为什么中国女人对肌肉男很反感，不喜欢？_百度知道
为什么中国女人对肌肉男很反感，不喜欢？
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寒流闹的~~这个世界就要平等了~~男的要变得像女的才帅气~魅力~~女的要像男的才霸气~~性感~~~~新时代闹的~~男孩子要上街要带香水~~吸引力~~女孩子上街要走光~~拿叫勾引力~~这两股力量越强越好~~呵呵~~当然也不乏我们这些赶不上潮流的人们~~
您这问题问的就很奇怪，好像是问了所有中国女人后才提出的，呵呵！人都是个体，有人就会很喜欢，各有所好。这个问题没有唯一的答案，只有每个女人唯一的理由，不是共同。
肌肉男太猛了，有暴力的可能。再说太吸引别的女人的注意力，容易给人家穿绿帽，所以她们对此反感~~
我一看见那种男生就想往上呕
就想到了那抹了油的鸡腿 好恶心····································································································
中国几千年的历史是伴随着战争与饥饿书写的，而那些王公贵族、富家子弟多吃得好而又少运动，这样的认知可能已经通过遗传刻到了基因里……
这是审美观的问题,我现在在北美,别说人,你知道这边流行一种车么.叫肌肉车....外国人崇尚肌肉,不管是人还是车,还是其他东西,都喜欢看上去很猛的东西.不过这个还是跟体质有关系,因为中国人练不成那样,喜欢外国明星的中国女人不在少数,因为中国男人练不成那样的肌肉,我现在就在练,感觉跟白人黑人差太多了.我撑死就炼成金刚狼那样的.肯定成不了范迪塞尔或者施瓦辛格那样的的 .我曾经和2个不喜欢肌肉男的女生看了前一阵上映的美国队长,打了药之后一出炉那俩女生都惊了,说明原因不是她们不喜欢肌肉,是没有出现有肌肉好看的中国人,毕竟中国人的审美还是脸放第一位的,脸蛋好看有肌肉叫性感,脸丑再加上一身肌肉,直接就是一个农村大老乡.还有一个问题,就是胡子的问题,中国女人不喜欢中国男人留胡子,但是喜欢外国人留胡子,这一点在外国女人身上一样适用,而且洋妞一样喜欢瘦瘦的脸光光的中国人而不是练得很牛逼的一脸大胡子的中国人(事实上我也没见过几个真能长出大胡子的中国人),要为要找练得牛逼的大胡子猛男找她们自己种族的一抓一大把,是因为你见过几个留胡子的中国人好看的?人家的胡子和头发似地又密又软,可以做发型.中国人的别说做个型了,长出来都不太容易,长出来也是稀疏的几根跟铁丝似的,可以作为个性或者走猛男路线留一点,但是绝对会牺牲美貌,国外的小白脸明星有胡子的大有人在,因为人家留胡子不影响美观.就是大胡子人家也能真正留出那种霸气,你用百度或者谷歌搜搜维京人,你看看人家那胡子是怎么长的,比你头发都密.唉其实我也就是抱怨一下,因为我也喜欢肌肉和胡子,而且关键是I don't care,我现在依然天天健身房,拿我那1/8的俄罗斯血统撑着下巴上的胡子(因为就那最密),我坚持走粗矿路线,但是我明显能感觉到就是跟亚洲同胞比,而且在北美,一样是那些小瘦白脸更招女孩喜欢,但是白人就是强壮的更招人喜欢.我只是想说中国女人不喜欢跟她们关系不大,更大的是中国男人的肌肉和胡子让她们失望了,而她们大多数人只能选择中国男人,时间长了她们的审美观就渐渐排斥那些让她们失望的部分,比如肌肉和胡子.你可以比较明星,亚洲和欧美都有走小白脸和猛男路线的明星,但是人家的猛男长得一样不次,咱们的呢小白脸虽然长得女里女气,但还算干净利索,再看看那些men一点的,说好听点叫有男人味(那也是靠性格撑着的),难听点就是长的丑,他们要不是明星你在大街上看见他们就以为他们是外来务工的(我声明一下我没有在人格上看不起民工,但请允许我站在时尚的角度上认为他们确实很土)
那是因为反感肌肉男的中国女人都让你遇见了，不奇怪。
我是女人，我喜欢小白脸，小白脸在床上动作比较温柔，做的时间长。
中国的女人没什么眼光 ···
这是民族的一大杯具。。
因为所以科学道理
看起来挺 恶心的 =\
谁说的？没这样的事儿，不见人中吕布吗？
中国的女人不懂欣赏呗。本人也被歧视过。
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出门在外也不愁小说《一辈子做女人》中，描写了一个热衷嫁老外的导游女孩阳雪。阳雪一心想嫁老外，而且只想嫁给美国人，坦言：“找老外最好找美国人，美国人有钱且有家庭观念，愿意为了孩子和太太花钱;找人或者人谈恋爱是绝佳，因为他们真的很浪漫，不过结婚的话就得小心，即使很爱你，可是到了四十岁就肯定要有外遇。北欧的或者的也不行，你看这些国家的性俱乐部那么多，他们对于婚姻都看得很淡，老婆就是一个性伙伴，尤其是北欧那么冷，这些人都压抑着呢，所以就靠寻求刺激和温暖，女的到处跟男人睡，男的到处睡女的。”其实，像阳雪这样的嫁老外的女孩不是个别。在中国，女人嫁给外国人居然变成了一种风气，“甚至国家公务员，除了特殊情况，都允许和外国人结婚。在这一点上，可以说中国比或美国要进步许多。”《广州日报》一篇文章报道，一名外籍教师说他和另外5个外教都娶了中国女人，在广州定居。根据资料显示：1982年，中国跨国婚姻登记数量为14193对。1997年这一数字为50773对。进入21世纪，每年大约有40万老外与中国人缔结婚姻。这些跨国婚姻的主旋律，自然是中国女嫁外国男。为何老外如此轻而易举地抢走了中国女人?这些中国女人心理到底怎么想的?我们来一一分析。第一，她们认为嫁老外，人人都是林青霞《一辈子做女人》中的阳雪就说：“美国人很看重女人的性格，做他们的女人，一定要外向爽朗，性格好大多就能赢得爱。而且，他们的审美观不同，越是单眼皮细眼睛越觉得很东方，所以，千万不要将你的单眼皮高颧骨给整了，你要知道，这是你的特色，你的东方之美。”在老外眼里，吕燕是最有东方特色的美女，他们认为林青霞跟吕燕没什么区别，中国女人长得都差不多。这种审美观，自然就消化了不少在中国被认为“丑女”的剩女，而这些老外还当个宝呢。所以，老外也是无数在中国不被中国男人待见的女人的救星。第二，嫁老外，免去年龄担忧，而中国男人喜欢的永远是二十岁的女人老外很看重情感交流，对于女人的年龄并不敏感，至少不像中国男人那么敏感。中国男人会认为“再漂亮的女人过了三十岁就像过季的衣服逃不脱打折的命运。”中国男人不管20岁、30岁、40岁，喜欢的永远都是20岁的女人。于是，无数的大龄剩女也把嫁给老外当成了救星。在她们眼里，与其被中国男人抛弃，还不如主动抛弃他们。第三，她们崇洋媚外，不排除虚荣心中国自古就有崇洋媚外的传统，也有“外来的和尚好念经”的说法，于是这些老外变成为了女人的香饽饽。这种情况，在广州、上海这样的大都市尤为普遍。