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什么是八段锦 八段锦的正确练习方法
　　八段锦或许很多人第一次接触的时候以为是一种丝绸的名称或是布料的种类，其实八段锦是一种古老的功法，练习八段锦是需要学习八段锦口诀的!练习八段锦的好处是数不胜举的，少林八段锦的发展更是非常的悠久，赶紧来看看下文的介绍吧!
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　　八段锦(中国古代气功功法)
　　八段锦，是一个优秀的中国传统保健功法。八段锦形成于12世纪，后在历代流传中形成许多练法和风格各具特色的流派，它动作简单易行，功效显著。 古人把这套动作比喻为&锦&，意为动作舒展优美，如锦缎般优美、柔顺，又因为功法共为八段，每段一个动作，故名为&八段锦&。整套动作柔和连绵，滑利流畅;有松有紧，动静相兼;气机流畅，骨正筋柔。
　　气功导引功法名
　　相关图书此功法历史悠久，简单易学 ，功效显著。共八节，八段又分武与文两种。武八段多为马步式或站式，又称北派，适合青壮年与体力充沛者。其名称出北宋洪迈《夷坚志》：&政和七年，李似矩为起居郎。&&尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。&南宋曾慥《道枢》辑其基本功法为：仰手上举所以治三焦;左肝右肺如射雕;东西单托所以安其脾胃;返而复顾所以理其伤劳;大小朝天所以通五脏;咽津补气左右挑起手;摆鲜鱼尾所以祛心疾;左右攀足所以治其腰 。另《医方类聚》、《灵剑子导引子午记》等均载有类似功法。现在流行的是晚清时所传的歌诀：两手托天理三焦，左右开弓似射雕。调理脾胃须单举，五劳七伤望后瞧。摇头摆尾去心火，两手攀足固肾腰。攒拳怒目增气力，背后七颠百病消。文八段又称南派，多用坐式，注重凝神行气。其图式出南宋&河滨丈人《摄生要义》。明&王圻《三才图会》载有类似图式并附有功法。高濂《遵生八笺》括为歌诀：&闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转，两脚放舒伸。叉手双虚托，低头攀脚频。以候逆水上，再漱再吞精。如此三度毕，神水九次吞。咽下汨汨响，百脉自调匀。河车搬运讫，发火遍烧身。&&子后午前后，造化合乾坤。循环次第转，八卦是良因。&亦附有功法八图，并于歌诀有详细注释。曹无极《万育仙书》曾转载此诀 ，后世流行颇广。
　　此功法历史悠久，简单易学，功效显著。共八节，又分武八段与文八段两种。武八段多为马步式或站式，又称北派，适合青壮年与体力充沛者。其名称出北宋洪迈《夷坚志》：&政和七年，李似矩为起居郎。&&尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。&南宋曾慥《道枢》辑其基本功法为：仰手上举所以治三焦;左肝右肺如射雕;东西单托所以安其脾胃;返而复顾所以理其伤劳;大小朝天所以通五脏;咽津补气左右挑起手;摆鲜鱼尾所以祛心疾;左右攀足所以治其腰。另《医方类聚》、《灵剑子导引子午记》等均载有类似功法。现在流行的是晚清时所传的歌诀：两手托天理三焦，左右开弓似射雕。调理脾胃须单举，五劳七伤结后瞧。摇头摆尾去心火，两手攀足固肾腰。攒拳怒目增气力，背后七颠百病消。文八段又称南派，多用坐式，注重凝神行气。其图式出南宋?河滨丈人《摄生要义》。明代王圻《三才图会》载有类似图式并附有功法。高濂《遵生八笺》括为歌诀：&闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅生津。漱津三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转，两脚放舒伸。叉手双虚托，低头攀脚频。以候逆水上，再漱再吞精。如此三度毕，神水九次吞。咽下汨汨响，百脉自调匀。河车搬运讫，发火遍烧身。&&子后午前后，造化合乾坤。循环次第转，八卦是良因。&亦附有功法八图，并于歌诀有详细注释。曹无极《万育仙书》曾转载此诀，后世流行颇广。
