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一世繁华，一生荣光
舌尖上的中国
宫廷贡品南皮窝头历史悠久。据记载，清末，慈禧太后在一次如见军机大臣张之万时，问及农村百姓常吃什么饭，张之万答&窝头&。雅性所致，慈禧想尝尝窝头的滋味，张之万即派人回老家南皮，精工细做，蒸好两锅窝头，驰送京城，贡呈太后品尝。慈禧用后大悦，遂将南皮窝头定为&御膳食品&。从此。南皮窝头名声远扬，成为地方名吃。南皮窝头制作讲究，需上乘小米50％，精选黄豆40％，栗子10％用石磨推，然后用箩除杂去皮。选料精细制做时，加入花椒、大料、茴香籽等为原料的五香粉，冷水和匀，做成窝头，放入蒸笼，旺火蒸20分钟即可出屉。其色泽嫩黄，清香扑鼻。少暄宜人，香甜可口。
就这样忘了回眸，忘了情殇，谁又把谁在心中彻底遗忘，让谁孤处水中央，把泪水凝成冰与霜，冻结成心头那一抹不变的彷徨，迂曲往事，尽化成一个岁月在指隙间流逝后，寂寞深处，那一声声长长的叹息与一段段苍白的时光。红尘望尽，咫尺的距离便是我们心中的天涯。
有谁能够一直坚强？有谁必须一味懦弱？有时候我们貌似坚强，其实是给别人看的，那只是用一层厚厚的外壳，遮盖了一颗不堪的心。如果有一个人，或者一个目标，就能够让我们摒弃懦弱，趋向坚强。这个世上，有谁愿意以弱示人，又有几人在意他人的伤痛？与其流泪，不如戴上微笑的面具，让生命尽量坚挺些。
曾经的曾经
时间匆匆忙忙的流失着，根本不顾及谁的挽留和不舍，眨眼的工夫，回首的瞬间已经在身边溜走。感觉岁月太仓促，无暇驻足或者停留，连一点歇息的机会都没有。时间催人老，不知道从什么时候已经白了头，才知道，时间对自己来说是多么的重要，多么的难得，多么的珍贵。　　　　总认为不舍得浪费一分一秒，其实，就在自己思索的同时，时间已经毫不留情的抛开我而去。心里很难过，惭愧没能好好的利用和把握。每一天，就这样刻意的珍惜着时间，让分分秒秒展示自身的价值，也证明了自己没有白活这一天，心里也图个安慰。就算是逛街，就算是跟人闲唠嗑，脑子里想着的依然是&好好的利用这一段时间，既是溜走了，也要因此留下点什么，体现它溜走的价值。&脑子里想着的是这个时间的收获：每一份思维，每一份构思，每一份心情，没有白白的浪费了这一刻的光阴。　　　　曾经多少时候，在梦里紧紧抓住时间不放，因为时间才是自己的生命，没有了时间，就没有了一切，连梦都不复存在。喜欢在现实的生活里勾勒梦一般的希冀和期待，时间是我最好的伙伴、情侣，只要有它陪伴着，生命就是希望，就会实现生命里那个梦中的愿望。时间是我永远追求的方向，生命是我向往、追求的目标。每天携手时间，快乐的追赶着生命的脚步，倾尽自己的爱心包括每一份情感，做着自己喜欢做的事情。　　　　每天的清早，在睡梦中醒来，开始全新的一天，就有一种激动活跃的心情，希望这一天都是开心的，快乐的，有着自己意想不到的收获。直到深夜，思绪还不肯停歇，心情忙忙地理顺着这一天的经历和收获的成果。常常，因为不能满足心愿无法成眠，思索着自己的过失或者是过错，损伤了这颗痴痴的心，于是，努力的安抚自己，让心静下来，发誓明天重来一次！可是，也只有自己心里明白，过去了今天，就意味着永远的失去，没有再重复来过的机会，所以要珍惜拥有时的那一刻&&用心的过好&今天&。　　　　曾经后悔失去的太多，错过的太多，遗憾终生的是当时自己的年轻无知，对世事的迷茫和懵懂，促成了人生的大错，大好的青春年华消失贻尽。任何的东西失去了就无法挽回，世上没有卖后悔药的。只有珍惜当下，珍惜眼前，珍惜现拥有的一切，不至于再让自己后悔不跌，造成再一次无法的遗憾。　　　　拥有着这份心情，抓住时机，让自己的信念在心中永驻。时间就是生命，生命就是希望，拥有了希望，才有可能为着心中的理想拼搏、进取，尽自己的心，做到最大的努力，无所谓功名利禄，重要的不给自己留下遗憾。事实上，人活着就是活的一种心情，一种感觉，就像品味幸福，其实幸福只是一种感觉而已，并没有多么复杂的内涵。就像生活，简简单单，平平淡淡，才是原始真味
有一个地方，我们在那里度过了20年。逛超市就去富达、小东方、信和；上网就想到极地、超越；买衣服就去信和、黄氏；聚会了就想到滚石、凯乐门；恋爱了就去凤凰公园、红房子、碰碰凉坐坐；饿了就吃火锅鸡、千水鱼&&这就是我们一直深爱的小城&&南皮。
之 公司篇（小五金行业）
沧州瑞青五金制品有限公司
原河北省南皮县双庙五金弹簧厂，公司始建于年，年正式更新名。
占地面积余平方米，建筑面积余平方米，固定资产余万元。企业现有职工人，工程技术人员人，现有生产设备余台套，年生产能力万件。公司产品已形成精密冲压件、高级钣金件、弹簧三大系列产品支柱，产品种类余种。产品表面处理电镀（锌、铜、镍、铬）、静电涂喷、喷漆、电泳、丝网印刷均达到国际标准。
　　公司设备齐全、先进，数控冲、折、剪机床，线切割，电火花，模具制造应用计算机辅助设计（），车、铣、刨、磨、钻、冲压、气动压力点焊机、高频加热设备、电气焊、氩弧焊，有极强的加工能力。公司配备了液压式万能试验机、金相分析仪、投影仪、测厚仪、盐雾试验机、弹簧拉力试验仪、硬度测试仪、化学化验检测设备及电渡槽液调试霍尔仪。公司通过国际质量认证、环境认证、职业健康安全认证，产品远销欧美、东南亚等国家，凭借稳定的产品质量和可靠的信誉吸引了众多客户，并建立了良好密切的合作伙伴关系。
河北南风汽车设备集团有限公司
河北南风汽车设备集团有限公司，系生产汽车采暖系统的高新技术企业。位于河北省南皮县乌马营工业区，占地面积80000平方米，生产厂房、研发基地、办公大楼建筑面积24000平方米。具有自行研制、开发、设计新型产品的能力。主要设备有数控冲床、高速冲床、精密线切割，各种专用、焊接设备，组装流水线，以及汽车采暖系统的全套检测设备等。&公司生产的加热器、除霜器、强制散热片、自然散热器、换气装置，以及与之配套的尼龙快速接头、弯头等产品多达几十种型号。通过积极引进国内外先进技术，大量吸收高级技术人才，不断的研发、改进，制作工艺精良，产品质量可靠，多项产品获国家专利，适用于高档豪华客车、公交车、旅行车、工程机械、货车驾驶室、舰艇、坦克及军队特种车辆等室内取暖、风挡玻璃除霜和发动机低温启动。&本公司已于2002年通过ISO质量管理体系认证，长期为国内知名客车厂家厦门金龙、郑州宇通、丹东黄海、扬州亚星、合肥安凯、上海申沃等公司协作配套。&公司本着&以顾客为关注焦点&的理念和&南风产品，以人为本，质量第一，服务创新&的方针，创建了遍及全国的售前、售中、售后服务网络，竭诚为用户提供快捷、方便、周到的服务。
沧州华通电器部件有限公司
沧州华通电器部件有限公司系专业生产制造各种精密冲压件、结构组件、钣金件的专业化公司，位于沧州南皮县境内河北山东交界处，临京沪铁路、京沪高速公路三十公里处的武千路，交通十分便利。
　　目前公司已与日本松下公司，日本公司、公司，瑞士公司德国的公司及国内知名公司建立了长期稳定的合作关系。
公司现拥有压力机共计多台及各种辅助设备若干台套，并有电火花、线切割等机加工设备十分齐全，充分保证了模具的加工周期。
　　公司自经营至今，一直秉成&质量第一&的理念，凭借质量、环境双体系的认证，从而确保了产品稳定质量的控制过程，现已通过体系认证；拥有影响测量仪，工具显微镜，镀层测厚仪等检测设备多台套，保障日常产品的质量的控制工作，并且公司非常注重环保工作，目前的产品从原材料到零件镀层均己达到欧盟指令的要求。
　　公司以其独特的企业文化理念和崇高的精神信仰，凭借先进的和工艺技术，将最大限度满足用户所需为己任，不断推进现代企业制度的建立和完善，竭诚为社会提供优质产品和全面服务。
我国小五金行业发展的三个要素
　　我们国家的五金制品在世界上还有些名气，像&老虎&牌钳子等，都是享誉各国的名牌产品。这些产品虽然每个看起来不大，但集中在一起就了不得，全球一年几千亿美元且基本稳定的销售额，应该是很不小的一块&蛋糕&。我们如何努力把五金行业做大，使之在世界五金销售舞台上唱主角，挑大梁，尽可能在这块&蛋糕&中分得大一些、分得好一些，这是我国五金行业需要更加努力前行的方向。中国小五金行业发展的三要素：
　　、小五金是个大行业
　　说到五金制品，人们立即就会想到刀子、剪子、扳手、改锥和那些锅碗瓢盆之类的居家用品，总认为它们是小五金，是个小得不能再小的行业。
　　其实，五金行业是个不小的行业，现代国际五金行业包括工具五金、建筑五金、锁具安防、厨卫产品、日用五金及自己动手制作安装的居家用品六大领域，全球每年的贸易总额达亿美元。对我国来说，这是个出口潜力非常大的市场。
　　纵观中国五金业史，解放后是从手工作坊起步，逐步建立起以国有、集体等公有制经济形式为主的五金行业，五金制品基本实现了工业化生产，到改革开放以前，全国已有多家企业，有的生产高压锅的工厂已有相当规模，但总体上，中国的五金行业还在&小五金&、&小商品&之列。改革开放以后，就着消费品工业大发展之势，五金行业也高速前行，国际五金行业的所有门类我们都有了，全国大大小小的企业达到万家，广东、江苏、浙江成为五金制品的加工中心。
　　就在五金行业新门类的拓展过程中，还曾发生过界限不清的事情，五金行业的企业研制生产出家庭厨房用品抽油烟机，家电行业的企业后来也开始生产此类产品，家电行业主管部门认为，抽油烟机属于家电产品，应由他们管理，五金制品主管部门不同意，双方争执不下，后来不得不由当时的轻工业部办公会议裁断。经讨论，达成共识：抽油烟机既然是五金企业率先生产的，还是归五金行业管理。这段插曲说明，当时中国轻工业主管部门对现代五金行业的分类还是模糊的，虽然是&乔太守乱点鸳鸯谱&，却歪打正着。
　　五金行业通过不断的改革和产业调整，逐渐成长壮大，企业通过改组改制，以上成为民营企业，在激烈的市场竞争中充满了活力。传统的五金产品为现代的电动工具、防盗锁具、厨卫不锈钢设备等五金制品所代替。五金行业以每年的增长速度平稳发展，年总产值达亿元，出口达亿美元，高于家电行业。我国整个轻工业的出口额约占全国出口总额的三分之一，五金行业的出口排在轻工业的前三位。&小&五金成了大气候。
　　、左右国际市场尚需努力
　　可是在世界这个大市场中，中国五金所占的比重很小，根本原因就在于我们的产品在技术含量上还很低。这些年，国内建筑业发展很快，高档饭店宾馆、住宅需要大量门窗五金、水龙头、管线连接件、不锈钢水槽等等，由于国内的产品大多数不够先进，只得大量进口。
南皮一中百年校庆
南皮落(lào)子是南皮民间传统舞踏，也是河北省具有代表性的三大民间舞蹈之一，属变形秧歌，在南皮县已有近２００年历史。?
