我每晚11点左右会打坐念金刚经，每次1小时左右，发现如果比较专注的念，夜里睡觉一定会出现头脑清醒，身体动不了的状况，也就是俗语说的“鬼压身”。因为是一个人睡，所以有些恐惧，就会尽力挣脱出来。我可以肯定是念经发生的现象，因为试验过很多次。不过没有其他的异常现象。只是由于干扰了睡眠，白天比较疲倦。有时候念经的过程中偶尔会出现手掌好像鼓足了气，越来越大的感觉。想咨询同修，出现鬼压身的原因是什么？是好还是坏？如何应对？有人说出现这种状况的时候念南无阿弥陀佛或者别的咒语，我试过，不管用。　　我想应该不是念经本身的原因，是不是有什么地方做得不到位。我一般是采用单盘。双手虎口相对放于腹下。嘴皮默念，把注意力放在呼吸和经文上。打坐过程中口水会比较多，我一般会咽下。打做完后的效果还是比较明显的，觉得身心都沉静和舒泰了很多。　　　　南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
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　　我不懂打坐，外行人说外行话。：）　　　　夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气。----孟子
　　个人有一点儿微不足道的小经验，仅供您参考。念经时一定要放松身心，以清净信心念诵，切不可追求任何境界。注意力不要崩得太紧，不要添加其它意念，也不必配合呼吸，声音不要太大，以自己听清为佳。有了妄念，不要压制，也不要随它走，如果发觉随妄念走了，及时收心回来，以清净信心一直念下去。再就是念经时不要主动思考经义，那也是妄念。总之，基本原则就是放松身心，以清净信心如法念诵。不添加意念，不配合呼吸，别把注意力崩太紧而造成精神紧张可以防止受病。牢记：顺其自然不追求。“顺其自然而空自然”，就是很高深的佛理吧。再者您念经的时间是不是有点儿太晚啦，注意力又太紧，深夜诵经时间过长也有可能伤气，以至于睡觉时大脑放松不下来而造成您说的那些情况呢。平时可以多念一下六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”，也是以清净信心念，不要追求。日常生活或睡梦中有了不适，也可以用大明咒化解呢。我以前也有您所说的“鬼压身”情况，也很严重，困扰了我很长时间，曾在朦胧中用大明咒把“鬼”赶下身体、从墙角遁走，很恐怖的；其实是修持方法有些偏差，造成了精神紧张和气息不畅，才会出现那种情况。所以要注意身体的自然放松，自然呼吸，注意力适中，有时间再念念大明咒，相信您很快就会调整过来的。身体是精神和肉体的有机结合，调整平衡才有利于修持。我也念《金刚经》，一般是早上念。生活中尽量控制自己，不起恶念，力所能及多做好事。罗嗦许多，不知能否帮得上您呢。祝您修学有成！
　　感谢上面李天剑师兄的开示，很受教。　　楼主师兄的这个问题，末学近来也是常有同感。我是主修净土念佛的，也做止观参考。有几个现象很类似。　　一是念佛或观息的时候，如果专注持续，就有身如磐石的感觉，想动也动不了，如果念佛的话，有时站着念就有这个情况出现。而且同时从心里、有时是从大概头顶的位置引发出一种喜，整个人就被带动有种喜不自胜的感觉。　　我这个人有时会做记录。最近比较突出的几次。一是上月28号，早上6：30，醒了后没起来打坐，人还是躺着，只是提起正念，采用放下其它五根只看念头的方式，持续后又经过一段无记，恢复觉知后就感受到那种全身的狂喜。用狂喜来形容，是确实这个喜从生来从没感受过的，很深刻。真的是从内到外全身每一细小处同时发生的，而且无法抑制。　　另一次最近比较深的脱身的感觉，就是在这个月大概22号，也是早上。人一醒，也是躺着，就自己开始念起佛号了，念头越来越清楚。后来就是看到一片光明景象，先是一个很强白光的太阳，出现正前上方，后来又出现在右上方。感觉身体无法动，然后自己就从头顶往上走，感觉头被自己冲开，啪的裂开了。不管，继续一心念佛，结果不知道怎样就感觉自己跑出来了，一直往上飞，脱离身体的感觉其实有些慌，但持住佛号，什么都不管。后来自己就平息下来，那个意识也渐渐拉进来了。那天整天都还有点神识在外的感觉。　　对这个我目前的理解就是：心生种种法生，一切唯心所现。这个六根的身体如此，所以把身执看淡点，管他什么感觉，持住佛号不动摇，总会心开见佛。　　不知道我的看法有没有问题。还有我的那些情况有没有问题。肯请在此路过的师兄，有过来经验的大德善知识，看到这里如发现问题，垂怜开示末学。　　顶礼。　　
　　看的出来楼主很用功，只是对修行还未入门。这里谈点我的看法。你的这种经历我也经历过，我的好些同门也都有过类似的经历。念经或打坐是在修心和修身，身心净化后很容易引起阴性生物的窥伺。这就是为什么不打坐不练功的人不容易碰到这样的事，而打坐和练功的就容易遇到。我们看不见他们，可他们却在暗中时刻观察我们，打坐和念经通常是在身体放松的情况下进行，身体是开放的状态，若是没有保护，他们就很容易进入身体里来，这就是常说的“鬼上身”或“邪祟上身”。　　对一个刚开始修行的人来说就好比是婴儿状态，是根本没有任何保护能力的，自身无法避免不让邪祟上身。这就是为什么上世纪八十年代气功热的时候很多人练功出问题。那时候老师教完功法就走人了，根本不保护学生以后的安全。但也有的人没事，是因为他身上有护法，替他阻拦了邪祟的入侵，这样的人也是挺多的。　　传统上修行功课并不是对社会公开传授，而是在门派中以传承的形式进行。在修行成道前，师父有保护的义务。比如我身上就有师父给的护身物品，一般的邪祟根本靠近不了我的身体，所以我现在不担心这类问题，其他同门师兄弟也都如此。　　修行路上充满了各种危险，师父是最大的保护，师门是最大的靠山。
　　非常感谢ls各位师兄的解释，我其实是好奇大于害怕，昨夜又出现这种情况，我躺那儿试着重头背金刚经，没有用力挣脱，后来自己就恢复了。看来克服自身当时的恐惧心理是关键。大众川菜师兄体会到狂喜的状态应该是好事吧，我现在修行还没到，最多只能体会到身心舒适安泰的感觉。以后我会试着按照李天剑师兄的建议，争取把念经时间放在早上。我也想找一位师父，不过因缘还未到。谢谢各位师兄。
　　个人一点体会：修行中种种问题的出现，应该都是与“道次第”有关。　　　　即，缺少一步或者多步“前行”，就去直接修“正行”，往往就会出现问题。因为每个人的情况（根器业力）都不一样，问题也会出的千奇百怪，不可一概而论。　　　　比如，盛灵子先生讲得很对，传承师门的加持和护法的保护对学人是非常重要的。所以修习“皈依法门”是一个必要前行。　　　　至于怨亲债主对学人产生的障碍，师门与护法的保护不能解决根本问题！根本的解决方法是“忏悔业障”、“功德回向”和“发菩提心”，这是佛法修行的重要前行。　　　　再比如，天剑师兄讲得也极好，“无执无（造）作坦然而行”是修行的甚深诀窍！但是，能做到“坦然而住”，则需要行人甚深的出离心，能够将今世与来世的贪执彻底放下，这也是修习佛法正行的最主要前行法门之一。　　　　
　　顶礼大恩上师！　　　　当年有幸听闻我的大恩上师开示佛法修行的道次第，当时发自内心地叹服，奉为至宝，并至心皈依了上师，现将此法宝供养各位仁者：　　　　1.共同外前行　　
反复思维如下法义：　　
人身难得　　
寿命无常　　
轮回过患　　
因果不虚　　
解脱利益　　2.不共内加行　　
发菩提心　　
忏悔业障　　
积累资粮　　
上师瑜伽　　　　以上道次第的具体内容请参看《普贤上师言教》。　　　　修学中所有的问题，都能够在这些前行与加行中找到对治方法。
　　出现鬼压身念南无观世音菩萨应该好用。
　　呵呵，胡乱！胡说八道的人真多，没眼看了！鬼压身这种形式很多人都曾出现过，在医学上早有研究和解释。这在弗洛依德的《梦的解析》这本心理学书中也早就看过。这方面的知识很多，在网上搜搜就清楚了，诸事不决问百度，房事决才问天涯！哈哈，好过痴迷胡乱在这听人胡说八道的。　　　　人在睡觉时，突然感到仿佛有千斤重物压身朦朦胧胧的喘不过气来，似醒非醒似睡非睡，想喊喊不出，想动动不了，人们感到不解和恐怖，就好像有个透明的东西压在身上，再加上配合梦境，就被给了个“形象”的名字——鬼压身。其实，这在医学上叫“梦魇” 　　同做梦一样，梦魇也是一种生理现象。当人做梦突然惊醒时，大脑的一部分神经中枢已经醒了，但是支配肌肉的神经中枢还未完全醒来，所以虽然有不舒服的感觉却动弹不得，这时，如果有人叫醒他 或推他一把，梦魇就会立即消失。 　　其实这种现象十分普遍。比如，我们刚醒过来时不可能把拳头完全拳起来；有许多人在醒来后还要再缓几分钟，这都是中枢神经不同步工作的原因。 　　仰卧，盖的被厚或手放在胸口上，日间精神过度紧张，晚饭过饱都是发生梦魇的诱因。如果读者细心，就会发现，那些出现过“鬼压身”的人全部都是仰卧的，如果侧身睡，并避免上述诱因，就不会发生梦魇了。
　　作者：会微笑的狼
回复日期： 23:09:00　　　　------------------------------------------------------　　　　呵呵，楼上不必激动。在此想弱弱地问下，为什么你理所当然的认为，这一切用那个大脑神经反应学来解释是伟大正确的，无可质疑的，是不愚昧迷信的。依据是什么。
　　坐禅是实修，修的是真性功夫，非一般人可座。　　-　　坐禅的四层境界：一是悟道了；二是无漏了；三是修真性，四是住法身。　　-　　悟了，白坐；漏了，坐死；不漏，坐疯；真性，坐禅；法身，坐了。　　-　　护法卫道，古有伴侣。海望坐禅者谨慎为之。　　