　　健身气功
　　八段锦的体势有坐势和站势两种。坐势练法恬静，运动量小，适于起床前或睡觉前穿内衣锻炼。站势运动量大，适于各种年龄、各种身体状况的人锻炼。八段锦的练法如下：
　　相关口诀
　　闭目冥心坐，握固静思神。
　　叩齿三十六，两手抱昆仑。
　　左右敲玉枕，古八段锦二十四度闻。
　　微摆撼天柱，动舌搅水津。
　　鼓漱三十六，津液满口生。
　　一口分三咽，以意送脐轮。
　　闭气搓手热，背后摩精门。
　　尽此一口气，意想体氤氲。
　　左右辘轳转，两脚放舒伸。
　　翻掌向上托，弯腰攀足频。
　　以候口水至，再漱再吞津。
　　如此三度毕，口水九次吞。
　　咽下汩汩响，百脉自调匀。
　　任督慢运毕，意想气氤氲。
　　名为八段锦，子后午前行。
　　勤行无间断，去病又强身。
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足部是一个女人最性感的地方，可以驾驭各种鞋子。
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对新闻线索核实，发现这是一起无中生有的报道。八段锦功法_百度百科
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八段锦功法是一套独立而完整的健身功法，起源于北宋，至今共八百多年的历史。古人把这套动作比喻为“锦”，意为五颜六色，美而华贵！体现其动作舒展优美，视其为“祛病健身，效果极好；编排精致；动作完美，”现代的八段锦在内容与名称上均有所改变，此功法分为八段，每段一个动作，故名为“八段锦”，练习无需器械，无需场地，简单易学，节省时间，作用极其显著；效果适合于男女老少，可使瘦者健壮，肥者减肥。类&&&&型健身功法效果适合于男女老少
八段锦为传统医学中导引按跷中绚丽多彩之瑰宝。一般有八节，锦者，誉其似锦之柔和优美。正如明朝高濂在其所著《》中“八段锦导引法”所讲：“子后午前做，造化合乾坤。循环次第转，八卦是良因。”“锦”字，是由“金”“帛”组成，以表示其精美华贵。除此之外，“锦”字还可理解为单个导引术式的汇集，如丝锦那样连绵不断，是一套完整的健身方法。八段锦之名，最早出现在南宋洪迈所著《》中：“政和七年，李似矩为起居郎……尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。”说明八段锦在北宋已流传于世，并有坐势和立势之分。
立势八段锦在养生文献上首见于南宋曾?著《道枢·众妙篇》：“仰掌上举以治三焦者也;左肝右肺如射雕焉;东西独托，所以安其脾胃矣;返复而顾，所以理其伤劳矣;大小朝天，所以通其五脏矣;咽津补气，左右挑其手;摆鳝之尾，所以祛心之疾矣;左右手以攀其足，所以治其腰矣。”但这一时期的八段锦没有定名，其文字也尚未歌诀化。八段锦被分为南北两派。行功时动作柔和，多采用站式动作的，被称为南派，伪托所传;动作多马步，以刚为主的，被称为北派，附会为所传。从文献和动作上考察，不论是南派还是北派，都同出一源。其中附会的传人无文字可考证。
八段锦究竟为何人、何时所创，尚无定论。但从湖南长沙三号墓出土的《》可以看到，至少有4幅图势与八段锦图势中的“调理脾胃须单举”、“双手攀足固肾腰”、“左右开弓似射雕”、“背后七颠百病消”相似。(1)传统八段锦流传年代应早于宋代，在明清时期有了较大发展;
(2)传统八段锦创编人尚无定论，可以说八段锦是历代养生家和习练者共同创造的知识财富;
(3)清末以前的八段锦主要是一种以肢体运动为主的导引术;
(4)八段锦无论是南派、北派或是文武不同练法，都同出一源，在流传中相互渗透，逐渐趋向一致。柔和，是指习练时动作不僵不拘，轻松自如，舒展大方。
缓慢，是指习练时身体重心平稳，虚实分明，轻飘徐缓。
