【无关fate】《最终幻想》25周年官方论坛男性角色人气投票_间桐雁夜吧_百度贴吧
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FateZero一般指Fate/Zero（虚渊玄著作的小说）
《Fate/Zero》（フェイト/ゼロ）是游戏及动漫作品《》的前传小说。由日本作家著作，全4卷（文库版为6卷）。该作品亦改编成同名电视动画。如果《Fate/stay night》是描述情侣面对逆境的故事，《Fate/Zero》就是讲述魔术师们互相厮杀战斗的惨烈故事。因为是系列的前传，故登场人物除Saber（阿尔托利亚·潘德拉贡）和吉尔伽美什外，其他人物与《Fate/stay night》中登场的不同。该作讲述的是第四次圣杯战争时的故事。早在2004年的时候，原著游戏外传《Fate/hollow ataraxia》制作时，就已同步制作的官方外传小说。分集剧情相关内容索引原&&&&作作&&&&者插&&&&画类&&&&型出版社，星海社（文库版）丛书系列TYPE-MOON BOOKS，星海社文库出版期间日－日刊行册数全4卷，全6卷（文库版）其他出版社尖端出版（中国台湾）
传说中，圣杯是能够实现拥有者愿望的宝物。为了追求圣杯的力量，7位魔术师各自召唤英灵，展开争夺圣杯的战斗，这就是圣杯战争。
时间退回到第五次圣杯战争的10年前，第四次圣杯战争，参与者正是士郎他们的父辈。
为了得到圣杯不择手段的，年轻时代的，间桐家与远坂家的关系，同样身为王却意志不同的三位英灵……
当年那场惨烈战争的真相的重重面纱，即将在此揭开。Fate/Zero原作小说共四卷：
第一卷：《第四次圣杯战争秘话》
第二卷：《王者们的狂宴》
第三卷：《逝去的人们》
第四卷：《炼狱之炎》
2011年作者又重新编辑整理为文库版,共分为：《第四次圣杯战争秘话》、《英灵参集》、《王者们的狂宴》、《逝去的人们》、《炼狱之炎》、《暗之胎动》。 vol.1　　为了争夺能够实现任何奇迹的「圣杯」力量，一场由七名魔术师(召主)召唤七名英灵(从灵)，彼此互相竞逐胜利的终极决战……圣杯战争。vol.2　　在终极决斗战「圣杯战争」当中，不择手段的「魔术师杀手」卫宫切嗣与坚持贯彻自我骑士精神的Saber两人之间产生决定性的不和。　　诸多英灵对彼此心存芥蒂的两人展开攻击。　　圣堂教会的求道者?言峰绮礼的诡谲身影也阻挡在切嗣的面前！vol.3　　由於「魔术师杀手」卫宫切嗣毒辣的计策，第四次圣杯战争逐渐进入高潮。　　在战斗当中，征服王（Rider）伊斯坎达尔掀起一场决斗，提出「圣杯问答」考验所有人身为『王者』的『器量』！英雄王（Archer）基尔加梅修以及骑士王（Saber）亚瑟?潘德拉刚将使出浑身解数应对。究竟何种「王者气度」才有资格成为「圣杯之王」──！？vol.4　　神圣恶魔吉尔?德?雷伯爵现世成为英灵Caster。他的疯狂终於召唤出不属於这世界的强大魔兽「海魔」，冬木市以及全世界面临灭亡的危机。为了阻止失控的「海魔」，参加圣杯战争的英灵们同心协力，展开胜算渺茫的战斗……左手枪伤未愈的Saber奋战不懈，她能否重现「应许胜利之剑」的光华――？vol.5　　「第四次圣杯战争」进入高潮中的高潮。卫宫切嗣与谋略与言峰绮礼台面下的诡计彼此冲突，英灵与魔术师一一殒命……在凄绝的死战之後，Saber即将与强敌中的强敌──征服王?伊斯坎达尔一决胜负。驾驶VMAX改的Saber往瞬眼即逝的「前方」疾驰，她是否能掌握一丝胜机！？vol.6　　言峰绮礼终于显露出本性，卫宫切嗣仍然正面挑战他所设下的陷阱。有如炼狱般的熊熊火焰中，深陷绝望深渊的Saber遇见了正在等着她的Archer。在第四次圣杯战争的激烈战斗中存活下来的英灵与魔术师全力施为，迎接最终决战。
“Fate”如同其名一般是由“命运”连缀而成的一连串的故事。　　过去顺从命运，最终为对错烦恼的人。　　过去反抗命运，最终偿还代价的人。　　过去直视命运，最终寻问理由的人。　　人无法如自己所望一般的活着――为此愤怒与叹息的斗争故事，祝福对这现实下好决心而豁出去之人们的赞歌。　　在眼花撩乱地踏进Fate的故事世界的时候，假如本书能够担当起领航人的职务，我作为著者将为此感到不胜幸福。　　——2011年1月 虚渊玄卫宫 切嗣（えみや きりつぐ，Emiya Kiritsugu）
声优：/（幼年）
身高：175cm
体重：67kg
血型：AB型
生日：11月11日
Saber的Master，被外界称为“魔术师杀手”的男人。觉得魔术与机械一样 ，只是一种达成目标的手段。
代表爱因兹贝伦一族出战，为了自身坚信的正义可变得冷酷无情，对目标贯彻到底不择手段，能使用“固有时制御”等魔术。经常因为自身理想和行动有所出入而气愤。具有“火”与“土”的双重属性。
深爱著自己的妻子爱丽丝与自己女儿伊莉雅。
对于招出Saber感到不满，相比以骑士精神自居的骑士，他更喜欢暗中行动的Caster和Assassin[1]。
详细参照词条。
爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦（アイリスフィール?フォン?アインツベルン，Irisviel von Einzbern）
身高：158cm
体重：52kg
三围：B85/W56/H84
血型：不明
生日：2月1日
卫宫切嗣的妻子，爱因兹贝伦家为了圣杯战争而养育长大的人造人。由于家族出身关系，完全没有接触外界。
深爱并绝对信赖自己的丈夫切嗣，不容改变。
自身具有高贵气质的少女，这一点令Saber很喜欢，因此对于爱丽丝成为代理Master完全没有异议。
详细参照词条。
久宇 舞弥（ひさう まいや，Hisau Maiya）
身高：161cm
体重：49kg
三围：B75/W58/H77
生日：7月7日
卫宫切嗣的女助手，年幼时被切嗣在战场中救出的少女 。
把自己当成切嗣的一部份，也是一个令切嗣完全安心的女人 ，对于切嗣有如最强武器般存在。
原作中“让卫宫切嗣这台机器运作得更像一台机器的辅助机器，就是久宇舞弥”无疑是其最佳写照。
详细参照词条。