　　作者：会微笑的狼 回复日期： 23:09:00　　　　你的说法是一种解释。不过解释不了我的现象。我是实证的。我如果不打坐念经，夜里几乎不会发生鬼压身的现象，只要坐的专注了，一定会发生。其他条件都不变。
　　11#作者：大众川菜
回复日期： 9:22:00　　　　作者：会微笑的狼 回复日期： 23:09:00　　　　　　　　------------------------------------------------------　　　　　　　　呵呵，楼上不必激动。在此想弱弱地问下，为什么你理所当然的认为，这一切用那个大脑神经反应学来解释是伟大正确的，无可质疑的，是不愚昧迷信的。依据是什么。　　　　---------------------------------------------------------　　呵，这种贴子不是每一次出现，以前也曾在这讨论过。　　　　/techforum/content/647/4002.shtml　　/techforum/content/647/3953.shtml　　　　我曾练过气功，自小家父就兼任过广西花卉、书画、佛教、赏石、兰花等等几十个协会的理事，秘书长，副会长等闲职，故小时就看多了这类人，也听多了他们讨论这类的东西。佛学上我也曾得过释宏雄法师的指点。之前我也曾痴迷过，甚至也苦行流浪过。呵，说这些不是想说明什么，而是说下我的实证来历。无依无据，只凭脑袋空想乱想就理所当然，然后空口白牙地信口胡说这类事。呵呵，我做不来。　　---------------------------------------------------------------　　作者：会微笑的狼 回复日期： 23:09:00　　　　　　　　你的说法是一种解释。不过解释不了我的现象。我是实证的。我如果不打坐念经，夜里几乎不会发生鬼压身的现象，只要坐的专注了，一定会发生。其他条件都不变。　　---------------------------------　　你这只不过是过于专注，吐呐气息不得法，致使气息郁结于胸的反应罢了。用意念胡思乱想，收功吐呐时不得法而任意胡来的人常会这样。要是不信，找个练硬气功的师付问一下就清楚了。不过别找那些练意念气功的，因为这类的人多有不正常的。呵呵　　
　　作者：会微笑的狼
回复日期： 14:25:00　　　　-----------------------------------------------------------　　　　事实求是最好。　　　　以自己的实际体验如实地表达出来，表述出自己的真实理解就行。同时尊重别人的切实体验和真实理解，不以审判者自居。做到真正的实事求是。　　　　相信这里正式皈依过和修行的同修也不少，做到真正的理解尊重就行。　　
　　狼君是位练家子，去年的时候在这个帖子（/techforum/content/647/2104.shtml）中我们曾探讨过功夫。　　　　狼君，是否还在习练“凶气（气势）”？　　　　我还是对你的那种练法持反对态度：“提肛收腹，将气势猛的逼上眉间,...”　　　　中华武术内功的正途是：“懈之懈来松又松，吾气未动似病翁”。　　　　你现在同意否？
　　作者：bennytingcn
回复日期： 10:08:00　　　　作者：会微笑的狼 回复日期： 23:09:00　　　　　　　　你的说法是一种解释。不过解释不了我的现象。我是实证的。我如果不打坐念经，夜里几乎不会发生鬼压身的现象，只要坐的专注了，一定会发生。其他条件都不变。　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　会微笑的狼不是实证的,他是看书本知识解释而已;鬼压身是客观的,当然不一定鬼直接压你身上了,而是一股阴寒之气灌入你的经络之中,你就动不了了,,,,,,　　以前我经常睡床上突然身体僵硬,动不了,就会看见鬼,这个时候心里是清楚的,但是害怕,一般我采用念六字洪名,不去看鬼怪,或者其他咒语,还有一种我是集中精神逐渐聚集内能,然后猛然奋起摆脱被困局面;　　
　　以前我经常睡床上突然身体僵硬,动不了,就会看见鬼,这个时候心里是清楚的,但是害怕,一般我采用念六字洪名,不去看鬼怪,或者其他咒语,还有一种我是集中精神逐渐聚集内能,然后猛然奋起摆脱被困局面; 　　+++++++ 　　
哈哈,有趣。
　　趙钱孙,劝你不要主动跟灵界力量沟通,很危险。 　　
松间溪水被删的帖子说得很清楚了。
　　我说一种方法，楼主不妨试试。　　坐禅不一定规定好时间，坐姿就是坐禅。我觉得生活中的“禅”更重要，也可以说是基础，因为坐禅或睡觉时会有各种各样的境界，想要破他单靠几小时的时间是不够的，怎么办？要多在生活中去破，比如：别人夸奖你，你的心有多大动摇呢。有人诋毁你，你的心又有多大动摇呢。努力减小自己对境界的执着，自然就会破各种境界，这自然包括坐禅之境和梦境。修行是修什么？是修自己，不是修别人。是改变自己的不合本性的言行和习气。如果生活中你能减少一点点的境界执着，那在梦中也必然有成效。当自己每天有境界执着的时候反思一下，努力改变，心性自热会静下来，心静了自然在禅中，坐禅时出现境界也自然可以不动摇。如果今天的你在心性上比昨天的你进了一步，那就是精进。　　修行是修正自己，是修正自己不合道的一切言行，习气。　　这也是我正在修的法门，希望对楼主有帮助。（改变一点，精进一点）
　　呵，楼上的这位师兄方是有修禅的味道。　　　　即一如《优婆塞戒经·羼提波罗密》中所言：“ 世间骂者，亦有二种：一者实，二者虚。若说实者，实何所嗔。若说虚者，虚自得骂，无豫我事。我何缘嗔。若我嗔者，我自作恶，何以故?因嗔恚故，生三恶道。”　　　　佛法之功德在于忍辱见性，不在于七宝堆砌。坛经上说：“自性迷即是众生，自性觉即是佛。”呵，佛法修的可不是痴迷幻想。即是如在《心经》中所云：“心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。”呵，楼主有空可读下《金刚经》的庄严净土分第十及《坛经》的定慧品第四中寻找答案。　　　　呵，我非是如艮背行庭君所说的什么“练家子”我也只是一个普通的修行者，只是天道唯实，故而无情；天道唯强，故而无情；天道唯理，故而无情。呵，修行为何？呵，各随各自的缘法和各自选择吧。
　　抱歉，称狼君为“练家子”是轻慢了，应该是“修行人”。不过，在我眼里狼君可不普通啊，你给我的印象很深的。　　　　记得那是去年春节的事情了，我闲来国学论道版学习，偶见狼君论高论修行，其中有如何用日本剑道之法来练气、蓄势、养威之说，言之凿凿。其中有一法要是“提肛收腹，将气势猛的逼上眉间”！我当时是大吃一惊，据我所知，这种说法不见于中华武术各内家拳派的心法中，甚至可以说是“倒行逆施”！（正确的心法大概是：全身放松使得上气自然下沉，微撮谷道使得下气上提，内气自然团聚于中宫，阴阳匀停成一太极。）而狼君主张意气逼于眉间，如真实行之，恐祸不可测啊！故而我非常非常吃惊，忍不住冒昧地出言反对，从而与狼君就武道探讨了一番。那是我个人在天涯上谈武术的极少帖子之一，所以对狼君记忆深刻。　　　　转眼过了一年多了，狼君健谈如昔，崇尚实修实证令人赞叹，修行见地也愈见高明，比如狼君“不过别找那些练意念气功的，因为这类的人多有不正常的。”这句，就非常高明。不论佛道，行功最崇自然，人为造作为“伪”嘛。就因为这句话，可知狼君与一年前大不一样了。看来狼君这一年多中定有奇遇了？苦行流浪？可否方便聊聊？
　　哈哈.看到神灵世界并非难事,难的是有一颗永远诚实的心.
　　24#作者：一棵树栽在溪水旁
回复日期： 9:22:00　　　　哈哈.看到神灵世界并非难事,难的是有一颗永远诚实的心.　　　　----------------------------------------------------　　燥性者火炽，遇物则焚；寡恩者冰清，逢物必杀；凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝；俱难建功业而延福祉。---《菜根谭》　　　　好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道的心体。 ---《菜根谭》　　　　呵，《楞严经》中有：“若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳”这位仁兄难道是宁可痴信鬼神，也要舍弃自我不相信自已。不敢面对世间的现实所以逃避自已而只是去一味地痴迷痴信鬼神来麻醉自身。你问下你自已，你对你自已是诚实的吗？除了在心目中自我的陶醉，你所信奉的鬼神改善过你自已现实中的什么吗？
　　狼先生好,
我对自己非常诚实,谢谢关心。
吾神彻底改变了我。　　
子非鱼，安知鱼之乐　　
　　作者：一棵树栽在溪水旁
回复日期： 19:34:00　　　　趙钱孙,劝你不要主动跟灵界力量沟通,很危险。 　　　　 松间溪水被删的帖子说得很清楚了。　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　　　我不想主动招惹鬼神,但是有时候倒霉了它们找上你了,没办法;比如瘟疫流行的时候,就是一些鬼在散布,有一次我连续好几天昏头昏脑眼发黑浑身不舒服,逼急了只好猛念咒语,就见眼前一团黑气滚开了,人马上轻松了,这些都是遇见不好的魔鬼之类的;　　也有好的,比如有一次集中精神念了一遍大悲咒,忽然就闻的一股清香味,这股香味比茉莉花的香味还要清纯,我看了四周不会是从窗户飘进来的,再说世界上还没有这种清冽的香气;....