南皮落子内容大都表现男女爱情和人民生活，并多在春节期间排练演出，表达人们辞旧迎新、庆祝丰收的喜悦心情。?
南皮落子流传及渊源均无记载。据老艺人们讲，南皮落子早在道光年间就出现。当时，落子动作、形式极其简单，主要动作多从武术当中演变而来。初期落子只有４人执鞭表演，后又增加４人执板表演，从属于沧州地方摯笱砀钄的小场子。?
目前，南皮落子已发展为单纯文落子、单纯武落子、文武落子三种落子形式。?
，其实&小和尚&就是南皮人民智慧的化身。
粮尽不战自退。曹军久攻不下，军中粮草见绝，曹操心如火焚，偶然间发现了齐桓公当年建筑的&射雉台&遗址，形状酷似粮台，深受启发，于是命令军士连夜挖土筑台，并用苇席盖好。袁谭以为曹操真的兵精粮足，心惊胆怯，斗志全无。曹军趁机攻城，大败，袁谭被杀，&　　葬于村东。
曹操长子《与朝哥令吴质书》，&五月十八日丕曰：&&每念昔日南皮之游，诚不可忘。六经，逍遥百氏；&&驰骛北场，旅舍南馆，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。&最后两句被后人引缩为&浮瓜沉李。&&　　，三国时魏国，曾寓居南皮。曹丕倾慕其文才，曾率其文学集团如建安七子等与吴质闲游。一次乘船沿当时的到南皮，弹笳设棋，吟诗作歌。他们常到南皮城北&射雉台&，游赏射猎，后人称为&燕友台&。那时，南皮古城西南百步有一古井，相传为黄帝穿凿，伯益所修，井水清澈甘冽，故名寒冰井。曹丕等人休息时，将甘瓜、朱李掷井中，取出后食之，倍加清凉可口，法暑解热，不亦乐乎。曹丕难忘这段生活，表诸文字，为后人留下这段佳话。&
修 刘树鑫 纂 民国二十一年即1933年排印本
南皮五金产业发展
一、现状和前景
南皮的五金工厂发展较早，在改革开发初，就有锉刀和电子配件等五金行业。随着改革的发展，一批企业开始发展，在上个世纪年代形成气候，并形成了以新光电子，国华五金，惠邦、铁路信号等一大批五金企业。企业的数量和规模等也不断扩大，产品日趋多样化，也带动了南皮和周边五金企业和相关上下游产业的发展，充实五金加工产业链的工人已超万人，成为南皮的第一民营工业。
起步于世纪年代的南皮县五金电子产业，现已初具规模并发展为在国内外市场有相当影响的产业群落，其配件产品种类繁多，辐射面广。广泛应用在汽车、家用电器及国家大型机械设备上，是中国北方五金电子产品生产基地。加入后，面对新一轮发展热潮和经济全球化的要求，五金电子企业加快由零件生产向部件、整机生产转变，由单纯的劳动密集型向劳动和技术密集型相结合转变，由传统的家族式管理向现代化管理转变。企业规模不断扩大，呈现出蓬勃发展的良好势头。五金机电产业，现有企业多家，多家企业通过质量体系认证，多家企业拥有自营进出口权，形成了以惠邦、南风、瑞青、士达、新光、国华、益民、志敏等一批规模骨干企业为带动，中小企业协调发展的格局。目前固定资产总额亿元，年产值亿元，占县乡工业的％，已成为全县财政收入的主要支柱。产品有仪器仪表零部件、汽车摩托车配件、通讯通信零部件、计算机专用电器零部件和建筑五金扣件等五大类近万种，目前，又延伸到铜材、钢带等原材料生产，并开发出榨油机、重型打包机、科能牌太阳能、铁路信号控制系统、利源椿西洋乐器等多个整机化、科技型、直接面向市场的终端产品。南风公司生产的散热器、除霜器等产品已占据全国大中型客车配件市场的份额。部分骨干企业与美国通用、摩托罗拉、荷兰飞利浦、韩国三星、德国西门子、日本松下以及国内天津夏利、陕汽、海尔、宣化重工等大公司、大集团建立起多年的合作关系，成为跨国公司和国内知名企业重要的供货厂家。
南皮的五金产业链较为完整，从原材料的生产，模具的设计与制造，营销网络基本形成，信息化程度逐步加强，产业集群的条件逐步形成。已经具备了快速发展的前提。也初步形成了部分终端产品，初步具备了抵御市场风险的能力。尤其是近几年，五金行业呈现出高速发展的态势。行业影响力不断增强，产品的开发能力得到有效提高。市场意识和开拓能力得到进一步提高。南皮五金影响力得到加强。正进入一个快速发展的关键时期，前景广阔。
二、情势分析
区位优势明显，环渤海湾，临近京津。北京、滨海新区、辽宁和山东半岛的电子产业较为成熟，机电产业发展较快。南皮五金产业链完整，技术能力较高，相关模具、钳工、原材料销售网络齐全，原材料配套供应和电镀的等相关配套产业的发展较好。
劣势：各自为战，产业集中度不够。没有形成定型产品为龙头的产业链。还处于为工厂做配件供应的层次。企业之间相互的隔离。内部配套产品缺乏、重要设备的呆滞明显。设计和模具加工不能有效整合，信息整合缺乏市场号召力，配套的人力资源市场发育不良。
机遇：滨海新区的开发，周边机电产业的快速发展为南皮五金进一步发展提供了机遇。电子产业的发展涉及的产业较多，空间较大，具有较大的战略纵深，机电产品的快速更新换代较快，为具有较强非标准件加工能力的南皮五金带来机遇。产业的集群和市场的逐步成熟为南皮五金的发展提供了快速发展的机遇和平台。
金融危机对机电产业带来一定的冲击，南皮五金的产业集合度不够，信息平台和市场发育不充分，人力资源市场的发展也成为南皮时常面对的瓶颈问题。另外产品的档次普遍为档次较低的初级产品，为企业做配套，议价能力较低。
成套产品的输出还不够，缺乏在市场上有竞争力的代表南皮实力和特色的五金产品和龙头企业。整体企业和企业家的层次较低，缺乏做百年老店和知名品牌的长远眼光和战略规划。大部分企业的管理还基本停留在家族企业的初级阶段。对先进的管理理念和如何做好企业形象树立良性的企业文化和企业发展模式还很模糊。缺乏能走遍天下的营销团队和经纪人队伍。企业的信息化普遍不很重视，仅仅限于设置个网页。
南皮景点--石金刚
&&&&& 南皮文保所院内，有一金刚亭。亭内二金刚，青石雕刻，线条细腻，状貌威武，是有名的石雕精品。 过去南皮城内有一座名冠全县的著名禅林&&兴化寺，它坐落在城内东北角，位于现在土产公司家属院一带。此寺始建年代不详，一说为北魏，一说为唐代，尚待进一步考证。重修是在明朝弘治七年（１５０４）。据说城东唐房里有个叫汤澄的人乐善好佛，曾游于兴化寺，见败垣残壁一片荒凉，遂亲自捐资，并向大户募化，志在重修，数载始成。兴化寺规模宏伟壮丽，成为南皮著名寺院。 兴化寺以石金刚殿为山门。两个金刚相向分立于殿之左右，下有石座相连，连座高一丈二尺，围可合抱，雕刻玲珑。金刚神色肃穆，身披铠甲，状似武将。左者胸前横锏，双手合十，右者双手扶锏拄地。每像一只鼻孔。相传为唐代所雕刻，建寺之初，从寺前水坑挖得，置于山门之内。 寺内主建筑为大慈阁，中曾罗列十八罗汉，正中为千手千眼铜佛，上悬&慈云永护&匾额，为清代状元张之万题撰。左悬&福佑台山&匾，右悬&登临近日&匾，均未署名，据说是明人手笔。阁内楹联有二：一为清代道光时期南皮一县令所题&我只有一片婆心，抱个孩儿与你；汝须行万般好事，积些功德与他&。二为南皮孝廉张之京题撰：&金刚怒目，菩萨低眉，一鼻孔呼吸相通，证果在三生石上；阁建大悲，寺名兴化，千眼中光明普照，法身现百尺楼头。& 最上层神龛中，有菩萨一尊。上悬光绪十四年九月御制&道达人天&匾。阁前关帝庙，庙中有关羽铜像，绿锈斑驳，气象凛然。 清末以来，连年战乱，以至寺毁阁塌，解放后仅存石金刚两尊，河北省将其列为省重点文物，１９６４年于兴化寺旧址前建亭保护。 兴化寺的巍峨壮丽和旺盛香火，只能从所存的石金刚中去想像了，而南皮石金刚到底什么时候雕刻？为什么出自水坑？也留下了千古谜团。
历史人物--张之洞
　　张之洞（），字孝达，号香涛，别号壶公、抱冰，直隶南皮今河北南皮人，生于贵筑县今。年中，授翰林院编修。年任湖北学政。年起任四川学政、巡府。年中法战争爆发，因力主抗争任两广总督。年月调任湖广总督。年升任军机大臣。在督鄂年间，张之洞力主广开新学、改革军政、振兴实业，由此湖北人才鼎盛、财赋称饶，成为当时后期洋务新政的中心地区。
　　张之洞平生所为最为后人称道的是其在中国教育由封建传统向现代化迈进过程中所作出的历史性贡献。其弟子张继熙曾说：公常谓中国不贫于财，而贫于人才，故以兴学为求才治国之首务。学者威廉艾尔斯在其《张之洞与中国教育改革》一书中对张之洞对中国教育改革作出的贡献给予了高度称赞在张之洞的一生中，中国教育的形态发生了根本性变化，对此，他的努力具有决定性意义。台湾学者苏云峰更是高度评价张之洞对中国教育改革作出的历史性贡献：湖北教育改革的成功，最主要的因素是由于张之洞的领导，而张之洞，对教育改革的贡献，并不限于湖北一地，而是具有全国性意义。正是由于张之洞的贡献，而使中国教育始走向近代化道路。在督鄂期间，张之洞致力于改造旧式书院、创办新式学堂。在张之洞的领导下，湖北教育通过由低等向高等、由普通向专业、由省城向州县的发展，逐步形成了一个地区性的现代教育体系，其教育规模和质量在当时全国处于领先地位。