根据上海涉外婚姻“白皮书”显示，年的7年间，在上海登记的涉外婚姻超过万对，平均每年3000对，这个数字比1980年增加了7倍多。与20多年前上海涉外婚姻几乎是清一色的“沪女外男”不同的是，目前平均每年还有300位上海男性迎娶外籍新娘。但是上海女人输出的比例，是输入上海的外籍女人的10倍。在她们看来，嫁了一个洋女婿，尤其是英美等发达国家的男人，她们觉得倍儿面子。第四，她们发现，老外并不比中国男人花心，很重视家庭心理专家李子勋说的很对：“中国精英人物大多留过学，生活方式比较西化，对性爱随意，对爱情执著，对婚姻认真。西方的精英男人大多四十左右才考虑婚姻，对婚姻很谨慎。西方的精英男子结婚后对家庭、子女上心，对妻子也忠诚。”而在中国，男人结婚后的事闹离婚变成家常便饭。于是部分中国女人渴望嫁给老外。第五，各取所需，中国女人谋求高福利和身份听我的好友，美国女孩柳素英说，她有一次回美国见朋友，发现每个好几个美国男人都娶了中国姑娘，而且都在帮着学英语办移民。这些老外特别明白，这些中国女人喜爱他们的国家胜过自己。但是他们有东方情结，而且中国女人勤奋又能干。所以，这就是各取所需。中国女人羡慕美国、的高福利，嫁给老外，还不如说是嫁给了一张绿卡或者枫叶卡。第六，老外大都比较浪漫，善于赞美和调情李玲玉谈及曾经的婚姻：丈夫在早上醒来第一件事和晚上睡觉之前的最后一件事就是跟自己说“I Love You”。男孩子经常不断地说几句我爱你，买一些鲜花，女孩子都很高兴的。的确，老外的性格比大部分得中国人要外向，更善于表达感情。比如手写情书啊，编一个花篮啊，寄一张明信片啊，这些都很讨女人欢心。第七，老外注重性生活质量在国外，夫妻之间如果性生活不协调，必定离婚。中国女人越来越关注自己的生理需求。所以，部分中国女人为了满足生理需求而嫁给了老外。关于欧美男人和亚洲男人的能力问题，从大小和持久度上，大家各有优点。不过，需要提醒的是，一般找了老外之后的中国女人，是很难接受亚洲男人。所以不要轻易找老外。因为没有回头路。不过，需要提醒这些热衷嫁老外的女人：文化差异仍然是一个大问题，失败的跨国婚姻比如韦唯、张曼玉、李玲玉，成功的比如严歌苓、邬君梅等。韦唯说：“我们离婚，并非出现了第三者，也没有互相猜疑。两个人的文化背景太不一样，我感受不到快乐，所以离婚。”其次，如果真的想要嫁一个老外，最好去本土找。一朋友说：“现在那些到中国的老外都是他们本国的垃圾，在这里还被中国女孩子当成宝贝似的，真正优秀的外国人都在本国内或者全世界走呢。”最关键的是，那些在中国的老外，婚姻状况未知，说不定早就结婚了。在我看来，爱一个人，与她什么国家，什么身份，什么肤色无关。这是一种纯粹的感情。跨国恋中，不乏这样的例子。当年陈香梅嫁给飞虎队的英雄，就是源于崇拜和爱慕。中国男人有中国男人的优点和缺点，外国男人有外国男人的优点和缺点。关键看什么最适合你。那些抱怨中国女人被老外抢走的男人们，要么拿出本事留住中国女人，要么也出国娶一个外国女性回来。跨国恋只是来自的地域不一样而已。所以，无所谓被抢走了。感情世界本来就存在竞争。不是抢夺就是捍卫。中国“剩女”为何成为美国婚姻市场上的宠儿?1、中国女孩外表显得年轻外国女孩，尤其是西方人，特别早熟，12岁看起来就像17岁的女孩，20岁出头的女孩再看起来就像30岁左右，因此中国女孩在这点上很占优势，外表年龄在西方人看来要比实际年龄年轻10岁左右，中国所谓的“剩女”大都在30-35岁左右，在西方人眼里就是20-25岁，正当青春年华。2、中国女孩身材苗条外国女孩在青春期15-20岁还可以，20岁一过，就开始发福，而美国又是世界上胖子最多的国家，因此，见到中国女孩娇小苗条的女孩就一见钟情，俗话说：“窈窕淑女，君子好逑”。3、中国女孩做饭好吃中餐是世界上最好吃的饮食之一，即使独生子女在家里不做饭，但到国外还是要下厨做一些，对于老外即使是煮方便面窝俩荷包蛋，也是Very good，Excellent。因此在国外厨艺再差，在美国也是一级大厨水平，当然老外要馋得大流口水了。4、中国大龄女孩都是特别优秀的中国女孩找对象，都有一种心理，希望找一个各方面都比自己强的男友做丈夫，这样就出现以下矩阵：A男找B女，B男找C女，C男找D女，最后就剩下A女，D男。他们之间就是没有交集的，所以大多数大龄女孩外表美丽，工作能力很强，是属于比较优秀的一类女人，经济上很独立，思想很敏锐，因此很受美国人欢迎。5、中国留学生在美国整体上男比女多这个现象应该追溯到2005年以前，那时去美国的自费留学生热潮还没有普及，大多去美国留学的人是公派出国，或者是北大、清华、科大、上海交大、西安交大、天大、南大等考全奖的理工科学生，而学理工的学生中男生数量远远高于女生数量，因此那时出来到美国的学生男女比例失调。而那些2005年以前拿全奖去美国的学生中，现在年龄也在30-40岁之间，这样正好与大龄女孩匹配，中国男人在国外找外国女孩的少，所以只能等待出现合适的中国女孩，即使年龄大点，也是比较不错的选择。综上所述，目前大龄女孩在美国好找对象也就是顺理成章的事了。点击率过1万奖励50工分，感谢您一直对国际图区的支持
完事我只想说，你是个SB。
骚货men几乎都是老外的玩物罢了，最终还是要中国爷们回收的。有气节的中国爷们请自觉封杀这个群体的女人。中国爷们记住了，按照基因学来讲，被老外玩过的女人千万不能拿来做老婆，为了你的后代着想，切切！ 同样也不赞成中国爷们娶罗刹女再者这样的女人都没有好的品德，可以玩玩不能当真。在佛学里也是反对的，不信走着看吧。
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76楼历史虚无主义思潮是一种借否定人民历史和中国共产党的历史而否定中国共产党的领导、马克思主义指导、社会主义道路和人民民主专政的政治思潮。这种思潮通过否定以马克思主义为指导形成的全部历史认识体系，否定中国人民的进步史和中国共产党领导的革命、建设和改革史，达到否定四项基本原则的目的，进而乱史灭国。历史虚无主义思潮除了散见于学术界的一些研究成果外，还有一些集中传播历史虚无主义观点的报刊杂志。《炎黄春秋》就是传播历史虚无主义思潮的重要阵地。《炎黄春秋》是在北京出版的一份以传播中华人民共和国史为主要内容的历史杂志。其主管单位是中华炎黄文化研究会。这个杂志，名义上是一个关于历史为主的综合性杂志，打着“秉笔直书”的幌子，实际上一个政治性很强的杂志，借谈历史来影射现实，表达他们的诉求。在社会上有比较大的影响，特别是在一些离休干部和知识分子中有很大的影响，订户达十五万份，绝大部分为自费订阅，成为历史虚无主义思潮的主要传播阵地。该杂志的顾问和编委主要是原思想理论战线的退休的老干部(以李锐、杜导正为代表的离退休高级干部)、著名体“制内改良主义者”和一些标榜“独立精神”的“著名”知识分子组成。它的作者队伍主要以离退休老干部为主，兼有体制内的一些与主流意识形态不同的“异见”人士。