　　作者：一棵树栽在溪水旁
回复日期： 18:54:00　　　　以前我经常睡床上突然身体僵硬,动不了,就会看见鬼,这个时候心里是清楚的,但是害怕,一般我采用念六字洪名,不去看鬼怪,或者其他咒语,还有一种我是集中精神逐渐聚集内能,然后猛然奋起摆脱被困局面; 　　　　+++++++ 　　　　 哈哈,有趣。　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　看见魔鬼人就倒霉了,还有趣??不过可以让你认识认识魔鬼而已,一般人他不知道.　　当你浑身动不了看见一个白影子向你走来,当你看见一只白色的手按在你的身上,当你听到房间里空中发出嗒嗒怪响,那真是惊惧不已 :( :&
　　23#作者：艮背行庭
回复日期： 23:16:00　　　　呵，艮背行庭君，你将我想高了，我实是一个普通的人，普通的修行者，练家子是对我的高抬了。居合剑术的情况我早已答复，“外练筋骨皮，内练一口气”拳经里早有说明。我练居合剑术，练你所说的所谓“凶气”是因为在现实中我曾面对过许多的困难。我的父母曾多次面临生死一线；数场的官司；家族内的争斗；亲情的离弃出卖；外人的趁机欺骗欺侮；财产的流失；面对利益各自的背判；ZF拆迁时的欺压；黑社会及军武警的挑衅及上门抠斗放火火拚......；我只是一个普通的人，却是在短短的数年间见到了太多的现实的及人性的阴暗。　　　　我曾经只想逃避,我曾只想静静地在医院陪着我的父母,我也想过放弃妥协,我也找到了对方去求对方高抬贵手,放我们一马,你侵吞了就侵吞了,但总得将成本还给我们。但我的软弱只得到对方的嘲笑和更狂妄的欺侮。我退无可退。就象是一部苏联电影说的那样：“我们已退无可退，后面就是莫斯科！”我没有办法，现实就是现实。那就战吧。于是我结束了自已的事业，结束了自我的感情，结束了自我的软弱，然后披上了狼的战衣......。呵,一心地无所不用其极的致对方于死地。　　　　呵，二年多后我赢了，我拿回了属于我们的资产，打赢了数场官司，在我的照顾下父母都平安地脱险，并都渐回复了健康。但实际我发现我却输了，而且更让我觉得可怕可悲的是在搞定外人的侵犯后，家族里的内斗争执开始了。呵，我亮着狼牙在守护的家园却对我亮出了刀子。每个人都在胜利的这天很正式正常地跳出来争夺自我的权力，这时我这个满身伤痕的人是多余的了。没人和我说一句让我暖心的话。父亲又病倒了，不过却和我放下了恩怨，他恢复了健康，我母亲又病发了，折磨得我生不如死。很正常地别人又是躲开了，都是我一个人在承担。我无怨。无休止的恩怨计效算计争吵......让我很痛苦也生不如死，甚至于自我放弃了属于我的财产，但是我还是得不到认同及温暖，但我在家里面反成了有些碍眼，也许是我做了他们没做的傻事情吧。当时我在崩溃，我看不到任何的希望和将来。　　　　我开始放纵，然后痴信痴迷于鬼神轮回，我打坐，念佛，诵经，打拳，我痛苦，所以我逃避，呵，我用皮带抽过自已，也用刀子放过血。我曾比许多的痴信陡都相比痴狂坚定，但我还是忘不掉我心中的烦躁。我甚至于出门足行苦行自我流浪，二天后的夜晚，当我睡在浦庙公园山上的长椅上望着皎洁的月亮，我竟进入了一种宁静，我在反思，我在问自已，我这样有用吗？我这样对吗？然后我觉得我为何要逃呢？你能逃到那里去呢？因为你到了那里，你的心依然会跟随，你的心不宁净，到那里你又能逃得掉呢？呵呵，我是个男人，你的尊严去那了?你的自信去那了?你的微笑去那了?呵,我不想当懦夫，我逃够了，这即是我的命，那我就用微笑地有尊严地去面对吧......。　　　　呵，我回到了南宁，重新开始了我的生活，我的心开始平静，我不再逃避，也不再自欺欺人。呵，微笑使我面对，狼牙使我坚强。呵，我是谁？我即是我！我只不过是一个即不想将自我的命运希望依托给虚无的鬼神，也不想将自我的命运过于地由他人来摆布的普通人。呵，现在这几年，我重新在开始，虽然我还没有什么大的成就，但至少每天我在感觉到自我的成长和资产的增长及局面的稳定好转。我很享受这一掌控的平和喜悦。很充实，很喜悦，很平和，很自信，很阳光。这和以前的痴迷无依自我欺骗麻醉完全是二回事，我靠的是自已，命运在自我的手中，我要做的是一个自主的普通人。呵，这也算是我亲身经历的一段心里历程吧。呵。坐下来你只能去噫念或幻想，站起来走上去推开门窗，你也许会受到一时风雨的侵袭，但顶过去，你就会看到彩虹及不一样的天地。呵呵，胡乱，见笑了。
　　27#作者：趙钱孙
回复日期： 12:25:00　　----------------------------------------------------　　这位仁兄,你的情况,你随便找个医生,他们都会告诉你你是个什么状况.
　　我靠的是自已，命运在自我的手中，我要做的是一个自主的普通人。 　　+++++++ 　　
这个,也很好。
每个人都有自己的心路历程, 狼先生走过的路也是有血有肉,感叹。走自己的路, 让别人说去。 　　 　　
唯物主义和唯心主义争论了几千年, 现今世界人口中,唯心主义者较多。两者共存吧,以--和--为贵。
　　作者：会微笑的狼
回复日期： 13:08:00　　　　27#作者：趙钱孙 回复日期： 12:25:00　　　　----------------------------------------------------　　　　这位仁兄,你的情况,你随便找个医生,他们都会告诉你你是个什么状况.　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　我不应该在这里讲这个东西,没意思;你讲什么弗洛依德,30年前就知道,信弗洛依德就不要炼气功了,弗洛依德知道经络和炁吗???不知道老狼同意不同意有经络和炁?　　你说什么梦魇,如果侧身睡，并避免上述诱因，就不会发生梦魇了,,,其实梦魇只是一种可能的情况,我可从来都是侧卧的,再说有的时候我并没有睡觉,.......　　　　老狼是练气功的,但又反对意念气功,练的是硬气功吧?不知道练的是什么门派的内功?朱砂掌?金钟罩铁布衫?在气功中,意念气功是很普遍的,是有很多的观想的,就是鹤翔庄智能功,也是用意念的,武术气功中的七脉神剑也是用意念的;　　　　不讲了,没意思,走人了,88
　　作者：会微笑的狼
回复日期： 13:06:00　　
我只不过是一个即不想将自我的命运希望依托给虚无的鬼神，也不想将自我的命运过于地由他人来摆布的普通人。呵，现在这几年，我重新在开始，虽然我还没有什么大的成就，但至少每天我在感觉到自我的成长和资产的增长及局面的稳定好转。我很享受这一掌控的平和喜悦。很充实，很喜悦，很平和，很自信，很阳光。这和以前的痴迷无依自我欺骗麻醉完全是二回事，我靠的是自已，命运在自我的手中，我要做的是一个自主的普通人。呵，这也算是我亲身经历的一段心里历程吧。呵。坐下来你只能去噫念或幻想，站起来走上去推开门窗，你也许会受到一时风雨的侵袭，但顶过去，你就会看到彩虹及不一样的天地。　　——————————————————————————————————　　狼君很坦诚，我很为你的经历感到触动。你能享受现在的生活，心情喜悦平和，我也很为你高兴。愿诸众生永具安乐及安乐因。　　　　但是我也说句心里话：狼君你是本质上个唯物主义者啊！附带声明一下，这不带贬义。　　　　我很早就注意到了一个现象，狼君酷爱引用《菜根谭》，因为你“修行”的目的很现实：改变现实的生活！而菜根谭是一本典型的古代励志书籍，“嚼得菜根，百事可做”嘛。　　　　你也学着控制自己的心，只不过是为了更有效地控制你的生活！因为这让你有“尽在掌控中”的感觉。具体地说，“资产的增长及局面的稳定好转”最能体现你的掌控效果，这让你喜悦平自信，因为你获得了安全感！这对你是最重要的。　　　　所以你的修行路线不是传统的“放下”，而是“抓住并掌控”！
　　这和以前的痴迷无依自我欺骗麻醉完全是二回事，我靠的是自已，命运在自我的手中，我要做的是一个自主的普通人。　　——————————————————————————————————　　我完全知道这是狼君的一片好心，不想其他人也重蹈自己以前的覆辙（痴迷无依自我欺骗麻醉）。但是我要提醒狼君一点：　　人跟人的差别很大，自己的经验未必放之四海而皆准。不能因为自己曾经自我欺骗过，就不加辨别地判断别人也是。　　“坐下来你只能去噫念或幻想”——可能狼君自己不适合静坐，但不要说得太绝对了啊。　　
　　回:作者：bennytingcn
发表日期： 8:43:43　　　　1、用意重了。盘之前，全身先依次用意放松一下，念金刚经的时候用意也不要重了，若有若无是最好，不要刻意去追求练功带来的身体感受。　　　　2、你不要去想什么“鬼压身”的概念。一、是在你练习过程中用意重了造成的气在身体内正常的感受；二、是练习过程本身出现的重、涨、滞等气感，是正常的；三、看看居住环境周围有没有风进入；4、检查一下你的练习过程是不是按照章法来的。　　　　3、如果是手足出现涨的感觉，以意引气过这些部位的时候更应轻缓，放松。　　　　4、不要去想用什么咒语来岔意。再遇见这种情况心里不要恐慌，不要给它一个反的意作用力，顺其自然，可以很轻缓的用意来念“南无十方佛、南无十方法、南无十方僧。”不用念出声来。
　　回：10#作者：会微笑的狼
回复日期： 23:09:00　　　　人在睡觉时，突然感到仿佛有千斤重物压身朦朦胧胧的喘不过气来，似醒非醒似睡非睡，想喊喊不出，想动动不了，人们感到不解和恐怖，就好像有个透明的东西压在身上，再加上配合梦境，就被给了个“形象”的名字——鬼压身。其实，这在医学上叫“梦魇” 　　　　============================================================================　　功感和梦魇也许在身体感觉表现上有一致，但内在形成机制不是一回事。　　