　　在这个历史进程中，在张之洞本人的具体策划和亲自指导下，湖北地区先后成立了自强学堂（今前身）、、农务学堂。的前身湖北工艺学堂也是在这个历史时期在张之洞的策划和指导下诞生的。
清流派的首领
　　张之洞，字孝达，一字香涛，号壶公，晚年自号无竞居士，直隶南皮（今河北南皮）人。道光十七年八月初三日（年月日）生于兴义府。曾祖父张怡熊，曾任浙江山阴县知县。祖父张廷琛，曾任福建古田县知县。父亲张锳，曾任贵州兴义府知府。
　　张之洞从小读书用功，才思敏捷，受过严格的儒家思想的教育熏陶。他先后从好几位老师就学，其中丁诵先、韩超两位老师给他的影响较大。丁诵先，十八年进士，翰林院侍读。韩超累官至贵州巡抚。咸丰二年（），张之洞应顺天乡试，中式第一名。同治三年（）参加会试、殿试，中一甲第三名，授翰林院编修。以后，他曾担任浙江乡试的副考官、湖北学政、四川学政职务。张之洞任湖北时，整顿学风，建立经心书院，提拔奖励有真才实学的人，颇得众望。他任四川学政时，在成都建立尊经书院，延请名儒，分科讲授，仿照阮元杭州诂经精舍、广州学海堂的例规，手订条教，并撰写《輶轩语》、《书目答问》两本书，以教导士子应读什么书，应怎样做学问以及修养品德等。这两本书在当时和以后产生了较大的影响。《书目答问》至今仍是近代目录学的一部具有参考价值的书。他还聘请通才宿儒，如、樊增祥、王文锦、王懿荣、蒯光典、易顺鼎等，教士子以治经门径，通达时务。在四川尊经书院的学子中，他推荐五少年，第一名是杨锐，后来成为戊戌变法运动的六君子之一；第二名是廖登廷，即后来著名的今文经学家廖平。
　　光绪五年（），张之洞补国子监司业，补授詹事府左春坊中允，转司经局洗马。同年，清廷因俄国侵占新疆伊犁，派左都御史赴俄国交涉索还伊犁。崇厚昏庸无知，与俄国签定了丧权辱国的《里瓦几亚条约》。这一条约名义上收回伊犁，但西境、南境被沙俄宰割，伊犁处于俄国包围的危险境地。消息传来，舆论大哗。群臣上疏，张之洞上《熟权俄约利害折》、《筹议交涉伊犁事宜折》，分析俄约有十不可许，坚持必改此议，宜修武备，缓立约，并要求治崇厚罪。折上，被、召见，特许其随时赴总理衙门以备咨询。他同、共同起草奏折件，提出了筹兵筹饷、筹防边备的积极建议。光绪六年（），清廷派赴俄，重订伊犁条约。
　　当时，张之洞、宝廷、张佩纶、黄体芳称翰林四谏，号为清流派。他们拥戴军机大臣、大学士为领袖，而实际上张之洞是清流派的首领。在中俄交涉事件中，张之洞的政治声望提高了，并且得到了慈禧太后的赏识。
整顿山西吏治，严禁鸦片
　　光绪七年至十年（），张之洞任山西巡抚。当时，山西吏治腐败，人民生活困苦，鸦片流毒严重。张之洞给友人书云：山西官场乱极，见闻陋极，文案武案两等人才乏极，吏事民事兵事应急办之事多极。竟非清净无为之地也。晋患不在灾而在烟。有嗜好者四乡十人而六，城市十人而，吏役兵三种几乎十人而十矣。人人枯瘠，家家晏起。堂堂晋阳，一派阴惨败落景象，有如鬼国，何论振作有为，循此不已，殆将不可国矣，如何如何。张之洞注意整顿吏治，一上任便勤考吏属，振作革弊，劾罢贪纵害民的县官，奖励好的官吏，严禁鸦片，胪举人才，编练军队，清查仓库。山西的铁运销奉天、上海等地，陆运成本很高，他改由天津出海，海运降低运费，又在产地筹办冶炼局。他创办令德堂，也是仿照阮元诂经精舍、学海堂的例规，聘请王轩为主讲，杨深秀为襄校兼监院。杨深秀后来成为戊戌变法运动六君子之一。
　　英国传教士在山西传教，刊行《救时要务》等小册子，并举办仪器、车床、缝纫机、单车的展览和操作表演。张之洞会见了李提摩太，读了他的书，受其影响，拟筹建洋务局，未及实现。
　　光绪十年（），侵略，边疆告急。张之洞上疏建议战守，请严督滇、桂之战，急修津广之防。四月，清廷召张之洞晋京。张之洞陈抗法事，多所谋划，被任命署理两广总督，不久实授。
筹划抗法，兴办洋务企业
　　张之洞到达广州后，便加强防务，饬沿海督抚，严密防守。六月，法国侵略军占台湾，张之洞奏请饬吏部主事，往会，合击法军。他认为：援台惟有急越，请争越以振全局。又言牵敌以战越为上策，图越以用刘为实济。清廷采纳张之洞的建议，加刘永福为提督记名。刘永福率领黑旗军骁勇善战，屡创法军。但由于广西布政使徐延旭、云南布政使唐烱所率军队在抗法战争中配合不力，打了败仗，唐烱军逃走，使黑旗军寡不敌众而遭到失败。唐、徐被撤职查办，张之洞因荐徐延旭不当而交部察议。光绪十一年（）正月，法军侵占中越边境重镇（今），形势危急。张之洞奏请调前任广西提督、总兵等援桂，驻镇南关。岁的老将冯子材率军，奋力殊死抵抗，大败法军，扭转了整个战局。法国内阁因此倒台。但是清廷却决意乘胜求和，命令前线各军停战撤兵。前线将士闻讯，皆扼腕愤痛。张之洞接连电奏缓期撤兵，竟遭传旨斥责。
　　在中法战争中，张之洞筹饷运械，给军万元，桂军万元，唐景崧、刘永福万元，台湾万元。朝廷表彰他筹济军事，不分畛域。这一时期，他在广东开设水陆师学堂，创设枪弹厂，疏请大治水师、专款购兵舰，设缫丝局，创办机铸制钱局及银元局，筹办织布局和制铁厂，这是他办洋务企业的开始。
　　光绪十二年，张之洞在广州创办广雅书局和广雅书院。广东原有端溪书院，在肇庆，他聘请主持端溪书院，后来梁鼎芬率师生来到广雅书院。张之洞又聘朱一新到广雅书院主讲。当时梁鼎芬因弹劾李鸿章主和而获罪，朱一新因弹劾太监李莲英而降职。张之洞不怕非议，敢于延聘他们，显示了他的不凡气度。
　　光绪十五年（），张之洞上奏朝廷，建议修筑一条芦汉铁路，自芦沟桥至汉口，以贯通南北。他认为铁路之利，以通土货厚民生为最大，征兵、转饷次之。他提出芦汉铁路是干路之枢纽，枝路之始基，而中国大利之萃也。朝廷准奏，计划北段由直隶总督主持，南段由湖广总督主持，南北分段修筑。于是，清廷调张之洞任湖广总督。
　　光绪十五年冬，张之洞到了湖北。他花了很大的精力办起军用工业和民用工业，首先是筹建。张之洞办企业，也曾闹过一些笑话。他电驻英公使薛福成购炼钢厂机炉，英国梯赛特工厂厂主回答说：欲办钢厂，必先将所有之铁、石、煤、焦寄厂化验，然后知煤铁之质地如何，可以炼何种之钢，即以何样之炉，差之毫厘，谬以千里，未可冒昧从事。张之洞大言曰：以中国之大，何所不有，岂必先觅煤铁而后购机炉？但照英国所用者购办一分可耳。英国厂主只得从命。结果，机炉设在汉阳，铁用大冶的，煤用马鞍山的。马鞍山的煤，灰矿并重，不能炼焦，不得已只好从德国购焦炭数千吨。从光绪十六至二十二年（），耗资万两，还没有炼成钢。后改用江西萍乡的煤，制成的钢太脆易裂。张之洞才知道他所购的机炉采用酸性配置，不能去磷，钢含磷太多，便易脆裂。于是又向日本借款万元，将原来的机炉改用碱性配置的机炉，才制出优质的马丁钢。宣统元年（），汉冶萍公司的经理叶景葵评论道：假使张之洞创办之时，先遣人出洋详细考察，或者成功可以较速，糜费可以较省。然当时风气锢蔽，昏庸在朝，苟无张之洞卤莽为之，恐冶铁萍煤，至今尚蕴诸岩壑，亦未可知，甚矣功罪之难言也。汉阳铁厂是一个钢铁联合企业。光绪十九年（）建成，包括炼钢厂、炼铁厂、铸铁厂大小工厂个、炼炉座，工人，采煤工人。这是近代中国第一个大规模的资本主义机器生产的钢铁工业，而且在亚洲也是首创的最大的钢铁厂，日本的钢厂建设还比这晚几年。
　　　张之洞还办了。光绪十八年（）在武昌开车，纱锭万枚，布机张，工人。织布局是盈利的。但是张之洞却将织布局的盈利去弥补铁厂、枪炮厂的亏损，使织布局一直处在高利贷的压迫下，无从发展。
　　张之洞看到棉纱销路很广，便决定开设两个纱厂。他致电驻英国公使薛福成向英商订购机器。光绪二十三年（）建成北厂，纱锭万多枚，为湖北纺纱局。南厂一直没有建成，机器停放在上海码头任凭风吹雨打，后来张謇领去办了南通大生纱厂。湖北纺纱局、织布局、缫丝局、制麻局到了光绪二十八年（）转租给广东资本家组织的应昌公司承办。
　　张之洞还创办了制砖、制革、造纸、印刷等工厂，还有湖北枪炮厂。他在湖北还注重兴修水利，光绪二十五年（）前后修了三条堤。一条是武昌武胜门外红关至青山江堤里，一条是省城之南的提坝，自白沙洲至金口江堤里和一条从鲇鱼套起至上新河为止的余里堤岸。这三条堤的修筑使常受洪水威胁的地区成为良田、市镇。
　　张之洞到了湖北，其中光绪二十年（）调署两江总督，任期一年多。他十分重视湖北、江苏的教育，创办和整顿了许多书院和学堂。在湖北，有两湖书院、经心书院，又设立农务学堂、工艺学堂、武备自强学堂、商务学堂等；在南京，设储才学堂、铁路学堂、陆军学堂、水师学堂等。他派遣留学生到日本留学。在学堂、书院的学习科目方面，他针对社会需要有所改革，添增了一些新的学科。他也注意训练军队，在两江总督任职期内，曾编练过江南自强军，人数万，地点在徐州，军官全部用德国人担任，采用西法操练。光绪二十二年（），他回任湖广总督，将自强军交给两江总督。
　　张之洞在积极兴办洋务企业的同时，对人民群众的反洋教斗争和农民起义进行了残酷镇压。
同维新派的联系与分歧