该杂志并不是一本学术杂志(按照其社长杜导正在2012年新春联谊会上所说，也反对办成学术性刊物)，并不恪守学术规范。而是一本以否定四项基本原则为宗旨的政论性杂志。虽然标榜“以求实存真的态度书写历史”，实际上倾向非常明显。该杂志的特点为：第一，它每期的主要内容就在于集中描述中国共产党的错误历史，特别是新中国成立后的错误历史，尤其集中于改革开放前的错误历史，以反思的名义“暴露”毛泽东时期的错误。虽然有些作者写的事实是真实的，但整个杂志每期简直就是中国共产党的错误的堆积。给人的总的印象就是中国共产党什么好事都没有做。中国共产党成立91年，由于主观客观的原因，犯了不少错误，特别是严重的错误，伤害了一些人。仅仅从暴露中国共产党的错误角度去写共产党的错误，是很容易的。“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有具体的历史环境。……如果不从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。”[①]中国共产党的错误并不是不能说，但一定要进行历史的客观的分析。当事后诸葛亮是容易的，简单苛求前人是容易的。历史地看，中国共产党和党的领导人所犯的错误，主要是由于经验不足和历史的局限所造成的，而不是党的领导地位和社会主义制度本身造成的;中国共产党经历的曲折和犯过的错误，并不是中国共产党的本质和主流，“总的来说，我们党的历史还是光辉的历史。”[②]作为一个郑重的、对人民负责的无产阶级政党，中国共产党从来都是正视自己的错误，并且注意从自己所犯的错误中学习并汲取教训的。对于中国共产党一定时期犯的错误，不能采取形而上学的思想方法。离开具体的历史环境的分析，把中国共产党所进行的艰苦探索、把那些先驱者说得一无是处，这种形而上学的思想方法，从根本上说，是反历史、反科学的。更何况错误和挫折并不是纯粹消极的东西，其中也可能孕育着成功的因素。中国共产党所犯的历史错误，也是一笔历史财富。正如恩格斯说过的，“伟大的阶级，正如伟大的民族一样，无论从哪方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。”[③]从历史上看，中国共产党正是通过总结成功的历史经验和错误的教训，不断把党的事业推向前进的。“所以，我们不应当只是静止地、孤立地去暴露党犯过的错误，而是应当在正视错误的同时阐述党认识错误、总结经验、纠正错误，从而把党的事业推向前进的过程。因为历史的事实表明，中国共产党是具有自我净化和自我发展的能力的。”[④]只有对中国共产党的错误进行历史的分析，“我们才不至于在纠正错误的时候否定应当维护的正确的东西，不至于损害党的领导地位和社会主义的基本制度，使我们丧失作为前进所必须坚持的阵地;也只有这样，我们才可能对错误本身作出冷静的恰如其分的分析，从中引出应有的历史教训。”[⑤]只有对中国共产党的错误进行历史的分析，才能与历史虚无主义思潮划清界限，才会不但不损害党的形象，而且可以进一步增强人们对于坚持中国共产党的领导和社会主义制度的信心。《炎黄春秋》并不是这样来做的。第二，集中暴露毛泽东的错误，偶尔涉及邓小平。不仅写新中国成立后毛泽东的错误，而且放大毛泽东在新民主主义革命时期的错误，并触及改革开放以来党的部分失误。这个杂志最近几年，几乎每期至少都有一篇非毛化的文章，个别文章已经开始批判邓小平，特别是批判邓小平反对资产阶级自由化和撤换xxx、赵紫阳两任总书记。为了集中攻击毛泽东，经常刊发新中国成立后毛泽东犯“左”的错误时的一些亲历者的回忆录。这些文章虽然有一定真实性，但简单地讨伐的态度，并不能让人服。一些人不能正确对待自己过去所受的不公平待遇，特别是反“右”和“文化大革命”中的遭遇，对中国共产党因为不满进而否定中国共产党和社会主义的历史。这个杂志对于毛泽东的错误，缺乏历史的分析，将其归罪于毛泽东的道德品质。邓小平在谈到如何认识毛泽东晚年的错误时，他明确指出：“在分析他的缺点和错误时，我们当然要承认个人的责任，但是更重要的是要分析历史的复杂的背景。只有这样，我们才是公正地、科学地、也就是马克思主义地对待历史，对待历史人物。”[⑥]第三，选择性发表中国共产党历史上犯过错误的领导人的身边的工作人员和亲属和研究者的文章，以恢复历史真相的幌子颠覆中国共产党历史上的公认结论。对于中国共产党历史上犯过错误的领导人，如陈独秀、瞿秋白、李立三、王明、张闻天、xxx、赵紫阳，以还原历史真相的名义，在提供一些细节的同时，攻击毛泽东、邓小平等领导人。对于这些犯过错误的领导人，客观地分析他们的过错，当然是必要的，但是并不能作为攻击毛泽东等领导人的工具。第四，发表一些替中国近代统治阶级翻案、否定劳动人民的革命的文章。这个杂志主要替晚清统治阶级和北洋军阀翻案，特别是替慈禧太后、袁世凯、李鸿章等人翻案。该杂志攻击的主要方向，就是竭力贬损和否定革命，诋毁和嘲弄中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，诋毁和否定我国社会发展的社会主义取向，而新中国的诞生和社会主义制度的确立，正是中国共产党领导的人民革命的产物，如果人民革命这个前提被否定了，社会主义制度也就失掉了存在的基础。1956年赫鲁晓夫全盘否定斯大林的时候，毛泽东就敏锐地看到了它可能导致的严重后果，在他看来，这绝不只是一个历史人物的评价问题，而是涉及如何看待斯大林领导的近30年苏联社会主义的历史问题;如果历史被否定了，现实的社会制度就会失去存在的理由。他说：我看有两把刀子：一把是列宁，一把是斯大林。现在，斯大林这把刀子，俄国人丢了。这把刀子不是借出去的，是丢出去的。列宁这把刀子现在是不是也被苏联一些领导人丢掉一些呢?我看也丢掉相当多了。十月革命还灵不灵?还可不可以作为各国的模范?赫鲁晓夫的错误做法，实际上把列宁也丢得差不多了。后来事态的发展，充分证明了毛泽东的历史预见性。历史虚无主义思潮的终极政治目的，就是要否定四项基本原则，通过他们改造的历史证明资本主义道路是中国人民的选择，把中国历史拉回资本主义的轨道。这是该杂志得到西方国家部分人士和国内一些顽固坚持资产阶级自由化赞同、国内有些人支持的重要原因。第五，集中攻击国际共产主义运动史错误，特别是斯大林时期。包括国际共产主义运动史上的错误。该杂志站在自由主义立场分析国际共产主义运动史的错误，特别是发表前苏联时期的共产党人和世界其他共产党国家的错误，借批判国际共产主义运动来批判马克思主义、社会主义和共产党。该杂志大力称赞苏联东欧剧变，认为是对人类文明大道的回归。第六，该杂志脱离客观历史事实，以自己的价值尺度，尤其是政治的价值尺度对历史进行剪裁甚至重塑，背离了最起码的客观性标准，是典型的实用主义，与马克思主义唯物史观根本对立。