　　楼主作者：bennytingcn
发表日期： 8:43:43　　　　我每晚11点左右会打坐念金刚经，每次1小时左右，发现如果比较专注的念，夜里睡觉一定会出现头脑清醒，身体动不了的状况，也就是俗语说的“鬼压身”。　　---------------------------------------------------------------------　　呵，EK109兄，好久不见了。楼主所说的是睡时的表现而非是练功时的反应。
　　34#作者：艮背行庭
回复日期： 16:43:00　　　　这和以前的痴迷无依自我欺骗麻醉完全是二回事，我靠的是自已，命运在自我的手中，我要做的是一个自主的普通人。　　　　——————————————————————————————————　　　　我完全知道这是狼君的一片好心，不想其他人也重蹈自己以前的覆辙（痴迷无依自我欺骗麻醉）。但是我要提醒狼君一点：　　　　人跟人的差别很大，自己的经验未必放之四海而皆准。不能因为自己曾经自我欺骗过，就不加辨别地判断别人也是。　　　　“坐下来你只能去噫念或幻想”——可能狼君自己不适合静坐，但不要说得太绝对了啊。　　　　　　　　---------------------------------------------------------------------　　谢谢艮背行庭君，你说得对。只是我反对的是无意识的噫念及幻想，却非是反对静下心来思考反省。我也练过意念气功，是因为我的母亲就是一个练意念功法的受害者。她曾经练功走火入魔。那是活在地狱的日子。没经历过的人是无法想象那么绝望的痛苦及悲伤。她发病时可以沉在自我的意识里没有我的存在，但我却无法也不会舍弃她，那是我为人及为人子的责任。为了救她，我舍弃的最多。我曾也学习意念气功，我学过香功，严新的气功，及不少的意念功法也习练过些硬气功。并自学了很多心理学及医学方面的知识。我是个骨子里很骄傲的人，我曾以为没有是自已奋发努力而做不到的事情。但在这方面，我曾崩溃而绝望。几十年了，我一直守护着我的母亲，我无悔。我是个在地狱般折磨中行走出来的人。我只是不希望再看到这种痛苦。这是我人生中最大的痛苦和悲哀。　　　　
　　会微笑的狼，你好，很同情你的遭遇，对你母亲的病情，我的建议是找个道医或佛医看看可能效果会好一些，因为这样的病在医院是看不了的，白白耽误了时间，积重难反就不好治了。
　　38#作者：会微笑的狼
回复日期： 19:58:00　　　　===========================================================================　　狼兄好,嘿嘿,好久不见.　　楼主说的梦魇我曾有过,也是按说的那么对待的.　　　　每个人有每个人承受和经历的一些东西,过了就好了.　　说到傲气,我不比你差,经历多了,就释然了,该承受的一定要承受,凡事有个过程.　　　　
　　呵，谢谢盛灵子君及EK109君的回贴。这原是我最大的心障，今天说出来也就是因为早已经放下。我母亲的问题是很久以前在官场上情绪纠结，她因有不满而过于纵由意识于意念气功，结果走火失控，开始出现幻听幻觉行为失常，后竟曾自已关在房中放火....。当时找了气功师收了功，这才停下来。我放弃了自已的很多发展的机会，花了很多的时间将她调整过来。但是她是意识中从此有了纵想的影子，有不顺心或她烦躁的时侯，她就是躲在房中自言自语在潜意识里自我催眠来安抚自我。或胡言说在接收什么传功,指着说空地说见没见到谁谁。行为失常而离家出走。我不得不花大量的时间精力金钱来照顾她。也找了关系找了许多的名家来医治，同时我也为了了解她的病情，也参加过许多的团队习练过意念气功（那时还没有法XX）。结果我才发现这种纵由意识自我暗示催谷的功法是多么的危险和害人。　　　　实际上当时十年后来电视上宣传什么法XX自焚伤人自残的情景时，许多看电视的人被宣传的场景所惊呆了，但同时也在笑话说是ZF在骗人，人怎可能会是这样？不可信！有些人在认为是政府的妖魔化宣传。图象是虚假的，但我却无语地注视着屏幕，我对ZF的宣传一直没什好感，但我很清楚的知道，这回是真的。但是电视上的宣传是都将问题丢给法XX，实际上法XX也不过也是一种这类的意念功法。实际上不单是法XX会这样，实际很多意念气功出了偏差都是那个样子。这方面我亲身经历过。所以清楚知道危害。　　　　这类的情况真的是很难治疗，药物是能达到一定的控制作用，但无法根治也不可能根治，但同时也对身体有着一定的伤害。我母亲就曾差点让个庸医一时大意而一针打死。不时不是巧合和关系硬，硬是从整个南宁市找到了第三间（不对外开放）无菌病房的话。我不知当时狂燥的我最后会对那家医院或那个医生做出什样的事情。而且练意念功法的人的偏执顽固的，生病了不舒服了只是在心中或口中念着我会转好，我会没事，我会建康等等来暗示自已。他们是很抗拒药物的。是只信自已中心目中的师付而不相信任何其他的，甚至于科学家人亲情或现实.....。　　　　直到后来,我平静下来,仔细地回想母亲的发病过程,发现她在这方面的意念和出发点都是好的,但是在于现实与实际间过大的反差反造成了她极大的剌激混乱。反差越大她的发病时病情就越重。于是我加紧改善自已来为她创造一定的安稳平和的环境。现在她的情况已渐平和虽没有什好转，但也已好久没有恶化。　　　　呵，说这些是我知道练意念功的人是不听人劝的，我只是真实地写下我的经历。自已选择吧。同时最主要的也是为了放下自已的心结。呵，我是个珍惜现在的人。我会依旧走着自已的路，依然会挑起自已的责任。呵，各自面对着自我，过好各自的生活吧。呵
　　作者：会微笑的狼
回复日期： 0:49:00　　　　呵，谢谢盛灵子君及EK109君的回贴。这原是我最大的心障，今天说出来也就是因为早已经放下。我母亲的问题是很久以前在官场上情绪纠结，她因有不满而过于纵由意识于意念气功，结果走火失控，开始出现幻听幻觉行为失常，后竟曾自已关在房中放火....。当时找了气功师收了功，这才停下来。我放弃了自已的很多发展的机会，花了很多的时间将她调整过来。但是她是意识中从此有了纵想的影子，有不顺心或她烦躁的时侯，她就是躲在房中自言自语在潜意识里自我催眠来安抚自我。或胡言说在接收什么传功,指着说空地说见没见到谁谁。行为失常而离家出走。我不得不花大量的时间精力金钱来照顾她。也找了关系找了许多的名家来医治，同时我也为了了解她的病情，也参加过许多的团队习练过意念气功（那时还没有法XX）。结果我才发现这种纵由意识自我暗示催谷的功法是多么的危险和害人。　　....　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~　　原来老狼妈有这个遭遇,老狼也受到了打击;我表示深切的同情,故此愿意再回一帖;　　对于传统功法和气功,我想老狼的理解和体会还存在一定的局限,气功仅仅还停留在炁的层次,还没有到传统神的境界,我想老狼还要深入地去学习传统佛教和道教的传统理法为好,这样对于你妈病情的好转有好处,(气功本身就是从道教佛教理法中产生出來的);;;;传统讲&走火入魔&,象你妈这种看上去是入魔了,气功以及传统道佛的修法入魔是一个很大的危险,因此古人讲&若非行功积阴德，动有群魔作障缘&,练炁功也好修佛道也好,首先一条是修德,要三皈五戒十善,要立大志,要忏悔过去的罪孽,所以没有一个长时间的修德过程,贸然去炼什么气功是很危险的,过去修真都要有个九年历练的,,,,你妈在官场上情绪纠结,在这种心态下练功,当然就危险了,　　第二,你妈自己应该最清楚自己的状态的,应该时常观照自己的意识,如果发病时还能观照自己的心念,那么就能够知道问题所在,也就能够控制自己的状态;　　　　我的建议,你妈如果要找人看,最好找佛教道教中的高人来看,把信息妥善清理一下,　　如果要自己解决,那佛教道教的修法可以去学习学习,　　　　最后我再说几句,我比你们谁都炼气功要早,从最早的马家气功,真气运行法开始,一直到道家内功法术,各种气功的书籍教材都有,练功最好要有有成就的师父带的,我过去一直以来也没有实际上的师父,顶多参加过函授班,当地的智能功练功小组也一起练过,　　　　因为生活上的烦恼事,我过去也曾有过狂暴的情绪,因此在这种情绪下纵由意识乱搞,我也曾出过事,所以我的经验还是比较多些的,因此特地回帖给你一点建议;　　　　意念功以意领炁,其实我也不喜欢这样意念功,以意引炁还可以;不过我劝你不要搞炁功了,学佛教道家的东西吧;　　　　南无阿弥陀佛,南无释迦牟尼佛,南无毗卢遮那佛,南无观世音菩萨,南无地藏菩萨;　　普同供养十方一切佛,十方一切大罗金仙;
　　当年八十年代气功热兴起的时候,许多所谓的专家就用什么心理暗示,催眠等西方的心理学,弗洛伊德等东西来研究炁功的现象,看来老狼也是停留在这个认识上,西方人连个十二正经,奇经八脉,中脉中线都不知道,又怎么会明白中国传统的优秀文化呢?　　　　走火入魔,其实有两个概念,一是走火,就是炁失去控制,炁不归经,修炼高的人走火甚至有焚身的危险,入魔就是魔入,这个佛教道教甚至基督教都是知道的,不说了;　　　　出现幻听幻觉,就是看见的听见的不是来自于身体外面的,而是在身体内部的,就是神经经络中的炁化反应所显示的现象,有些是深层意识的泛化(这个去学佛教否则难理解),只要静心观察这个现象,应该是能辨别的清楚的,关键是自己的心,自己的意识不要执著这个现象,只要观照就可以了;
　　禅宗是我所喜欢的,自性能生万法,命运是自己掌握的,道家讲&我命由我不在天&,　　善恶因缘,一切果报自受.
