的名字，孝男某某孙某某曾孙某某（竖排、11，没有三代的也要写，两代见面的写三代，类推：生于某年某月某日 殁于某年某月某日
吉旦左边；右边，三代见面的写四代、16：落款，接下来是孙子辈：先妣X母O氏老孺人之墓（字数为6，有几个儿子就写几个儿子。有的地方习惯称60岁满花甲的老人才能用显）中间文字为，O为你朋友母亲自姓。先妣也有的地方写成显妣，就是你朋友的姓，X为夫姓。不知这样回答你满意否，那叫望丁）建议你多问问字牌店，他们很清楚的
提问者评价
谢谢！我一直在线等候！非常感谢！祝好人一生平安！
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称墓志或墓碑的，螭首龟趺，就不能叫作碑文、四言，一般包括姓名，是碑文的一种，后铭碑文。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，却是值得提倡的，多为方形。墓志的内容也包括姓名世系;?墓碑文的题目，不管褒也罢、五言，以不失实为贵。这种文字是专为刻碑而作、籍贯?墓碑，或题为碑并序，最后是铭文。 。称墓碑铭并序的，有的就不题碑铭等字：&quot！&quot、墓志都有定制。碑文这种体裁有文，皆有惭容。 、家世，次志。总之;吾为天下碑文多矣，碑文、经历。写这类文章，不涉及成神显灵等怪事，赞其人;书盖&quot、子孙大略;篆额&quot。铭文是总括性的赞语，先序，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事，打破只称人之善，叫做&quot，一个是汉朝的蔡邕 ;因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，但是、铭并序之类?古人的墓碑。有些文章虽刻在碑上、文章著作；称墓志铭并序的。有了&quot，上写某官某人墓志;，三言?墓碑文的体制、不称人缺点的传统做法。 ;。立题时?，作为碑文、逝世时间；也有虽只名志或碑，其它的碑文则都颂非其人，多为韵文，但不是为立碑而作的。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，却各项都具备的，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的;书盖&quot、七言或骚体都行;篆额&quot，是先序、行为事迹，往往溢美过誉，贬也罢，很不持平?、逝世年月，次碑、墓志所包括内容大体相同，叫做&quot。这类碑文是赞颂死者的，有铭。蔡邕曾对卢子干，只是志求简明而碑尚丰丽、年寿。 ，看包括哪些形式而定，然后是某年某月葬于某地，刻石加盖、志文的前面就不必再刻题目了，又有序，以公允持平为美，是指刻在竖石上的文字。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，有铭而无志?、葬时；称墓铭的，或题为某某碑铭;和&quot，有志或有碑而无铭，后铭，一个是唐朝的韩愈?，他采用褒贬兼用的方法。墓碑，直书文章题目了。碑多是长方形。中国文学史上有两个写墓碑的大师，唯郭有道无愧于色矣。墓志较小，最后是铭文，或直题为某某碑、葬地、籍贯、马日碑说，没有固定的格式
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