该杂志以“价值中立”相标榜，强调史学应该与政治保持距离，漫骂马克思主义史学是政治史学，攻击马克思主义史学家为“御用文人”。实际上自古以来哪里有离开政治的史学呢?历史虚无主义自己并不客观，并不中立。他们把近代历史上人民群众的斗争视为“暴乱”，对于敢于反抗的人民英雄、爱国志士一味地苛求，甚至用今天的标准来要求。相反，对待统治阶级的人物，却采取“善待先人”的态度，对统治阶级的行为给予“同情式理解”。把统治阶级对人民的镇压视为维护社会秩序之举。爱憎如此分明，本身就彰显了他们的政治立场、政治诉求。他们的政治诉求就是反对四项基本原则这一立国之本，力图扭转现代化建设和改革开放的发展方向，把中国纳入到西方资本主义体系中去。历史虚无主义思潮以它自身的特点来表达这一共同的政治诉求。历史虚无主义归根结底，就在于站错了立场，背离了马克思主义的指导，站在了替历史上的统治阶级说话的立场。他们的观点，实际上成为现实中国的一些人走资本主义道路的舆论前奏。该杂志并不是对所有历史都采取虚无的态度。历史虚无主义者从他们的政治需要出发，随意否定扭曲他们想否定的历史。他们的共同特点就是否定中国历史上、特别是近代史上的一切进步事物和正面人物，把历史统统颠倒过来。着重点在于否定人民革命的历史，把革命说成是“破坏”，主张告别“革命”。集中攻击中国共产党执政后的历史，把新中国说成一团漆黑。因为中国近现代历史与现实息息相关，特别是革命史、党史，更是直接关系到中国共产党执政的历史依据。显然，直接否定共产党的领导，作为执政党的中国共产党是不允许的。所以他们就采取了从与现实密切相关的中国近现代历史着手，以此为突破口，来颠覆中国共产党的领导、社会主义道路的选择、马克思主义的指导、人民民主专政的必要。历史虚无主义对中国近现代史进行两个否定和一个肯定：否定中国人民反抗外国侵略和封建压迫的革命斗争历史;否定中国共产党领导中国人民进行的革命斗争史和社会主义建设史;肯定近代中国统治阶级的努力。这种肯定和否定，实际上就取消了中国共产党成立以来的历史合法性。第七，该杂志利用了执政党在管理意识形态方面的漏洞，特别是打着一些合法的旗帜，假借客观公正之名，对普通民众特别是离退休干部具有很大迷惑性和欺骗性，在社会上具有较大的影响。该杂志由于党内一些退休的高级干部作顾问和编委，特别是个别国家领导人经常为其撰稿，经常有一些高级干部以回忆录的方式为其撰文，为人们提供了一些历史资料，由于与主流不同，满足了因为对现实中党存在的不足的不满的心理，所以在社会上有较大影响。总之，《炎黄春秋》这些年来的的观点集中为：第一，否定革命，认为革命是一种破坏性力量，只起到破坏作用，五四运动以后救亡压倒了启蒙，只有资产阶级性启蒙才具有建设性作用;第二，把五四以来中国人民选择社会主义方向视为偏离人类文明主流和走上歧路;第三，认为经济文化落后国家没有资格搞社会主义，新中国建设的社会主义是“农业社会主义”、“封建社会主义”和空想社会主义;第四，认为党的历史是一系列错误的延续和堆积。总的来看，《炎黄春秋》不但颠倒了历史，而且也搞乱了人们的思想。它混淆历史是非，引起人们历史观的混乱，丧失对历史的鉴别力。事实证明，这种是非判断标准的颠倒，必然会在社会上造成极大的思想混乱，减弱对马克思主义的迷失，丧失对共产党的信任，降低对社会主义的信心，缺乏对人民民主专政的认同。这将导致社会主义根基和共产党基础的坍塌。苏联解体前民众的冷漠态度，就是历史虚无主义的恶果。《炎黄春秋》极大地损害了社会主义核心价值体系的建设。这个杂志并不非其主管单位中华炎黄文化研究会所说的“遵循解放思想、实事求是的思想路线，以弘扬中华优秀文化，促进改革开放为宗旨，对中国历史尤其是现当代革命和建设的重大事件、重要人物，依据翔实史料，秉笔直书，力求客观公正，求实存正，做出了重要贡献。”(参见2012年第3期第88页)也并非像其社长所标榜的“从社会效益看，坚决、鲜明、有力地宣传了中共中央十一届三中全会的改革路线，为全面体制改革大声呼号;对人对事坚持了实事求是精神，说实话，说公道话，得到国内外普遍好评。”“它增强了党政府的凝聚力、公信力” (参见2012年第3期第89页)。恰恰相反，虽然该杂志在局部、在一些细节方面丰富了人们对过去的认识，校正了过去的一些不正确的认识，但从总体上看，这是一本“集中攻击共产党的杂志”(一位近90岁的离休老干部语)。它实际上是把新中国恢复的历史再颠倒过去，为把中国拉回资本主义做舆论准备。这股思潮愈演愈烈，成为当前中国社会一种有比较大影响的政治思潮。这股错误思潮，具有很大的欺骗性、迷惑性和渗透性，必须高度警惕，进行马克思主义的批判和抵制。如果任其这样发展下去，将会严重影响到党的执政安全。该杂志应该进行整顿。现摘录《炎黄春秋》2012年第1-6期部分观点来说明笔者的判断。1. 何伟(中国人民大学教授)：《我学的不是马克思主义》——2012年第1期。“过去我们所学习的马克思主义竟是斯大林版本，不是正宗的马克思主义。”“只有认清斯大林版本的马克思主义，才能找出斯大林失败的真正原因，才能悟出中国共产党存在问题的根源。”——第79页。2. 袁伟时(中山大学哲学系教授)：《辛亥革命研究中的意识形态陷阱》——2012年第2期。“愚意以为，妨碍我们如实认识百年历史的，是中国人尚未彻底摆脱革命史观或党派史观。”“革命史观的核心内容是制造革命对象，神化革命力量，遗忘革命变革的根本目的是建立新的社会制度和新的人际关系，从而为国家、社会和人的发展提供牢固的制度保障。这种思潮在思想文化领域流毒很广。就辛亥革命研究而言，突出表现在四个问题上：第一、北洋政府及其施政被妖魔化，从而制造出一个巨型的革命对象。……第二、孙中山仍然被神化，他的言论和实践没有在学术层面上得到客观、全面的分析。……第三，掩盖革命的错误。1.《临时约法》是民国初年政治混乱的根源。2.毁灭三权分立体制、侵犯言论自由、侵犯财产权、扑灭公民社会都是从1923年的广州开始的、3.革命派是破坏段祺瑞挽救共和最后努力的主要因素。……第四、否定四民平等，丑化或美化不同阶级。……‘劳工神圣’。 ……私有财产和工商阶层成了辛亥革命失败的替罪羊。”——第50-54页。3. 邵燕祥(诗人、杂文家)：《对“团结，教育，改造”的反思》——2012年第3期。“从精神上消灭知识分子，这就是所谓‘团结，教育，改造’的知识分子政策的真谛。它与对工商业和工商业者‘利用，限制，改造’的政策精神，并无二致。知识分子在几十年间历经的磨难，正是这一基本政策派生的，并非所谓‘经是好经，让歪嘴和尚给念歪了’。来自各级干部对知识分子的歧视、打击、迫害，其源盖出于此。”——第77页4. 杜导正(原出版总署署长)：《深层次探讨邓拓自杀现象》——2012年第4期。“夺取政权以后，毛泽东同志放弃了他正确的新民主主义论。他马上幻想在中国搞个‘乌托邦’，急急忙忙地要进入社会主义，比斯大林模式还要斯大林模式，所以发生了一系列‘左’的错误。”