圆活，是指动作路线带有弧形，不起棱角，不直来直往，符合人体各关节自然弯曲的状态。它是以腰脊为轴带动四肢运动，上下相随，节节贯穿。
连贯，是要求动作的虚实变化和姿势的转换衔接，无停顿断续之处。松，是指习练时肌肉、关节以及中枢神经系统、内脏器官的放松。在意识的主动支配下，逐步达到呼吸柔和、心静体松，同时松而不懈，保持正确的姿态，并将这种放松程度不断加深。
紧，是指习练中适当用力，且缓慢进行，主要体现在前一动作的结束与下一动作的开始之前。
动，就是在意念的引导下，动作轻灵活泼、节节贯穿、舒适自然。
静，是指在动作的节分处做到沉稳神，是指人体的精神状态和正常的意识活动，以及在意识支配下的形体表现。“神为形之主，形乃神之宅”。松静自然，是练功的基本要领，也是最根本的法则。松，是指精神与形体两方面的放松。这里的“自然”决不能理解为“听其自然”“任其自然”，而是指“道法自然”准确，主要是指练功时的姿势与方法要正确，合乎规格。。灵活，是指习练时对动作幅度的大小、姿势的高低、用力的大小、习练的数量、意念的运用、呼吸的调整等，都要根据自身情况灵活掌握练，是指形体运动、呼吸调整与心理调节有机结合的锻炼过程。养，是通过上述练习，身体出现的轻松舒适、呼吸柔和、意守绵绵的静养状态只有经过一段时间和数量的习练，才会做到姿势逐渐工整，方法逐步准确，动作的连贯性与控制能力得到提高，对动作要领的体会不断加深( 1 )两脚平行开立，与肩同宽。两臂徐徐分别自左右身侧向上高举过头，十指交叉，翻转掌心极力向上托，使两臂充分伸展，不可紧张，恰似伸懒腰状。同时缓缓抬头上观，要有擎天柱地的神态，此时缓缓吸气。
( 2 )翻转掌心朝下，在身前正落至胸高时，随落随翻转掌心再朝上，微低头，眼随手运。同进配以缓缓呼气。
如此两掌上托下落，练习四至八次。另一种练习法，不同之处是每次上托时两臂徐徐自体侧上举，且同时抬起足跟，眼须平视，头极力上顶，亦不可紧张。然后两手分开，在身前俯掌下按，足跟随之下落，气随手按而缓缓下沉于丹田。如此托按 4 ～ 8 次。
这一式由动作上看，主要是四肢和躯干的伸展运动，但实际上是四肢、躯干和诸内脏器官的同时性全身运动。
此式以调理三焦为主。有关三焦的部位尚无定论，但大多数人认为 [ 上焦为胸腔主纳，中焦为腹腔主化，下焦为盆腔主泄。即上焦主呼吸，中焦主消化，下焦主排泄。它概括了人体内脏的全部。《·六十六难》载：“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原三焦原之别使也，主通行三气，经历五脏六腑。原者，三焦之尊号也”。原气即是人生之命。十二经之根，通过三焦激发于五脏六腑，无处不至，它是人体活动的原动力。因而对三焦的调理，能起到防治各内脏有关诸病的作用。特别是对肠胃虚弱的人效果尤佳。上举吸气时。胸腔位置提高，增大膈肌运动。我们通过 X 光透视观察证明，它较一般深呼吸可增大一至三厘米，从而加大呼吸深度，减小内脏对心肺的挤压，有利于静脉血回流心脏，使肺的机能充分发挥，大脑清醒，解除疲劳。另外，上举吸气，使横膈下降，由于抬脚跟站立，自然使小腹内收，从而形成逆呼吸，使腹腔内脏得到充分自我按摩;呼气时上肢下落，膈肌向上松弛，腹肌亦同时松弛，此时腹压较一般深呼吸要低得多，这就改善了腹腔和盆腔内脏的血液循环。平时，人两手总是处于半握拳或握拳状态，由于双手交叉上托，使手的肌肉、骨骼、韧带等亦能得以调理。此式除充分伸展肢体和调理三焦外，对腰背痛、背肌僵硬、颈椎病、眼疾、便秘、痔疮、腿部脉管炎、扁平足等也有一定的防治作用。此式还是舒胸，消食通便，固精补肾，强壮筋骨，解除疲劳等极佳方法。用以治疗预
防脉管炎时，要取高抬脚跟的作法，每次要反覆练习。( 1 )两脚平行开立，略宽于肩，成马步站式。上体正直，两臂平屈于胸前，左臂在上，右臂在下。
( 2 )手握拳，食指与拇指呈八字形撑开，左手缓缓向左平推，左臂展直，同时右臂屈肘向右拉回，右拳停于右肋前，拳心朝上，如拉弓状。眼看左手。