　　中日甲午战争期间，张之洞调署两江总督，虽然也筹饷筹军械，但他练的军队没有发挥什么实际作用。朝廷旨调艘兵舰，他致李鸿章电说：旨调南洋兵轮四艘，查此四轮既系木壳，且管带皆不得力，炮手水勇皆不精练，毫无用处，不过徒供一击，全归糜烂而已。甚至故意凿沉、搁浅皆难预料。甲午战争失败后，张之洞上《吁请修备储才折》，希望朝廷总结失败教训，变法图治。由于他慷慨激昂讨论国家振作，主张反抗侵略，又办洋务企业，因此维新派首领在《》中称张之洞有天下之望，对这位封疆大吏抱有很大的希望和崇敬。也说：今之衮衮诸公，尤能力顾大局，不分畛域，又能通权达变，讲求实济者，要惟香帅一人。这是当时维新派的共同看法。康有为组织，张之洞表示赞助和同情，捐两以充会费。帝师也加入了强学会，当时有内有常熟（翁同龢），外有南皮（张之洞）之称，翁、张成了强学会的两大支柱。光绪二十一年（）十一月，康有为南下到了南京，去拜谒张之洞，受到张之洞的热情欢迎和接待。康有为准备在上海设强学会，推张之洞为会长，并代张之洞起草《上海强学会序》。张之洞当时答应了。后来上海强学会成立时，请他列名，张复电说：群才荟集，不烦我，请除名，捐费必寄。他以会外赞助人的身份，捐款两，拨公款两，表示赞同。上海强学会成员中有、梁鼎芬、黄体芳、、黄绍箕，都和张之洞关系相当密切。但是，后来他看到慈禧太后采取了行动，逼令封闭了北京的强学会和《》，便借口康有为谈今文经学、主张孔子改制说和他平素的学术主旨不合，停止捐款。
　　光绪二十二年到二十三年（），维新派在上海创刊《》，主笔，汪康年为经理。张之洞以总督的名义，要湖北全省各州县购阅《时务报》，捐款千元，给予报纸以经济上的支持。后来，《时务报》发表了关于中国应争取民权的文章，使张之洞大不高兴。他授意屠仁守写了《辨辟韩书》，批判的《辟韩》一文，在《时务报》上发表。
　　任湖南巡抚后，湖南掀起了维新运动。他在湖南的新政，包括办厂、改革教育等，得到张之洞赞同。在张之洞的影响下，陈宝箴也命令全省各州县书院的学子阅读《时务报》。湖南成立南学会，创办《湘学报》、《湘报》，张之洞利用政治力量，推销《湘学报》于湖北各州县。自第十册起，《湘学报》刊载了关于孔子改制和鼓吹民权思想的文章，这使张之洞大为不满。光绪二十四年闰三月，张之洞电陈宝箴说《湘学报》议论悖谬，饬局停发。他还告诫陈宝箴说，这件事关系学术人心，远近传播，将为乱阶，必宜救正。对湖南维新运动施加压力。
　　是年三月，张之洞刊行《劝学篇》。翰林院编修黄绍箕以《劝学篇》进呈。光绪帝发布上谕称是书：持论平正通达，于学术人心大有裨益，著将所备副本四十部由军机处颁发各督抚学政各一部，俾得广为刊布，实力劝导，以重名教，而杜卮言。由于清廷的赞许，这本书风行海内。张之洞自言其书主旨在正人心，开风气。所谓正人心，就是提倡三纲五常，维护君主专制制度，批判维新派的民权观。所谓开风气，就是学习西方办铁路、商务、矿务、学堂等，并没有超出洋务运动的范围，仍然是中学为体，西学为用的思想。
　　《劝学篇》的出版，受到守旧派的赞扬，遭到维新派的严厉驳斥。顽固派苏舆所编《翼教丛编》，收入了《劝学篇》中的几篇文章，并赞叹说：疆臣佼佼厥南皮，劝学数篇挽澜作柱。章太炎则毫不客气地批评《劝学篇》上篇，多效忠清室语，宣扬封建的忠君思想。维新派梁启超评论此书道：挟朝廷之力以行之，不胫而遍于海内，何足道？不三十年将化为灰烬，为尘埃野马，其灰其尘，偶因风扬起，闻者犹将掩鼻而过之。在戊戌变法运动中，张之洞和维新派有较多的联系。他自己也是相当活跃的人物。张之洞曾让陈宝箴推荐杨锐和刘光第。杨锐是张之洞的弟子和幕僚，到京后，与张之洞保持密切联系。后来杨锐、刘光第以四品卿衔任军机章京，参与要政。光绪二十四年闰三月，张之洞奉调晋京，因湖北沙市发生焚烧洋房事件，中途折回。八月，在慈禧太后发动政变前夕，陈宝箴曾奏请光绪帝速调张之洞入京赞助新政，但未成。日本游历到北京，曾对总署说：变法不从远大始，内乱外患将至，中国办事大臣，惟张香帅一人耳。不久，慈禧太后发动政变，杀害了六君子，百日维新失败。张之洞急电挽救他的得意门生杨锐而不得，为此，他深感痛惜。
镇压唐才常的自立军起义
　　光绪二十六年（），中国北方掀起了反帝爱国运动。一开始，张之洞便主张坚决镇压。他先后镇压了湖北天门县、荆州府等地的人民焚烧教堂、医院的行动，还会同沿江各省奏请力剿邪匪，严禁暴军，安慰使馆，致电各国道歉，完全站在保护帝国主义利益的立场。英帝国主义为了保全长江流域一带的既得利益，便同张之洞、刘坤一等有实力的总督联络，签定了《东南互保章程》。条款规定，上海租界归各国共同保护，长江及苏杭内地各国商民教士产业均归南洋大臣刘、两湖总宪允认切实保护。两广总督李鸿章、闽浙总督许应骙、山东巡抚都表示赞同，加入了东南互保的行列。
　　七月，张之洞在武汉逮捕并杀害了首领等余人。失败后，唐才常等人联络会党和清军部分官兵组织自立军，准备在安徽、湖北、湖南几省起义，建立君主立宪的新自立国，请光绪帝复辟。他们还想通过日本劝说张之洞，拥戴他建立东南自立之国。张之洞得知消息，并未立即表态。这时，英国也正在活动香港议政局议员何启等拉拢孙中山，准备在华南策动李鸿章独立。李鸿章也在观望。于是出现了这种错综复杂的政治局面。在自立军起事迫在眉睫，而慈禧太后也未失去对清廷中枢控制时，张之洞动手捕杀了唐才常等人。
　　张之洞剿灭了自立军后，发现参加上海张园国会的有许多著名士绅、学者以及留学生。于是他起草了一份《劝戒上海国会及出洋留学生文》，文中列举了自立军是康党的罪状，劝戒国会中的士绅、学者以及留日学生，以分化瓦解革命队伍。留日学生看了大为气愤，他们公推沈翔云写了《复张之洞》一信进行批驳。沈翔云在信中以大量篇幅说明西方资本主义国家的民主是普遍流行的公理，并不能称为康、梁邪说；揭露张之洞说：公之定此狱也，一则曰领事恨之，再则曰教士恨之，三则曰洋官、西士无不恨之，公以为领事、教士、洋官、西士，其为中国乎？其为彼国乎？何大惑不解为是也。据说张之洞看了这信十分窘迫，便指使两湖、经心、江汉三书院的学生撰写驳文，抵挡一阵才算了事。
变通政治的《江楚三折》
　　清廷在经过了八国联军侵略北京的战争以后，不得不变通政治，于光绪二十七年（）三月成立督办政务处，湖广总督张之洞和两江总督刘坤一遥为参预。五月、六月，张之洞会同刘坤一连续上了三道奏折：《变通政治人才为先遵旨筹议折》、《遵旨筹议变法谨拟整顿中法十二条折》、《遵旨筹议变法谨拟采用西法十一条折》。这就是有名的《江楚三折》。第一折，是关于办学堂、废科举事，提出设文武学堂，酌改文科，停罢武科，奖励游学等建议。第二折，言整顿中法，提出了崇节俭、破常格、停捐纳、课官重禄、去书吏、去差役、恤刑狱、改选法、等八旗生计、裁屯卫、裁绿营、简文法等建议。在这个奏折中说：近日民情，已非三十年前之旧，羡外国之富而鄙中土之贫，见外兵之强而疾官军之懦，乐海关之平允而怨厘金之刁难，夸租界之整肃而苦吏胥之骚扰，于是民从洋教，高挂洋旗，士人入洋籍，始由隔寝成涣散，乱民渐起，邪说乘之，邦基所关，不胜忧惧。这里反映了帝国主义入侵中国的深度和毒害，也反映了中国人民痛恨清朝政治腐败的程度和心理。第三折言采用西法，提出了广派游历，练外国操，广军实，修农政，劝工艺，定矿律、路律、商律、交涉刑律，用银元，行印花税，推行邮政，官收洋药，多译东西各国书等建议。在这个奏折里，他说：施之实政则不至于病民，至若康有为之邪说谬论，但以传康教为宗旨，乱纪纲为诡谋，其实与西政、西学之精要，全未通晓，兹所拟各条皆与之判然不同。他还特地申明他采用的西法内容和实质同康有为维新派的毫不相同。
　　《江楚三折》仍是张之洞中学为体，西学为用思想的具体化，在不变更君主专制制度的前提下，学习西方的一些先进的管理方法。虽则如此，但改革的一些项目，如废科举、兴学堂、奖励留学、设商部、学部、兴办实业等是有利于资本主义发展和新文化传播的。
时期提出中学为体，西学为用学说可以得到证明。他与刘坤一合上的《采用西法十一条折》就此提出了具体的措施，并指出了采用西法的理由：西方的政体学术，经历了数百年的研究、数千人的修改，确系精良；且能相互仿效，故成效显著；学习西法可以使中国由弱变强。
　　另外，张之洞还主张法分民刑、改良监狱等，因此，聘用日本法学博士当顾问，必须两人一专精民法，一专精刑法；改良监狱，在他看来，也是采用西法的必然措施。但是学习和采用西法要有前提，即中学为体中法的原则不能动；西学为用，西法的基本原则不能学。
　　早在正式开始之前，张之洞就主张择西学之可以补我阙者用之，西政之可以起吾疾者取之，他认为这样做是有其益而无其害。光绪二十七年五月，他又与两江总督刘坤一联名上了三道《变法折》，提出了恤刑狱、结民心、改良法制的建议，并同袁世凯一起保举、伍廷芳为修律大臣。
