余映潮湖心亭看雪_百度文库
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余映潮《济南的冬天》
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3秒自动关闭窗口余映潮《湖心亭看雪》课堂实录
余映潮《湖心亭看雪》课堂实录
下面是课文《湖心亭看雪》，在课本中，它被编者划分为两段：
湖心亭看雪
　　　　　　　　　　　　　　〔明〕张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰: “莫说相公痴，更有痴似相公者！”
但我在教学时，我将它划分为四段：
湖心亭看雪
　　　　　　　　　　　　　　〔明〕张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
　　是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
这一来。课就好讲了：（
开头一段交代时间、地点，表现出大雪封湖、天寒地冻、寒气逼人的情景，与下文写“我”夜深人静时到湖心亭赏雪巧相映衬。
第二段具体写看雪。作者从上到下，由宏而微，动静结合，层次清楚地展现出一幅天地茫茫、物我相融的西湖雪夜水墨画。
第三段移步换景，写湖心亭上两位金陵人对坐饮酒、作者被邀勉力喝了三杯的情景，为文章开出另一境界。
结尾段借舟子之口，画龙点睛。舟子的大惑不解，为文章平添了无限趣味，深化了文章的意境，突出了作者的自欣之情。
这样的四段，将课文的“文脉”清晰地展现在我们面前，让我们一目了然，原来——
此篇美文的写作思路是：背景→情境→故事→意味
不仅让同学们读通了课文，而且于他们的写作也有好处。
同样是《湖心亭看雪》，老师们开讲时都是自己编写的“导语”，非常优美，非常流畅，非常动情。但我的“导语”却是文献资料：
有一种画轴，且细且长，静静垂于厅堂之侧。以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品，这就是宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。（摘自　梁衡《秋月冬雪两轴画》　1984年第2期　《青年文摘》）
用梁衡对课文的评价作为讲课的起始，既表现了课文的学习价值，又激发了学生的学习兴趣，同时增加了课文学习中的“文气”，起着一箭多雕的效果。
所以，在教学中，有时动一下脑筋，换一种角度，“别出心裁”一下，效果就会好得多。
这种道理同样适用于工作，适用于工作。
一个人的生活中、工作中，如果没有“别出心裁”四个字，也许就没有了兴奋的浪花，也许留在身边的精神世界只是“循规蹈矩”和“墨守成规”。
那样，不仅没有了创造的激情，同时也失去了精神愉悦方面的一种享受。
王君：《湖心亭看雪》教学实录
师：关于西湖的诗句，同学们能背诵多少？
（生兴致勃勃背诵“孤山寺北贾亭西”，背诵“水光潋滟晴方好”）
师：是啊，同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是，如果诗人的心中寒冰一片，他笔下的西湖会是什么样子的呢？让我们和张岱一起去《湖心亭看雪》。
【点评：三言两语的导入，留下了悬念】
师：请一位同学朗诵全文，同学们仔细听，粗步感知一下课文内容。
（生陈熙之读，很有感情，师生简评。）
师：再请一位同学读一遍。这次朗读的要求高了一点儿：这篇短文中啊，作者犯了一个颇严重的前后矛盾的错误，请你把它找出来。（生惊诧好奇）
（一同学举手要求读，也还不错。）
生：老师，我找出来了，文中开头是说“独往湖心亭”，应该是一个人，可是后文又出现了一个舟子在说话。
生：还不仅有舟子呢，前文还说“舟中人两三粒而已”，到底是多少人啊，这几处都是矛盾的。
师：同学们好敏锐！名篇名作怎么可以前后矛盾呢？我们是不是应该和张岱商量一下让他改改？
生：我建议先不急，等咱们深入钻研了课文再作定夺，说不定这其中另有奥妙呢！
（大部分同学表示同意）
师：来，我们一起来再齐诵一遍，这次要求更高了。文中啊有一个词语可以形象地概括出张岱的形象，请你找出来。
（生齐读，老师适时多次幽默提醒：没有陈熙之读得好。学生会意，迅速主动调整。）
生：老师，我找出来了，这个字是“痴”。
（学生纷纷表示赞成，老师板书“痴”）