( 3 )、( 4 )动作与( 1 )、( 2 )动作同，唯左右相反，如此左右各开弓 4 ～ 8 次。
这一动作重点是改善胸椎、颈部的血液循环。临床上对脑震荡引起的后遗症有一定的治疗作用。同时对上、中焦内的各脏器尤对心肺给予节律性的按摩，因而增强了心肺功能。通过扩胸伸臂、使胸肋部和肩臂部的骨骼肌肉得到锻炼和增强，有助于保持正确姿势，矫正两肩内收圆背等不良姿势。( 1 )左手自身前成竖掌向上高举，继而翻掌上撑，指尖向右，同时右掌心向下按，指尖朝前。
( 2 )左手俯掌在身前下落，同时引气血下行，全身随之放松，恢复自然站立。
( 3 )、( 4 )动作与( 1 )、( 2 )动作同，唯左右相反。如此左右手交替上举各 4 ～ 8 次。
这一动作主要作用于中焦，肢体伸展宜柔宜缓。由于两手交替一手上举一手下按，上下对拔拉长，使两侧内脏和肌肉受到协调性的牵引，特别是使肝胆脾胃等脏器受到牵拉，从而促进了胃肠蠕动，增强了消化功能，长期坚持练习，对上述脏器疾病有防治作用。熟练后亦可配合呼吸，上举吸气，下落呼气。( 1 )两脚平行开立，与肩同宽。两臂自然下垂或叉腰。头颈带动脊柱缓缓向左拧转，眼看后方，同时配合吸气。
( 2 )头颈带动脊柱徐徐向右转，恢复前平视。同时配合呼气，全身放松。
( 3 )、( 4 )动作与( 1 )、( 2 )动作同，唯左右相反。如此左右后瞧各 4 ～ 8 次。
五劳是指心、肝、脾、肺、肾，因劳逸不当，活动失调而引起的五脏受损。七伤指喜、怒、思、忧、悲、恐、惊等情绪对内脏的伤害。由于精神活动持久地过度强烈紧张，造成神经机能紊乱，气血失调，从而导致脏腑功能受损。该式动作实际上是一项全身性的运动，尤其是腰、头颈、眼球等的运动。由于头颈的反覆拧转运动加强了颈部肌肉的伸缩能力，改善了头颈部的血液循环，有助于解除中枢神经系统的疲劳，增强和改善其功能。此式对防治颈椎病、高血压、眼病和增强眼肌有良好的效果。练习时要精神愉快，面带笑容，乐自心田生，笑自心内，只有这样配合动作，才能起到对五劳七伤的防治。另外，此式不宜只做头颈部的拧转，要全脊柱甚至两大腿也参与拧转，只有这样才能促进五脏的健壮，对改善静脉血的回流有更大的效果( 1 )马步站立，两手叉腰，缓缓呼气后拧腰向左，屈身下俯，将余气缓缓呼出。动作不停，头自左下方经体前至右下方，像小勺舀水似地引颈前伸，自右侧慢慢将头抬起，同时配以吸气;拧腰向左，身体恢复马步桩，缓缓深长呼气。同时全身放松，呼气末尾，两手同时做节律性掐腰动作数次。
( 2 )动作与( 1 )动作同，唯左右相反。
如此 (1) 、 (2) 动作交替进行各做 4 ～ 8 次。
此式动作除强调松，以解除紧张并使头脑清醒外，还必须强调静。俗谓：静以制躁。“心火”为虚火上炎，烦躁不安的症状，此虚火宜在呼气时以两手拇指做掐腰动作，引气血下降。同时进行的俯身旋转动作，亦有降伏“心火”的作用。动作要保持消遥自在，并延长呼气时间，消除交感神经的兴奋，以去“心火”。同时对腰颈关节、韧带和肌肉等亦起到一定的作用，并有助于任、督、冲三脉的运行。( 1 )两脚平行开立，与肩同宽，两掌分按脐旁。
( 2 )两掌沿带脉分向后腰。
( 3 )上体缓缓前倾，两膝保持挺直，同时两掌沿尾骨、大向下按摩至脚跟。沿脚外侧按摩至脚内侧。
( 4 )上体展直，同时两 手沿两大腿内侧按摩至脐两旁。如此反覆俯仰 4 ～ 8 次。
腰是全身运动的关键部位，这一势主要运动腰部，也加强了腹部及各个内脏器官的活动，如肾、肾上腺、腹主动脉、下腔静脉等。中医认为：“肾为先天之本”、“藏精之脏”。肾是调节体液平衡的重要脏器。肾上腺是内分泌器官。与全身代谢机能有密切关系。腰又是腹腔神经节“腹脑”所在地。由于腰的节律性运动(前后俯仰)，也改善了脑的血液循环，增强神经系统的调节功能及各个组织脏器的生理功能。长期坚持锻炼，有疏通带脉及任督二脉的作用，能强腰、壮肾、醒恼、明目，并使腰腹肌得到锻炼和加强。年老体弱者，俯身动作应逐渐加大，有较重的高血压和动脉硬化患者，俯身时头不宜过低。预备姿势:两脚开立，成马步桩，两手握拳分置腰间，拳心朝上，两眼睁大。