伊莉雅斯菲尔·冯·爱因兹贝伦（イリヤスフィール?フォン?アインツベルン，Illyasviel von Einzbern）
　卫宫切嗣与爱丽丝菲尔所生的女儿。和母亲一样，是爱兹贝伦家为了圣杯战争而养育长大的人造人。
《Fate/stay night》主要人物之一。
详细参照词条。
　尤布斯塔库哈依德·冯·爱因兹贝伦（ユーブスタクハイト?フォン?アインツベルン，Jubstacheit von Einzbern）
　爱因兹贝伦家族第八代族长“阿哈德”。
　远坂 时臣（とおさか ときおみ，Toosaka Tokiomi）
身高：177cm
体重：68kg
生日：6月16日
Archer的Master，远坂家族的第五代家主。
远坂凛的父亲，因为出生贵族关系而很高傲，自身价值观认为魔术师就必定要有自豪感。
他是使用宝石魔术的能手，有妻子和女儿。
因言峰绮礼和Archer（吉尔伽美什）的联合叛变，被言峰绮礼杀害。死后将宝石传给了女儿远坂凛。
对于凛来说他是个合格的父亲。
详细参照词条。
远坂 葵（とおさか あおい，Toosaka Aoi）
身高：160cm
体重：50kg
三围：B78/W57/H82
生日：9月5日
远坂时臣的妻子，凛的母亲，和间桐雁夜是青梅竹马。
详细参照词条。
远坂 凛（とおさか りん，Toosaka Rin）
身高：124cm
体重：29kg
生日：2月3日
远坂时臣的女儿，间桐樱的姐姐。
《Fate/stay night》UBW线的女主角，第五次圣杯战争的Master。
详细参照词条。
　言峰 绮礼（ことみね きれい，Kotomine Kirei）
身高：185cm
体重：82kg
生日：12月28日
远坂时臣的弟子 ，曾经是教会的“代行者”。
以切嗣为目标参加这次圣杯之战。
原先是Assassin的Master，之后成为了Archer的Master。
详细参照词条。
言峰 璃正（ことみね りせい，Kotomine Risei）
身高：179cm
体重：88kg
生日：12月29日
冬木市言峰教会的神父，第三次与第四次圣杯战争的监督者。隶属于圣堂教会的第八秘迹部。言峰绮礼的父亲。远坂阵营的秘密拥护者。
与远坂时臣的祖父是旧识。暗地裹却帮助远坂时臣取得圣杯，由于老来得子，加上儿子表现突出，对于儿子宠爱有加[2]。
详细参照词条。
韦伯·维尔维特（ウェイバー?ベルベット，Waver Velvet）
身高：157cm
体重：50kg
出生日：10月3日
Rider的Master，时钟塔的学生之一。
维尔维特家族的第三代魔术师。虽然没有实践魔术的资质，但是在作为魔术研究者的观察力、洞察力上有过人的才能[3]。
第四次圣杯战争的幸存者。之后成为了时钟塔著名讲师[4]。
本身所追求的仅仅只是一个公平公正的社会评价。
详细参照词条。
肯尼斯·艾尔梅洛伊·阿其波卢德（ケイネス?エルメロイ?アーチボルト，Kayneth El-Melloi Archibald）
身高：181cm
体重：62kg
生日：4月11日
Lancer的Master，时钟塔降灵科的一级讲师，阿其波卢德家第九代家主。
为了增加知名度而参加圣杯之战 ，虽然是韦伯·维尔维特的导师，却十分讨厌他。与降灵科部长的女儿订有婚约。
对他的未婚妻子爱意深厚，为救背叛过自己的妻子宁可舍弃圣杯。
详细参照词条。
索拉·娜泽莱·索非亚莉（ソラウ?ヌァザレ?ソフィアリ，Sola-Ui Nuaba-Re Sophia-Ri）
身高：165cm
体重：52kg
三围：B88/W56/H84
生日：8月19日
肯尼斯的未婚妻。有著非常冷酷的性格。
和未婚夫肯尼斯一同参加了这次圣杯战争，负责为Lancer供给魔力[5]。
详细参照词条。
间桐 雁夜（まとう かりや，Matou Kariya）
身高：173cm
体重：55kg
血型：AB型
出生日：3月22日
Berserker的Master，圣杯起源御三家之一的间桐家的次子，间桐慎二的二叔。
虽然出生在魔术师世家，却因无法认同间桐家丑陋的魔术形态而毅然断绝了与魔术的关系，作为一个普通人而生活。
和脏砚做了交换条件，如果自己能够赢得圣杯，脏砚便会将樱还给远坂家。
详细参照词条。
间桐 脏砚（まとう ぞうけん，Matou Zouken）
　间桐家的主人，间桐雁夜之父。（书面上）
实际是年龄不详的老人。原本为了根除恶而追求圣杯，在得到圣杯之前，用魔术延长了自己的寿命，但漫长的时间反而让他遗忘了最初的目的，反而做出了得到圣杯然后实现真正的不老不死这种本末倒置的事。是使用刻印虫的专家。甚至可以使用刻印虫在樱的体内伪造圣杯。
详细参照词条。
　间桐 樱（まとう さくら，Matou Sakura）
身高：120cm
体重：25kg
生日：3月2日
原名远坂樱，凛的亲妹妹。远坂时臣为了履行间桐和远坂两家的盟约，将其过继给了间桐家成为义女。在间桐家族受了不少折磨和凌辱。
《Fate/stay night》HF线的女主角。
详细参照词条。
　间桐 鹤野（まとう びゃくや，Matou Byakuya）
声优：鸟海胜美
　间桐慎二的父亲。
　雨生 龙之介（うりゅう りゅうのすけ，Uryuu Ryuunosuke）
身高：174cm
体重：65kg
生日：1月31日
Caster的Master，变态杀人狂。
喜欢通过杀死他人而体验死亡，很喜欢Caster的杀人手法，更因此跟踪Caster到处杀人。
在召唤Caster之前他已经杀害了42人[6]，但龙之介却连一次也没有被列入过嫌疑犯的名单中，在隐藏证据和扰乱搜查的手腕上十分卓越。
对圣杯没有兴趣，参加圣杯之战单纯是意外。最后在未远川被卫宫切嗣发现并狙杀。
详细参照词条。
姓名简介古兰·麦肯锡（グレン?マッケンジー，Glenn McKenzie）
被韦伯使用催眠暗示，提供寄宿场所的善良澳大利亚老人[7]，之前曾在加拿大生活过，和夫人生活在冬木。在英语会话学校担任兼任教师，过著安稳的生活。十分想念在加拿大的孩子和孙子。
玛莎·麦肯锡（マーサ?マッケンジー，Martha McKenzie）
声优：峰あつ子
古兰·麦肯锡的妻子。
琴音（コトネ，Kotone）
声优：小林桂子（广播剧CD）；（TV动画）
远坂凛的小学同学。