【点评：三次朗读，次次要求不一样，抓矛盾是为下文留下伏笔，抓“痴”是抓全文切入点。三次朗读为学生深入入文本作了准备。】
师：“痴”用通俗的话怎么讲啊？
生：傻，笨！
生：呆。反正就是行为举止不同常人。
师：对，这个张岱啊，就是一个与众不同的呆人。大家再自由读两遍，咱们讨论一下，他哪些地方表现出特别的呆气了。
（生自由朗读，讨论，纷纷举手。）
生：“是夜更定”，他居然在凌晨的时候去看雪，真不可思议！
生：还自称是一个人驾船去的，胆子可真大。（众笑）
生：还不是一个普通的冬天的凌晨，是“大雪三日，西湖人鸟声俱绝”的时候去的。
师：你把这句子有感情地，稍微夸张地读一遍。
（生动情读，有意识地夸大处理了“大”字和“绝”字，师生颔首。）
师：想想，三天大雪之后的情景？
师：什么声音都没有。
师：用一个成语表达如何？
生（想了想）：万籁俱寂。
师：这是从哪个感觉器官来描写的？
生：听觉。
师：能从其他角度来写吗？
生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的气，到空中马上就被凝固了，耳边是呼呼的风声，空气都是冰凉的。
师：想象得还可以。也能用一成语来表达吗？
生：天寒地冻。
师：好。这样天寒地冻的天气里，你会在家干什么？
生：烤火。
生：缩在被窝里看书睡觉。
生：喝热茶热咖啡聊天。
师：可是张岱，居然在这样天寒地冻的天气里凌晨时分跑到湖上去看雪，你看他，是不是有些“怪异”啊？
生：就是，痴人首先是行为痴。（众笑）
师：妙！（板书：行痴）
生：还有老师，你看张岱，他眼中的西湖雪景我觉得也挺异的。
师：你有感情地读一遍，说说异在哪儿？
（生读，还挺有感情。但是抓耳搔腮说不出来）
师：来，咱们一起读这两句，细细体会一下。
（生读，摇头晃脑的，有些韵味儿）
生：这幅图嘛，反正就是觉得很不一样，一会儿大一会儿小的。（众笑）
师：不着急，我来帮你。老师觉得呀，这一句问题也挺多的。你看“天与云与山与水”多拖沓啊，古人不是说要惜墨如金吗？一连用了四个“与”，我看一个都不用也行。
生：不行，老师。
师：为什么不行？你看我读。
（师去掉四个“与”，很认真地读了）
生：效果不对了。
师：哪点不对，你得说服我。
（大家仿佛表达不出来一样）
师：那我们对比读一读。先去掉“与”读一遍，然后再把原文读一遍。
（生对比读了一遍）
生：哦，老师，我感觉出来了，这四个“与”并不多余，它让“天、云、山、水”四个景物融和在了一起，如果去掉，好像它们就有界限似的。
生：四个“与”字就造成了一种天地苍茫的浩大气象。有这四个“与”，后文的“上下一白”才显得更有气势。
师：好样的，有眼光！来，咱们读出天地苍茫的景象。
（生拖长音调读，摇头晃脑，韵味儿十足）
师：还有一个地方，老师不解啊。你说文中那些量词怎么这么怪啊？明明应该是这样的嘛：惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，湖中人两三个而已。
生：不好，显得好大哟！
师：大有什么不好吗？看得更清楚有什么不好吗？
生：前面的大和后面的小形成鲜明对比，这样才“异”嘛！（众笑）
师：哼，不仅是量词有问题，我还觉得顺序也有问题呢，如果我来写就这样安排“湖上影子，惟舟中人两三个、余舟一艘、湖心亭一座、长堤一条”，你看，越来越清晰，越来越清晰，符合人的心理要求嘛！
生：不好，味道全没有了。
师：啥味道？
生：好像作者要把自己融和进苍茫宇宙的那种味道。
师（惊喜的）：漂亮！咱们读读最后一句，把那个“而已”的味道读出来。
（生反复读“舟中人两三粒而已”，教师反复指导“而已”的读法）
师：感觉到这“而已”的言外之意了吗？
生：景啊，人啊，不过是这沧海一粟罢了，在苍茫天地中，他们都似有似无，“天人合一”了！
（师生惊喜，热烈鼓掌）
师：哦，这同学真是一语惊醒梦中人，原来痴人眼中有痴景，是因为有个“天人合一”，融入宇宙的愿望啊！（师板书“痴景”）
【点评：一翻虚拟假设性的对话，一步步引导学生品味痴人之“痴景”，读得细腻读得丰满，读出了内涵读出了妙处。】
生：老师，如此安静的环境，后文突然又写喝酒聊天什么的，是不是意境全破坏了？
师：问得好。说不定这后边还藏着关于“痴人”的秘密呢！咱们先到对话中去找。来，请一同学读读“大喜”一句。
（一生起，读得回肠荡气，神态语气俱佳）