的实学，强调以通读史经为学习的主要内容。具体的举措主要是改革传统的教育机构，以湖北的经心书院和四川尊经书院为代表。的传统教育机构主要是学寓与书院，乾嘉以后，由于经费不足，教官失职，不少地方学寓逐渐停废，书院成为主要教育机构。但这些书院大多数只是考课，没有讲学色彩，与经世致用学问脱节。为此，张之洞开始重视引导书院讲求实学，于年在武昌三道街设立经心书院，拔其优秀者，读书其中，所研习的多为经解、史论、诗赋、杂著等，标榜实学，注重经世致用。年学政任期己满，在卸任回京之际，张回首三年来在湖北的行为，确实付出不少心血，也得到湖北士人的好评，不禁为自己公务劳苦而早生白发发一番感慨：人言为官乐，哪知为官苦。我年三十四，白发已可数。年，张之洞又奉旨任四川乡试副主考宫，月任四川学政。入川后他发现四川的科场作弊、士风日下现象严重，便采取措施，清除科场积弊，整顿士林风气。他认为欲治川省之民，必先治川省之士。年，等人上书张之洞，指出学习制艺领已不符时代要求，请求再创书院一座，以通经学吾课蜀士为宗旨，得到张的重视和支持。年春，这座新建的书院在南门石犀寺附近落成，取名尊经书院。张亲自撰写了《四川省城尊经书院记》，提倡人才之兴在于办书院。他说：古来世运之，人才之盛衰，其表在政，其里在学。希望通过书院培养一批通博之士，致用之才然后学成而归，纠正学风，化民成俗，达到一人学成，教成十人，万人学成，教成三军的效果。张之洞一反旧式办学方针，对书院课程设置、教学方法等加以改革，严格考试制度和考试程序，使书院处于一种竞争奋进的学习环境。在督学四川，创办尊经书院时期，张提出了他的治学思想通经致用，要求学生精研儒家经典，要让中国知识分子所提倡的道德文章集于一身的传统文化在学者身上有品有用。
的同时，张之洞开始认识到西学的重要性，并着手试办以西学为主的新式学堂，书院改革以两湖书院为代表，开办的新式学堂以自强学堂为代表。
　　年，张之洞在都司湖经心书院旧址，创办了两湖书院。书院学生定额人，湖南、湖北各人，特定商藉人，开设经学、史学、理学、文学四门，宗旨是培养出为名臣处为名儒之才。年，张改革两湖书院，仿照西洋学院，每日上堂讲课，教习按日检查学生的学习情况，课程则改为经学、史学、舆地与时务四门，同时设立院长，负责讲明经济。张之洞也比较重视对学生学习的管理和思想之控制。年，两湖书院改为两湖高等学堂，分科为八门，成为一所包括文、理、法三科的综合性高等学堂。学生则由原来的名减至名，初以两湖、经心、三书院的优秀生升人高堂学习，入校者必先补普通学科一年，习专门学科三年，然后出西洋留学一年，共五年毕业。两湖书院从一个传统的书院演变成一所新式学院，又随着西学课程的增多而终成一新式学堂。张之洞在年将两湖书院、经心书院改为学堂时虽提出两院分习之大旨，皆以中国学为体，西学为用，既免迂陋无用之讥，亦杜离经叛道之弊。但学生真正感兴趣的却是西学课程，结果，一些学生却最终离经叛道，从事革命活动。年，张又以治书以培植人才为本，经济达时务为先，创办自强学堂，在武昌城内购地修建。自强学堂分方言、、算学、商务四科，分科教授由浅入深，循序渐近，不尚空谈，务求实用。每门学生先以人为率，湖北湖南两省士人方准考取。在张看来，要学好其他三科，必须先以西洋语言文字为基础。他说：查西学既极邃密，西书又极浩繁，探讨诚非易事，自强之道，贵能取人所长，若非精晓洋文，即不能自读西书；若不能多读西书，即无从会通博采。本部堂再三推求，知舍学习洋文，广储高材，以探西书精澈，更无下手取法之处。出于这一考虑，张之洞将学堂改为以学习西文为主，分英、法、俄、德四门，随后自强学堂成为一所西文教学为主、兼课化学并随译西书的学校。年，张又提倡留学日本，增设日文一门，聘洋教习教之。年，自强学堂改名为，并给学生提供优越的学习条件，鼓励学生努力向学。
战后，张之洞逐步形成了一套比较系统的近代教育思想，并认识到建立新学制的重要性。担任湖广总督之后，张之洞在湖北大规模兴办新式教育实业教育、师范教育和国民教育。这些新式教育活动使其教育强国的构想在推动中国教育近代化过程中起了重要作用。
　　第一、张之洞为配合振兴实业，在湖北发展实业教育。其中较有成效的是创办了农务学堂和工艺学堂，培养了一批新式农业和工业所需要的人才。在张之洞的经济近代化构想中，农业占有重要地位。为改良湖北农业，张决定创办农务学堂，培养农学方面的人才、年月，农务学堂正式成立。张在招生示文中阐明兴办农务学堂，讲求农学的重要性：富国之本，耕农与工艺并重，近来泰西各国，农务最为兴盛，中国地处温带，原隰活衍，甲于环球。及因农学不讲，坐使天然美利，雍阏不彰，此农学不讲之故也。年，学堂设立蚕桑试验室，取得了一定的成绩。年，学堂迁到城北武胜门外扩建，按照计划改制，并派人赴日考察农业，归国后大部分被选为学堂教习，充实了学堂的师资力量。农务学堂成为湖北实业教育中卓有成效的一所学堂，毕业后的学员也为湖北的推广起到了积极作用。
　　第二、张之洞在湖北兴办工业，需要较多的工业技术人才，因此他对工业学堂也较重视。他认为，中国士人囿于传统观念不屑于学习工艺，而一般的工匠又没有文化知识，缺乏具有理科理论知识的人才，因此对生产中出现的问题不能探寻其原因；对于引进的机器，不能根据实际情况进行改造，这是匮乏，工业落后的重要原因。所以，要发展新式教育就要有两类人才工程师和技师。他说：工有二道：一曰工师，专以讲明机器学、理化学为事，悟新理、变新式，非读书人不能为，所谓智者创物也。一曰匠首，习其器，守其法，心能解，目能明，技能运，所谓巧者述之也。基于这一认识，年春，张之洞创办了湖北工艺学堂，聘日本教习两人，分别讲授理化学和机器学。学堂采取理论学习与实际操作相结合的学习方式，又以必须亲手操作方能切实通晓为原则，让学生在教习及技工的指导下，从事实际操作四小时晚间读中国书籍。年，张将工艺学堂改办于原江汉书院故址，打算办成一所高等学堂。后因调职交于办，使工艺学堂教学取得一定成效，培养出的学生能够制造各种实用的新式机器。
　　第三、在张之洞的教育近代化构想和实践中，师范教育居于最基础的地位。这是因为他认识到发展教育在于普及国民教育，而教育的基础又在于普及小学。普及小学则需要大量合格的教员，这是发展小学的先决条件，查各国中小学教员都取材于师范学堂，故师范学堂为教育造端之地，关系至重。年，除选派两院学生赴日本专学师范外，张之洞又在武昌创办湖北师范学堂，专门培养中小学教师。年，出任两江总督的张之洞又奏请设立三江师范学堂，选派科举出身的中学教习人，讲授修身、历史、地理、文学、算学及体操各科。中日教习也相互学习，就可以解决学堂的师资问题。为发展地方初等教育，张又令学务处在武昌设立师范传习所多处，令各届选派举贡生员前来培训，学习教育管理及有关初等小学堂的教学要旨，然后回各属地担任小学教员。在张之洞的倡导下，湖北的师范教育有了较大的发展，也初步形成新的教育行政体系，为推动湖北近代教育起了巨大作用，同时也为湖北的经济发展造就了大量人才。张之洞是湖北教育近代化的奠基人，其伟大的教育思想，为湖北培养了大批人才，使湖北形成了一个知识和价值观念不同于传统文人的新型知识分子群而活跃于清末政治舞台。诚然，其教育理论带有宣扬忠君维持清朝统治的封建色彩，但他能看到的长处，取之于西方用于中国，亦足见其不凡。在当时的状况下张之洞不可能将西方文化与忠君思想有机结合，体现了他自身教育观的矛盾，但这并不能掩盖张的教育倡导对湖北的作用乃至他对教育的卓越贡献。
章奏称：誉之则曰夙夜在公，勤劳罔懈。毁之者则曰兴居不节，号令无时。既未误事，此等小节无足深论。
　　张之万在写信给张之京时说：香涛（张之洞）饮食起居，无往不谬。性又喜畜猫，卧室中常有数十头，每亲自饲之食。猫有时遗矢于书上，辄自取手帕拭净，不以为秽。且向左右侍者说：猫本无知，不可责怪，若人如此，则不可恕。
九月廿六，以南皮中学学生为主的红卫兵造反派，扛旗打锣来到墓地，先将张之洞墓碑拉倒，然后开始掘墓。之后遗体处置方法有二说：
　　红卫兵将张氏夫妇尚未腐烂的尸体吊在树上。后人不敢收尸，任尸体吊在树上月余，至被狗吃掉。张氏夫妇的遗体被红卫兵抬出后，放在坟坑东面暴晒了数十天后，遗骨不知去向。后来，墓地附近的南关村村民张执信应村里胆小妇女提出的要求，和一位王姓老人把曝晒得异味扑鼻的两具尸骨拽到坟地的大坑里，偷偷将张之洞尸体和西侧一位夫人尸体用土掩埋起来。至年月，其尸骨被重新发现。目前，张之洞和夫人遗骨被安置在烈士陵园，等进一步科学鉴定后，祭奠重葬。
　　年在南皮县县城南修张公园，树碑立鼎，修建纪念堂。
。有孙女：颜、张遵领。
　　幼子：（排行十三）（）。字范卿，早年任职于北京政府教育部，后历任郾城县知事、永清县、霸县、丰润县县长。华北事变后投降日本，任伪冀东防共自治政府民政厅厅长。年月，奉殷汝耕之命组团访日。抗日战争爆发后，任伪新民会副会长。年月，任汪伪武汉特别市政府市长。年月后，历任汪伪国民党中央委员，汪伪新国民运动促进委员会委员，汪伪全国商业统制总会武汉分会副委员长，汪伪天津市市长兼华北政务委员会委员。抗日战争胜利后，以汉奸罪被逮捕。年被处决。