仰木（おおぎ，Oogi）
声优：（广播剧CD）；（TV动画）
日本航空自卫队的一等空尉，因“海魔”引发的骚动，应冬木市警察要求驾驶F-15战斗机到冬木市进行确认。之后被Berserker支配了战机使其宝具化，在驾驶舱内承受不了加速度而死亡[8]。
小林（こばやし，Kobayashi）
声优：（广播剧CD）；奥村翔（TV动画）
日本航空自卫队的三等空尉，跟随仰木驾驶F-15战斗机到冬木市。其后在近接以确认“海魔”时成为了猎物，被海魔吞噬。
藤村 大河（ふじむら たいが，Fujimura Taiga）
声优：（广播剧CD）；（BD特典）
穗群原学园的女学生。不在正编里登场，不过被设置在设定资料集中。藤村家是在冬木市是首屈一指的黑道大族和地主，圣杯战争后成为士郎在冬木市的实际监护人。
《Fate/stay night》主要人物之一。
卫宫 士郎（えみや しろう，Emiya Shirou）
于第四次圣杯战争结束后，圣杯引起的火灾中，唯一被切嗣抢救的男孩。
《Fate/stay night》主人公。
详细参照词条。
姓名简介夏蕾（シャーレイ，Shirley）
一位住在艾明美戈岛才华洋溢的少女，年纪比切嗣大四岁。卫宫切嗣的初恋情人。被卫宫矩贤研究的死徒感染，变成死徒[9]。
卫宫 矩贤（えみや のりかた，Emiya Norikata）
卫宫切嗣之父，受到封印指定的魔术师。
（ナタリア?カミンスキー，Natalia Kaminski）
独来独往的魔术师猎人。艾明美戈岛事件后将卫宫切嗣养育长大，并教会他一切魔术师猎人的技术。
西蒙（シモン，Simon）
声优：ふくまつ进纱
在艾明美戈岛教会的神父。
奥德·波尔扎克（オッド?ボルザーク，Odd Vorak）
声优：坂卷学
号称“魔蜂使者”，是一个利用一种改造过的蜂作为使魔，来增加食尸鬼数量的魔术师。
英灵与从者
“英灵”即是其丰功伟绩在死后留为传说、已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常，英灵作为保护人类Servant（从者）
的力量，被“世界”所召唤。而“人类”所召唤的就是从者（Servant）了。
话虽如此，“英灵”并不是人类能够控制的存在，而且人类为了进行召唤，必须使用“圣杯”或是具有与此相似的力量的东西。在日本冬木市的“Servant系统”是依靠大圣杯的力量来召唤英灵。
作为从者（Servant）被召唤的英灵，是使用“英灵”本体的情报制作成的“分身”，复制品一样的东西。
英灵的诞生
虽然说明过“英灵”是在死后聚集信仰的英雄所变成的存在，但是即使是实际并不存在，而在神话、传说等里面的英雄也会通过聚集信仰而诞生。
此外，还有在生前与“世界”缔结某些契约，以此作为代价，而在死后成为英灵的人。
在第五次圣杯战争中，哈桑?萨巴赫是实际存在的英灵，海格力斯、美杜莎是传说中的英雄。 英灵卫宫（）和阿尔托利亚·潘德拉贡是与世界缔结契约而成为(于今后成为)英灵的存在。
成为“英灵”的存在将从时间的束缚中解脱出来，移动到位于世界外侧的英灵之座。
英灵的召唤
“英灵”是从时间轴上脱离的存在，他们会在所有的时代被召唤，不管是过去还是未来。但是能够召唤英灵本体的只有“世界”而已，可惜地“人类”无法召唤英灵本体，只能召唤作为分身的从者（Servant）。
构成从者的情报()，在Servant死亡的同时会回到本体的手边，本体可以像阅读书籍一样以记录的方式知晓Servant的行动。
举行仪式时，通过准备同想要唤出来的英灵有缘的触媒，能够指定召唤出来的英灵。在没有触媒的情况下，会召唤出与Master相性良好的英灵。若是与复数英灵相对应的触媒(例：作为特洛伊战争之标志的特洛伊的城门)，就会从候补中挑选出与Master相性良好的英灵。
1：Master的召唤仪式
由于召唤本身是大圣杯进行，所以Master无需举行那么大规模的仪式。不过倘若要把战斗推向有利的一方，就必须准备好触媒，慎重地选择召唤出来的英灵。
2：大圣杯使英灵现界
大使用贮存在其内部的魔力，制作出作为英灵分身的Servant。 Servant会在现界的同时，成为被Master身上所刻的令咒迫使去进行绝对性的服从的存在。
3：往Servant的魔力供应
在召唤的同时，Master和Servant供应魔力的路径[Pass]会打通，之后Master会对Servant供应魔力。透过这条路径的存在，双方能够某程度上认知彼此的处所和状况。
（セイバー）
对魔力、骑乘
“Saber”——符合此职阶的英灵自然要有与“剑之骑士”相称的传说，大多都有着瞬间攻击能力的优秀特长，同时也需要除“魔力”以外所有能力值为最高等级。职阶能力是“对魔力”和“骑乘”[10]。
（ランサー）
（费奥纳王牌）
“Lancer”——苛刻的符合条件仅次于“Saber”职阶。全体能力值必需优秀，加之特别是敏捷要高。理所当然的，擅长于活用枪击范围和速度的一击脱离战法。包含了很多出身骑士的英灵[10]。
（アーチャー）
对魔力、单独行动
（英雄王）
“Archer”——以宝具的强大为特长的职阶，条件并非能力值的高低，而是具有强力射击武器，或者与射击武器有关的特殊能力。作为侦察兵的适应性也很高，除拥有作为骑士的“对魔力”之外，还具有“单独行动”的职阶能力[10]。
（ライダー）
对魔力、骑乘
（征服王）
“Rider”——拥有与某些乘坐物（不只限于生物）有渊源的传说的英灵符合此职阶。虽然能力值比“三骑士”职阶要低，但是能以传说中描述的坐骑的性能补救。职阶能力除了“对魔力”外，还拥有非常高等级的“骑乘”[10]。
（キャスター）
阵地构建、道具制成（无）[11]
（法国元帅）
“Caster”——符合此职阶的条件也只有“魔术”的能力值达至最高等级。由于其特性，符合的英灵的战斗能力都较低，而且从者大部份都具备“对魔力”的职阶技能，所以被评价为最弱的职阶[10]。
（アサシン）
阿部彬名 等
“Assassin”——符合的英灵只有历代的暗杀者“哈桑?萨巴赫”。全体成员均没有作为英雄的辉煌传说，因此能力值低下。职阶能力是“气息遮断”，活用此能力的战斗方式将成为救生索[10]。
（バーサーカー）