师：客说“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪种人，咱们用文言文说出来。
生：湖中焉得有此雅兴之人。
生：湖中焉得有此豪情之人。
生：湖中此人，知音也！
生：志同道合，三生有幸！（众笑）
师：如果张岱要回答，用文言如何回答？
生（抱拳）：彼此彼此！（众大笑）
生（抱拳鞠躬）：幸会幸会！（众笑）
师：是啊，酒逢知己千杯少啊，可是，老师有一疑问啊：饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问；问却避而不答姓氏，只说“是金陵人，客此”，然后不留地址，不留电话不留E－mail，这段奇遇，是不是张岱处理得太草率了。（众笑）
生：应该是故意的吧。正如舟子所说“莫说相公痴，更有痴似相公者”，文中三人都是痴人，何需留名，一留反而就俗了。
生：我想起《还珠格格》中的一个细节，小燕子的哥哥才出现时，尔康他们问他姓名，他不答，只说“一箫一剑走天涯”。（众笑）
师：这样看来，张岱追求的人生是一种什么样的人生啊？
生：他不愿和人深交，他生活在自己的内心世界中。
生：他只愿融入自然中，和自然为友，而不愿进入世俗的生活。
师：我们现在来看最初我们发现的那个矛盾，是张岱数不清楚人数吗？是张岱一不小心犯了一个可笑的错误吗？
生：我懂了，根本就不是失误，根本就是因为他“眼中无人”，知音尚且不顾，何况舟子。（生鼓掌）
师：那他的眼中只有什么呢？
生：只有自己的心，只有自然，他是属于自然的。
师：哦，同学们一点拨，老师懂了。世上居然有如此痴人，视世俗世界而不顾，一心要把自己融入自然之中。可是张岱笔下的自然如此清冷，如此浩大，如此孤独，这其中会不会有更深层次的原因呢？
舟子说他痴，他会辩解吗？
生：不会。
师：为何？
生：舟子没有文化，不可能懂他。
师：当时他会是怎样的表现？
生：他一言不发，摇着头，脸上有一丝琢磨不透的微笑。
生：他一脸端庄而严肃，眼睛如深潭般深邃。在又起的漫天大雪中凌寒独立，一言不发。（生鼓掌）
师：此时此刻，他心里会说什么呢？
（生蹙眉思考）
师：开始上课时，老师说张岱心中有寒冰，同学们，找找这个迷，就在全文第一句第一个词语，还有注释一。
（生急看，恍然大悟）
生：他想：你怎知我心！大明已亡，我岂可因那繁华红尘忘记故国？
生：他想：我无力改变这天下，那我就在这山水之间来度过余生罢。
生：达则兼济天下，穷则独善其身，我张岱，绝不媚俗失节，一湖寒冰，就是我的志向。（生鼓掌）
师：同学们，老师非常佩服你们。在我们的共同努力下，我们终于透过痴行痴景触摸到了并且走进了张岱这位痴人之痴心。（生板书“痴心”）中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，他们在现实中透不过气来了，于是，他们只有在大自然中来伸一伸他们要被压垮了的腰杆，在大自然中来深深地呼吸一口干净的空气。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。他们不仅仅是寄情于山水，而且是寄情于阔大宁静清寒灵动之山水。他们在这片山水中来寻找心灵的归依，寻找心智的独一。同学们，正如那位同学所说，雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凝寒独立是其人格。让我们回顾大家非常熟悉的柳宗元的那首《江雪》。
（师生齐诵《江雪》）
师：同学们，孤舟一寒士，独品满湖冰。曹雪芹在《红楼梦》中有一名诗，送给大家，你们再细细去品张岱之痴吧：
满纸荒唐言，
一把心酸泪。
都言作者痴，
谁解其中味。
（在动情的朗读中结束全文）
【点评：巧设情景，让学生过了一把应用文言文的瘾。痕迹不露的引导、巧妙自然的回扣、水到渠成的点睛都让人感觉酣畅淋漓。】
【教学感言】
上完《湖心亭看雪》，我回味无穷：短文长教，简文丰教真能创造出美好的境界啊！
这份美好，诞生于以下“突破”。
以“读”突破。从最开始的全文朗读到重点句子的品味读，“读”是整堂课的主线。在读中寻找疑问，在读中解决疑点，在读中体会心情，在读中丰满人物。“读”既是手段，又是目的。“读”中自有山重水复疑无路，“读”中自会柳暗花明又一村。读出了兴趣，读出了韵味儿，读出了精神，读出了灵魂。“读”是主旋律，“读”也成了文言课堂最大的亮点。