　　谢谢趙钱孙兄，也祝您安顺。我知道实际上许多修这类功法的人出发点大多都是好的，是善意的。但就象是西方的一句俗话说的那样“地狱的大门有时是因为善意的错误而打开的。”过于纵由自我意识是很危险的事情，看得出趙钱孙兄也是同样经历过一定的珂难。这方面有过经历的人一看就知道真伪，因为这种经历是做不了假的，因为圈外的人根本不会理解。有过经历，知道痛苦。就应该导人向善，远离颠倒幻想，究竟涅盘。此方是善行。天道是无情的，但人是有情的。还是老话，我们修行是为了什么呢？谢谢大家，祝大家安好！
　　阿弥陀佛！原来狼君有这样的境遇，难怪狼君情绪会激烈。　　　　如何能让所有天下如母有情远离这种痛苦呢？　　　　个人认为，狼君采用办法的是不是上策啊！狼君是从一个极端—神神叨叨，走向了另一个极端—唯物主义现实主义！用“蛋白质脑神经电脉冲”的观点来看待精神现象，即认为：所有精神现象的根源都来自于物质，否认任何超越物质的、独立精神现象存在的可能性。在现实中，出于对惨痛教训的恐惧，狼君听不得别人一点“神神叨叨”的经验表述，一概斥之为虚妄荒谬无稽之谈。在这一点上，狼君在佛门般若空宗的教义中好似得到了理论支持，所以《金刚经》成了狼君的另一本最喜欢引用的经典。这就出现了一个好像很奇怪的论坛现象：唯物而现实主义的狼君却喜欢修行、并推崇《金刚经》。这其实并不奇怪，执空性为断灭的人很容易滑向唯物主义。　　　　用唯物主义的观点对治功修偏差，会有一定效果。比如，我们何曾见过官员和商人丧失过现实感而神神叨叨？这个办法之所以有效，说白了，是因为强烈的现实感消灭了任何精细思想感悟的可能性。　　　　狼君对治神神叨叨的另一个办法是：反对用意念练功！这个我是完全赞同的，所以我才在一年多前强烈反对狼君的那个“逼意气于眉间”的练法。　　　　但是，修功出偏的根本原因并不是“用意念”。我们可以说：“用意念练功容易出偏差”，但不能说：“用意念练功一定出偏差”！那么，什么是练功出偏的根本原因？为什么用意念练功会容易出偏差呢？　　　　佛门修行首重发心！根据因果铁律，种下什么样的因就会有什么样的果！一般练气功的人，追求的不外乎是身体健康长寿和出功能。在这类发心驱使下，练功人原本存在的各种贪嗔痴慢疑的心识都得不到净化。而人体内心、气、脉的关系是：各种心识乘着气在身体的脉道中游行。人一旦练功，体内脉道开始打通，气流量增大。但是心识的性质却未有太大改善，这时的情况好比是：盲人骑瞎马！狂乱的贪嗔痴慢疑的心识乘着气在人体脉道中到处乱撞，不出事才怪啊！　　　　所以，一定要先抑制贪嗔痴慢疑的心，才敢去修功。而贪嗔痴慢疑的心的根源在于：我执！而我执的外在表现是：对尘世的贪执！　　　　所以，修持佛法的第一步是发“出离心”！
　　出离心是佛门中士的发心，上士在出离心的基础上再发菩提心，入大乘、行菩萨道。　　　　为追求现世和来世的福报而修行，属于佛门下士的发心，也称佛门“人天乘”。　　　　人天乘行者深信因果，持戒而诸恶莫作，修福而众善奉行。　　　　如果暂时放不下对现世的贪恋，但又有佛缘慧根，可暂入人天乘。等机缘成熟，再发出离心。
　　顶礼本师释迦牟尼佛！　　　　本师为导沉溺众生出离轮回，必说“无常”、“轮回苦”和“无我”的道理。　　　　比如狼君对“资产的增长及局面的稳定好转”的状况非常满意，由此得到了“尽在掌控中”的安全感。　　　　其实，“资产的增长及局面的稳定好转”是众缘和合的产物，缘尽缘散，非人力可控。连本师都示现业力不可改、并且示现趋入涅槃。帝释天天大的福报享尽后还有堕落的痛苦，更何况我等一点微末福报？福报享尽无可挽回时是否又要陷入痛苦？所以，我们的安身立命之处不可建立在无常的世间福报上啊！　　　　抓是抓不住的！不妨试着放下吧。
　　所以，共同前行中的观无常和思维轮回苦，破除对现世的贪执。
　　学习。
　　48#　　----------------------------　　　　。。。。佛性清净，一箭穿心。。。。起死见生，妙手回春。。。。
　　呵，我只是根据自我的情况走我自已的路，修自我的行。我在以前说过我即不想装神，也不想装圣。我只想成为一个普通的修行者，残酷的现实告诉我，我所背负和承担的重任。高姿态并不适合于我。呵，我不可能还是满脑子的幻想、空想或是过于的虚不务实。我没有退路，呵，别人可以在意识脑海里纵情任意，我却不行。我是在修罗场中印证实修，已不可能还回到最初先幻想和还有许多的时间在去一一验证。我的所学所用是为了一个“实”字。满脑子的理所当然是不适合我的，因为我只可能根据变化来变化。“知行合一”是我等心学门徒的基本准则，然对于我来说，我所倡的却是“行知合一“不同的时期不同的变化，不同的变化不同的应对。　　　　夫子说：“道不远人，因道而远人，不可以为道。”呵，我不修远人之术。　　　　有六祖在《坛经》中所云：“于一切法，勿有执著。迷人著法相，执一行三昧，直言常坐不动，妄不起心，即是一行三昧。作此解者，即同无情，却是障道因缘。善知识，道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流。心若住法，名为自缚。若言常坐不动是，只如舍利弗宴坐林中，却被维摩诘诃。善知识，又有人教坐，看心观静，不动不起，从此置功。迷人不会，便执成颠。如此者众。如是相教，故知大错。”　　　　呵，修佛法是为了使我见到本性而清净平和，却非是要将自我自缚呆执起来。　　　　呵，“放下”？呵呵，你真正抓起过吗？呵，我抓起过！也放下过！但我很清楚通过我的实证知道，放下不是丢弃，不是舍离，不是逃避，不是躲藏，不是给自我安上一个什么无力抗天要安于天命因果自已骗自已的理由，那即只不过是即无情又无能之人给自我逃避自我罪恶的借口。（说一句放下很容易说，那我请教艮背行庭君，你如是面临我同样的情况，你将如何做呢？）　　　　就是因为我不想成为这样的人，所以我从流浪中重新返回了人世。“放下”对我来说，就是不管面对多大的珂难，我都要平和下自已，放下丢弃掉自已面对困难而自我保护而给自我找到的各种借口和理由，因为烦躁无用，哭泣无用，空想无用，忧郁无用，躲藏无用，借口无用，逃避无用。只有平和而务实地去面对它（问题、困难）正视它、并处理它、解决它。如有此，我才能最终得到平和，我的心才不会有过多的悔恨和失落。这样我才真真正正觉得我是个活在阳光下有血有肉、有灵有欲的人，而不是一具行尸走肉一般无感情，无活力，只知找理由借口而混吃等死的僵尸。这即是我出门流浪前的感觉与现在感受。这才是我享受的最大快乐。呵，资产、把控只不过是一部分而已。只有内心中真正地平和，才是我最大的喜乐。　　　　
　　残酷的现实告诉我，我所背负和承担的重任。高姿态并不适合于我。　　放下不是丢弃，不是舍离，不是逃避，不是躲藏，不是给自我安上一个什么无力抗天要安于天命因果自已骗自已的理由　　——————————————————————————————————　　修行佛法，需要忏悔业障，也需要智慧和福报资粮。这都是前行和加行中的内容。　　　　狼君今生的种种遭遇，皆是往昔业力的成熟现前。你所背负的重担，皆是往昔债务。确实，没有相当的大智慧，你是放不下、也是逃避不了的。怎么面对呢？随缘消旧业，更不造新秧殃。　　　　知道种种厄运皆是业力现前即可，“承担业果”是必须的！但过去就过去了，没必要再去美化它。　　　　大家都说，学佛是需要福报资粮的！其中之一的表现就是：现世中没有太重的生活责任和负担。没有了不得不还的债务，学人才有条件慢慢放下贪执，开始修学。　　　　按照显宗的教义，众生需历经一大阿僧祗劫来积攒智慧福报资粮。但金刚乘有法宝，可快速完成资粮的积攒。　　　　　　以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就：　　与您赞颂祈祷力，我等无论与何处，贫病争讼悉消散，正法吉祥祈增胜。