“Berserker”——曾在战斗中疯狂的英雄符合此职阶。通常从者能够发挥原始英灵的性能就是理想的状态。但是“狂化”会以剥夺理性为交换，对从者进行超越英灵之性能的强化。本来是强化弱小英灵的职阶[10]。
职阶中Saber、Lancer、Archer亦被称呼为三骑士，他们多为在“魔法”大量存在的时代的英灵。因此对魔力极高，现代的魔术师根本无法伤到他们分毫[10]。概括筋力、耐久、敏捷、魔力、幸运、宝具6种类的Status称为能力值。
肉体“力量”的强度
能承受多少“伤害”[12]
“敏捷性”、“反应速度”
能操纵多少“魔力”
“运气”的好坏
拥有“宝具”强度
各个能力值都带有等级，变得能知道Servant的擅长领域、不擅长领域一样。等级基本上分为A～E，A是最高能力，E是最低[12]。
Status的等级的表示规则。有A～E，EX表示别格，强到没有比较的意义[12]。
用数值来表示等级的话E=10，等级上升的话+10。 A+和B+等带有+的能够一瞬间倍化数值。例如C+（30），只有一瞬暴涨到60，超过等级A（50）。还有，++是变成3倍[12]。职阶能力是藉着被召唤为该职阶的从者而获得的技能。另一方面，只说“技能”的话，则是指该英灵本身所持有的技能。技能根据该英灵在传说中怎样地活跃，或是生前持有怎样的技术而决定。
战斗时察觉出最适合自己的发展的能力。等级高的话接近“预知未来”。
阿尔托利亚·潘德拉贡
使武器乃至肉体附带魔力、一边放出魔力一边进行战斗的技能。
指挥军队的能力。在复数对复数的战斗中提高我军的能力。拥有者稀少。
阿尔托利亚·潘德拉贡、吉尔伽美什、伊斯坎达尔
心眼（真）
在修行与锻炼中获得的洞察力和战斗理论。纵然是绝境，都可以冷静走出扭转形势的一步。
迪卢木多·奥迪那
带有魅惑异性魔力的黑痣。与其面对面的女性都会对持有者抱有强烈的爱恋感情。
获得金钱滚滚而来的宿命。等级A的话，一辈子都能过着大富豪生活。
吉尔伽美什
有无作为神灵的素质。高等级是与较为物质性的神灵的混血儿。
吉尔伽美什、伊斯坎达尔
对团体战斗中的战术有着敏锐的触觉，在对军宝具使用时拥有附加效果。
伊斯坎达尔
由于精神错乱，能够以高机率屏蔽精神干涉系的魔术。
吉尔斯·德·莱斯
能有看破艺术品相关宝具真名的可能。成功几率极低。
多重人格相互替换，能同时共享各自专门、学识、战术等多种能力。
哈桑·萨巴赫（百貌）
来自精灵的祝福，在危险的局面中优先地召来幸运的能力。
心技体合一，在任何精神性制约的影响下也能发挥万全的战斗能力。
心眼（伪）
基于第六感的危险预知以及危险回避。等级A的话会得到对视觉妨碍的抗性。
表示有学过魔术的技能。等级C表示有学过正统的魔术。
短期间增辐筋力，魔物、魔兽的特性。等级越高持续时间越长。
即使身负重伤仍可战斗。变得不会死于小伤。
投掷短刀的技巧。有等级B的话，比起投掷倒更该称呼为子弹。
流传于中东的避开台风的咒术。等级A的话可以无视被解放的风王结界（Invisible Air）。
从战斗中撤离的能力。并可将不利的战斗重头来过。
表示视力的良好。等级高的话，甚至可以透视或者未来视。
以三下圆形轨道的剑同时斩切对象的剑技。引发多重次元曲折现象。
对飞行道具的防御。等级B是纳入视野内即可对应。
使自身融合其他肉体的素质。真Assassin将精灵的手臂融合到右臂。
又被称为明镜止水的精神防御。能通过净化心灵来消除气息。
无效化精神干涉的能力。并且有使格斗伤害上升的效果。
即使失去作为凭依的Master，也能暂时保持着现界的能力。
单是看着对象就会发动的魔术。美杜莎的石化魔眼是等级A+。
表示有学过流传于北欧的卢恩符文魔术、得到卢恩符文魔术的加护。
作为英灵之证明的宝具.所谓宝具，即是在英灵的传说里受到称颂的武装。也被称为Noble Phantasm。据说拥有现代魔术师望尘莫及的强大力量，一旦使用就会发挥出如传说那般的效果。
由于宝具的强度和效力是根据它们有着怎样的传说而定，所以也被解释为“以人类的幻想为骨架而被作出的武装”。虽然多是取剑、枪和弓等武器之形并以攻击为目的，但其中好像也存在持有盾、指环和王冠等形状的宝具的英灵。
宝具通过高呼真名、注入魔力来发动。这个使用方法除高呼真名以外，与拥有限定机能的魔术礼装是相同的，因此宝具也可说是魔术礼装。
宝具依其效果范围和对象，有对人宝具和对军宝具等类别。
（1） 对人宝具
对自己或单个敌人等非常有限的对象给予效果的宝具。消耗魔力不多，在单对单的战斗中，效率会非常高[13]。
风王结界（C）
破魔的红蔷薇（B）
必灭的黄蔷薇（B）
王之财宝（E-A++）
妄想幻象（B+）
无毁的湖光（A++）
骑士不死于徒手（A++）
并非为了己身的荣光（B）
（2）对军宝具
牵连数十人到数百人的军队，以广范围为对象的宝具。多是以扩散庞大能量的攻击一举轰飞敌人或召唤出某些东西[13]。
遥远的蹂躏制霸（A+）
王之军势（EX）
螺湮城教本（A+）
（3）对城宝具
能将城这种牢固的构造物都轰飞的强大宝具。对人宝具与对军宝具的不同是效果范围的不同，可是一旦到对城宝具，威力就变得差距悬殊了。第四次与第五次的圣杯战争里被确认的对城宝具，只有阿尔托利亚的“誓约胜利之剑(Excalibur)”[13]。
誓约胜利之剑（A++）
（4）对界宝具
吉尔伽美什的“天地乖离开辟之星(Enuma Elish)”的类别。天地乖离开辟之星(Enuma Elish)的出力本身，是与阿尔托利亚·潘德拉贡的“誓约胜利之剑(Excalibur)”同等或少许超过的程度，但跟“切开世界”这个传说毫无二致的效果，让此剑进入了特殊的类别，等级是EX[13]。
天地乖离的开辟之星（EX）
（5）结界宝具
在制作出结界的宝具中，并不使用在攻击上的。保存于士郎体内的Saber的宝具“遗世独立的理想乡(Avalon)”是其代表例子。即使是构筑结界的宝具，像Rider的“他者封印?鲜血神殿(Blood Fort Andromeda)”那样运用在攻击上的东西也会被分类为对军宝具[13]。
远离尘世的理想乡（EX）
令咒的使用法