以“用”突破。第一自然段的成语概括和想象不用说了。第二自然段的解读方法的设计颇费了一番心思。如何在“读”的基础上有所深化，从而推动课堂教学，又掀起学生的第二轮的学习兴趣呢？因地制宜应用文言的方法效果不错。学生用得兴高采烈，老师导得轻松自如。“读”中“用”，“用”中“读”，既“读”又“用”，相得益彰。文言之学习，成了一种有趣的尝试。这样的课堂，怎么可能不风起云涌呢？
感到不满足的是：学生思维的起点有好些处还开始于老师预先设计好的的“导”，如果能彻底地实现课堂思维从学生始，那样的课堂才是真正属于学生的啊！
【课例点评】
文言文到底该如何教？这一直是一个争论不休的焦点。通过王君老师的《湖心亭看雪》，我们似乎可以作一些有益的思考。
第一，文言文也需要定位。就《湖心亭看雪》而言，这篇明末清初的文章在语言上几无难点，而作者高超的素描技巧及其景中情事中情却引人玩味，耐人琢磨。所以，本堂课教师要作的是引导学生走进一类特殊的知识分子的心灵世界，感受一种别样的审美情趣和人生抉择。
第二，本文的一大亮点是老师的引导很到位。教师是重要的教学资源之一，课堂上没有教师的作为，就是教学资源的极大浪费。本堂课所要解决的问题是学生的一大难点，因此，教师的“导”显得十分重要。课堂上，教师注意引导学生发现问题，分析和解决问题，诱导学生在讨论中提升层次和境界。几个设疑，深入浅出，非常圆满地突破了难点，解决了问题，
“得来全不费功夫”，显出了王老师驾驭教材的功底。
第三，教师重视学生的探究性阅读，并善于运用阅读期待来推进学生的探究性阅读。例王君老师的导入：“同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是??如果，诗人的心中寒冰一片呢，他笔下的西湖会是什么样子的呢？让我们走进张岱的《湖心亭看雪》。”这里故意设置一个悬念，让学生进入阅读期待，产生阅读文本的愿望，一下子就把学生的情绪调动了起来。实录中这样的例子还很多。整个阅读教学就是在不断地解决旧的阅读期待和产生新的阅读期待的过程中完成的，而解决阅读期待的过程就是探究的过程。
第四，就学习文言文而言，朗读毫无疑问地应该也必须成为解读文言文的最重要的一把钥匙。在这个方面王君老师做得很好。整个教学的三个板块都是由“读”引领的。围绕着解读痴人之“痴行痴景痴心”，王君老师采取了丰富多彩的朗读方式一步步引导学生进入文本的内核。这其中有想象性朗读，有虚拟性朗读，有创造性朗读；有集体读，有个人读、自由读；有朗读，还有诵读，整个教学过程的推进和难点的突破都是以“读”为载体完成的。从这个教例我们可以看出，只要应用灵活恰当，朗读完全是有能力承担起解读文言的重担的。
第五，文言文和现代文的教学并非隔着一道不可逾越的鸿沟，因为同为语言教学，它们之间在许多方面是可以相互对话互为启示的。在王君老师的这一教例中，我们可以清晰地看到这一点。寻找巧妙切入点作为主问题提挈全课，设置非常之问激活学生思维，以联想想象拓展学生情感张力，以多样朗读搭建理解桥梁，点题追求水到渠成戛然而止余音绕梁。文言文教学和现代文教学心心相印，相得益彰。
因为品读细腻，所以整堂课情趣盎然，让人回味的地方颇多。
一、导入新课
1.师：同学们，春天最美丽的是百花盛开，夏天最美丽的是清风习习？秋天最美丽的是明月高照？那么冬天最美丽的是什么呢？
2.出示单元知识树，边出示边讲解：这篇文章是第六单元的27课（1）本单元的主题是：与大自然对话。(2)本单元课题。（3）每篇课文的学习重点。（4）学生质疑，提出目标。（结合单元知识树，你觉得本课应该掌握哪些目标？）
3.教师板书，设纲导学
师：引导学生听读课文，掌握字音和节奏，然后自读课文，利用课文注释和工具书初步理解课文，自主完成以下习题
（1）文学常识填空，了解写作背景。
(2)掌握划分节奏
中 人 鸟 声 俱 绝
童 子 烧 酒 炉 正 沸
（3)重点字的注音
（4)解释加点词语
[说明]：此部分知识教师不必讲，因为学生通过相关资料，完全可以自己完成，这样大大提高课堂效率，多媒体在这起到画龙点睛的作用。
二、深入文本，进行探究性学习。
（一）合作探究
【导学提示】利用课文注释和工具书，先自主完成相关习题，不会的再小组讨论，合作探究。
1、熟读课文，整体感知：
学生以小组为单位，采取对翻译课文中的字词句有疑难的问题，进行提问和提醒的方式进行课文翻译。
（1）翻译课文《湖心亭看雪》
(提示:针对自主学习中出现的翻译课文的问题,进行小组讨论一下.)