“我认为，邓拓自杀现象浅层的因素很多，其中一个是毛泽东同志性格上的、个性上的、人品上的若干问题。我认为毛泽东同志个人从人品上来说，品格上说，有不够宽厚、狭隘、报复性、刚愎自用的一面。肖克同志逝世前跟我有一次长谈，他说：‘老杜啊，你们不知道，毛主席这个人啊，记仇心理很重，记仇的。’”——第18页。5. 杨继绳(原新华社高级记者)：《追忆朱厚泽》——2012年第5期。“1949年以后的新民主主义不是民主主义，而是专制主义。1949年以后，新民主主义的逻辑只能是无产阶级专政。我们的改革目标是市场经济、宪政民主。”——第38页。6.韩云川(中央党校社会发展研究所教授)：《苏东剧变：回归人类文明》——2012年第6期“苏东剧变原因看起来很复杂，其实很简单，就两个字：‘偏离’，或者说‘背离’。也就是说，苏联东欧的所谓社会主义偏离了人类文明发展的大道，当然是不能长久的。”——第35页“总之，这种经济上统制、政治上专制、思想上控制的所谓社会主义背离了人类文明发展的大道，阻碍了社会生产力的发展，侵害了人民群众的民主自由权利，不符合人类进步的方向，人民群众抛弃这样的社会主义是一种理所当然的选择。”——第37页“问题和解决的办法同时产生。既然这些国家的社会主义偏离了人类文明发展的大道，那么正确的做法就是回归。苏东剧变正是这种回归的表现。回归人类文明发展的大道也主要体现在三个方面：一是回归市场经济。……二是回归民主政治。……三是回归思想自由。”——第37-38页。[①] 《列宁全集》第28卷，人民出版社1990年版，第364页。[②] 《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第289-290页。[③] 《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第432页 。[④] 沙健孙：《科学地研究、宣传党和人民光辉的斗争历史》，载梁柱、龚书铎主编：《警惕历史虚无主义思潮》，人民教育出版社2006年10月版，第153页。[⑤] 沙健孙：《科学地研究、宣传党和人民光辉的斗争历史》，载梁柱、龚书铎主编：《警惕历史虚无主义思潮》，人民教育出版社2006年10月版，第153页。[⑥] 《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第172页。
日，毛在中南海住宅会晤基辛格，两人交谈至深夜。总理周也在座。毛在谈到两国贸易时说，中国是个“很穷的国家”，但“我们的女人过剩”。毛起初建议送“数千名”中国女人给美国，后又改口说要送“一千万名妇女”，引起与会者哄堂大笑。时任尼克森总统国家安全顾问的基辛格表示，美国没有进口中国女人的“配额”，也不能征收“关税”，与会者发出更大的笑声。毛说：“让她们到你们那里去。她们会制造灾难，这样就可以减轻我们的负担。”毛接着问基辛格：“你想要我们中国的女人吗？我们可以给你一千万。”毛又说：“这样做，我们会让她们给你们国家带来巨大灾难，从而损害你们的利益。我们国家的女人太多了，她们总要做点事情。她们生孩子，我们的孩子太多了。”基辛格回答说：“这个建议非常奇特，我们必须研究研究。”两人然后谈论苏联的威胁。毛说，他希望苏联进攻中国，然后被中国打败。接着毛泽东再谈起中国女人。他说：“我们有这么多女人，但她们不会打仗。”参加会晤的中国外交部长助理王海容提醒毛说，毛的谈话如果公布出去，将会"激起公愤"。基辛格表示，这一段谈话可以从会谈纪录里删除。但当基辛格开玩笑说，他会在下次记者会上提出这件事时，毛说：“我什么也不怕。反正马克思已经送给我请帖。”
又是《炎黄春秋》解密的吧？http://《炎黄春秋》最新一期[/url]。他们精心组织了三个反共学者郭世佑、尹保云、马龙闪，发表了三篇论“历史虚无主义”的文章，将马克思主义定义成历史虚无主义，企图篡夺历史虚无主义的解释权、扭转打击历史虚无主义的大方向。这对于习总一系列关于历史虚无主义讲话及党中央去年以来对历史虚无主义、意识形态领域的斗争，有很强的针对性，显然是有备而来。《炎黄春秋》究竟是个什么玩意儿？为何长期反共反毛而屹立不倒？他们是什么来头？看完马克思主义研究院 龚云老师这篇文章，你或许能得到答案。历史虚无主义思潮是一种借否定人民历史和中国共产党的历史而否定中国共产党的领导、马克思主义指导、社会主义道路和人民民主专政的政治思潮。这种思潮通过否定以马克思主义为指导形成的全部历史认识体系，否定中国人民的进步史和中国共产党领导的革命、建设和改革史，达到否定四项基本原则的目的，进而乱史灭国。历史虚无主义思潮除了散见于学术界的一些研究成果外，还有一些集中传播历史虚无主义观点的报刊杂志。《炎黄春秋》就是传播历史虚无主义思潮的重要阵地。《炎黄春秋》是在北京出版的一份以传播中华人民共和国史为主要内容的历史杂志。其主管单位是中华炎黄文化研究会。这个杂志，名义上是一个关于历史为主的综合性杂志，打着“秉笔直书”的幌子，实际上一个政治性很强的杂志，借谈历史来影射现实，表达他们的诉求。在社会上有比较大的影响，特别是在一些离休干部和知识分子中有很大的影响，订户达十五万份，绝大部分为自费订阅，成为历史虚无主义思潮的主要传播阵地。该杂志的顾问和编委主要是原思想理论战线的退休的老干部(以李锐、杜导正为代表的离退休高级干部)、著名体“制内改良主义者”和一些标榜“独立精神”的“著名”知识分子组成。它的作者队伍主要以离退休老干部为主，兼有体制内的一些与主流意识形态不同的“异见”人士。该杂志并不是一本学术杂志(按照其社长杜导正在2012年新春联谊会上所说，也反对办成学术性刊物)，并不恪守学术规范。而是一本以否定四项基本原则为宗旨的政论性杂志。虽然标榜“以求实存真的态度书写历史”，实际上倾向非常明显。该杂志的特点为：第一，它每期的主要内容就在于集中描述中国共产党的错误历史，特别是新中国成立后的错误历史，尤其集中于改革开放前的错误历史，以反思的名义“暴露”毛泽东时期的错误。虽然有些作者写的事实是真实的，但整个杂志每期简直就是中国共产党的错误的堆积。给人的总的印象就是中国共产党什么好事都没有做。中国共产党成立91年，由于主观客观的原因，犯了不少错误，特别是严重的错误，伤害了一些人。仅仅从暴露中国共产党的错误角度去写共产党的错误，是很容易的。“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有具体的历史环境。……如果不从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。”[①]中国共产党的错误并不是不能说，但一定要进行历史的客观的分析。当事后诸葛亮是容易的，简单苛求前人是容易的。