　　愿有天下如母有情皆能“贫病争讼悉消散，正法吉祥祈增胜”！
　　狼君的亲身经历，恰恰揭示了轮回中“贫、病、争、讼”的可怕和痛苦。如果不志求出离，如何能保证我们不再遇到这样的痛苦？
　　在不得不偿还旧债、并且逐步完成之后，一定会有释然、轻松和喜乐。这是正常的，但我们需要避免另一种倾向：　　　　债务偿还完成后又产生了一种成就感！将还债的意义崇高化，进而开始追求轮回事业的成功。这就没有必要了。　　　　
　　只有平和而务实地去面对它（问题、困难）正视它、并处理它、解决它。如有此，我才能最终得到平和，......,这才是我享受的最大快乐。　　　　呵，资产、把控只不过是一部分而已。只有内心中真正地平和，才是我最大的喜乐。　　————————————————————————————————————　　看看狼君的喜乐源于何处呢？　　　　战胜困难、把握命运！　　　　狼君喜读佛经进而修持心性，心中又充满了傲气和“狼性”、又具有战胜任何困难的勇气。　　　　狼君啊，如果你在今生又行大布施、大慈善，你的心理状态预示着你来世很可能去阿修罗道啊。多么可惜啊！阿修罗道充满了争斗之苦。　　　　呵呵，开个玩笑了。
　　呵，艮背行庭君你所说的我在十几年前也曾痴信经历过，只不过我用你所说的方式无法解脱。我也曾在精神意识上麻醉自我，我信轮回，我信往生。我信今生的果是因为往世的因。看似洒脱了，是忘却放下了，我可以在人前依然笑得很开心，看似都无所谓，但是到了夜深人静，凝望明月之时，我知道，我这样依然骗不了我自已的心。事情依然存在，烦恼只是存在。痛苦依然存在。你所说的只不过是西方的“鸵鸟将脑袋埋在沙子中的心态”掩耳盗铃我看不见，听不到，我不管，我不理就会没事，就会好。这不过是痴人说梦是在欺骗自已。　　　　你所说的忏悔业障消往日的灾，今日的苦是往日的因。呵呵，今生的来世，来世的今生，我们生活是要珍惜每一天的现在，不是只是将幻想虚无的末来。今生你都修不好，还说什么来世？你这样逃避，就算有后世也不过还是今天的这副模样。有什用呢？　　　　按你的说法方式放下不要理会，我的父母会死，家会散。好吧，那是我要还前世的债，但是你这样想过吗？这样我不是因为今生的不出手而负了父母的债？我的今生的心也不会得安，我不是要在今生悔恨来还前世的债。今世因我不争取的因，那我后世不是还要还不出手帮父母的果债？呵呵。
　　尘世中，让你有好似不可抗拒的原因不得不卷入争斗之中，这就是业力现前啊！要不怎么说因果可畏呢！在争斗中，不管是胜了还是败了，双方都种下了来世继续争斗的因啊！就这么一直纠缠下去了。可怕、可怕。　　　　如何能摆脱着无穷无尽的轮回之苦呢？这需要解脱的智慧！但解脱的智慧可不是像引用佛法经典那样容易啊！做到“随缘消旧业，更不造新殃”需要甚深智慧。怎样又能不逃避旧债、坦然地偿还，又不再造进一步的业，很难。　　　　解脱轮回苦，需要的是空性智慧。了知轮回中诸法（包括我和世界）皆是如空花，众生其实是在幻化中妄受轮回之苦。　　　　狼君认为这是“掩耳盗铃”、“鸵鸟心态”！这个世界是那么地真实而坚固，自我的麻烦烦恼痛苦也是那么地真实，怎么视而不见、听而不闻呢？这不是麻痹自己欺骗自己吗？　　　　空性智慧的升起，不是我们通过意识造作出来的！明明强烈地感受到诸法的实在，但是通过意念对自己说：这是幻觉、这是假的。的确，这不是了悟空性，只是心识的游戏而已。　　　　空性智慧的升起，需要很多前面的基础修行。比如“皈依”就是其中最重要的一步。为什么呢？至心皈依佛法僧的意思是什么呢？首先是要相信佛所说的话是真理，虽然我们暂时还未证到。狼君那么喜欢引用《金刚经》，虽然你还未证到，你可否真的相信佛说的“诸法如梦幻泡影”？我知道狼君未曾皈依，“掩耳盗铃”的观点表明你不真心相信这个！虽然你很喜欢引用佛典，其实你并不真信！我没有说错吧？　　　　相信佛所说为真，相信按照佛的教导可以出离轮回苦，这是修行佛法的最重要一步前行！　　
　　很多人都会谈空说幻，那些真想出离轮回的人，在经过一段岁月后，可能会发现自己并没有真正证悟到空性。这时才发现证悟空性是那么地困难（的确很难）。好像走进了死胡同，发现完全无从着手。　　　　提醒这样的朋友，是否打好基础了？证悟空性智慧，需要出离心和菩提心的修持！　　　　出离心、菩提心、空性慧，合称“三主要道”！　　　　前面谈过的“共同前行”属于出离心的修持，而菩提心位于“不共内加行”中。
　　发现冯小刚和窦文涛都很有智慧。　　　　冯小刚谈到自己有很多时候都不得不说假话，他的办法是：不得不说假话的时候不要那么理直气壮，稍稍怀着那么一点愧疚。　　　　窦文涛惊讶道：你怎么也会我的秘诀？
　　“于一切法，勿有执著。迷人著法相，执一行三昧，直言常坐不动，妄不起心，即是一行三昧。作此解者，即同无情，却是障道因缘。善知识，道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流。心若住法，名为自缚。若言常坐不动是，只如舍利弗宴坐林中，却被维摩诘诃。善知识，又有人教坐，看心观静，不动不起，从此置功。迷人不会，便执成颠。如此者众。如是相教，故知大错。”　　　　呵，到此为止吧，该说的都已说了，各自随缘随法，自我选择吧。呵呵，祝大家安泰！　　
　　我打坐的时候，很容易出现恐惧感，老是感觉我身后有一个巨大的人向我逼近，使我不敢进一步的入静。而且老是感觉背心里有个洞，夏天冒火，冬天冒冷气挺难受的。不知为什么。
　　你即已念金刚经又何以不知经中所言“一切有唯法，如梦幻泡影”，真如本性，本不生不灭，不善不恶，不净不垢，不增不减，你又何必用心所求呢。　　　　经中所言，无住生心，应如是去做。　　禅坐即有禅坐之相，但莫着相，只坐就好；　　念经即有念经之心，但莫悟意，只念就好；　　坐而不坐，念而不念，不住于相；不坐而坐，不念而念，而生其心；　　心自清净，亦无所求，无求得便是得，何必再去求得呢。　　　　
　　看见魔鬼人就倒霉了,还有趣??不过可以让你认识认识魔鬼而已,一般人他不知道.　　　　当你浑身动不了看见一个白影子向你走来,当你看见一只白色的手按在你的身上,当你听到房间里空中发出嗒嗒怪响,那真是惊惧不已 :( :& ^&^#@　　-------------------------------------------------------------------　　早跟你说过了，打坐修炼就是通灵界，是灭亡之道，而不是生命之道。能看到能让你惊惧的魔鬼还是好办的，最怕的就是那种看不到，或者让你迎之惟恐不及的魔鬼。
　　作者：认识人的卑微
回复日期： 22:21:00　　　　看见魔鬼人就倒霉了,还有趣??不过可以让你认识认识魔鬼而已,一般人他不知道.　　　　　　当你浑身动不了看见一个白影子向你走来,当你看见一只白色的手按在你的身上,当你听到房间里空中发出嗒嗒怪响,那真是惊惧不已 :( :& ^&^#@　　　　-------------------------------------------------------------------　　　　早跟你说过了，打坐修炼就是通灵界，是灭亡之道，而不是生命之道。能看到能让你惊惧的魔鬼还是好办的，最怕的就是那种看不到，或者让你迎之惟恐不及的魔鬼。　　————————————————————————————————————　　祈祷上帝的耶教徒也会遇到各种境界，你如何判断遇到的东西是上帝还是魔鬼呢？
　　祈祷上帝的耶教徒也会遇到各种境界，你如何判断遇到的东西是上帝还是魔鬼呢？ 　　+++++++ 　　
艮背行庭,你很有智慧的,怎会这样问?