（2）这些词我不会翻译（提问）或我认为是重点（提醒）。
（3）这些句子我不会翻译（提问）或我认为是重点（提醒）。
[说明]：既能检查学生掌握的情况，激发学生兴趣，又能更好的促进学生自主学习，同时帮助同学对有关词句的识记，教师充分利用信息技术适时补充相关资料，如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等重点给予学法指导。
同学们对课文的翻译已经掌握了，下面请同学们深入研读课文，结合导学案的问题展开讨论，完成相关习题。
生：开始讨论，教师巡视指导。
2、研读课文，理清脉络
(1)文章叙述了一件什么事？其分别交代的要素是：
：崇祯五年十二月
：西湖的湖心亭
：余、一童子、舟子等
你能找出文中描写西湖雪景的句子吗？
生：学生以小组为单位，反复朗读课文，通过合作探究学习掌握课文内容和结构然后，学生小组代表发言，加以展示。
师：出示多媒体课件展示“文章脉络”的知识树，加以点拨。
[说明]：以知识树的形式进行指导点拨，发挥多媒体直观大容量的优势使学生先对文章总分总结构有一个整体认识，弄清作者叙事写景抒情行文思路，加深对文章的理解。这样发挥教师的主导作用，充分调动学生的积极性和主动性，真正将课堂还给学生。
3、品读课文,体味情感
（利用多媒体1、先播放课文视频，学生跟读课文；2结合课文的写景特点出示不同景色的图片，学生自由猜读课文）
学生对课文的结构已经掌握了，下面请同学们深入品读课文，结合导学案的问题展开讨论和展
（1）结合文中写景的语句，看看作者写景使用了什么手法?有什么特点?
（2）“一切景语皆情语”，
文章的哪个字体现了人物的性格？本文以景传情表达了作者怎样的情怀？
师：结合学生回答，出示课件展示从事、景、情的角度“品读赏析”的知识树，加以点拨。
多媒体展现的清晰的知识树体系，一方面增强直观感，另一方面可以提高课堂效率，增加课堂知识容量，使学生体会很容易掌握文章写景的特点，从而品味作者的思想感情。
4、知识梳理
学生以小组为单位，学生代表发言（说一说本节课我学到的知识和感受）
师：出示全文知识树。师边出示边讲解：文章围绕“痴”展开，痴的行为：看雪；痴的绘景：雪景；痴的情：脱俗、清高
通过小结和释疑的环节，学生可以明确本节课所掌握的情况，同时进行自我总结，真正体现新课程标准，培养学生学习方法，调动学生的学习积极性，实现“高效课堂”。
三、检验提高
师：本课就学习到这，下面通过练习看看你是否掌握了本课的目标。
阅读全文完成导学案习题。
2、关于加点字的解释
3、关于句子朗读停顿的划分
4、语句翻译
5、关于对课文内容分析
教学活动是师生间有计划有目的双向活动，其中，发挥信息技术的大容量的优势进行反馈，检测本节课的学习效果。能使教师及时准确地了解学生的学习情况，有效地调整、控制教学，也能使学生更有效地学习。
二）拓展提高
古往今来描写西湖或咏雪的古诗文极多，说一说你还知道哪些描写西湖或咏雪的古诗文呢？
生：自由发言,说出本组搜集到的有关山水的诗篇。
这些优美的诗篇，让我们感受到祖国的山山水水如此美丽，是因为其中融入了作者的真情，正所谓“一切景语皆情语”。
[说明]：借助课文的学习，引导同学们继续收集这方面的佳作，培养学生的信息意识和搜集信息的能力。扩大知识面，并通过交流、简评，进一步欣赏情景交融的美文。
板书设计　　　　　　　　　　——痴行（简洁）——　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　痴—痴心——痴景（白描）——痴人－避世的忧愤，孤傲的情怀，对故国的怀念。
　　　　　　　　　　——痴情（含蓄）——
案例背景】文言散文古雅蕴藉、博约精妙，因此文言文教学也就是传承民族文化、提高语文素养的主要载体。从八年级开始，文言文的篇目增加了一倍。但文言文的晦涩难懂让许多学生望而却步，传统的字字落实、逐句翻译、语法讲解的文言文教法，让学生兴趣缺缺。新《中学语文课程标准》明确指出：“教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣；具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。能借助注释和工具书阅读浅易文言文。”怎样在文言教学中贯彻新课标？在学校指导师的提示指导下，我尝试以张岱的小品文《湖心亭看雪》为载体，通过个性化阅读和创造性阅读，利用自主、合作、探究的学习方式，给学生新的活力焕发的文言学习天地。张岱的小品文《湖心亭看雪》，全文不过一百六十多个字，却把湖心亭的凌晨雪景写得气象混茫、恍惚迷离，把拥毳围炉、独往观雪的孤高性格和落寞情怀显现得栩栩如生。语言严整而富于变化，文字简约，内涵丰富。学生通过多次朗读和借助注解，能了解本文大意，因此我把品读文字的精妙和体验孤高自洁的情感作为本课的重难点。提倡学生多角度、有创意的阅读，从文字中读出言外之意，读出自己对文本对的理解。【案例描述】一、学生课前预习