历史地看，中国共产党和党的领导人所犯的错误，主要是由于经验不足和历史的局限所造成的，而不是党的领导地位和社会主义制度本身造成的;中国共产党经历的曲折和犯过的错误，并不是中国共产党的本质和主流，“总的来说，我们党的历史还是光辉的历史。”[②]作为一个郑重的、对人民负责的无产阶级政党，中国共产党从来都是正视自己的错误，并且注意从自己所犯的错误中学习并汲取教训的。对于中国共产党一定时期犯的错误，不能采取形而上学的思想方法。离开具体的历史环境的分析，把中国共产党所进行的艰苦探索、把那些先驱者说得一无是处，这种形而上学的思想方法，从根本上说，是反历史、反科学的。更何况错误和挫折并不是纯粹消极的东西，其中也可能孕育着成功的因素。中国共产党所犯的历史错误，也是一笔历史财富。正如恩格斯说过的，“伟大的阶级，正如伟大的民族一样，无论从哪方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。”[③]从历史上看，中国共产党正是通过总结成功的历史经验和错误的教训，不断把党的事业推向前进的。“所以，我们不应当只是静止地、孤立地去暴露党犯过的错误，而是应当在正视错误的同时阐述党认识错误、总结经验、纠正错误，从而把党的事业推向前进的过程。因为历史的事实表明，中国共产党是具有自我净化和自我发展的能力的。”[④]只有对中国共产党的错误进行历史的分析，“我们才不至于在纠正错误的时候否定应当维护的正确的东西，不至于损害党的领导地位和社会主义的基本制度，使我们丧失作为前进所必须坚持的阵地;也只有这样，我们才可能对错误本身作出冷静的恰如其分的分析，从中引出应有的历史教训。”[⑤]只有对中国共产党的错误进行历史的分析，才能与历史虚无主义思潮划清界限，才会不但不损害党的形象，而且可以进一步增强人们对于坚持中国共产党的领导和社会主义制度的信心。《炎黄春秋》并不是这样来做的。第二，集中暴露毛泽东的错误，偶尔涉及邓小平。不仅写新中国成立后毛泽东的错误，而且放大毛泽东在新民主主义革命时期的错误，并触及改革开放以来党的部分失误。这个杂志最近几年，几乎每期至少都有一篇非毛化的文章，个别文章已经开始批判邓小平，特别是批判邓小平反对资产阶级自由化和撤换xxx、赵紫阳两任总书记。为了集中攻击毛泽东，经常刊发新中国成立后毛泽东犯“左”的错误时的一些亲历者的回忆录。这些文章虽然有一定真实性，但简单地讨伐的态度，并不能让人服。一些人不能正确对待自己过去所受的不公平待遇，特别是反“右”和“文化大革命”中的遭遇，对中国共产党因为不满进而否定中国共产党和社会主义的历史。这个杂志对于毛泽东的错误，缺乏历史的分析，将其归罪于毛泽东的道德品质。邓小平在谈到如何认识毛泽东晚年的错误时，他明确指出：“在分析他的缺点和错误时，我们当然要承认个人的责任，但是更重要的是要分析历史的复杂的背景。只有这样，我们才是公正地、科学地、也就是马克思主义地对待历史，对待历史人物。”[⑥]第三，选择性发表中国共产党历史上犯过错误的领导人的身边的工作人员和亲属和研究者的文章，以恢复历史真相的幌子颠覆中国共产党历史上的公认结论。对于中国共产党历史上犯过错误的领导人，如陈独秀、瞿秋白、李立三、王明、张闻天、xxx、赵紫阳，以还原历史真相的名义，在提供一些细节的同时，攻击毛泽东、邓小平等领导人。对于这些犯过错误的领导人，客观地分析他们的过错，当然是必要的，但是并不能作为攻击毛泽东等领导人的工具。第四，发表一些替中国近代统治阶级翻案、否定劳动人民的革命的文章。这个杂志主要替晚清统治阶级和北洋军阀翻案，特别是替慈禧太后、袁世凯、李鸿章等人翻案。该杂志攻击的主要方向，就是竭力贬损和否定革命，诋毁和嘲弄中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，诋毁和否定我国社会发展的社会主义取向，而新中国的诞生和社会主义制度的确立，正是中国共产党领导的人民革命的产物，如果人民革命这个前提被否定了，社会主义制度也就失掉了存在的基础。1956年赫鲁晓夫全盘否定斯大林的时候，毛泽东就敏锐地看到了它可能导致的严重后果，在他看来，这绝不只是一个历史人物的评价问题，而是涉及如何看待斯大林领导的近30年苏联社会主义的历史问题;如果历史被否定了，现实的社会制度就会失去存在的理由。他说：我看有两把刀子：一把是列宁，一把是斯大林。现在，斯大林这把刀子，俄国人丢了。这把刀子不是借出去的，是丢出去的。列宁这把刀子现在是不是也被苏联一些领导人丢掉一些呢?我看也丢掉相当多了。十月革命还灵不灵?还可不可以作为各国的模范?赫鲁晓夫的错误做法，实际上把列宁也丢得差不多了。后来事态的发展，充分证明了毛泽东的历史预见性。历史虚无主义思潮的终极政治目的，就是要否定四项基本原则，通过他们改造的历史证明资本主义道路是中国人民的选择，把中国历史拉回资本主义的轨道。这是该杂志得到西方国家部分人士和国内一些顽固坚持资产阶级自由化赞同、国内有些人支持的重要原因。第五，集中攻击国际共产主义运动史错误，特别是斯大林时期。包括国际共产主义运动史上的错误。该杂志站在自由主义立场分析国际共产主义运动史的错误，特别是发表前苏联时期的共产党人和世界其他共产党国家的错误，借批判国际共产主义运动来批判马克思主义、社会主义和共产党。该杂志大力称赞苏联东欧剧变，认为是对人类文明大道的回归。第六，该杂志脱离客观历史事实，以自己的价值尺度，尤其是政治的价值尺度对历史进行剪裁甚至重塑，背离了最起码的客观性标准，是典型的实用主义，与马克思主义唯物史观根本对立。该杂志以“价值中立”相标榜，强调史学应该与政治保持距离，漫骂马克思主义史学是政治史学，攻击马克思主义史学家为“御用文人”。实际上自古以来哪里有离开政治的史学呢?历史虚无主义自己并不客观，并不中立。他们把近代历史上人民群众的斗争视为“暴乱”，对于敢于反抗的人民英雄、爱国志士一味地苛求，甚至用今天的标准来要求。相反，对待统治阶级的人物，却采取“善待先人”的态度，对统治阶级的行为给予“同情式理解”。把统治阶级对人民的镇压视为维护社会秩序之举。爱憎如此分明，本身就彰显了他们的政治立场、政治诉求。他们的政治诉求就是反对四项基本原则这一立国之本，力图扭转现代化建设和改革开放的发展方向，把中国纳入到西方资本主义体系中去。历史虚无主义思潮以它自身的特点来表达这一共同的政治诉求。历史虚无主义归根结底，就在于站错了立场，背离了马克思主义的指导，站在了替历史上的统治阶级说话的立场。他们的观点，实际上成为现实中国的一些人走资本主义道路的舆论前奏。该杂志并不是对所有历史都采取虚无的态度。历史虚无主义者从他们的政治需要出发，随意否定扭曲他们想否定的历史。他们的共同特点就是否定中国历史上、特别是近代史上的一切进步事物和正面人物，把历史统统颠倒过来。着重点在于否定人民革命的历史，把革命说成是“破坏”，主张告别“革命”。