高校特色体育项目的建设与发展--《体育科技文献通报》2013年07期
高校特色体育项目的建设与发展
【摘要】：当今根据省普通高等学校体育特色项目建设的指导意见,探讨高校体育特色项目建设发展的基本设想。因此在信息全球化、多元化的时代背景下,体育运动文化也需要体现更加强烈的时代性、民族性以及它的全面教育性。所以高校在各种体育文化的冲击下会自主自觉地进行特色体育文化的选择,本文通过分析如何构建适合本高校发展的特色体育项目和文化,并做出相应对策。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：G807.4【正文快照】：
高校特色体育项目是在学校长期开展体育运动中逐渐形成的、具有该校特征并区别于其他学校的体育项目。体育特色项目包括三方面内容,即竞技体育、群众体育与学校体育。体育特色项目的确定是以全国体育教育指导方针为基础,从该校的实际情况出发,具有地方性体育发展规划和布局。
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京公网安备74号中国传统身体观对武术的影响研究--《苏州大学》2014年硕士论文
中国传统身体观对武术的影响研究
【摘要】：本研究在身体成为人们关注焦点的背景下，从文化学、历史学的视角研究中国传统身体观（主要分析儒道两家思想）对武术的影响，旨在揭示古代历史时期以怎样的身体文化形态影响武术形成与发展，并在此基础上总结和提炼它所具备的价值，以期在更深层次上认识武术的同时，为武术的发展提供明确有效的建议。本研究采用文献资料、逻辑分析、历史研究、比较分析等方法对研究对象进行了研究。
本研究所得结论如下：
其一，在不同时期的思想背景和治学传统下，儒家和道家形成了风格迥异的身体思想，并且各有千秋。两家身体观共筑武术的理论大厦，促使武术的传承和演进带有浓烈的民族特色。
其二，通过对中国传统身体观整理和分析发现，中国古代文化氛围、社会环境、价值取向和审美观念造就了身体文化的内倾性、身体的政治场域、修身思想的主导、意境美的追寻等等。这些为武术走向“内敛”、趋向“政治”、由“制人”走向“制己”、由“技击”偏向“艺术”等演进特征提供了丰厚的土壤。同时，中国人强调身体的整体性和内外修炼，认为身体是生命的存在，身体乃宇宙有机组成部分与自然存在连接。在此影响下，武术修为呈现相应形态：武术训练强调“形神兼备”、“身心合一”；武术德行注重“忠义之德”、“不争之德”；武术拳法追求“道法自然”、“天人合一”。
其三，中国武术与西方武技同样是身体活动，由于中西方身体文化的不同促使两者沿着不同的轨迹演变和发展。中国武术修“人”，西方武技练“身”；中国武术注重对身体的“内在坚守”，而西方武技强调对身体的“外在超越”；中国武术修练强调有机整体，西方武技训练注重分化整合；中国武术表现身体的“意”，而西方武技展现身体的“实”。当然这些只是中西身体观差异性中的冰山一角，更多的研究还需深入的探讨。
其四，从历史角度而言，无论是儒家从社会伦理入手所形成的身体观，还是道家追求自然大道所形成的身体观，组成了影响中国武术文化的重要因素。从现时代角度而言，传统身体观念已然不在符合当代发展，武术的发展存在一定困境。例如，一些传统身体观念制约着武术技击的延续、技术的传承、习练人群的普及等。
【关键词】：
【学位授予单位】：苏州大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2014【分类号】：G852【目录】：
中文摘要4-6Abstract6-101 引言10-112 研究目的与意义11-13 2.1 研究目的11-12 2.2 研究意义12-133 文献综述13-20 3.1 中国传统身体观研究现状13-14 3.2 有关中西方身体观的比较研究14-15 3.3 武术的起源及武术文化的研究现状15-18 3.4 中国传统身体观与武术结合研究现状18-204 研究对象与研究方法20-21 4.1 研究对象20 4.2 研究方法20-21