　　孙女：，心理系教授、。
　　孙子：张厚珹；张厚珕，北京自来水集团工程师；张厚玫，计算机工程师，在美国多年。
　　曾孙：张法鹤，目前在台湾。
，台为城砖所砌。东楼面阔间，层。西楼面阔间，层。就在这座气势威武的宅院里，张之洞度过了他人生中的最后两年。
腰。武昌蛇山内。清光绪三十三年（年）湖广总督张之洞调任军机大臣离鄂，其在鄂门生、僚属建
此堂以存纪念。因张之洞晚号抱冰，取《吴越春秋》冬常抱冰，夏还握火语意以自励，故取是名。年曾进行修葺。砖木结构，台基石砌，面宽间，进深间，九脊四坡顶，檐下环以外廊，造型优美，结构精巧。梁檩门窗，雕以各种禽兽花卉图案，浮雕、透雕，互为映衬，疏密相间；艺术手法，奔放生动而又工整逼真，别具风格。堂内陈列光绪年间（～）制作的模型。四周花木扶疏，缀以假山湖石，逸趣盎然，景色宜人。年进行整修，先设来社，后扩为东方画廊，不定期举办书法、绘画、摄影的展览。
。辛若李虞文陆辈，追随寒日到。
　　【九曲亭】
　　华颠文武两无成，羞见江山照旆旌。只合岩栖陪老衲，横榻听松声。
　　【西山】
　　西山佳气自葱葱，闻见心情百不同，花院无从寻道士，都人何用看衰翁。
　　藁街列第峥嵘起，前殿南军顾盼雄。新旧只今分半坐，庙堂端费斡旋功。
　　【登采石矶】
　　艰难温峤东征地，慷慨北拒时。今涸尽，祠堂诸将竟何之。
　　众宾同洒神州泪，尊酒重哦夜泊诗。霜鬓当风忘却冷，危栏烟柳夕阳迟。
历史人物--贾耽
贾耽从小就喜欢读地理书籍，喜爱骑马射猎。步入中年以后，十分重视地理研究工作。筮仕之辰，注意地理，究观研考，垂三十年。天宝十载（），他参加科举考试，以明经登第。
　　贾耽天宝（至）中举明经，贞元（至）中历尚书右仆射同中书门下平章事，对魏国公，顺宗（）立，进检校司空左仆射，谥元靖。正书宗虞世南。卒年七十六。
　　乾元中（约年）授贝州临清（今河北清河）县尉，以后续任绛州正平（今山西新绛）县尉、检校膳部员外郎、太原少尹、北都副留守、检校礼部郎中、节度副使、汾州刺史等职。由于他才华出众，政绩茂异，又被提升为鸿胪卿兼左右威远营使，掌管接待外国使节的工作。大历十四年（）任检校左散骑常侍兼梁州（今陕西汉中）刺史、朝仪大夫、山南西道（今陕西、甘肃、四川三省交界地区）节度使，封广川男。当时守臣梁崇义恃汉水岘山之险，反叛唐朝，贾耽奉命带兵东讨，降均州，屯谷城，所向皆捷，以功加银青光禄大夫。建中三年（），任检校工部尚书，兼御史大夫、山南东道（今河南、陕西、湖北、四川交界地区）节度使，东都留守，东畿、汝南防御使等。贞元二年（）改检校右仆射，兼滑州（今河南滑县）刺史，义成军（今河南滑县）节度使。贞元九年（）入觐，拜尚书右仆射同中书门下平章事。贞元十七年（）封魏国公。永贞元年（）唐顺宗李诵即位，贾耽任检校司空、左仆射。十月一日卒于长安，享年七十六岁，赠，谥曰元靖。
丞。贾耽妻苏氏先于他年即公元年去世，赠扶风郡夫人。贾耽出身于仕宦世家。
。在郡七年，政绩茂异。
　　大历十四年公元年，提升为鸿胪卿兼左右威远营使，负责接待入朝使者和出使归臣的工作。同年十一月五日，以检校左散骑常侍兼梁州刺史、山南西道节度观察度支营田等使，加朝议大夫，封广川男。时值山南东道节度使梁崇义起兵谋反，贾耽受命领麾下沿江东讨，协力群帅，平夷江汉，所向皆捷，荣立军功，给以加银并赐青光禄大夫的嘉奖。
　　建中三年公元年，任检校工部尚书、山南东道节度观察使。
　　兴元元年公元年迁任检校工部尚书兼御史大夫、东都留守、判东都尚书、东都畿汝州都防御观察等使。因德政兼优，得到德宗皇帝的信任，下诏特许贾耽在近郊狩猎。
　　贞元二年公元年平讨李希烈有功，加东都畿唐、汝、邓都防御观察使。同年九月十一日任检校尚书右仆射，兼滑州刺史，充义成军节度，郑、滑等州观察处置等使。
　　贞元九年公元年，贾耽以岁高龄奉诣入觐，五月二十七日任尚书右仆射同中书门下平章事。朝廷为之宝，廓为之重，天下以之信向，蛮夷以之怀来，加金紫光禄大夫。而后转任左仆射，依前平章事，迁检校司空，封魏国公。
那样用米堆积立体地理模型供军事行动之用，像西汉萧何那样搜集秦国地图帮助刘邦夺天下。他羡慕前哲，绘制地图，要为唐朝的政治、军事服务。贾耽年轻时正值安史之乱，政治不稳定，人民赋税很重，生活困难，国力衰弱，没有足够的力量确保边疆安全，河西陇右（今河西走廊）一带被所占。职方失其图记，境土难以区分，剑南西山三州七关军镇监牧三百所丧失，河西陇右州郡悉陷吐蕃。国家守于内地，旧时镇戍，不可复知，贾耽对此深为焦虑，决心绘制陇右沦陷区的地图，以备政治军事所需。
之岁，好闻方言，筮仕之辰，注意地理，究观研考，垂三十年。去兴元元年，伏奉进止，令臣修撰国图。旋即充使魏州、汴州，出镇东洛、东郡，间以众务，不遂专门，绩用尚亏，忧愧弥切。近乃力竭衰病，思殚所闻见，丛于丹青。谨令工人画海内华夷图一轴，广三丈，纵三丈三尺，率以一寸折成百里。别章甫在衽，奠高山大川；缩四极于纤缟，分百郡于作绘。宇宙虽广，舒之不盈庭；舟车所通，览之咸在目。
主要贡献形势图，并不言过其实。有统一的比例尺。图中采用一寸折地百里相当于：的比例尺绘制而成。图形轮廓比较准确。图中的地名古今并注，古郡国题以墨，今州县题以朱，今古殊文，开我国以两种颜色标注地名的。此法一直为后世的历史沿革地图所沿用。可以说海内华夷图的问世，使裴秀首创的制图六体，在他之后年间一直未被人重视和采用，濒临失传的紧要时刻，被贾耽继承下来。制图六体从此起衰振微，对后世的地图制作产生了深远影响。贾耽成为继裴秀之后我国地图史上又一位划时代的人物。他主持绘制的海内华夷图以其独特之长，展现唐代的制图水平，达到了新的高峰，是中国地图史上一颗绚丽的。
对《古今郡国县道四夷述》的体例及部分内容，有简要的记述，称该书考方域道里最详，从边州入四夷，其山川聚落，封略远近，皆概举其目。贾耽在献表中也说明郡县记其增减，蕃落叙其衰盛，指出，前地理书以黔州属酉阳，今则改入巴郡；前西戎志以安国今布哈拉一带为安息在伊朗高原，今则改入康居今锡尔河流域。凡诸疏舛，悉从厘正。可见，他对古今地名以及一些国家或地区的位置、名称，作了较为详尽的考订。
　　《古今郡国县道四夷述》在地名、、自然和人文经济地理等方面，有详细的考订与记述，但篇幅却过于冗长。因此，贾耽又提其要会，切于今日，将卷的《古今郡国县道四夷述》压缩、改写为《贞元十道录》卷。书已亡佚。王谟的《汉唐地理书钞》有辑本。世纪前期，在呜沙石室中发现了《贞元十道录》的残页，为现存地志中的最早写本。所谓十道，指唐贞观元年依自然形势分全国为关内、河南、河北、河东、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南等十道。十道是唐贞观年间的政区设置，贞元时已不存在。这里贾耽借用当年的政区概念，以便分卷叙述州郡的建置沿革、四至道里、物产贡赋、镇戍设置等内容。每卷有图，与文相应，开卷尽在，披图朗然，备受欢迎。书中显见贾耽擅于考订的深厚功力。他就当时图志中存在的差讹，提出条订正意见：若护单于府，并马邑而北，理榆林关外，宜隶河东；乐安自乾元后，河流改故道，宜隶河南。合州七郡，北与隶陇坻、南与庸、蜀，回远不相应，宜于武都建都府，以恢边备。订正之处多在边疆和四方蕃国。至于《六典》地域之差次，四方贡赋之名产，废置升降，提封险易，因时制度，皆备于编，并作详细叙述。该书初具方志规模，对后世总志、地方志书的编纂，有一定的影响。
渤海道，三曰夏州塞外通大同云中道，四曰中受降城入回鹘道，五曰安西入道，六曰安南通道，七曰广州通海夷道。通过这七条交通路线，与周围的亚洲各国保持着密切频繁的往来，促进中外经济文化的交流。在广州通海夷道中，还详细记述了从广州经、、、跨越，至、、直到沿岸各国的航线、航程，以及沿途几十个国家和地区的方位、名称、岛礁、山川、民俗等内容。穿越马六甲海峡这段航路时写道：又两日行，到军突弄山即昆仑岛。又五日行，至海峡即新加坡海峡、菲利普海峡和马六甲海峡，蕃人谓之质，南北百里，北岸则罗越国即马来半岛的南部，南岸则佛逝国即室利佛逝国，指苏门答腊的东南部。佛逝国东水行四五日，至词陵国在今中部，南中洲之最大者。又西出，三日至葛葛僧祗国在不来罗华尔群岛中。这是我国关于连接太平洋和印度洋这个海上交通咽喉的最早记录。航船进入波斯湾后，有这样一段记述：又自提国西二十日行，经小国二十余，至提罗卢和国在波斯湾头奥波拉以东近阿巴丹处，一曰罗和异国。国人于海中立华表，夜则置炬其上，使舶人夜行不迷。海中立的华表，夜置炬其上，就像今天在航路上设置的指引船舶夜航的航标灯。夜间有此灯导航，船舶不至于触礁和迷失方向。唐代，亦建有十数丈高的航标灯，时人称光灯。航标灯的出现，是古代劳动人民与海洋的征战中取得的成就。
早期丝绸之路
《新唐书艺文志》记有地理学家贾耽所著的《皇华四达记》书名，全书已失，原七道只剩下五：安西入西域道、六：安南通天竺道和七：广州通海夷道，详细记录了唐代由中国经交州、广州通西域、印度，远至巴格达的通路。