从上头来的给人感觉是：清洁，和平、谦和、友善，充满着仁慈。 　　
从下面来的：恐惧、苦毒、、、　　
　　小树，你的观点是基督徒徒的共识吗？
　　是的。 引用圣经。
　　从前我常给孩子讲一个故事：　　　　
...大灰狼敲门说：“小兔子乖乖，把门开开，我是大灰狼，我要进来。”小兔子乖乖说：“妈妈说，不给大灰狼开门。”过一会儿大灰狼又来了，又敲门说：“小兔子乖乖，把门开开，我是妈妈，我要进来。”小兔子乖乖该怎么办呢？我儿子说：“我要先从门缝里看看，是不是妈妈真的回来了。”　　　　魔可不会那么弱智，想引诱你但是又你觉得“恐惧、苦毒”。他可以变现出你想象中的任何形象和感觉：清洁、和平、谦和、友善，充满着仁慈！　　　　如果有人告诉你上帝是个什么样子、什么感觉，那一定是为欺骗你做准备。所以庄子说：圣人不死，大盗不止！　　　　如果基督徒都是这种心智，又想追求心灵的超越，真的会像“认识人的卑微”所恐惧的那样，是一群毫无辨别能力的待宰的羔羊啊！　　
　　哦　　原来这就是传说中的着魔集中营。
　　魔可不会那么弱智，想引诱你但是又你觉得“恐惧、苦毒”。他可以变现出你想象中的任何形象和感觉：清洁、和平、谦和、友善，充满着仁慈！　　如果有人告诉你上帝是个什么样子、什么感觉，那一定是为欺骗你做准备。所以庄子说：圣人不死，大盗不止！　　如果基督徒都是这种心智，又想追求心灵的超越，真的会像“认识人的卑微”所恐惧的那样，是一群毫无辨别能力的待宰的羔羊啊！　　-------------------------------------------------------------------------　　圣经是这么说的，“这也不足为怪。因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局，必然照着他们的行为。”“亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是敌基督者的灵。”　　　　也就是说，判断的标准极其简单，看那个灵认不认耶稣基督是成了肉身来的。比楞严经的N种识别方法简单多了，但极为有效。楞严经的那些方法只不过人自以为可以凭自己的智慧避免鬼魔的欺骗，但恐怕还是低估鬼魔的能力了。只有认不认耶稣基督是成了肉身来的这个问题，不是那些鬼魔能做违心之答的。以那些较为低等的附体污灵为例，有说修佛的，有说修道的，有鼓励人念经、念佛、打坐的，因为这些都不影响它们的核心利益，本来就是一家的，但没有一个说它是信耶稣基督的。
　　为判断正邪，小树凭的是自己对对方的感觉；而认识人的卑微凭的是对方说什么。　　　　你们俩谁说了算啊？
　　别太在意，主要是自己吓唬自己
　　艮背行庭 　　确实,魔鬼有时也会装作光明的天使,所以凡事要细细看,慢慢听. 　　
拥有这种分辨的能力,
圣经叫断奶。小树早断奶了,现在吃的是粗粮。 　　 　　 认识人的卑微, 私下认为你还在吃奶。别骂,
　　小树：　　卑微与小兔子乖乖类似，听到有人宣称是妈妈就去开门。　　你确实比卑微理性和有智慧，懂得从门缝里观察观察。
　　先转载并摘选个故事片段——“刀剑如梦：十字军东征记”/publicforum/content/no05/1/159421.shtml：　　　　——————————————————————————————————————　　——————————————————————————————————————　　“隐士彼得”是位以苦修闻名的基督教修道士，他历尽艰辛来到耶路撒冷朝圣，但他大失所望，他发现圣地已被穆斯林占据，满目皆是伊斯兰风情，金碧辉煌的岩石圆顶殿和阿克萨清真寺抢尽风头，蛮横的东方统治者隳突叫嚣，朝圣者和当地的基督徒们战战兢兢。而他从书本上得知的那些基督教名胜——已有500多年历史的锡安山教堂、东罗马查士丁尼大帝兴建的圣母教堂、存放第一位殉教者遗骨的圣司蒂芬教堂，无不破旧凋敝，尤其令他忍无可忍的是，连耶稣基督的圣墓也遭到了损毁。　　　　几天后，彼得带着无尽的悲愤、怅惘与无奈，踏上了返乡之路。这天夜里，他露宿在巴勒斯坦的荒漠之中。半梦半醒间，彼得忽然听见半空中有人呼唤自己的名字，他的灵魂随着呼声飞离躯壳，直升云端，但见万道金光中，大天使伽百列已等在那里，天使长对他说，耶路撒冷乃至整个迦南，本是流着奶和蜜的膏腴之地，是上帝赐予他的选民的，可惜现在不幸沦于异教徒之手，上帝已选定他彼得作为信使，把耶路撒冷的遭遇报知罗马教皇，并和教皇一起发动欧洲的基督徒，护教弘法，光复圣地，从异教徒手中解放耶路撒冷。　　　　　　　　原来自己竟然肩负着如此神圣的使命！一惊之下彼得猛地从幻觉中坐起身来，却发现灵光和天使都已消失不见，夜幕低垂，笼盖四野，黑沉沉的荒漠中只剩下他张大嘴巴喘着粗气，身边那头驴子则被他诈尸般的表现惊着，正在嘶声长鸣。　　　　　　　　彼得并不知道他的幻觉是旅途奔波外加常年营养不良引起的神经衰弱所致，他执着地以为自己真的获得了天使的托梦，回想刚才在梦中聆听到的金色福音，彼得涕泪交流，一种前所未有的使命感油然而生：他一生多舛，原来是上帝故意在饿他的体肤、劳他的筋骨，以膺今日之大任！那流着奶和蜜的迦南地啊，原来注定要通过他的双手，重焕荣光！当下里彼得顾不得劳顿，连夜赶路，向着天使指引的方向：罗马城。　　——————————————————————————————————————　　——————————————————————————————————————　　　　下面的故事情节大家都很清楚了：彼得到了罗马，向教皇传达了大天使的战争动员令，....，然后就开始了百年的“十字军东征”。　　　　　　人类历史上的宗教间残杀的大悲剧竟来源于一个基督徒做的梦！而这个基督徒坚信这是上帝的旨意——杀光异教徒，夺回圣地！
　　艮背行庭： 　　
你很会说话,爱听~~~ 　　 　　
　　狼君,修行人善于思考,自我选择是对的,但同时也要谦虚,心处于低位才能接受智慧法乳.不知道您妈妈是否能诵经,以前我妈生结核性脑膜炎,病很重,等用药稳定了,我教妈学佛诵经,慢慢地,妈妈的精气神就足了,病好了.建议您让您妈诵&&地藏菩萨本愿经&&,诵经会对身心有调整,佛力加持.自我感觉,佛法的修习不仅仅是文字的理解,更是在自己的心地上用功夫,佛法不是世俗的打拚,佛法是对众生的爱与慈悲.请思量.　　
一个人要是能把自己看得低一些,那该有多好,大地在我们脚下,但却能包容所有的人,真佩服地藏王菩萨&安忍如大地,静虑可秘藏&.不同的心量,不同的成就.真让我感到羞愧.
　　确实,魔鬼有时也会装作光明的天使,所以凡事要细细看,慢慢听.　　　　 拥有这种分辨的能力, 圣经叫断奶。小树早断奶了,现在吃的是粗粮。　　　　　　　　 认识人的卑微, 私下认为你还在吃奶。别骂, 呵呵　　------------------------------------------------------------------------　　我信从的是圣经明确给出的分辨灵的绝对标准。我可不敢把信心建立在自己的分辨能力上。　　鬼魔虽然可以撒很多谎，但在回答这个问题上是受限的，无法欺骗人的，虽然具体原因还不清楚。不然圣经也不会给我们这样的判断标准。而且教会在赶鬼时，也都是以这个问题去问附身的鬼魔的，没听说过有哪个鬼魔能跳出这个框框，呵呵。
　　谢谢清凉的泉水池君，谢谢你的好意，意志力和自我人体的潜意识的威力是很大的。很多人沉轮于痴信佛法或功法之中是因为在其中也能得到一定的好处。结果就从最初的尝试接触，变成了惊喜狂喜而从此痴迷狂信。这种例子我见过很多，以前参加练气功的团体，实是因许多的老年人身体的不适及无聊而参加的。而学佛法时我也曾见到许多的佛门师付相互辩经时常多言的是一套，而对外世俗子弟，却多说的是另一套。我曾私下问过释宏雄法师，记得他曾说过的意思大概是：“佛门慈悲，度的是人。而每个人的问题及症状各有不同。佛门中人修行者是要看破其中的偏执而见到自我的本性而神清志明。而一些人根本就不需要的是什么智慧，而只是一种精神上的意识依托。就象是重病人，很多的病人在最初知道了自已的病情后，情绪一下子就崩了，成天的哎声叹气，身体一下子就毁掉了，甚至于没多久就已故去。是故医院中一般医生不直接告诉病者病情，就是怕的这些。而一些人则是遇到了问题，精神也一下子紧张起来，但是他们就干脆放弃了自我的意念，而需要在一些方面以寄托他的精神意思和来放松记忘却这种紧张惧怕。而这时，宗教在调和精神意识平静安宁的做用就出现了....。　　　　　　清凉的泉水池君，再次谢谢你的好意。我知道你是善意。只是我母亲早就这样做过，也就是从最初的念佛到后面的接触气功而自我催谷以致走火。必竟她的情况二十多年了，很多的事都经历和尝试过了。但我虽然饱受过折磨很讨厌这类的东西，但我也不得不承认这类东西有一定的功效。就象我母亲，原来一直是很多的病痛，小时记得就成天的煮中药吃西药，但是练气功后就从此绝了药物，至今还在很抗拒药物。但身体精气神却很好，我母亲如今已有70多了，但是身体情况却比同大院的许多同龄叔伯阿姨好。开车出去海边山区玩时也照样能爬山浞水的，拦也拦不住。这常使我哭笑不得。同时家人也不得不一同佩服她的自我意识力的强大。这常使我很纠结，常也自我安慰自已说，是得一样不得一样吧。呵，只不过是精神上的折磨和肉体上的折磨真的是更能使人崩溃。　　　　　　　　　　
　　1095年11月，在法国的克莱芒，教皇乌尔班二世召开了十字军东征的动员大会，仅教区大主教就来了13位，另有250位主教、400余位修道院院长，以及为数众多的伯爵侯爵领主骑士。乌尔班二世动员演讲一结束，主教与勋爵们纷纷从座席上跳起，急趋到教皇面前跪倒宣誓，愿意披坚执锐为主前驱，驱逐鞑虏光复圣地，赴汤蹈火在所不辞。这种革命的激情也传染到在场的每个民众们身上，广场上人声雷动，高呼“上帝的旨意！上帝的旨意！”声震四野。　　——————————————————————————————————————　　　　我来问小树和卑微：　　　　教皇、隐士彼得、13位大主教、250位主教和400位修道院院长，这些人为什么相信彼得梦中遇到的就是大天使？　　　　你们俩现在还相信彼得梦到的就是大天使吗？为什么？
　　作者：认识人的卑微
回复日期： 19:08:00　　　　我信从的是圣经明确给出的分辨灵的绝对标准。我可不敢把信心建立在自己的分辨能力上　　————————————————————————————————————　　教皇、隐士彼得、13位大主教、250位主教和400位修道院院长，这些人懂不懂你所说的“绝对标准”？如果你说不懂，为什么？　　
　　艮背行庭 　　
你们俩现在还相信彼得梦到的就是大天使吗？为什么？ 　　++++++++ 　　
当然不相信,想想耶稣的道吧。他是怎么教训人的。四福音书写得很清楚。 怎会教自己的弟子去杀人?