1、收集有关西湖的诗文，西湖四季美景图；利用网络或者辅导用书查阅张岱的生平、性情、代表作以及评价。（网络上收集的资料，发一份到老师的邮箱）
2、预习课文，疏通文义，了解课文内容，发现并提出问题。说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯。二、感受西湖和认识多媒体显示：西湖四季美景图，配以有关西湖的几首诗。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》、白居易《钱塘湖春行》、苏轼《饮湖上初晴后雨》、苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》）师：俗话说：“上有天堂,下有苏杭。”西湖的美景历来都是被人称颂，令人向往的。同学去过西湖吗？（大部分学生没去过）如果你去西湖，你会选择什么季节什么时间和谁一起去？生1：我选择夏天去，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”夏天正是荷花开放的季节。生2：我也会夏天去，但我想和朋友一起去，快乐是需要分享的。一个人看和两人看是不同的。生3：我选择春天或者冬天去。夏天去，很多人领悟到它的美，换个季节去会发现不同的美丽。师：有个人和我们不大一样，他住西湖旁，他喜爱西湖，他选择冬天清晨去欣赏西湖。今天我们就跟着他的步履，去赏读湖心亭的雪景。我们先来认识下他。多媒体显示：张岱，字宗子，号陶庵，明末清初人，寄居西湖。他出身仕宦家庭，早年生活优裕，喜游山玩水，在文学、戏剧、音乐方面有很深的修养，明亡后隐居山中著书。代表作有《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》等。他的散文多是回忆个人经历的生活琐事。同时也是对晚明社会文化风俗的出色平述。他以烂漫天真之笔，寓情于景，寥寥几笔，便意在言外了。说明：多媒体所展示的资料是根据学生收集，加以筛选整理的。展示学生收集到的资料，激发学生兴趣。通过对的经历和作品风格的了解，有利于更好的把握文章的主旨，领会和品味文章的情感。三、朗读课文，整体感知
1、听录音，学生轻轻跟读。提醒学生注意字音的准确，语句的停顿和节奏的变化。学生再朗读两次。
2、参照注释，借用工具书，学生圈点勾画，疏通文意，相互讨论交流，试译课文。
3、教师提示重点词语，帮助学生积累文言知识。多媒体显示：俱绝：都消失是日：是，这一白：一，全。惟长堤一痕：惟，只一芥（ji&）：一棵小草。芥：小草，形容船小。大喜：大，很客此：客，客居，作动词用。及：等到。说明：本文篇幅短，字词难度不大。通过反复朗读，及预习自习基本上可以疏通文意。有利于锻炼学生自主学习的能力。四、研读课文，品味妙点
1、赏析雪景师：张岱游览西湖和我们有什么不一样？生1：季节不同。我们大多是夏天去，张岱是冬天去的。天气不同。我们都大多选择晴天去，张岱是下雪天去。时间不同。我们大多选择白天去，张岱是凌晨去。生：2书上说“独往湖心亭看雪”，张岱是一个人去的。我们都是喜欢一大帮人一起。多媒体展示：季节十二月天气大雪三日时间是日更定方式独往师：张岱住在西湖边，他可以随时可以去西湖，为什么选择这个时候去？生：因为那个时候最安静：“湖中人鸟声俱绝”。师：“湖中人鸟声俱绝”，怎么翻译？生：人的声音，鸟的声音都没了。师：人、鸟、声，指人的踪迹，鸟的踪迹，四周声音，都消失了。还有什么原因呢，大冷天的凌晨，大家还在被窝了，张岱却早早出来了，这说明什么？生：他喜欢西湖，不管天多冷都出来看西湖。师：的确是，张岱对西湖情有独钟。他选择独特的时间去欣赏西湖。他看到的西湖是怎样的？找出原文，朗读2次。多媒体显示文中描写雪景的文字：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。师：这部分是被公认为经典之作，有人认为字词很独特，字词所构成的画面很别致。画面背后所蕴藏的的心境很特别。到底好在哪里呢？生：我觉得这句中量词用的很好。“痕、点、芥、粒”，不但写除了西湖的安静，而且突出了它的美，看的人很少。师：既然这些是量词，怎么解释“舟中人两三粒”？生：那艘船里有两三个人。师：那船上到底有几个人吗（张岱和船夫），既然两人，为什么称两三粒。怎么解释？生：整体看过去，看不清楚，当时只能是隐约看到，好象是两三个人。师：张岱在船里，他能确定是两人。其实这不是量词，而是名词。