第一种，是对Servant的绝对命令权。比方说，假设有性格上抗拒“虐杀弱者”的Servant。如果消耗令咒下达命令的话，Servant就“必定”会将之实行(虽然事后，Servant对你的印象会差到极点)。
第二种，就是Servant的能力强化。虽然效果是暂时性的，但其效力巨大。还有，令咒是大圣杯“赋予的东西”，想增加画数，就要像言峰绮礼从巴捷特身上夺去Lancer的令咒一样，必须从他人身上夺来。
令咒的制成方法
Servant和Master的契约成立时，大圣杯会将它的魔力注进Master的魔术回路，自动作成令咒。由于令咒的形状根据魔术回路的特性而定，所以是依存于Master而非Servant。一旦被决定就不会改变，就算被其他Master夺去，形状也不会改变。
刻在卫宫士郎左手的令咒。以剑和鞘为主题。是暗示固有结界“无限剑制”，或者藏在他体内的圣剑之鞘吧？英灵在现界之际，首先会得到灵核，那个灵核被以魔力形成的肉体裹住，英灵借此而实体化。
为了打倒英灵，必须对此灵核给予伤害。灵核会经由耗费大量魔力、肉体受损伤而逐渐弱体化。这个状态下会更加耗费魔力，当遭到由强大的魔力、诅咒或宝具等给予的伤害，灵核会被破坏，也变得无法现界。沉淀在圣杯之内的黑泥，连触碰者的灵魂也会污染。普通的人类自不待言，象Servant一样的超自然存在也毫不例外。
被污染者的性格会反转为邪恶的一面。那就是因触碰到“此世全部之恶安哥拉·曼纽（Angra Mainyu）”而产生的狂气。这被称为“黑化”。其中，有着由于身体所带的特性，把黑泥当作自己的力量操纵的人，以及由于强烈的自我而幸免精神污染的人。前者的代表是，后者的代表是吉尔伽美什。（在FSN中吉尔伽美什称世间一切的恶想要污染他还需再多三倍。）18世纪末的时候，有一批西洋人踏上了日本这块土地。
羽斯缇萨?里姿莱希?冯?爱因兹贝伦（Justeaze Lizrich von Einzbern）。玛奇里?佐尔根。每一个都是步行于非常人之道者，亦即是魔术师。在日本，他们为了实行某个计划而行动。那就是，圣杯的完成。为什么选择了日本？因为这里是与魔术师敌对的圣堂教会之监视所不能到达的异邦。广义的圣杯战争
圣杯，是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内，也有颇多追寻圣杯的旅行者们的传说流传着。然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然会爆发它的争夺战。为了追求作为圣遗物的圣杯而发生的战斗，就是广义的圣杯战争。
冬木市的圣杯战争
60年一次，圣杯会出现于冬木市。它有着无论何等愿望都能立即实现的力量。得到这一权力的，只有一组Master与Servant。这就是冬木市的圣杯战争。然而，它实质上是爱因兹贝伦家族、远坂家族、玛奇里家族（间桐家族）三家所筹划的，为了到达“根源”而构造的巨大仪式系统。从古到今，无论圣杯的的具体所指如何变化，“追寻”过程本身才是贯穿整个故事系统的主线，正是这种永不停歇的追寻欲望使得圣杯故事不断被人们传诵、续写和改写, 构成了多种“追寻之旅”,呈现出多个意义结构, 而“圣杯” 作为一个象征符号, 便在这些意义结构的整合中获取了一个稳定的意义。进一步而言, 单个追寻之旅提供的意义结构在整个意义系统中虽然具有相对性, 但都必然地指向一个稳定的意域。　　如果这样来看，其实永不停止追寻的大帝就是表现“追寻之旅”的最佳人物。大帝所认为的是不管是无尽之海还是圣杯，所有的冒险都可以归结成“荣耀在彼方”，即追寻本身的意义甚至高于目标本身。同样的，尽管切嗣的目标非常荒谬，观众们仍然能从中获得感动，就是因为老虚优秀的叙事手法完美地表现了一种痛苦追寻的过程。这两人看似不相干，但是仔细辨析便会发现，正是由于他们的故事内在是相同的，所以能够无矛盾地统一在一个故事里。而且越是追求目标的方式、经历不同，就越是体现出“圣杯追求”本身就高于其他。第三次圣杯战争后发生了决定性、根本上的变质。那不是“规则变了”而是大圣杯本身发生变异、受污染、彻底歪曲掉了。
弱小并在战争初期就被击倒的第八职阶”Avenger“从者（Angra Mainyu）。其灵魂按照规则被吸进圣杯，然后污染了圣杯。
第三次圣杯战争，是因为小圣杯(外表是实际的“杯子”)在战斗过程中被破坏的缘故，从而在没有胜利者的情形下结束的“作废比赛”；但唯独“大圣杯的污染”这一结果继续为下届以后的战争带来影响。被当做会实现胜利者愿望的万能之器的圣杯，其机能在污染之后也仍然健在。可是，那实现方式被加上了无尽的“恶意”。“肆意歪曲地诠释愿望”是小说中恶魔的常规手段。不过讽刺的是，让这个圣杯变成那样子的，正是产生出污染源安哥拉曼纽的人类的恶意。
歪曲圣杯产生的对圣杯战争系统的影响
被安哥拉曼纽寄生污染之后，“实现胜利者愿望”这一机能并没有改变，圣杯继续运作。它的力量巨大，乍看之下好像没有什么改变。但是那确实已经改变了。
第1点：实现愿望的方式。愿望往往被朝着恶的方向去解释，往往只以会带来破坏和灾难的形式被实现。其代表例子，就是第四次圣杯战争后那场造访冬木市住宅地的大火灾。
第2点：不可驾驭性。一旦被解放，大圣杯就会开始流淌出“此世全部之恶(Angra Mainyu)”。唤起灾厄的灾厄，直到毁灭掉理应诅咒的所有人类为止，都会不断散布恶意。
第3点：圣杯内蕴藏的黑泥，会使Servant反转为叫做“黑化”的恶劣状态。
吉尔伽美什的现界
在第四次圣杯战争中最后决战中，全身沐浴于自大圣杯流出的黑泥。
通常的话，会疯狂而死或是当场被吸收掉吧。然而，他是非同凡响的英雄王，连那股恶也能视若无物，通过泥获得了肉体，并回归到现世。经过此次受肉，吉尔伽美什变得可以不耗费魔力地现界[14]。时间
【约1800年，第一次圣杯战争[14]】
最初的圣杯战争。事先没有正式订下规则；Master作为“参加者”的意识稀薄；因为没有那样的令咒，所以从者不服从命令等，尚未形成仪式的外形就失败了。圣杯降临地点是柳桐寺。
【约1860年，第二次圣杯战争[14]】
工业革命后的圣杯战争。鉴於第一次的失败而规划出细节规则才举行的一届。虽然“令咒系统”完成，Master能够随意使役从者，但因诸多原因仪式却以失败告终。圣杯降临地点是远坂府邸。