( 1 )左拳向前方缓缓击出，成立拳或俯拳皆可。击拳时宜微微拧腰向右，左肩随之前顺展拳变掌臂外旋握拳抓回，呈仰拳置于腰间。
( 2 )与( 1 )动作同，唯左右相反。如此左右交替各击出 4 ～ 8 次。
此式动作要求两拳握紧，两脚拇趾用力抓地，舒胸直颈，聚精会神，瞪眼怒目。此式主要运动四肢、腰和眼肌。根据个人体质，爱好、年龄与目的不同，决定练习时用力的大小。其作用是舒畅全身气机，增强肺气。同时使大脑皮层和植物神经兴奋，有利于气血运行。并有增强全身筋骨和肌肉的作用。预备姿势:两脚平行开立，与肩同宽，或两脚相并。
两臂自身侧上举过头，脚跟提起，同时配合吸气。两臂自身前下落，脚跟亦随之下落，并配合呼气。全身放松。 如此起落 4~8 次。
此式通过肢体导引，吸气两臂自身侧上举过头，呼气下落，同时放松全身，并将“浊气”自头向涌泉引之，排出体外。“浊气”是指所有紧张、污浊病气。古人谓之“排浊留清”或“去浊留清”。由于脚跟有节律地弹性运动，从而使椎骨之间及各个关节韧带得以锻炼，对各段椎骨的疾病和扁平足有防治作用。同时有利于脊髓液的循环和脊髓神经功能的增强，进而加强全身神经的调节作用。
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读音：bā duàn jǐn
注音：ㄅㄚ ㄉㄨㄢˋ ㄐㄧㄣˇ
基本解释：
我国具有悠久历史的一种健身方法。旧题 晋 许逊 述《灵剑子导引子午记》和 宋 曾慥 辑的《道枢》都有记载。以南北人体质的不同，有文八段武八段之别。文八段为静坐服气之法，包括：一、叩齿集神，二、摇天柱，三、舌搅漱咽，四、摩肾堂，五、单开辘轳，六、左右辘轳，七、左右按顶，八、钩攀。此法与十二段锦同源异流。武八段：一、两手擎天理三焦，二、左右开弓似射鵰；三、调理脾胃须单举，四、五劳七伤望后瞧，五、摇头摆尾除心火，六、背后七颠百病消，七、攒拳努目增气力，八、两手攀足固肾腰(见 梁世昌 《易筋经图说》附录)。 宋 洪迈 《夷坚乙志·八段锦》：“尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。”
英文释义：
相关汉字：
相关词语：
,繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
,我国具有悠久历史的一种健身方法。旧题 晋 许逊 述《灵剑子导引子午记》和 宋 曾慥 辑的《道枢》都有记载。以南北人体质的不同，有文八段武八段之别。文八段为静坐服气之法，包括：一、叩齿集神，二、摇天柱，三、舌搅漱咽，四、摩肾堂，五、单开辘轳，六、左右辘轳，七、左右按顶，八、钩攀。此法与十二段锦同源异流。武八段：一、两手擎天理三焦，二、左右开弓似射鵰；三、调理脾胃须单举，四、五劳七伤望后瞧，五、摇头摆尾除心火，六、背后七颠百病消，七、攒拳努目增气力，八、两手攀足固肾腰(见 梁世昌 《易筋经图说》附录)。 宋 洪迈 《夷坚乙志·八段锦》：“尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。”
,多种花样的或多种原料制成的 [食品]什锦饼干素什锦
,比喻文辞华丽。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙兴公 云：‘ 潘 文烂若披锦，无处不善； 陆 文若排沙简金，往往见寳。’”亦作“ 烂若舒锦 ”。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“ 谢混 云：‘ 潘 诗烂若舒锦，无处不佳。’”