集中攻击中国共产党执政后的历史，把新中国说成一团漆黑。因为中国近现代历史与现实息息相关，特别是革命史、党史，更是直接关系到中国共产党执政的历史依据。显然，直接否定共产党的领导，作为执政党的中国共产党是不允许的。所以他们就采取了从与现实密切相关的中国近现代历史着手，以此为突破口，来颠覆中国共产党的领导、社会主义道路的选择、马克思主义的指导、人民民主专政的必要。历史虚无主义对中国近现代史进行两个否定和一个肯定：否定中国人民反抗外国侵略和封建压迫的革命斗争历史;否定中国共产党领导中国人民进行的革命斗争史和社会主义建设史;肯定近代中国统治阶级的努力。这种肯定和否定，实际上就取消了中国共产党成立以来的历史合法性。第七，该杂志利用了执政党在管理意识形态方面的漏洞，特别是打着一些合法的旗帜，假借客观公正之名，对普通民众特别是离退休干部具有很大迷惑性和欺骗性，在社会上具有较大的影响。该杂志由于党内一些退休的高级干部作顾问和编委，特别是个别国家领导人经常为其撰稿，经常有一些高级干部以回忆录的方式为其撰文，为人们提供了一些历史资料，由于与主流不同，满足了因为对现实中党存在的不足的不满的心理，所以在社会上有较大影响。总之，《炎黄春秋》这些年来的的观点集中为：第一，否定革命，认为革命是一种破坏性力量，只起到破坏作用，五四运动以后救亡压倒了启蒙，只有资产阶级性启蒙才具有建设性作用;第二，把五四以来中国人民选择社会主义方向视为偏离人类文明主流和走上歧路;第三，认为经济文化落后国家没有资格搞社会主义，新中国建设的社会主义是“农业社会主义”、“封建社会主义”和空想社会主义;第四，认为党的历史是一系列错误的延续和堆积。总的来看，《炎黄春秋》不但颠倒了历史，而且也搞乱了人们的思想。它混淆历史是非，引起人们历史观的混乱，丧失对历史的鉴别力。事实证明，这种是非判断标准的颠倒，必然会在社会上造成极大的思想混乱，减弱对马克思主义的迷失，丧失对共产党的信任，降低对社会主义的信心，缺乏对人民民主专政的认同。这将导致社会主义根基和共产党基础的坍塌。苏联解体前民众的冷漠态度，就是历史虚无主义的恶果。《炎黄春秋》极大地损害了社会主义核心价值体系的建设。这个杂志并不非其主管单位中华炎黄文化研究会所说的“遵循解放思想、实事求是的思想路线，以弘扬中华优秀文化，促进改革开放为宗旨，对中国历史尤其是现当代革命和建设的重大事件、重要人物，依据翔实史料，秉笔直书，力求客观公正，求实存正，做出了重要贡献。”(参见2012年第3期第88页)也并非像其社长所标榜的“从社会效益看，坚决、鲜明、有力地宣传了中共中央十一届三中全会的改革路线，为全面体制改革大声呼号;对人对事坚持了实事求是精神，说实话，说公道话，得到国内外普遍好评。”“它增强了党政府的凝聚力、公信力” (参见2012年第3期第89页)。恰恰相反，虽然该杂志在局部、在一些细节方面丰富了人们对过去的认识，校正了过去的一些不正确的认识，但从总体上看，这是一本“集中攻击共产党的杂志”(一位近90岁的离休老干部语)。它实际上是把新中国恢复的历史再颠倒过去，为把中国拉回资本主义做舆论准备。这股思潮愈演愈烈，成为当前中国社会一种有比较大影响的政治思潮。这股错误思潮，具有很大的欺骗性、迷惑性和渗透性，必须高度警惕，进行马克思主义的批判和抵制。如果任其这样发展下去，将会严重影响到党的执政安全。该杂志应该进行整顿。现摘录《炎黄春秋》2012年第1-6期部分观点来说明笔者的判断。1. 何伟(中国人民大学教授)：《我学的不是马克思主义》——2012年第1期。“过去我们所学习的马克思主义竟是斯大林版本，不是正宗的马克思主义。”“只有认清斯大林版本的马克思主义，才能找出斯大林失败的真正原因，才能悟出中国共产党存在问题的根源。”——第79页。2. 袁伟时(中山大学哲学系教授)：《辛亥革命研究中的意识形态陷阱》——2012年第2期。“愚意以为，妨碍我们如实认识百年历史的，是中国人尚未彻底摆脱革命史观或党派史观。”“革命史观的核心内容是制造革命对象，神化革命力量，遗忘革命变革的根本目的是建立新的社会制度和新的人际关系，从而为国家、社会和人的发展提供牢固的制度保障。这种思潮在思想文化领域流毒很广。就辛亥革命研究而言，突出表现在四个问题上：第一、北洋政府及其施政被妖魔化，从而制造出一个巨型的革命对象。……第二、孙中山仍然被神化，他的言论和实践没有在学术层面上得到客观、全面的分析。……第三，掩盖革命的错误。1.《临时约法》是民国初年政治混乱的根源。2.毁灭三权分立体制、侵犯言论自由、侵犯财产权、扑灭公民社会都是从1923年的广州开始的、3.革命派是破坏段祺瑞挽救共和最后努力的主要因素。……第四、否定四民平等，丑化或美化不同阶级。……‘劳工神圣’。 ……私有财产和工商阶层成了辛亥革命失败的替罪羊。”——第50-54页。3. 邵燕祥(诗人、杂文家)：《对“团结，教育，改造”的反思》——2012年第3期。“从精神上消灭知识分子，这就是所谓‘团结，教育，改造’的知识分子政策的真谛。它与对工商业和工商业者‘利用，限制，改造’的政策精神，并无二致。知识分子在几十年间历经的磨难，正是这一基本政策派生的，并非所谓‘经是好经，让歪嘴和尚给念歪了’。来自各级干部对知识分子的歧视、打击、迫害，其源盖出于此。”——第77页4. 杜导正(原出版总署署长)：《深层次探讨邓拓自杀现象》——2012年第4期。“夺取政权以后，毛泽东同志放弃了他正确的新民主主义论。他马上幻想在中国搞个‘乌托邦’，急急忙忙地要进入社会主义，比斯大林模式还要斯大林模式，所以发生了一系列‘左’的错误。”“我认为，邓拓自杀现象浅层的因素很多，其中一个是毛泽东同志性格上的、个性上的、人品上的若干问题。我认为毛泽东同志个人从人品上来说，品格上说，有不够宽厚、狭隘、报复性、刚愎自用的一面。肖克同志逝世前跟我有一次长谈，他说：‘老杜啊，你们不知道，毛主席这个人啊，记仇心理很重，记仇的。’”——第18页。5. 杨继绳(原新华社高级记者)：《追忆朱厚泽》——2012年第5期。“1949年以后的新民主主义不是民主主义，而是专制主义。1949年以后，新民主主义的逻辑只能是无产阶级专政。我们的改革目标是市场经济、宪政民主。”——第38页。6.韩云川(中央党校社会发展研究所教授)：《苏东剧变：回归人类文明》——2012年第6期“苏东剧变原因看起来很复杂，其实很简单，就两个字：‘偏离’，或者说‘背离’。也就是说，苏联东欧的所谓社会主义偏离了人类文明发展的大道，当然是不能长久的。”——第35页“总之，这种经济上统制、政治上专制、思想上控制的所谓社会主义背离了人类文明发展的大道，阻碍了社会生产力的发展，侵害了人民群众的民主自由权利，不符合人类进步的方向，人民群众抛弃这样的社会主义是一种理所当然的选择。”