【约1930年，第三次圣杯战争[14]】
在第二次世界大战前夕举行的一届。日本帝国陆军和德国纳粹份子也围绕著小圣杯掺了进来，以帝都为舞台展开了战斗，但因小圣杯被破坏而失败。圣杯降临地点是冬木教会。大圣杯吞进了安哥拉曼纽而被污染。
【约1990年，第四次圣杯战争[14]】
已被小说化的『Fate/Zero』的时代。、和他们所参加。
【约2000年，第五次圣杯战争[14]】
『』里讲述的，等人参加的最后的之战。也是发生了担任监督者的言峰绮礼袭击原本的参加者，取而代之成为Lancer的Master等等，许多不测事态的一届。
【约2010年，圣杯战争的解体[14]】
第五次圣杯战争约十年后，贵族·埃尔梅罗二世（本名为。第四次圣杯战争的Master之一）造访冬木市，他与远坂家当主一同出马进行大圣杯的完全解体。由於魔术协会策划复兴大圣杯，双方完全对立。在堪比圣杯战争的大骚动后，大圣杯被解体。冬木市的圣杯战争，在此迎来完全的终结[14]。
爱因兹贝伦家族
玛奇里家族（间桐家族）
一、爱因兹贝伦家族
擅长于炼金术的魔术名家，构筑出冬木市的圣杯战争的系统的御三家之一。在贵金属的操作上无比强大。由于在擅长领域的研究上加以特化，因而在魔术战斗的应用这一点上稍有逊色。构筑圣杯战争的系统时，一起创造出小圣杯和大圣杯的就是爱因兹贝伦。启动大圣杯，使用其力量固定前往“根源”的孔，到达“那一边”。为此而被使用的手段，就是爱因兹贝伦家所流传的“第三魔法”。
“冬之圣女”羽斯缇萨（Justeaze）
200年前，立案圣杯战争的系统，并将之实行的女魔术师。为了成为大圣杯的炉心，如依莉雅一般被刻上了庞大的魔术回路。依然镇座在大圣杯中枢，尽管人格已经消失。
二、玛奇里家族（间桐家族）
擅长于创造使魔的魔术名家。规划出圣杯战争中的使魔即Servant系统、并发明出“用令咒束缚他们”这个技法就是玛奇里的功绩。本来的家名叫佐尔根，不过自从搬到日本就把名字玛奇里(Makiri)换读成间桐(Matou)作为家名。子孙的肉体渐渐失去魔术回路，则是完全衰落的状态。跟圣杯战争设计有关的玛奇里真正的目的是“废绝一切的恶”。换言之，是灭却人类所怀之“业”。他认为这只有藉着到达根源方能实现。高傲不逊，但却能够说是尊贵祟高的光荣理想。不过，这个理想明显已经从玛奇里家的精神中消失了。
玛奇里?佐尔根（マキリ?ゾォルゲン）
志愿“废绝一切之恶”，在创造大圣杯上注入心血的魔术师。为了亲眼看到其将来，不惜把自己的身体变成虫谋求延命。不过，长久的时间侵蚀了他的灵魂。
三、远坂家族
自古便管理着冬木之地的灵脉的魔术名家。擅长于将力量转移到宝石上。向圣杯战争关系者提供土地的就是远坂。虽然是日本的家系，但咒文的咏唱和仪礼却使用德语。起因是教授远坂魔术的老师是泽尔里奇。还有，远坂家的人具备一种让人困扰的特质，常常在致命的时机上发动的“那个”，用通俗言语来表示的话就是“不留神”。远坂凛之父?时臣，即拜此所赐而失去生命。
设计圣杯战争当初的远坂家家主。师从泽尔里奇的魔术师，梦想借助大圣杯前往根源。亦是当时在日本被禁止的基督教之信徒。天主教会。其影响力以西欧圈为中心遍及世界各地。诉说神的爱、救济穷苦及患病的人是他们的主要目的，但是在它的里侧，存在着完成特别目的的秘密组织。那就是“圣堂教会”。
他们的目的，是“歼灭异端”。
用神秘之技污染神、杀害人类、扰乱世界，还有歪曲掉运行世界的法则――神之真理。这些全都是异端、理应被扑灭的存在。但是，异端的力量庞大。吸血鬼的牙和魔术的子弹，能够轻易地破坏掉人类的肉体。因此教会有着代行者、骑士团和第八秘迹会等强大的“王牌”。
在血流漂杵的抗争的最后，到了现代终于和魔术协会建立和睦关系(但是不为人知的私斗从未停止)。另外，如果魔术协会是只把“到达根源”当作绝对目标的同业者的混杂家庭，圣堂教会就是拥有相同意识形态的同胞的集团。以“信仰”这个独一无二的羁绊来连系起来的他们无比团结，跟魔术协会那样的内讧和互不信任没有缘分。这就是他们“作为组织的强大”。虽然会因为教义解释的分歧而互相责难，但那不过是为了寻求“更好”的理性讨论。1.排除异端的代行者
教会专属的处刑人。为了痛斥吸血鬼、魔兽和魔术师这些“不存在于圣堂教会的教义内的异端”的，纯粹的战斗人员。是亲自兼任执行处刑的任务的“异端审问官(Inquisitor)”。
有外部的人混在一起，而他们进行的不是驱除恶魔(Exorcist)，而是直接葬送恶魔的扑灭恶魔(Execution)。
虽然无须怀疑代行者们对教会和神的忠义之心，但是人格上脱离世间一般价值观和道德观的人能说是大有人在
2.第八秘迹会
圣人的遗骸和血液、耶稣受磔刑时的钉、犹大所得到的30枚银币等带有圣性的道具被称为圣遗物。然后为了回收并管理散逸到世界各地的圣遗物而存在的特务机关就是“第八秘迹会”。
“秘迹”是指，在天主教的教义中神所赋予的7种恩惠“洗礼”、“婚姻”、“叙阶”、“坚信”、“告解”、“涂油”，“第八之秘迹”则是指正当教义中“不存在的恩惠”。换言之这也可以说是“违反教义的力量”。也就是说第八秘迹会是，不畏惧以魔术为代表的异端之力、为了回收被隐匿的圣遗物而进行过训练的特殊的圣职者们的集团。
3.埋葬机关
由教会所拥有的最强人员组成的战斗机关，专项异端审问代行集团。由包括奈瓦雷克在内的7人和另外预备役1人，总共8人组成。 绝对不和其他国家的驱魔组织合作，通常都单独行动。
拥有极大的战斗能力。被赋予了即使对方是大司教等级，只要是被恶魔附身就能够立即抹杀掉的权限。不是驱魔的Eexorcist，而是猎魔的Excuter 。
首先，他们被要求的是能够确实杀掉异端的能力，信仰心和人格都只是第二第三。自然地，组成人员就尽是人格失常者。不过他们的实力，是以人类之身也能与Servant互角的程度。
他们最大的敌人是吸血鬼，尤其是被称为“死徒二十七祖”的最强最古的吸血鬼们。尽管如此，但由于贯彻“实力优先主义”，因此也招致了其中一位二十七祖成为一分子这种离奇事。
和教会共同协定派来的监视者，监督的进行，同时也为失去资格的御主提供保护。魔术师们的日常生活，其大半都被“研究”占据着。在研究以外使用魔术的人是少数派，比方说使用魔术去劳动，作为报酬而得到薪金的魔术师并不多。把魔术当作工具而非研究对象来使用的人(例如使用魔术的暗杀者)被称为“魔术使”，会被魔术师投以轻蔑的视线。