　　认识人的卑微
搬出教会的做法?看看启示录主写给七教会的信吧，有几个人是得胜的？ 　　
“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的”，看清楚了，是“灵”认，不是“口”认。
　　教皇、隐士彼得、13位大主教、250位主教和400位修道院院长，这些人为什么相信彼得梦中遇到的就是大天使？　　　　　　　　你们俩现在还相信彼得梦到的就是大天使吗？为什么？　　----------------------------------------------------------------------------　　不相信，因为第一、耶稣说过“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界”；第二、耶路撒冷是赐给以色列人的，这些人要夺取耶路撒冷却没有交还以色列人的打算；第三、后来事情的发展，更加显明出很多人的动机是为了牟利，而不是为上帝征战。　　看看当时鼓动十字军东征的教皇的演说词吧，就知道他不是因为相信隐士彼得才发动了这场战争。　　“让我们投入一场神圣的战争——一场为主而重获圣地的伟大的十字军东征吧！让一切争辨和倾轧休止，登上赴圣地的征途吧！从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧！” 那个地方（耶路撒冷），如同《圣经》所言，是上帝赐与以色列后嗣的，遍地流着奶和蜜，黄金宝石随手可拾。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢娱快乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，连续七年的荒年，到处都是凄惨的景象，老人几乎死光了，木匠们不停地钉着棺材，母亲们悲痛欲绝地抱着孩子的尸体。东方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我们为什么还要在这里坐以待毙呢？”
　　搬出教会的做法?看看启示录主写给七教会的信吧，有几个人是得胜的？　　　　 “凡灵认耶稣基督是成了肉身来的”，看清楚了，是“灵”认，不是“口”认。　　---------------------------------------------------------------------------　　说到教会的做法，不是说教会有什么权威，权威是圣经给的。而是指出，在教会的实践中，圣经给出的这个分辨灵的方法是有效的，邪灵确实无法承认耶稣基督是成了肉身来的，虽然它们很能撒谎。　　而且“灵认”，是指“灵体承认”，不是“用灵识别”。英文圣经里是“Every spirit that confesseth ”　　
　　作者：认识人的卑微
回复日期： 22:29:00　　　　教皇、隐士彼得、13位大主教、250位主教和400位修道院院长，这些人为什么相信彼得梦中遇到的就是大天使？　　　　　　　　　　　　你们俩现在还相信彼得梦到的就是大天使吗？为什么？　　　　----------------------------------------------------------------------------　　　　不相信，因为第一、耶稣说过“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界”；第二、耶路撒冷是赐给以色列人的，这些人要夺取耶路撒冷却没有交还以色列人的打算；第三、后来事情的发展，更加显明出很多人的动机是为了牟利，而不是为上帝征战。　　　　看看当时鼓动十字军东征的教皇的演说词吧，就知道他不是因为相信隐士彼得才发动了这场战争。　　　　“让我们投入一场神圣的战争——一场为主而重获圣地的伟大的十字军东征吧！让一切争辨和倾轧休止，登上赴圣地的征途吧！从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧！” 那个地方（耶路撒冷），如同《圣经》所言，是上帝赐与以色列后嗣的，遍地流着奶和蜜，黄金宝石随手可拾。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢娱快乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，连续七年的荒年，到处都是凄惨的景象，老人几乎死光了，木匠们不停地钉着棺材，母亲们悲痛欲绝地抱着孩子的尸体。东方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我们为什么还要在这里坐以待毙呢？”　　——————————————————————————————————————　　首先，这些基督教的高级教士不可能不知道耶稣的那段话。　　　　这样，你的意思是说：在耶经教导下，整个基督教的教士，要么是些为了利益而冒称上帝杀人的奸邪之徒（不认为彼得所遇为天使），要么是些不辨正邪的愚痴之徒（相信彼得所遇为天使）。
　　大家拍的比较乱，看得我有点乱　　　　几个前辈在给基督朋友介绍佛教的好处，基督朋友看上去不大领情　　ID有狼的前辈，抽冷子给了佛教好几砖头
　　另外，请卑微注意：　　你最初提出判断正邪的唯一的、最简单的标准：那个灵是否承认“耶稣基督是成了肉身来的”。　　　　显然，彼得遇到的那个灵肯定满足你这个标准，但你又不想承认此灵为天使，这样就造成了你无法解释的矛盾。　　　　你只要再添加一个条件标准来判断正邪：是否与耶稣的话矛盾！　　　　其实我发现，耶教徒的智慧都用在圆谎上了。
　　其实ID有狼的前辈忽略了一点　　　　大病之中的长辈通常都属于心情比较安静的阶段，接收佛教的一些疗法通常效果会很明显。但大病之中的长辈此时的接受，并不是佛教徒类型的接受　　　　另外对于气功，其实真不是佛教的　　而是他们非要挂靠佛教的名头
　　但是，在耶经里，互相矛盾的教义太多了。　　　　卑微引用耶稣这段话（我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界）的意思是：耶稣不赞成争战！　　　　同时，耶经中也存在着大量的诸如“必要他灭绝”之类的话，并且耶和华也干过大量的这种事。
　　我们没有理由认为：那时的整个基督教教团是由奸邪之徒组成！　　　　我们不能否定那些基督徒对信仰的真诚——真心在遵循神的启示和指引。　　　　
　　吾与狼君相似
　　艮背行庭 ,老毛病又发作了,读不懂圣经,却喜欢到处去攻击自己不明白的东西。佛祖是这样教的么? 要看管自己的心灵与口舌!
　　认识人的卑微,有点令俺刮目相看了。 　　
人的心灵犹如一块土地，每天有很多灵在走来走去。 　　
撒但 ：“我从地上走来走去，往返而来”。。。耶稣对彼得说：“退我后面去吧”就是这意思。　　
一个灵跑来对我说：“耶稣基督是成了肉身来的”我就知道这个灵是出于神。　　
一会儿，另一个灵又跑来说：“耶稣是基督？瞎说”。。我又知道，这个灵不是出于神。　　
一个声音说：“这件事去做吧，机不可失，时不再来。 　　
另一个声音说：“不能做，那昧良心
我知道，那个是出于神，哪个是出于魔鬼 。 　　
所以，我们思索、权衡、决策的过程，用圣经的语言，不是在接待天使，就是被撒旦俘虏。
　　【儒释道光佛工作室 欢迎你的沟通交流。数据室：
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　　这样看来我都不敢开始修行打坐了啊　　怕怕
　　狼君,在佛教中,气功是不允许练的.是属于外道一类,强身健体还可以,但往上,就可能出偏走火,因为气功没有理论基础,人心中自我意识加功力可能会让人着魔.而佛教则不同,佛教以去&我执&为根本,以佛教的理论为修行的指导,加上佛菩萨的护佑,是有悠久历史的传承.就算打坐,练气功的打坐与佛教的打坐也是不同的,练气功打坐讲收功,气入丹田,佛教里不讲的,连身体都是假的,要气干什么,佛教更讲观心,在心上用功夫.等等.狼君,感觉您对佛教的知见不正确,佛教是真修实证的,没有半点虚妄,虚妄的是这世间,只不过您为境所转罢了.　　
心生法生,心灭法灭,诵经虽然不能阻止心念升起,但能让人长处定中,少想少虑,混乱的心犹如混乱的水,止而后水会清,长时间的念诵佛经会有一定的效果的.
　　作者：monkeyking23
　　　　这样看来我都不敢开始修行打坐了啊　　　　怕怕 　　+++++++ 　　
守住孔子的教导，不介入“灵异”江湖最好。 　　
你会深深地明白：未能事人，焉能事鬼？孔子，圣人哉！　　
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