,典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“ 竇滔 妻 苏氏 ， 始平 人也，名 蕙 ，字 若兰 。善属文。 滔 ， 苻坚 时为 秦州 刺史，被徙流沙， 苏氏 思之，织锦为迴文旋图诗以赠 滔 。宛转循环以读之，词甚悽惋，凡八百四十字。”后以“迴文织锦”比喻有关相思的绝妙诗文。 元 王实甫 《西厢记》第三本第四折：“只为你彩笔题诗，迴文织锦，送得人卧枕着牀，忘餐废寝。”
,三大纪律、八项注意是 毛泽东 同志在第二次国内革命战争中为中国工农红军制订的纪律。1947年10月中国人民解放军总部重行颁布了三大纪律八项注意的训令。八项注意如下：(一)说话和气；(二)买卖公平；(三)借东西要还；(四)损坏东西要赔；(五)不打人骂人；(六)不损坏庄稼；(七)不调戏妇女；(八)不虐待俘虏。
,1. 八个胜景。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“度支员外郎 宋迪 工画，尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落、远浦帆归、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、烟寺晚鐘、渔村落照，谓之‘八景’。”后来名胜地多称其景物为八景。如： 燕京 八景， 西湖 八景。2. 道教语，谓八采之景色。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象》：“控飊扇太虚，八景飞高清。” 唐 刘禹锡 《三乡驿楼伏睹玄宗望女儿山诗小臣斐然有感》诗：“仙心从此在 瑶池 ，三清八景相追随。”《云笈七籤》卷三十：“我入八景，迴驾琼轮，仰升九天，白日飞仙。”
,原指窗户宽敞明亮,后形容待人处事机巧圆滑,各方面都敷衍周到,谁也不得罪 虽是无为清净,依然要,八面玲珑。&&《全宋词&夏元鼎&满庭芳》
,1. 老者之称。 明 方以智 《通雅·称谓》：“八八，乃迻语之称巴巴也。《唐书》， 德宗 以 怀光 外孙 燕八八 为后八八，盖迻语称老成者曰八八，或巴巴。今回回教以老成者呼八八，其声近‘把’。”《正字通·父部》：“夷语称老者为八八或巴巴，后人因加父作‘爸’字。”2. 八八的乘积，即六十四。《易纬乾凿度》卷上：“八八推荡，运造纵横。”《汉书·律历志上》：“统八卦，调八风，理八政，正八节，谐八音，舞八佾，监八方，被八荒，以终天地之功，故八八六十四。”3. 谓二物分异或相背。 北周 卫元嵩 《元包经·少阳》：“艮，屾八八，北癶癶，门之非，径之韦。” 苏源明 传：“屾八八，二山相拆也；北癶癶，两人相背也。”
,东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向
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教职成司函【号&|站式八段锦
站式八段锦
时间： 19:36:12  作者：中华气功大全网  来源：-  查看：  评论：
（一）口诀
双手托天理三焦，　　左右开弓似射雕。
　　调理脾胃臂单举，　　五劳七伤往后瞧。
　　摇头摆尾去心火，　　两手攀足固肾腰。
　　攒拳怒目增力气，　　背后七颠百病消。
（二）练法
1、双手托天理三焦：自然站立，两足平开，与肩同宽，含胸收腹，腰脊放松。正头平视，口齿轻闭，宁神调息，气沉丹田。双手自体侧缓缓举至头顶，转掌心向上，用力向上托举，足跟亦随双手的托举而起落。托举数次后，双手转掌心朝下，沿体前缓缓按至小腹，还原。
2、左右开弓似射雕：自然站立，左脚向左侧横开一步，身体下蹲成骑马步，双手虚握于两髋之外侧，随后自胸前向上划弧提于与乳平高处。右手向右拉至与右乳平高，与乳距约两拳许，意如拉紧弓弦，开弓如满月；左手捏剑诀，向左侧伸出，顺热转头向左，视线通过左手食指凝视远方，意如弓剑在手，等机而射。稍作停顿后，随即将身体上起，顺势将两手向下划弧收回胸前，并同时收回左腿，还原成自然站立。此为左式，右式反之。左右调换练习十数次。