。当时相国贾耽镇守滑地，知道了冯燕很有才，便留他在军中。一天，冯燕在街上闲走，看见了一个打扮很妖冶的妇女在看他，冯燕便让人去串通妇人，二人勾搭成奸。妇人的丈夫张婴是驻军中的一个小军官，他和同僚们喝酒。冯燕得闲，到了他家，关门和张妻调笑。这对，张婴回来了，张妻开门迎接张婴，张妻用衣襟遮挡冯燕，他弯着腰在张妻的遮掩下，藏到了门后。他的头巾压在枕下，挨近佩刀。张婴因喝醉酒，闭眼大睡。冯燕指了指头巾，意思是叫张妻取来，张妻以为冯燕要佩刀，便把佩刀拿来给冯燕，冯燕看了一会儿张妻，便用刀杀了她，拿了头巾走了。第二天，张婴起来，看见了妻子被杀死，很惊愕，他出来说自己杀死了妻子，邻居们也认为真是他杀死的，便把张婴绑了起来，告诉了张妻的娘家，他的岳父母都来了，说：过去你就常打我的女儿，诬谄她有过错，今天竟又杀死了他，这不是别人干的，别人杀她，你怎么还能活着？众人将张婴痛打了一顿，他是有苦不能诉。官府又以杀人罪逮捕了他，也没有人为他辩解，也只有含冤认罪。执法官和几十个士兵，持刀押解张婴赴刑场，围观者一千多人。忽然有一个人推开围观者跑出来大声说：你们先别杀他，他是无罪的，是我和他妻子通奸，又杀死了他的妻子，你们应当绑我！那些士兵过来捉拿说话的人，一看，此人竟是冯燕。他们把冯燕押解相国贾耽那里，贾耽听完这个情况后上奏皇上，愿意交出官印来赎冯燕的性命。皇上很赞赏贾耽的做法，便下诏说，凡滑城的犯死罪的人，都一齐免死。
　　贾耽，字敦诗，沧州南皮人。天宝中，举明经，补临清尉。上书论事，徙太平。河东节度使王思礼署为度支判官。累进汾州刺史，治凡七年，政有异绩。召授鸿胪卿，兼左右威远营使。俄为山南西道节度使。梁崇义反东道，耽进屯谷城，取均州。建中三年，徙东道。德宗在梁，耽使司马樊泽奏事。泽还，耽大置酒会诸将。俄有急诏至，以泽代耽，召为工部尚书。耽纳诏于怀，饮如故。既罢，召泽曰：诏以公见代，吾且治行。敕将吏谒泽。大将张献甫曰：天子播越，而行军以公命问行在，乃规旄钺，利公土地，可谓事人不忠矣。军中不平，请为公杀之。耽曰：是何谓邪？朝廷有命，即为帅矣。吾今趋觐，得以君俱。乃行，军中遂安。
俄为东都留守。故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊。迁义成节度使。淄青李纳虽削伪号，而阴蓄奸谋，冀有以逞。其兵数千自行营还，道出滑，或谓馆于外。耽曰：与我邻道，奈何疑之，使暴于野？命馆城中，宴庑下，纳士皆心服。耽每畋，从数百骑，往往入纳境。纳大喜，然畏其德，不敢谋。
　　贞元九年，以尚书右仆射同中书门下平章事，俄封魏国公。常以方镇帅缺，当自天子命之，若谋之军中，则下有背向，人固不安。帝然之，不用也。顺宗立，进检校司空、左仆射。时王叔文等干政，耽病之，屡移疾乞骸骨，不许。卒，年七十六，赠太傅，谥曰元靖。
　　耽嗜观书，老益勤，尤悉地理。四方之人与使夷狄者见之，必从询索风俗，故天下地土区产、山川夷岨，必究知之。方吐蕃盛强，盗有陇西，异时州县远近，有司不复传。耽乃绘布陇右、山南九州，且载河所经受为图，又以洮湟甘凉屯镇頟籍、道里广狭、山险水原为《别录》六篇、《河西戎之录》四篇，上之。诏赐币马珍器。又图《海内华夷》，广三丈，从三丈三尺，以寸为百里。并撰《古今郡国县道四夷述》，其中国本之《禹贡》，外夷本班固《汉书》，古郡国题以墨，今州县以朱，刊落疏舛，多所厘正。帝善之，赐予加等。或指图问其邦人，咸得其真。又著《贞元十道录》，以贞观分天下隶十道，在景云为按察，开元为采访，废置升降备焉。至阴阳杂数罔不通。
其器恢然，盖长者也，不喜臧否人物。为相十三年，虽安危大事亡所发明，而检身厉行，自其所长。每归第，对宾客无少倦，家人近习，不见其喜愠。世谓淳德有常者。《新唐书列传第九十一》
历史人物--尹吉甫
尹吉甫（公元前前，
尹吉甫是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。尹吉甫出生于江阳（现泸州市），晚年被流放至房陵（古称），死后葬于今湖北房县青峰山。房县有大量尹吉甫文化遗存。辅助过三代帝王到周幽王时听信谗言，被周幽王砍了头，后来知道错杀，做了一个金头进行了厚葬，为了隐蔽别人盗墓，做了十二座墓葬于房县东面。大臣。兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。周房陵人。（古民族）迁居焦获，进攻到泾水北岸，周宣王五年（前），尹吉甫率军反攻到太原，并奉命在成周（今河南洛阳东）负责征收南淮夷等族的贡献，并在朔方筑城垒。遗物有青铜器。湖北有尹吉甫宗庙建于唐朝的著名的房陵青峰区宝堂寺，泸州有尹吉甫抚琴台遗址，有尹吉甫点将台、湖北有墓和墓碑遗址。
　　西周宣王时，北方猃狁迁居焦获，进攻到泾水北岸，侵扰甚剧。周宣王五年公元前年，尹吉甫奉周宣王命出征猃狁，率军反攻到太原而返，驻防今平遥城一带。据清光绪八年《平遥县志》载：周宣王时，平遥旧城狭小，大将尹吉甫北伐猃狁曾驻兵于此。筑西北两面，俱低。又载：受命北伐猃狁，次师于此，增城筑台，教士讲武，以御戎寇，遂殁于斯。
　　曾作《诗经大雅烝民》、《大雅江汉》等。
城西北公里黄家洼村西南处，俗称将军坟。封土高．米，东西长米，南北宽．米。曾有西周晚期青铜器兮伯吉父盘出土，盘上有铭文字，记述了尹吉甫征北严犹和征收南淮夷贡赋情况。清甫巡，曾命官员到坟前祭奠，并刻石立碑（现碑已毁）。今为河北省重点文物保护单位。
　　尹吉甫增城筑台、抵御猃狁之事在平遥一带世代流传。明嘉靖十三年《重修周卿士尹吉甫庙记》载：人美公《六月》之作，所谓侵镐及方，至于泾阳。北伐猃狁，至于太原。既不恃胜贪杀，也不乘败穷追，仁义之师也。是其文炳葩经，而道统攸寓；武戡夷丑，而治统以垂万邦为宪之名，岂决溢哉？其庙貌祀仪，宜与天壤同悠久也。至今，位于东城墙上面的尹吉甫点将台和东城墙内侧的尹公庙及城墙外侧的尹公墓尚保存完好。
继位，选贤用能，国家兴旺，周室中兴。他任用尹吉甫、、、召虎为大臣。尹吉甫文武双全，文能治国，武能安邦。西周（公元前年公元前年）中国历史上继奴隶制商朝之后的第一个封建朝代，由周文王之子周武王姬发灭商后所建立，定都于镐京（今陕西省西安市西部）。由于周朝后来将都城东迁洛邑（今河南洛阳）称东周，所以称这一时期的周朝为西周。周宣王亲命大臣作诗为颂文武吉甫，天下为宪。被封为太师。
　　古房陵有与中华文明几乎同步的文明史，千里房陵的故土有着大量的尹吉甫的文化遗存。西周以后的封建王朝一直把尹吉甫推崇为忠义至尊的化身，后来一直成为王宫大臣们做人为官的典范。特别是房陵历朝历代官员动用大量人力、物力、财力，为尹吉甫在故地建墓、修祠、造庙，不仅是为了纪念尹吉甫房陵出生，食邑房陵，采诗房陵，葬于青峰的历史事实，更是为了启迪后人做忠孝的榜样。
　　房县民间有着大量有关尹吉甫的鲜活生动的传说故事，更有大量翔实的文物遗迹。有关尹吉甫的遗迹，有多处，其中为祀祠尹吉甫而修建的石窟青峰，大门用方石雕刻，寺中精美的石门、石窗、望柱、挟栏等就在绝壁上雕凿而成，寺内供奉着尹吉甫的石像，其像手中还握着一个大毒蜂。（另有传说）寺前有八间木雕结构庙房，还有高大庄严的龟驮碑，有二遵高浮雕龙凤碑、凤帽，都是远古御碑。清朝又两次扩建。有一巨立碑记。首句就点到说：夫青峰乃古周朝名宦尹吉甫之佳城（佳城指古墓地）有关尹吉甫的传说故事在房县经群众口耳相传，世代不绝，与相关遗迹交相映证，特别是与尹吉甫有关的多处天官坟在房县的传说，更为生动传神。
　　在房县民间诗经民歌传唱从古到今，流传甚广，全县东、西、南方八个乡镇中大批农民能够用不同形式歌调唱出诗经关睢、伐檀等多首《诗经》诗歌。一篇《诗经》作者的故乡仍在传唱《诗经》的文章，曾经轰动大江南北，响彻海内外。
》、《》、《》、《》诸篇。谢安石曾曾问他那位咏柳的侄女《诗经》何句最佳，道蕴答道吉甫作颂，穆如清风。我们现在看吉甫作颂，和《国风》中的一些篇章相比，象是缺乏低徊感人的气质。大官作诗，空见辞藻，少见性情，古今皆然。
　　更新的说法是《诗经》一言以蔽之是尹吉甫一人所作，持此说的好象是台湾的李辰冬先生，他作了一本《诗经研究方法论》，认为三百篇的形式有点像民歌，实际上，作者是用民歌的形式来表达他的内心，并不是真正的民歌。民歌无个性，而三百篇篇篇有个性。所谓个性，就是每篇都有固定的地点、固定的时间、固定的人物，固定的事件如果李先生的说法成立，尹吉甫可不是率尔操觚，而是比屈原早五百年的大诗人。但李先生的说法仅是一家之言，和《诗经》是民歌总集的传统说法相比，显得单薄，不好轻信。
　　尹吉甫也有不能让人首肯的地方。曹植《贪恶鸟论》云：昔尹吉甫信用后妻之谗而杀孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍离》之诗。《黍离》有句云：知我者谓我心忧，不知者谓我何求，对父亲尹吉甫的哀怨溢于言表。