4.2.1 文献资料法20
4.2.2 逻辑分析法20
4.2.3 历史研究法20
4.2.4 比较分析法20-215 分析与讨论21-49 5.1 相关概念21-24
5.1.1 身体观与中国传统身体观21-23
5.1.2 武术释义23-24 5.2 身体与武术的关系24-26
5.2.1 身体：武术的产生基础与发展源泉24-25
5.2.2 武术：传统身体文化的展现场所25-26 5.3 中国传统身体观对武术的影响26-40
5.3.1 中国传统身体观语境下武术的演变特征26-35
5.3.2 中国传统身体观对武术身体修为的影响35-40 5.4 身体视域下的中国武术与西方武技的差异性比较40-44
5.4.1 中国武术修“人”，西方武技练“身”41-42
5.4.2 中国武术注重对身体的“内在坚守”，而西方武技强调对身体的“外在超越”42-43
5.4.3 中国武术修练强调有机整体，西方武技训练注重分化整合43-44
5.4.4 中国武术表现身体的“意”，而西方武技展现身体的“实”44 5.5 中国传统身体观对武术发展的制约44-49
5.5.1 “自私”的身体文化阻碍武术技击的延续45-46
5.5.2 “抽象”的体悟特征羁绊武术技术的传承46-47
5.5.3 “伦理”的身体态度制约武术习练人群的普及47-496 结论与研究不足49-51 6.1 结论49-50 6.2 研究不足50-517 参考文献51-568 硕士研究生期间公开发表的论文56-579 致谢57-58
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京公网安备74号从现代社团发展的趋势探讨武术社团的改革与发展--《首都体育学院》2011年硕士论文
从现代社团发展的趋势探讨武术社团的改革与发展
【摘要】：建国初期,国家综合国力较弱,各种权力相对集中,国家与社会基本上是一个“总体性社会”。在这种环境下,根本不存在政府以外的社会组织。改革开放后,体育系统在“政社分开”的政策下,提出了武术社团的实体化发展,但改革的结果并未实现武术社团的实体化,而是形成了“一套人马,两块牌子”的武术事业管理格局,武术社团的职能并未因改革而发生变化。本文运用文献研究法、问卷调查法、访谈法等研究方法对当前省级武术社团的组织机构、管理情况、开展活动情况、经费情况、工作人员构成情况等进行全面的调查与分析,然后从现代社团发展的角度探讨武术社团改革与发展的根本问题,最后为武术社团改革与发展提出参考性的改革措施与方法。
通过上述研究,得出如下结论:
1.研究认为武术社团的概念是指武术爱好者自愿组成,人财物独立发展,为实现会员共同意愿,按照其章程开展武术活动的非营利性社会组织。
2.省级武术社团的工作人员93.3%是兼职,且主席和秘书长全部是兼职,兼职的工作人员主要来源于体育行政部门。
3.当前省级武术社团存在的主要问题有:网站建设不足、会员人数太少、缺乏活动经费、缺乏民主选举、官办色彩浓厚、缺乏民主决策、活动开展不积极、缺乏专职工作人员、缺乏独立性、“一套人马,两块牌子”对武术社团发展的影响、武术社团未能发挥桥梁纽带作用。
4.现代社团发展的趋势主要表现在三个方面:(1)现代社团组织的数量在逐年增多;(2)现代社团日趋民间化;(3)现代社团的作用越来越突出。
5.武术社团要顺应现代社团发展的趋势是因为:(1)武术社团属于现代社团的一份子需与现代社团发展的趋势相一致;(2)国家有关政策要求武术社团顺应现代社团的发展;(3)武术社团只有顺应现代社团发展的趋势才能得到更好的发展。
6.武术社团改革的目标是在管理上实现人、财、物独立发展,决策上履行民主程序,发展上实现扩大社会参与。为顺利实现改革的目标提出武术社团改革“三步走”。
7.武术社团改革措施的三个阶段:武术社团体制改革阶段、武术社团过渡发展阶段、武术社团独立管理武术事业阶段。
8.武术社团改革的方法:健全组织机构、深化人事制度改革、加强经费筹集、加强宣传力度、建立公开机制、建立民主决策机制、建立激励机制、建立评估机制。