我们知道古文里面量词是极少见了。“舟中人两三粒”是说，船上的人像两三粒米那么大。同样的上面的“痕、点、芥”也是名词。请同学再来翻译“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒”。生：长堤像一道痕迹，湖心亭像一点，我的船象片叶子，船上的人像两三粒米那么大。多媒体显示：湖上影子，惟长堤____、湖心亭____、与余舟____、舟中人____而已。师：如果把“一痕、一点、一芥、两三粒”删除好不好，为什么？生1：不好。这样就突出不了当时的景象，看不出人很少。生2：“一痕、一点”是隐约看出的。这几个字表现雪景的特点。如果删除，和平时景色就差不多。。生3：我觉得不但写出了长堤，湖心亭，还写出了大雪之下，环境非常的寂静，人非常渺小。生4：那时候大雪风飞，看过去很朦胧。雪很大，把东西全覆盖住了。长堤本来是个面，变成了一条线；湖心亭本来是一大片的，被缩小成了一点。天地一片白色，人也变小了。去掉就没法表现这种朦胧和宽广。生5：原文的描写是和前面的“人鸟声俱绝”符合的。删除就不符合冬天的情景。师：同学们说的都很在理，或多或少都能领会到这几个字精妙之处。冰花弥漫的湖面上，白茫茫一片，而这“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”正是茫茫雪景中的亮点，宛如中国画中的写意山水，只需一直线，几个点，寥寥的几笔，就勾勒出了天地浩渺、依稀恍惚的诗般意境。这种只用线条勾勒，不著颜色的画法，叫“白描”。相应的，文学上的这种抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法，也称“白描”手法。我们再来朗读这两句，想象所勾勒的这幅清妙的雪景图。说明：研读课文，推敲字词，领略了课文的语言美和意境美。
2想象补白师：王国维说：“一切景语皆情语”，写景往往蕴含着诗人的情感。像杜甫说的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。而张岱呢，在这片白茫茫的寂静宽广的景色描写中，又融入了他怎样的情感呢？多媒体显示想象补白：如果你是张岱大雪三日，凌晨独往，面对此番雪景，张岱大发感慨……看那，____________,我想_______________________（根据雪景，发挥想象。说出张岱内心的思想感情）如：看那，这湖上的冰花是如此的洁白，我想人的心灵就要如冰花般的洁净。师：请大家发挥想象，根据张岱看到的某景，想象张岱的感受。注意，是替张岱想，而不是我们自己。大家可以联系下张岱这人的性情喜好。思维不要被老师的例句所限制，不是仿写。生1：看那，这飞扬的雪花纷纷扬扬，我想人的生命也要想像它那样丰富。生2：看那，这白色的天地，我想人的心要如此宽广。生3：看那，白茫茫的一片，人都看不见了，我想个人的力量是多么小，大自然是多么伟大。生4：看那，大雪清洗了万物，我想人的心灵也要清澈。生5：看那，多么安静美丽的雪景，我想人的心境也应该这么平静。说明：通过移情式的体验，来想象补白文本以外的内涵，体会的情感特点，有利于培养了创造性阅读的习惯。
3、知己之辩师：雪景这部分写得简洁美丽，其实课文的下段也很精彩，只是不容易被发现。朗读下段。师：这段写什么？生：张岱在湖心亭碰到了两个金陵客，然后和他们一起喝酒。师：张岱碰在湖心亭碰到了金陵客，有人认为“余”和他们是知音，遇到他们很高兴；有人认为“余”和他们是两种人，遇到他们很失落。对此，你有什么看法？请结合课文内容分析。大家举手表意，可以找前后桌意见相同的同学交流下。等会儿，我们来个小小的辩论赛。生1：我认为张岱遇到他们是很失落的，书上说“强饮三大白而别”，他勉强地喝了三杯就走了。师：“强”，解释成勉强。可有人也把它解释成痛饮。我们再来听听有没有不同的看法。生2：我认为这里的“三”是虚数，是喝好几杯。我们说酒逢知己千杯少，话不投机半句多。如果不认为他们是知己，张岱就可以不过去，不理他们。生3：我也认为是知音，他问起了姓氏。如果不是就不问了。生4：我认为问姓氏不一定能说明他们是知音。毕竟张岱是有文化的人，他懂得礼节，客气还是要的。生5：我认为他们是知音，课文说“见与大喜”，碰到独特相似的人，我想他们的心情也是一样的。他们见张岱高兴，张岱估计也是开心的。因为他们有共同的目的和爱好。生6：我不这么觉得。课文说张岱一个人独往，他喜欢安静的人少的环境。现在看到人多了，我想他肯定不高兴。生7：我觉得他们是知己。舟子喃喃曰“莫说相公痴，更有痴似相公者！”。从舟子的话中可以看出是他们知音。师：你是赞同舟子的看法。张岱是否同意舟子的看法呢？大家可以联系下张岱的性情喜好。生8：表面上看来他们是相同，大家都一大早的才出来了。