出生地探究
　　尹吉甫的天生丞民，有物有则的说法为儒家和道家同时提到，成为儒家和道家天人合一思想的最初渊源和引用例证之一。在《诗经》中确有这么一位古代先哲。
　　尹吉甫是哪里人？中国有四种说法。比较突出的两种说法是：一说是西周房州青峰（今湖北房县青峰）人，西周封钜（今河北沧州南皮）人；还有两种说法是：一说西周中都邑（今山西平遥）人，一说古蜀国江阳今四川泸州石洞人。
　　周宣王（姬静）初年（约公元前年），辅弼宣王的大臣有尹吉甫、仲山甫、方叔、、召虎等。但尹吉甫为朝政中枢的重臣。宣王英明有道，任贤使能，使周室赫然中兴，百姓安居乐业，这与尹吉甫辅佐的功劳分不开的。周宣王五年六月（公元前年月，周历六月），猃狁（古部族名）迁居焦获，进攻泾水北岸，危及宣王。宣王励精求治，命吉甫北伐猃狁。吉甫亲率大军反攻到太原取得大胜，又奉命在成周（今河南洛阳东）主持征收南淮夷等族的贡赋，功绩卓著，深得宣王器重。据《东周列国志》载：宣王晚年病重弥留之际，召见老臣尹吉甫和召虎于榻前，曰：朕赖诸卿之力，在位四十六年，南征北伐，四海安宁，不料一病不起！太子宫湟，年虽已长，性颇暗昧，卿等协力辅佐，勿替世业！宣王故，立其子幽王，吉甫乃是佐命之臣，不久谢世。
　　吉甫曾作《大雅庶民》。吉甫作颂，穆如清风。还有《大雅嵩高》、《大雅江汉》、《大雅韩奕》等诗篇。他的诗歌主要是歌颂和赞美周宣王的功绩，但对宣王疏远贤臣等过失也作了善意批评。如《大雅烝民》：衮职有阙，惟仲山甫补之。宣王君德有失也，仲山甫则能补之。又如《大雅嵩高》文中对宣王含有讽意。他的诗歌真实地反映了宣王的功与过，对其作了正确地评价。吉甫的诗对于历代进步诗人影响较大。
　　中国湖北人说尹吉甫是西周房州青峰（今湖北十堰青峰）人的依据是宣王命诗人李孙赋《诗经小雅六月》曰：戍车既安，如轻如轩；四牡既佶，既佶且闲。荨戍猃狁，至于太原，文武吉甫，万邦为宪。言中兴佐命之臣，炳炳麟集，而维武经文，内安外攘，舍吉甫更莫与竟，颂诗者心窃企慕焉。周室中兴，盖内史尹公勋居多。宋代出土的尹吉甫珍贵遗物兮甲盘，也叫兮伯吉父盘（西周晚期青铜器）上铭文一百三十三字，亦记述了吉甫征伐猃狁和征收南淮夷贡赋的事迹。尹吉甫死后，葬于十堰青峰山，今碑文尚存。明嘉靖间，知县夏维宁为其专修一坊，曰：忠孝故里。明成化二十三年（公元年）重修十堰房州县城，曾石刻忠孝名邦四字镶嵌东门城楼。唐朝时期和明朝时期以及清朝时期湖北省地方志《郧阳府志》中都记载说尹吉甫是湖北青峰人，留有历史遗迹在。而清代贡生张开隐也有咏房州青峰佳景云：记得房陵古号州，青峰更见景多幽。山为文峰峦环绕，寺有清泉水长流。同治年间仙佛在，尹公墓侧断碑留。舒新城主编《辞海》中华书局年版载：尹吉甫：周房陵人，宣王修文武大业，进迫京邑，奉命北伐，逐之太原而归。，世纪还有《诗经》诗句在湖北青峰山盛传，青峰流域曾是贺龙元帅率领红三军到达的地方，民间说贺龙对湖北青峰的尹吉甫也有耳闻。
　　中国河北人说尹吉甫是西周封钜（今河北沧州南皮）人的依据是尹吉甫在沧州南皮今碑文尚存。尹吉甫墓位于河北&
沧州南皮县城东公里处，现墓封土很小，墓碑现存于县文保所。
&& 文武兼备，是周朝有名的文以附众，武以威敌的贤臣，死后葬于此地。年由河北省人民政府公布为河北省重点文物保护单位。
　　中国四川人说尹吉甫是古蜀国江阳今四川泸州石洞人的依据是陈鑫明在《周太师尹吉甫故里石洞》一书中称，早在西汉，杨雄就在《琴清音》中记载了尹吉甫之子伯奇投江自尽后，吉甫抚琴追思的故事。东汉文学家蔡邕，则对吉甫弹奏的琴曲《履霜操》作了题解。到了北魏，郦道元《水经注》卷江水中，记述江阳县（泸州古称江阳）时，抄录了西汉文学家杨雄记述尹吉甫之子伯奇的悲惨遭遇，这是中国古典文献中，关于尹吉甫为古蜀国江阳人的最早记载。
　　抚琴台遗址琴台霜操，乃古泸州八景之一。
　　此外，陈鑫明还考证出，泸州市龙马潭区石洞镇高山村就是尹吉甫的出生地，纳溪区丰乐镇有尹太师夫人马氏墓地，尹氏宗祠和尹氏族谱及各种明清时期的地方志等历史文献，这些都可以证明，尹吉甫是泸州人。。
　　中国山西人说尹吉甫是西周中都邑（今山西平遥）人的依据是山西平遥古城有尹吉甫点将台、墓和墓碑遗址。尹吉甫谢世后就埋葬在这里。他的墓冢坐北朝南，至今犹存。明万历二十五年，知县周之度于墓前竖了通碑上书《周卿士尹吉甫神道碑》。此碑曾一度埋没年在墓南米处出土后才又重新竖立于原位。
　　湖北、河北、四川、山西四省都留有尹吉甫的历史记载和遗迹，尹吉甫在各自的地方都小有名气，都认为是各自地方的人，但没有人争论和从根本上论证尹吉甫的籍贯。尹吉甫的名气在中国军事和哲学、文化领域影响较大，孔子、老子对尹吉甫都比较推崇，但是近代以来尹吉甫的名气没有引起广泛关注。湖北襄樊人和河南南阳人曾为三国时期的诸葛亮的所属地争的不可开交，从市长到文化届官员、学者、名人到市井百姓都争的要打起架来，原因在于争夺名人文化资源，但是湖北十堰人、河北沧州人、四川泸州人、山西平遥人从政府到学界名人都没有争夺尹吉甫名人资源。
尹吉甫学术研究和旅游文化开发
　　目前研究尹吉甫的主要学术权威：台湾著名的文化学者李辰冬先生和大陆的著名湖北籍青年文化学者、作家金久皓先生以及中国诗经学会会长、河北籍文化学者夏传才先生等。
　　台湾著名的文化学者李辰冬先生毕生研究尹吉甫并认为诗经是尹吉甫一人所做轰动世界；大陆的著名湖北籍青年文化学者、作家金久皓先生近几年来发表了大量的关于尹吉甫的文章，最早发出西周宰相尹吉甫到底是哪里人？的论证而引起全国人民对尹吉甫的关注，引起全国新闻单位对尹吉甫的关注，使得尹吉甫在世界的地位得到提升，金久皓先生研究尹吉甫的多篇作品成为标杆性文章而被世界媒介和所有研究关注尹吉甫的人大量引用，新华通讯社、中国新闻社、湖北日报、楚天都市报和香港台湾的许多媒介引用的其实都是金久皓先生的见解和话语表述，金久皓先生最早在全国以专家学者的身份论证了尹吉甫是周房陵人的说法，这个说法得到中国诗经学会会长、河北籍文化学者夏传才先生不约而同的赞同，而且由于受到著名湖北籍青年文化学者、作家金久皓先生作品的影响，湖北省十堰作家郭光林创作出版了第一部反映尹吉甫的长篇剧本《尹吉甫》，金久皓先生为研究和传播中国传统文化的先驱尹吉甫的思想而做出了卓越的贡献，成为中国目前研究尹吉甫的权威；中国诗经学会会长、河北籍文化学者夏传才先生以发表论证：尹吉甫采邑在房县，其后裔世居于此，以房县为籍里，你们调查的材材可考可信。河北南皮县、山西平遥县的吉甫墓都是纪念墓，四川泸州之说系误传。二《南》是西周推行文王之化的乐歌，当然会广泛地推行于尹吉甫的采邑，并深入民间。你们发掘出当地民歌与《诗经》乐歌的结合，以及与尹吉甫相关的民间传说，很有价值。的言论而声名大震，这个说法间接支持了与他素未谋面的著名文化学者金久皓先生的言论。
张之洞巨资兴建的学校“慈恩学堂”历百年不衰
张之洞巨资兴建的学校&慈恩学堂&历百年不衰
　中国清末重臣张之洞在一九0七年斥二万余两白银巨资兴建&慈恩学堂&，历百年风雨沧桑之后，这所已更名为南皮县第一中学的学堂依然存在，琅琅读书声日日不断。
　　张之洞为直隶(今河北)南皮县人。作为清朝洋务运动的领军人物，张之洞是中国近代重工业的奠基者，同时在兴学育人方面也做出了突出贡献。张之洞历任山西巡抚、两广总督、湖广总督，并两次暂署两江总督，其所到之处，办学院建学堂，不遗余力。晚年入京与张百熙、荣庆厘定&癸卯学制&，从根本上废除了延续了一千三百多年的科举制度，开现代教育之先河。其&中学为本，西学为用&的教育思想至今仍在发挥着一定的作用。
　　一九0四年初，张之洞回家乡南皮祭祖，面对仍处于落后境况的家乡教育，张之洞决定捐出慈禧的赏银和往年积累的廉俸二万余两白银，在家乡兴建新式学校，并意味深长地命名为&慈恩学堂&，表明自己铭记慈禧知遇和重用之隆恩。
　　之后，张之洞之孙张厚王景受命，在双庙村购地十七顷筹建学校，除用作盖校舍修操场外，余出的外租，所得收入作为学校经费。学校建设追求新式，用料讲究，做工精细。校舍布局规整，恢宏大方，进深宽敞，计有教室、寝室、餐厅、厨房、议事厅、图书室，在学校后边辟有操场，还设置有花园假山，种植了古槐和海棠。两幅鎏金大字的匾额熠熠生辉，正门是由光绪题写的&慈恩学堂&，二门是由慈禧题写的&振民育德&。这番规模气派，在当时当属上乘。后张之洞又续捐银一万两，存入钱庄，生息备用。一时间，学堂呈红火兴旺之势，深得家乡人赞誉。
　　其后，在社会变迁中，&慈恩学堂&几度兴衰。新中国实施改革开放后，此处又显现生机勃勃，现已跻身河北省重点中学序列。如今&南皮县第一中学&的校名早已替代了&慈恩学堂&，可张之洞开启家乡近代教育先河的历史功绩，惠荫当时，恩及后人，仍被南皮人津津乐道，代代传诵。
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