还有，即使是魔术师，在日常生活中使用魔术的人并不多。虽然也因为魔术作为办理日常事务的手段其成本很高，不过首要是为了“神秘的隐匿”。魔术协会极端地禁止让世间知道魔术，如果采用显眼的魔术使用方式，将会遭到肃清。
魔术师基本上以一子相传的方式继承自己的魔术和研究。这样子的家庭称为“魔术师家系”。对于继承者以外的孩子，甚至连家长是魔术师这件事也不会告诉他们。不过，魔术回路并不是100%遗传的，魔术师也有可能会生不出孩子。在这情况下，会把持有魔术回路的孩子收为养子来让家族保存下去。魔术是一子相传的理由，跟魔术刻印不能复制有着重大关系。只有被选中的继承者一人，会继承那个家族的所有魔术。
使用宝石的魔术的总称。远坂家（包括但不限于、）擅长使用。远坂凛平时就会把自己的魔力移到宝石上并编织为魔术，从而储备为强力的魔术弹。宝石在使用结束后其内部的魔力因子就会消耗殆尽而无法再次使用。
1、将存在于自己内部的幻想的镜像映出现实的魔术特性。由于是用魔力来形成，所以不能够进行长时间的具现化（可以近似地将投影出来的物品看作固态的魔力凝聚物，在现实世界中会像是固态二氧化碳一样逐渐升华）。如果幻想产生破绽的话就会消失；反之，幻想越坚定，物品的存在就会越稳定。幻想越细致，所使投影的物品越强大，单位时间内消耗的魔力就越多（限卫宫士郎）。
2、将自己所拥有的材料以心中所想的形象用魔力进行组装，最终制作出目标产物的魔术。虽然需要材料，但是只要制作出来就可以不用担心会消失，是广泛意义上的“正常的”投影魔术。
类似于人体内循环系统的管道，用于运输魔力，同时也能够将生命力转换为魔力。对于魔术师来说就像是“第二血管”。没有它就用不了魔术。随着魔术的使用，魔术回路也会逐渐扩大，并以“魔术天赋”的形式遗传给下一代。
用于把魔术师的研究结果留给下一代的刻印。藉由刻印它，魔术师能够把代代延续的研究和魔术渡让给继承者。可以通过魔术刻印来省略吟唱，直接瞬发家族前辈们曾经研究过的魔术。
魔术师所使用的，有助于行使魔术，或是拥有魔术效果的道具。广义来说部份Servant的宝具也包含在魔术礼装内。是指用一子相传的方式来继承魔术刻印的“魔术刻印的接替”。
由于这个“接替”才是最重要的，所以即使生物学上的血缘断绝了，只要魔术刻印被他人的肉体继承了，那个魔术师家系就算是延续下去了。还有，即使持有魔术回路的子孙仍然继续存在，但要是失去了魔术刻印的话，那个家系也等同于在魔术上断绝了。话虽如此，通常魔术师会从自己的血族当中选择拥有优秀资质的继承者，连绵不断地继承魔术刻印。
还有，被选为继承者的孩子，从小时候起就会被强迫进行严苛的锻练。由于行使魔术所需的精神和肉体是脱离常识之物，用来得到能忍受魔术行使的身心的锻练残酷至极，甚至连洗脑和肉体改造那样的非人道手段也并不罕见。然后随著成长，继承魔术，以及它所带来的知识和研究，最终从先代的魔术师继承全部魔术刻印，新的当主因而诞生。
家名或代表者
创造出圣杯战争的创始的御三家之一创造出圣杯战争的创始的御三家之一。以魔法使泽尔里奇为大师父，管理着冬木。
创造出圣杯战争的创始的御三家之一。移居到冬木，成为了间桐家。
爱因兹贝伦
力的流转、转移
创造出圣杯战争的创始的御三家之一。擅长于炼金术，特别是制造何蒙库鲁兹。
爱德菲尔特[Edelfelt]
芬兰的名门。和远坂一样，喜欢使用用到转换的特性的宝石魔术。
巴瑟梅罗[Barthomeloi]
在魔术协会中也是古老的血统。身为统治者的王冠的一家。完美主义加贵族主义的体现者。
米洛涅卡里昂[ミリョネカリオン]
以“封印指定総与”的别名而知名，魔术世界屈指的魔术师。详细不明。
宝石杀手[宝石杀し]
隶属于被当做魔术协会原形却谜团众多的彷徨海，稀世的魔术师。
赫尔墨斯?西丽丝?阿特拉西亚[ヘルメス?シリス?アトラシア]
魔术协会的一部门?位于埃及的魔术师&炼金术师的协会?阿特拉斯院的魔术师。
魔术协会，能够粗略地分为3个部门。这被称为三大部门。
1.“时计塔”。被当成是协会本部的部门，存在于英国的伦敦，大英博物馆内部。时计塔这个名字，与那座大笨钟有关。比其他部门新，其历史大概是2000年。创立于西历元年，作为最新的研究机关得到成长与发展。
2.“阿特拉斯院”。存在于埃及的阿特拉斯山脉的部门，别名称为“巨人之地窖”。也是炼金术师聚集的研究组织，同其他部门相比，也是贯彻着算是很彻底的秘密主义，因此详细不明。
3.“彷徨海”。是彷徨于北大西洋的巨大山脉其本身，也被称为“移动石柩”。组织内部没有一般的上下关系，被认为不像时计塔般期望着“魔术更进一步的发展”，但其真相不明。
以上的三部门同心合力，运营着魔术协会……这是场面话。这三部门老早就不太进行交涉。虽然不是敌对关系，不过三者的想法都不相同，考虑成它们有着相当大的隔阂也没关系吧。
还有，除魔术协会以外日本、中国、中东等各地域也存在着管理神秘的组织，但由于思想不同而没有公开的交流。
魔术协会的魔术师们
除掉像卫宫士郎那样的例外，魔术师通常都所属于魔术协会。名门出身的远坂凛不说也罢，本来属于圣堂教会的，也以派遣的形式在魔术协会设有户籍。话虽如此，协会的魔术师并非一条心，这看『Fate/stay night』也一目了然了吧。
魔术师全都抱着“到达根源”这个共同目标。不过那是指，自己一个人能够到达就可以。因此，协会内部化成了成员们间对立与策谋、疑惑与敌意的漩涡。
魔术的最高学府“时计塔”
时计塔可以说正是魔术协会的中枢其本身，它以伦敦的大英博物馆作为据点。全世界的魔术师聚集，并于此日夜刻苦钻研魔术，同时也为了拉下其他派系以及竞争权力、获得预算等而鼓足干劲。组织是决不能称为一条心的复杂奇怪的构造，但他们的魔术研究确实是世界最尖端。建筑物地下是以工房和书库起头的，魔术师们的研究区域。当然，它对一般人来说只是“来历正当的博物馆”。它的最深部有着被称为“桥底”的特别区域(牢狱?)，幽禁着很多被协会判断为“才能太过突出所以危险”，并被“封印指定”的魔术师。还有，伦敦塔的地下，似乎幽禁着被当成是魔术协会第一灾难话题的“恶灵”ガザミィ。
