中国打桌球手势有姓吴吗

中国有多少个皇帝姓吴_百度知道
中国有多少个皇帝姓吴
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只有吴周二帝姓吴 太祖昭武帝 吴三桂 洪化帝 吴世璠(吴三桂孙,吴应熊长子) 虽未被正史承认,但称帝却是事实。
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没有 只是吴三桂谋反之后草草称帝,不久病逝,其孙世袭,很快败落。不能算上皇帝。
确切地说没有 吴三桂这个自封的皇帝后世不认可
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全中国姓吴的人有多少个?
从这个网址可以查到
在2007年公安部治安管理局公布的姓氏人口统计结果中,吴姓是位列第九位的大姓,大陆总人口约两千四百多万。
其他回答 (3)
呵呵 你的问题太抽象 不可能有标准答案
照你这么问 现在刚刚出生的姓吴的算不算数呢?
我查过,福建姓吴的人最密集....
起源主要有三:①出自姬姓,以国为氏,黄帝后裔。吴姓人物早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝时有吴权,颛顼时有吴回,帝喾时犬戎部落有首领吴将军,少康时有吴贺。黄帝后裔古公亶父为周人取代商建立周王国打下初步基础,后世称其太王,他有三个儿子,太伯、仲雍、季历。古公亶父晚年欲传位于季历,太伯和仲雍便趁其父生病时,借口外出采药,来到荆蛮吴越地区(今天的江浙省一带),当地土著吴人被太伯兄弟所感化,自愿拥立太伯为君长,建立姬姓国家“句吴”(句为发声词头,无实际意义),简称吴。太伯无子,去世后仲雍继立为吴君。仲雍下传四代至周章,周武王正式封他为句吴国君,传国十余代,一直到东周春秋时期被越国所灭,吴国子孙逃往四方,他们感念故国,便以吴为姓。②出自虞氏或有虞氏。有关资料记载,仲雍后代周文王时被封于虞国(今山西平陆北),公元前658年被晋所灭,其后子孙有以国为氏,姓虞。另相传远古时有部落,名有虞氏,舜乃其领袖,姚姓,居于蒲阪(今山西省永济县西蒲州镇)。金文中虞、吴字相通,其后亦有姓吴的,为山西吴氏。③少数民族吴氏。我国少数民族吴姓以苗族最多,主要分布在湖南和贵州,大部分是由苗民改用、借用汉字姓成为吴姓,也有一部分是汉族姬姓吴氏融合、同化于苗族而形成。蒙古族七大姓中吴姓居其一。远古蒙古七大部落中一个部落酋长名叫吴兰苏和,他的后裔以他的汉译名“吴兰苏和”中第一个字为姓,形成今日蒙古族“吴姓”。蒙古人又有改为汉姓吴氏的。满族前身女真族有改姓汉字吴姓的。鄂伦春族吴姓由“吴查尔坎”氏汉译简化而成。赫哲族吴姓也由姓氏读音转译而成。回族吴氏为姬姓吴氏同化形成。哈尼族吴氏自明初洪武年间吴蚌颇而宗族始盛。满族和锡伯族中的吴姓是由他们各自民族中的“吴扎拉”姓改从吴姓。另外,其他少数民族如侗族、壮族、白族等,都有吴姓。  始祖:泰伯。迁徙:
  吴姓发源于我国南方,主要在今江苏无锡一带。秦汉时期是吴氏得姓后第一个发展时期。吴亡国后,吴姓后人流亡到江西婺源、安徽歙县一带,并有北迁至山东、山西等地者。在秦末汉初,吴姓族人参加起义,因功,多被封王,出现多个名门望族,如南阳吴氏、陈留吴氏、河南吴氏等,荣极一时,为吴姓发展史上一个重要时期。到魏晋南北朝时期,吴姓族人得以进一步发展,由于吴姓有女在汉末嫁于吴国君主,成为皇族,生孙权、孙策等人,并在吴亡后,入仕于两晋,屡出名人,知名于世。南朝时,“延陵季子”之后的吴姓人发展至湖北中部一带,逐渐兴旺,同时形成了著名的武昌郡望。在秦汉时期迁居山东等地的吴姓族人,有一部分迁居四川成都一带,仕蜀后逐渐成为当地名门。至隋唐时期,吴姓先后出现了陈留、濮阳、渤海三支著名家族,陈留望族起源于迁居山东吴姓一支,东汉末年以后,虽历经战乱,但仍作为当地的大族得以不断发展,并出现了以《贞观政要》的作者吴兢为代表的一批名人。濮阳吴姓为东汉大司马吴汉之后,历汉魏两晋南北朝,由于始终为皇亲,名人佳人辈出,所以濮阳吴姓盛极一时,地位一直显赫。同时渤海吴姓也由于名人不断而著称于世。到了宋元时期,吴姓族人由于各种原因,出现了北方吴姓大量南迁并在南方大发展的情况,因此北方吴姓渐衰,南方渐旺,并且在此时期,“延陵季子”的后人,咸阳吴姓、绍兴吴姓等一大批族人,逐渐显贵,历代为官,家族不断扩大兴旺,并在以后逐渐分出安徽宁国、浙江嘉兴等望族。到明清及近现代时期,吴姓名人大量涌现,家族分布进一步广泛,人口增多,还出现了除大陆以外,向东南亚及海外广泛迁徙的现象。吴姓分布极广,现以江南一带为多。目前吴姓人口列全国第十位。总人口2400万,占全国人口的1。93。郡望:
  延陵县 西晋时分曲阿置县,治所在今江苏丹阳西南。  濮阳郡 西晋置郡,治所在濮阳(今河南濮阳西南)。此支吴氏,其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。  陈留郡 西汉置郡,治所在陈留(今河南开封东南)。此支吴氏是季扎的后裔,为东汉吴恢之族所在。  长沙郡 秦时置郡,治所在临湘(今湖南长沙)。此支吴氏系季扎之后,其开基始祖为西汉长沙王吴芮。  渤海郡 治所在浮阳(今河北沧州)。  吴兴郡 治所在乌程(今浙江吴兴南)。  汝南郡 治所在上蔡(今河南上蔡西南)。  武昌郡 治所在今湖北武汉。堂号:
  延陵堂 季札是吴王寿梦的第四子,以贤德著称,寿梦想让他继承王位,他坚辞不受,寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王,临死时要传位给他,他仍然不接受。因此他被后人奉为“至德第三人”,又因其封邑在延陵,故时人称其为“延陵季子”。  至德堂 孔子对泰伯的谦让精神十分敬佩,感叹道:“泰伯,其可谓至德也已矣,三以天下让,民无德而称焉!”在孔子看来,泰伯的品德已达到了极高境界,人世间再也找不出什么言语来形容他的美德了。因而泰伯被称为“三让王”,援引孔子的赞语,吴氏的总堂号称为“至德堂”。  其它堂号:①郡望堂号:濮阳、渤海、陈留、吴兴、汝南、长沙、武昌。②自立堂号:源远、思敬、怡德、有秩、三让、崇礼、让德、思让、均安、履成、敦厚、德让、源德、树德、世德、观乐、双合、思源、崇本、瑞本、听彝、种德等。字辈:
  安徽宿松吴氏原派:金木水火土,国士日方永。续派:怀诚秉信,国学笃行,诗书世第,长振家声,东山衍庆,德泽维新。  湖南益阳吴氏豫章老谱派语:绍世承添共景木,学启齐家助国兴。邵阳旧谱派语:□□通必政,福受忠廷永,喜嘉友庆新,世朝能大立,光显应名成。八修新辑派语:荣章开泰运,嗣续茂芳春,仰源思祖泽,敦本耀先声,治际昌隆会,恩敷亿兆宁,清芬怀礼让,南楚育奇英。  湖南资阳吴氏老派:祖德继文,志凌道一,大贤忠良,辉映家邦,声名肇启,元恺齐芳,永新世泽,锡祚其昌。二修派语:祖德继文,志凌道一,大贤忠良,辉映家邦,声名克振,品尚端方,敦厚孚信,守正安常。三修派语:祖德继文,志凌道一,大贤忠良,辉映家邦,承平世运,治化光昌,茂才必选,以衍其祥。四、五修派语:祖德继文,志凌道一,大贤忠良,辉映家邦,声名肇启,衍庆最长。永新世泽,锡祚其昌。六修起字改启。新派语:梅里遗徽远,延州令望扬,相传惟礼让,定许迪前光。  湖南湘潭吴氏派语:启自大朝堂,传家世德光,书林文国美,才学永隆昌。  湖南望城吴氏派语:继嘉道开,世泽中和,盛朝荣锡,佐定宏勋,光增诒翼,蔚启人文。  湖南芷江吴氏派语:揖让开周祚,功勋定汉基,前贤垂美荫,英哲继光仪,骏烈贻诗礼,鸿模教孝慈,家声南楚盛,万世庆咸宜。  思源堂吴氏旧派:国士登来世,文章启今时,德原泽宜远,材高功应奇,英伦光前列,叙余炳忠夷。新派:家庭修法则,为政树鸿猷,一本乐昌顺,封赐记岐周。  三让堂吴氏派语:忠厚传家远,行亲继泽长,衣冠登相位,黼黻发荣光。  湘乡延陵堂吴氏派语:姬周丰镐盛,贤圣地灵钟,泰伯龙三让,偕行有仲雍,君吴传廿世,季札绍遗风。  至德堂吴氏派语:元运初开,英勇方隆,仁慈泽惠,谦让温恭,锡福迪吉,敦本睦宗,富强显达,孝友高风。永兴老派:著作高风远,永兴世泽长,诗书承祖训,礼让绍家光,唐宋文章盛,元明继述昌,孝思维类,兰桂庆腾芳。通山新派:先宗功茂永,礼义道之常,秀士开文运,鸿儒绍祖光。
应该无法计算吧 因为实在太多了~~
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