3、调理脾胃须单举：自然站立，左手缓缓自体侧上举至头，翻转掌心向上，并向左外方用力举托，同时右手下按附应。举按数次后，左手沿体前缓缓下落，还原至体侧。右手举按动作同左手，惟方向相反。
4、五劳七伤往后瞧：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然下垂，宁神调息，气沉丹田。头部微微向左转动，两眼目视左后方，稍停顿后，缓缓转正，再缓缓转向右侧，目视右后方稍停顿，转正。如此十数次。
5、摇头摆尾去心火：两足横开，双膝下蹲，成"骑马步"。上体正下，稍向前探，两目平视，双手反按在膝盖上，双肘外撑。以腰为轴，头脊要正，将躯干划弧摇转至左前方，左臂弯曲，右臂绷直，肘臂外撑，头与左膝呈一垂线，臀部向右下方撑劲，目视右足尖；稍停顿后，随即向相反方向，划弧摇至右前方。反复十数次。
6、两手攀足固肾腰：松静站立，两足平开，与肩同宽。两臂平举自体侧缓缓抬起至头顶上方转掌心朝上，向上作托举劲。稍停顿，两腿绷直，以腰为轴，身体前俯，双手顺势攀足，稍作停顿，将身体缓缓直起，双手右势起于头顶之上，两臂伸直，掌心向前，再自身体两侧缓缓下落于体侧。
7、攒拳怒目增力气：两足横开，两膝下蹲，呈"骑刀步"。双手握拳，拳眼向下。左拳向前方击出，顺势头稍向左转，两眼通过左拳凝视远方，右拳同时后拉。与左拳出击形成一种"争力"。随后，收回左拳，击出右拳，要领同前。反复十数次。
8、背后七颠把病消：两足并拢，两腿直立、身体放松，两手臂自然下垂，手指并拢，掌指向前。随后双手平掌下按，顺势将两脚跟向上提起，稍作停顿，将两脚跟下落着地。反复练习十数次。
（三）八段锦作用：
（前四段作用：治病）
　　一式，双手托天理三焦 作用：上焦心肺，中焦俾胃，下焦肝肾，掌心向上托，小指和无名指有麻的感觉。
　　二式，左右开弓似射雕 作用：向前推出的食指向上，拇指斜向上，做法正确会有麻胀的感觉
　　三式，调理脾胃须单举 作用：调理脾胃
　　四式，五劳七伤向后瞧，作用：任督通，病不生，头旋转，手下按，打通任督二脉（）
（后四段作用：强身）
　　五式，摇头摆尾去心火，作用：健肾（去心火即强身）
　　六式，两手盘足固肾腰，作用：健肾 通过身体前后动 两手至命门
　　七式，攥拳怒目增气力，作用：练内气
　　八式，背后七颠百病消，作用：血脉通畅，气血充足
（四）、《八段锦》动作口诀
预备式口诀
　　两足分开平行站，横步要与肩同宽，&&& 头正身直腰松腹，两膝微屈对足尖，
　　双臂松沉掌下按，手指伸直要自然，&&& 凝神调息垂双目，静默呼吸守丹田。
两手托天理三焦口诀
　　十字交叉小腹前，翻掌向上意托天，&&& 左右分掌拨云式，双手捧抱式还原，
　　式随气走要缓慢，一呼一吸一周旋，&&& 呼气尽时停片刻，随气而成要自然。
左右开弓似射雕口诀
　　马步下蹲要稳健，双手交叉左胸前，&&& 左推右拉似射箭，左手食指指朝天，
　　势随腰转换右式，双手交叉右胸前，&&& 右推左拉眼观指，双手收回式还原。
调理脾胃单臂举口诀
　　双手重叠掌朝天，右上左下臂捧圆，&&& 右掌旋臂托天去，左掌翻转至脾关，
　　双掌均沿胃经走，换臂托按一循环，&&& 呼尽吸足勿用力，收式双掌回丹田。
五劳七伤往后瞧口诀
　　双掌捧抱似托盘，翻掌封按臂内旋，&&& 头应随手向左转，引气向下至涌泉，
　　呼气尽时平松静，双臂收回掌朝天，&&& 继续运转成右式，收式提气回丹田。
摇头摆尾去心火口诀
　　马步扑步可自选，双掌扶于膝上边，&&& 头随呼气宜向左，双目却看右足尖，
　　吸气还原接右式，摇头斜看左足尖，&&& 如此往返随气练，气不可浮意要专。
两手攀足固肾腰口诀
　　两足横开一步宽，两手平扶小腹前，&&& 平分左右向后转，吸气藏腰撑腰间，