其实一个看雪，一个却来喝酒。生9：喝酒赏雪是为了趣味更浓啊！生10：这段我读起来没有高兴的感觉。金陵客是“拉”张岱过去的。他认为“我”是知己，“我”不认为他们是知音。师：概括的很精妙。我们来看看段张岱在另外篇文章中对观赏西湖的感受。多媒体显示：张岱在《西湖七月半》所讽刺的一种“看月者”：西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人……其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。师：张岱说七月中旬的西湖一无可看，只能看看来看西湖的人。那些来看西湖的人，乘着船，喝着酒，结朋交友，说是来赏月的，却没有赏月的姿态，也没有赏月的心意。张岱认为这些人来看西湖来赏月，更多的只是附庸风雅。不是来真正欣赏西湖的。我们课文中的金陵客煮酒赏雪，呼朋唤友，并不是张岱所欣赏的。正如刚一同学说的，张岱与他们打招呼仅仅是出于礼貌。三杯过后，他就匆匆而别，尽兴而来，败兴而去。张岱游西湖，选择人鸟声俱绝的冬雪清晨独往，在清冷浩大的孤独天地中，人与天地与山水融为一体。孤高情怀有谁知，独与天地相往来。惟有这天地才是他真正的知己。像张岱这样的孤高情怀，我们还在哪些文章中读到过。生：柳宗元的《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。生：陈子昂的《登幽州台》“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。师：掀开历史的长河，千万万的人群中，不乏有张岱的知己者。我们一起来朗读多媒体显示：孤高情怀有谁知，独与天地相往来。一个人，登台长吟:念天地之悠悠，独怆然而涕下；一个人，寒江钓雪:孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪；一个人，登高作啸:万里悲秋常作客,百年多病独登台；一个人，夜上西楼：月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。一个人，独往湖心亭:惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已……一个人，只有一份情怀，持一份节操。说明：结合自己的体验，在本文中寻找隐含信息，完成个性化阅读。利用收集到的资料，走进的情感世界，实现读者与的对话。同时，读者的情感也得到了熏陶和升华。【案例反思】本堂课的设计遵循新《中学语文课程标准》的要求，着眼于个性化阅读和情感体验，致力于语文素养的形成和发展。尤其是在过程和方法中融入了自主性学习探究、移情性地情感体验，实现了读者与文本、读者与的对话。新课标提出：“阅读教学是学生、教师、文本间的对话过程。”学生与文本的对话，就是解读文本，理解文本的思想内容和表达形式，品读精妙的文本语言，体味文本所蕴涵的内涵。首先，朗读就是读者与文本的一种对话。尤其是古代优美的诗文，反复的诵读能促进对文本的理解，体会诗文的音韵美和语言美。我在学生朗读的环节都安排了两次反复的诵读，以达到学生和文本最直接最亲近的对话。其次，《湖心亭看雪》简约精妙的文字，期待着读者参与品味。我设计的用删除比较阅读的方法来启发学生品读“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”这几个名词所体现的精妙之处，读出它的言外之意，从而想象构建当时张岱所见的雪景的寂静清冷、朦胧宽广的意境。新课标提出，“学生应注重情感体验”，“受到高尚的情操与趣味的熏陶，发展个性丰富自己的精神世界”，“能积极发表自己的看法，有中心有条理有根据，能听出讨论的焦点，并有针对地发表自己的意见”。现代西方的接受美学思想认为，阅读是和读者共同创作作品的过程。强调读者与的心灵对话，在内心深切体会和再造作品。本堂课所设计的想象补白环节就是移情性地体验，从心理上去体验、去经历那一情境，从而获得自己所想象再创造的的情感体验。本堂课最后对张岱遇到金陵客是高兴还是失落的谈论，再次使学生进入与本文与的对话交流。在本文中寻找隐含信息，感悟的感受与情感，结合收集的课外资料，理解的性情喜好，结合自己的经验体验，从而提出自己独特的见解。与的交流对话，对情感的体验，提高了学生的审美观，加强了文化素质的培养。古代诗文以它独特的语言表述方式和深厚的文化底蕴，期待着读者透过寥寥数语来进入它的优美丰富的世界。文言文阅读教学中的学生和文本、学生和的对话设计，正暗合了这点，同时又体现了新课标的要求。
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