——第37页“问题和解决的办法同时产生。既然这些国家的社会主义偏离了人类文明发展的大道，那么正确的做法就是回归。苏东剧变正是这种回归的表现。回归人类文明发展的大道也主要体现在三个方面：一是回归市场经济。……二是回归民主政治。……三是回归思想自由。”——第37-38页。[①] 《列宁全集》第28卷，人民出版社1990年版，第364页。[②] 《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第289-290页。[③] 《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第432页 。[④] 沙健孙：《科学地研究、宣传党和人民光辉的斗争历史》，载梁柱、龚书铎主编：《警惕历史虚无主义思潮》，人民教育出版社2006年10月版，第153页。[⑤] 沙健孙：《科学地研究、宣传党和人民光辉的斗争历史》，载梁柱、龚书铎主编：《警惕历史虚无主义思潮》，人民教育出版社2006年10月版，第153页。[⑥] 《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第172页。
日，毛在中南海住宅会晤基辛格，两人交谈至深夜。总理周也在座。毛在谈到两国贸易时说，中国是个“很穷的国家”，但“我们的女人过剩”。毛起初建议送“数千名”中国女人给美国，后又改口说要送“一千万名妇女”，引起与会者哄堂大笑。时任尼克森总统国家安全顾问的基辛格表示，美国没有进口中国女人的“配额”，也不能征收“关税”，与会者发出更大的笑声。毛说：“让她们到你们那里去。她们会制造灾难，这样就可以减轻我们的负担。”毛接着问基辛格：“你想要我们中国的女人吗？我们可以给你一千万。”毛又说：“这样做，我们会让她们给你们国家带来巨大灾难，从而损害你们的利益。我们国家的女人太多了，她们总要做点事情。她们生孩子，我们的孩子太多了。”基辛格回答说：“这个建议非常奇特，我们必须研究研究。”两人然后谈论苏联的威胁。毛说，他希望苏联进攻中国，然后被中国打败。接着毛泽东再谈起中国女人。他说：“我们有这么多女人，但她们不会打仗。”参加会晤的中国外交部长助理王海容提醒毛说，毛的谈话如果公布出去，将会"激起公愤"。基辛格表示，这一段谈话可以从会谈纪录里删除。但当基辛格开玩笑说，他会在下次记者会上提出这件事时，毛说：“我什么也不怕。反正马克思已经送给我请帖。”
顶到五百次！不用谢我！
日，毛在中南海住宅会晤基辛格，两人交谈至深夜。总理周也在座。毛在谈到两国贸易时说，中国是个“很穷的国家”，但“我们的女人过剩”。毛起初建议送“数千名”中国女人给美国，后又改口说要送“一千万名妇女”，引起与会者哄堂大笑。时任尼克森总统国家安全顾问的基辛格表示，美国没有进口中国女人的“配额”，也不能征收“关税”，与会者发出更大的笑声。毛说：“让她们到你们那里去。她们会制造灾难，这样就可以减轻我们的负担。”毛接着问基辛格：“你想要我们中国的女人吗？我们可以给你一千万。”毛又说：“这样做，我们会让她们给你们国家带来巨大灾难，从而损害你们的利益。我们国家的女人太多了，她们总要做点事情。她们生孩子，我们的孩子太多了。”基辛格回答说：“这个建议非常奇特，我们必须研究研究。”两人然后谈论苏联的威胁。毛说，他希望苏联进攻中国，然后被中国打败。接着毛泽东再谈起中国女人。他说：“我们有这么多女人，但她们不会打仗。”参加会晤的中国外交部长助理王海容提醒毛说，毛的谈话如果公布出去，将会"激起公愤"。基辛格表示，这一段谈话可以从会谈纪录里删除。但当基辛格开玩笑说，他会在下次记者会上提出这件事时，毛说：“我什么也不怕。反正马克思已经送给我请帖。”
我们在这里争论个无休止的时候，跳出去思维的框框来看吧，一针见血。
老外在他们国家吃多了红木耳，来中国找黑木耳换换口味！
LZ你是奴才不代表其他人是
22楼不是所有的都是吧 以偏概全了 有点
37楼你这话说得，鸡也说自己很好啊，谁反对？没人，因为她是鸡
31楼40楼呵呵，这明明是有人找贱
谁说霸权主义不好，美国如果不依靠霸权主义，他们的国民怎么能够在中国挑选贵妃一样的挑选中国女人！我们有什么，房子、车子、票子，要多少年才有。女孩可以等那么久吗？一旦爱情遇到面包，什么都不是了！美国的强大是因为不断在世界各地展示自己的肌肉，看谁不顺眼就打谁，这才是男人强悍的表达！所以他们可以用半个地球的资源过上舒服的日子！我们中国呢！只能是无奈的叹息！西部贫穷，北有强邻，东部被锁，唯有南方是条生路。我们十四亿人口需要更多的资源来发展，甚至是美国的无数倍！奈何美国不会那么轻轻松松答应，把自己嘴里的资源给中国！痛恨晚清丧权辱国，割地赔款，百年屈辱，堂堂大国本该是海棠叶的疆域，如今剩下了一只瘦弱的公鸡，最可恶的是台湾那条腿不属于自己！混到这个地步，谁之过！？我们需要更多的资源来发展，我们需要更多的领土来安置过多的人口，所以，跟美国的战争不可避免，中国的复兴就是得踩着前面挡路的列强！醒醒吧，中国女人，你是中国的女人，不是世界的公交车！华夏民族是黑眼睛、黑头发、黄皮肤，金发碧眼不是我们的。你现在选择了老外，那么今后你就得为自己的今天的选择付出代价！
这也是中外的根本差异。我们重时间，人家重心情或者兴趣。说句不好听的，骗子必须拥有的基本条件就是甜言蜜语、讨好、温情等等？？没有这些，他能骗到你？？而所谓美国人有钱，更是扯淡。同样说不好听的，只要是跻身上层或者混中层的，谁没有钱？？普通人对比中国和美国的差异是薪水不同。这个可以用80年代或者90年代沿海与内地差异比较，就清楚明白。收入不同，当然会存在差异。就是现在香港的薪水也和大陆有差异，香港的洗碗工薪水都比内地好多职业高，但香港的消费呢？？是一样吗？？当然你只是想先过好眼前，不计较以后一生，你怎么都可以，哪怕抢、偷、骗。但实际从那些什么过来的，其内心是怎么样，估计只有他她们自己清楚。
31楼没有服不服的，你去非洲一样可以骗一堆非洲女孩子！但这不能泛指，只是个别！
只要不是投机取巧 真的是互相吸引 有共同语言 与家人能和谐相处 这样也没什么不好的啊
家吧事够大不 不然竹竿子挑井不是找笑呢吗？
31楼我们这有个故事 一个加纳（老穷的地方了）的黑人上大学时，跟女同学说能带她们出国，然后导致3-4个女大学生得了艾滋。。。黑人很多有这病的
骚货men几乎都是老外的玩物罢了，最终还是要中国爷们回收的。有气节的中国爷们请自觉封杀这个群体的女人。中国爷们记住了，按照基因学来讲，被老外玩过的女人千万不能拿来做老婆，为了你的后代着想，切切！ 同样也不赞成中国爷们娶罗刹女再者这样的女人都没有好的品德，可以玩玩不能当真。在佛学里也是反对的，不信走着看吧。
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