　　式随气走定深浅，呼气弯腰盘足圆，&&& 手势引导勿用力，松腰收腹守涌泉。
攒拳怒目增气力口诀
马步下蹲眼睁圆，双拳束抱在胸前，&&& 拳引内气随腰转，前打后拉两臂旋，
　　吸气收回呼气放，左右轮换眼看拳，&&& 两拳收回胸前抱，收脚按掌式还原。
背后七颠百病消口诀
两腿并立撇足尖，足尖用力足跟悬，&&& 呼气上顶手下按，落足呼气一周天，
　　如此反复共七遍，全身气走回丹田，&&& 全身放松做颠抖，自然呼吸态怡然。
八段锦――丹道后天筑基之法入门
八段锦， 一般人只知道是一种中国传统的方法， 知识深一点的也只知道是内家拳派中用来抻筋拔骨的软体操， 而其作为丹道中后天筑基初级法门的来历就恐怕没有多少人知道了。告诉大家，八段锦不仅仅是中医用来健身的方法， 也不只是拳术体操，而是汉钟离真人所传下来的丹道初基入门之法，是丹道南派之祖张伯端所言的“始于有作无人识”之丹道下手秘法， 此正为“有作”。
欲知丹道后天筑基之法， 须学习接命之术，欲知接命之术，须先必明白人身绝大部分关窍及络脉和五脏之作用。
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作为后天延命之术，以保肾安心为法理，脾属土、肺属金、肝属木、肾属水、心属火。后天调养之法在先调和脾胃，使脾胃健康，能纳取后天水谷精微之牛俚骼砗梅谓稹：筇熘嘶谟谕辽穑鹪偕Ｐ陌玻蚱⑽傅骱投镣镣匀簧稹Ｉ偎悸牵渚蟮那樾鞑ǘ匝⑼痢Ｉ傺杂镆匝谓稹Ｖ挥型两鹣嗷サ骱停筇熘炯峁蹋蛏鏊酝Ｔ偌右跃残牧胖酰蚩惭糇陨餮逶啵囊阂嘧匀幌陆盗鞑嘉逶嗉∪饣蛞喝笤笾苌恚私蛴呕ドセ吹游嵘碇踝牵笤笪嵘碇峁棺橹擞褚毫兑殉醪健
可见先后天总体上皆是以五脏和八脉为核心，尤其是心肾和任督，丹道筑基之运用正是围绕着此来展开。 从而充实后天， 融通先天。
八段锦正是以简单地导引之法，使人体十二经之气机与五脏调和， 经调和与畜养， 使多余之气灌注入八脉之中，从而达到补亏和开关展窍之作用， 真可谓延命初基之妙法。
两手托天理三焦。人体之气有四，元气，宗气，营气，卫气。其中元气发源于肾间命门，通过三焦，沿经络系统和腠理之间循环至全身。此式动作能升提元气和中气。
左右开弓似射雕，此式开展肺气。肺于五行中属金，肺藏魄。前辈高人云：欲做神仙，须精劈拳。丹经多言心肾脾而略肝肺，岂知后天丹法首重中丹田膻中之肺气！ 肺主皮毛，劈拳属金，精练肺气，自可肤如婴儿。鹤发童颜并不难。
调理脾胃单手举，五劳七伤往后瞧。脾为阴土，胃属阳土，两土合为圭。刀圭之事，别有口诀，古仙皆不轻言。唯邱处机明说：顶为戊土，脐为己土，刀圭不过性命二物罢了。说神是性气是命，是对入门初修者讲的。一般所说的：“南宗先命后性，北宗先性后命”，亦是指后天丹法而言的。后天丹法无法从修神或是练气入手，都不过是为了将神气混合为一致先天丹法之境界罢了。
五劳七伤往后瞧，背后七颠百病消。 此法可以带动和贯通督脉、足太阳膀胱经等背后大脉， 促使百脉流通， 补五脏亏损，不可因简单而小视。
摇头摆脑去心火，握拳怒目添气力。壮火食气加呵字诀去心火，少火生气念哈字降心火下丹田。心火为君火，肾为臣火，膀胱为民火，《灵毕宝法》第二步散聚水火有三火聚元之法，以此两式可练成之。站桩可激发肾腰腿之气，两拳之握放可增丹田开合之感。
俯身攀足固腰肾。此式能将上两式聚于丹田之气经腰肾沿背脊冲上头而打通督脉，若再加上踮起脚跟，更可调动两腿之气助丹田气通督脉至头顶了。然后再练两手托天理三焦即可将气由任脉降于下丹田了，若加练左右开弓式似射雕和调理脾胃单手举，则气由肾经降入丹田。气通小周天后应加练静功以养气，以后练握拳怒目添气力时即可运气能脉至大椎穴，然后加练出拳的动作及左右开弓，气即可分出一支由大椎穴经两手外、由归于膻中与另一支由顶门沿任脉直下之气会合归于下田。再做放缓两手攀足固腰肾此式之动作，即可如法打通腿部经脉，大周天通矣。
八段锦正是以简单地八个动作， 集古今的导引之术于大成，正可谓大道至简， 吾人决不可以简规而小视之。