身为时计塔最高负责人的“院长”，自创立以来经过2000年都是同一个人一直在任，因此被认为是脱离人类的存在。
经营有关魔术的专利权的也是时计塔，远坂家的财政，是用所存入的专利费来维持。
贵族们（Lord）
有多个古老家系君临着魔术协会，不对，是时计塔。他们被称为贵族(Lord)，成为了畏怖的对象。
大贵族有三家，亲属大约存在20家，都是在表社会里也著名的名门。贵族家的历史最短的也有500年，最长的超过2000年。从遥远陌生的过去起，他们就埋头于阴谋里面。
巴瑟梅罗[Barthomeloi]
魔术协会的名门贵族。现当主巴瑟梅罗?萝蕾莱[Barthomeloi Lorelei]担任着时计塔的院长辅佐。列席于家系的人其精英意识极为强烈，是藐视着自己家系以外几乎所有人的程度。另外，现当主被看做是“现代最高峰的魔术师”。
埃尔梅罗[El-Melloi]
属于名门阿契波尔特[Archibald]家的学派。第四次圣杯战争中，身为贵族的凯纳斯?阿契波尔特以一名Master的身份参战。不过由于凯纳斯突然的战死，阿契波尔特家、埃尔梅罗学派一起遇上将要没落的苦头。其后，基于曾是凯纳斯弟子的韦伯?维尔维特的帮助，家门、学派双方都得以完成复兴。学派由韦伯继承，而他则被称为贵族?埃尔梅罗Ⅱ世。
魔术师的位阶
魔术师，会被赋予与自已的实力相应的“位阶”。虽然最上位被认为是王冠(Grand)，但其详细不明。另外，门生中王冠位辈出的时计塔讲师贵族?埃尔梅罗Ⅱ世，不知怎样的似乎仍停留在“四阶级”这个平庸的位阶。
颜色的位阶
与通常的位阶不同，成为特别存在的人会被赋予冠有“颜色”的称号。
最高位是按照颜色三原色的红、蓝、黄。然后，接着是作为合成色的橙、紫、绿、黑。越后者等级越低。另外称号并没有规定每个颜色只能有1名。只要是伟大的魔术师、拥有特异才能的人，就会慷慨地赋予颜色的位阶。
封印指定的执行者
受到前述的“封印指定”就会被幽禁，行动的自由当然不用说，连魔术的研究也会变得不随心。因此，指定对象当然会拼死抵抗，战斗也在所不辞。为了强制回收受到封印指定的魔术师，教会会派遣出“执行者”。总数大约有30人。即是魔术师体内持有的拟似神秘。主要机能有二。魔力的生成，以及连往被刻印在世界上的魔术基盘的路。魔术师用魔术回路来制造魔力，使用魔力来推动魔术基盘，从而行使魔术。
就如同拟似神经一样，分支成连系着核心的线遍布体内。
魔术回路是生来就决定好了数量的，不会因外在因素而增加。将魔术师花费一生来锻炼并固定化的神秘刻印化而成的东西。也可以说是让魔术师家系成为魔术师家系的，魔术性的遗产。必需从继承者年幼时起花时间一点点地移植、同时以药物和仪式来让身体习惯魔术刻印。
魔术协会中存在着只将魔术刻印从肉体抽出然后保管的技术。即是具现化自己心象风景的魔术。一旦被发动，会使周围的空间变化成完全不同的风景。
心象风景的具现化，就以右下图片中所示的魔术理论“世界卵”来说明。也就是说固有结界是在境界不变的情况下替换自己与世界。这时候，自己与世界的大小会替换掉，世界被完全关进一个小小的容器里。这个小小的世界就是世界卵，也成为了理论的名称。
固有结界的代表例，卫宫士郎和Archer所使用的“无限剑制(Unlimited Blade Works)”。这个固有结界，将自己周围的空间变成集结此世全部“剑”之要素的空间，见过一次的剑就能轻易地投影。其心象风景，是无尽的荒野上扎着无数的剑、星火交错乱飞、遥远处有着巨大齿轮，炼铁厂或锻造场似的风景。在心象风景这个特性上，士郎与Archer的无限剑制的风景，虽然酷似但却是不同的东西。魔术礼装，是魔术师作为魔术行使的支援所使用的道具，也被称为“Mystic Code”或“礼装”。
魔术礼装无论机能还是形状都各式各样，但要分类的话粗略分为两系统。一种，是魔术师使用魔术时辅助魔力的东西。另一种，就是礼装本身有预先设定好的效果，持有使用时会发挥出该效果的机能。
和魔术礼装相似的东西，有“概念武装”。这是透过积累起来的历史、传说或仪式等等，给予道具意义，为了给予灵魂和灵体影响而制造出来的兵器。
故事中登场的道具里，“天之礼服”、“宝石剑泽尔里奇”等包括在魔术礼装内。另一方面，“黑键”被分类为概念武装。
拥有辅助魔术师魔术行使的机能的魔术礼装，称为辅助礼装。具体来说拥有增幅、补充魔术师的魔力这些增幅机能的礼装有很多。使用辅助礼装[的话，就能够以较少魔力来行使魔术、可以用比自己的极限更多的魔力来行使魔术。因此，只要是魔术师的话，防备有事至少也会保有着一个作为备用魔力槽的辅助礼装。
以形状而言也有随身携带的，所以容易放置在身旁、容易拿在手上的形状较为讨好。也因为魔术师的嗜好，多是短剑、短杖、书本、宝石、各种装备品等。
【AZOTH剑】
保有着的辅助礼装之一，AZOTH剑。常作为成人之时的纪念品互赠，一般的礼装。
相对于辅助礼装所拥有增幅机能，以礼装单体使某种现象发生的机能称作限定机能。使用限定机能不需要复杂的程序，只要向礼装注入魔力就行。
持有限定机能的礼装，并不像辅助礼装那样任何魔术都能够使用，但由于能得到自己所不能使用的魔术效果，而且还能轻易地使用，所以实用性比起程序复杂的魔术本身更高。
虽然英灵持有的宝具威力太过差天共地，而且来源于传说，也由于它们被看待为是与英灵成对的，而受到特别对待，但它们多数都是持有限定机能的魔术礼装。
【天之礼服】
爱因兹贝伦所流传的魔术礼装。拥有在圣杯战争的最终阶段控制大圣杯的机能。被设计为圣杯的依莉雅藉由穿上它来变成完全的姿态。
【宝石剑泽尔里奇】
魔道元帅泽尔里奇所持有，把第二魔法作为限定机能的魔术礼装之顶点。能够共有、使用无限并列的平行世界的大源魔力。日文版由星海社出版发行，繁体中文版由中国台湾地区的尖端出版代理发行。
单行本发售日期卷标题(日/中)日文版繁体中文版1第四次圣杯戦争秘话
第四次圣杯战争秘谭
日日[15]2英霊参集
日日[16]3王たちの狂宴
众王的狂宴
日日[17]4散りゆく者たち
日日[18]5闇の胎动
黑暗的胎动
日日[19]6炼狱の炎
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