最后,本研究提出四点建议:1.进一步推进“政社分离”。2.开展武术社团改革试点。3.尽快落实社会团体管理法规的要求。4.建议出台《武术社团管理条例》。
【关键词】：
【学位授予单位】：首都体育学院【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2011【分类号】：G852【目录】：
摘要5-6Abstract6-81 前言8-14 1.1 选题依据8-9 1.2 选题的目的9 1.3 选题的意义9
1.3.1 理论意义9
1.3.2 现实意义9 1.4 研究任务9-10 1.5 研究框架10-11 1.6 文献综述11-14
1.6.1 社会团体的研究11-13
1.6.2 武术社团的研究13-142 研究对象与研究方法14-16 2.1 研究对象14 2.2 研究方法14-16
2.2.1 文献研究法14-15
2.2.2 问卷调查法15
2.2.3 访谈法15-16
2.2.4 数理统计法16
2.2.5 逻辑分析法16 2.3 资料的组成及来源163 研究结果与讨论16-41 3.1 武术社团的概念与分类16-18
3.1.1 武术社团的概念16-17
3.1.2 武术社团的分类17-18 3.2 建国后武术社团的发展变迁18-20 3.3 武术社团的现状分析20-29
3.3.1 武术社团的基本情况20-22
3.3.2 武术社团的经费情况22-23
3.3.3 武术社团的管理情况23-25
3.3.4 武术社团的活动情况25-27
3.3.5 武术社团工作人员构成情况27-29 3.4 当前武术社团存在的主要问题29-32
3.4.1 武术社团网站建设不足29
3.4.2 武术社团会员人数太少29
3.4.3 武术社团缺乏活动经费29-30
3.4.4 武术社团缺乏民主选举30
3.4.5 武术社团官办色彩浓厚30
3.4.6 武术社团缺乏民主决策30
3.4.7 武术社团活动开展不积极30
3.4.8 武术社团缺乏专职工作人员30
3.4.9 武术社团缺乏独立性30-31
3.4.10 “一套人马，两块牌子”对武术社团发展的影响31
3.4.11 武术社团未能发挥桥梁纽带作用31-32 3.5 武术社团顺应现代社团发展的趋势32-36
3.5.1 现代社团发展的趋势32-34
3.5.2 武术社团属于现代社团的一份子需与现代社团发展趋势相一致34
3.5.3 国家有关政策要求武术社团顺应现代社团的发展34-35
3.5.4 武术社团只有顺应现代社团发展的趋势才能得到更好的发展35-36 3.6 武术社团的改革36-41
3.6.1 武术社团改革的指导思想和总体要求36
3.6.2 武术社团改革的目标36-37
3.6.3 武术社团改革的思路37
3.6.4 武术社团改革的措施37-39
3.6.5 武术社团改革的方法39-414 结论与建议41-43 4.1 结论41-42 4.2 建议42-43参考文献43-46致谢46-47附件47-56
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京公网安备74号先秦儒家礼仪观与当代礼仪规范──《先秦儒家文化与精神文明建设》系列论文之九--《社科纵横》1999年06期
先秦儒家礼仪观与当代礼仪规范──《先秦儒家文化与精神文明建设》系列论文之九
【摘要】：
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：D64【正文快照】：
中国是文明古国，礼仪之邦。早在上古，就有一套祭祖之礼，发展到先秦，礼仪的含义和内容，已相当完备，先秦儒家专门叙述礼的书，就有《仪礼》、忻L记》、《周礼》等多种。儒家学论的创始人孔子把礼仪看作是做人之根本，当然“礼”有个广义和狭义之分。广义的礼是指典章制度
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