河北省沧州市沧县李天木乡小田庄广场舞扇舞《荷塘月色...
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河北省沧州市沧县李天木乡小田庄广场舞扇舞《荷塘月色》_高清
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河北省沧州市沧县李天木乡小田庄
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大洼县田庄台北大社区2013年春节晚会小品常回家看看
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药品服务许可证(京)-经营-都市之声 - 岛田庄司 - 小说在线阅读 - 努努书坊
作者：岛田庄司 发布时间：
内容简介：　　回到原宿站的时候已经是下午四点了。我从车站里出来，一边想着弟弟守泰是不是已经在他的房间里了，一边穿过明治大街走上表参道大街，然后走进一条小胡同，顺便去这个小胡同里的一家水果店。我以前在这里买过几次水果。我挑了几个梨，把它们放在秤上的时候，水果店前面的红色公用电话的铃声响了。我觉得有些奇怪，水果店里有一个黑色的家用电话，干吗还要打这个红色的公用电话呢？而且，我还从来没有听到过红色公用电话的铃声。经营水果店的是个脾气很好的大妈，她暂时没给我称梨，脸上带着奇怪的表情接电话去了。我把身体转到另一个方向，一边低着头想心事，一边等着大妈接完电话回来给我称梨。
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努努书坊 版权所有二次元的人渣王 第七课：加油哦~雏田庄的各位
小说：&&作者：&&
　　吃过晚饭，景太郎似乎有话对我说，然而小忍在我身边也有话想要跟我讲。看着他俩互相想要让对方快点离开的样子，真的是很好笑。　　于是我对景太郎说：“女士优先，景太郎你先到管理员室等我把？”　　没办法，看着小忍红着脸一副弱弱的小仓鼠样子，景太郎也不好再抢先了。虽然这里大部分人对他的印象不好，但是男人嘛，总是想展现自己的绅士风度的。　　夕阳还没有完全沉入打底，雏田庄所处的位置，是一座小山上，房顶的高度就更高了。从房顶上可以俯瞰整个雏田庄附近的东京郊区小镇，人们忙碌一天，正开心的回家的样子，还有那夕阳正在下沉的美景。　　“哇啊……！”看到这样的景色，我不禁一声惊叹。这样的落日景象，比起德克萨斯的沙漠里的夕阳那充满荒凉无助的感觉，要温馨很多。　　“这里是我最喜欢的地方！”晚风吹散了小忍齐肩的整齐蓝发，夕阳将她微红的脸颊，变得更加红艳动人。　　“啊啊”我点点头：“整个城镇一览无遗，的确是个好地方。”　　“呵呵。”听到我的回答，小忍带着几分幸福、几分快乐、几分温馨的笑脸，向着房顶的边缘跳过去。　　到达房顶的边上，小忍打着背手转了过来，百褶裙犹如花朵一般微微放了放：“学长，我想问你一个奇怪的问题，你不要笑我哦~”　　“嗯，放心吧。”　　背着手，小忍带着红红的脸颊，慢慢走向天台：“嗯……能够保送进东大，那是什么样的心情？”　　“心情啊……”我能有什么心情？　　“一定很开心吧？学长？”双手撑着天台的围栏，小忍自说自话的回答着：“像我……根本不会念书……就算我……考上一辈子，也别想进东大吧……”　　看到小忍那带着几分落寞，又好像带着说出心里秘密的解脱的笑脸，我无奈了‘孩子也有孩子的烦恼啊……’。　　摇摇头，我对着小忍说：“其实我不知道保送进东大是什么感觉，对于东大的兴奋感远没有来到这里的兴奋感大，或者说大学对我来说是无所谓的东西……”　　没有理会小忍吃惊的脸庞，我继续淡淡的说道：“怎么可能考不上？难道日本的教材天才和笨蛋领取的都是不一样的？”　　小忍摇摇头，脸垂了下去，似乎更加沮丧了：“是……是啊……一样的教材……你很聪明，所以才会讲这种话……”　　没等她说完，我继续说道：“这跟聪明又有几毛钱的关系？既然是一样的教材，为什么有的人考得上东大，有的人不行？难道上东大的个个都是天才？那么以东大的规模来看，天才也太不值钱了……”　　“嘻嘻……”听我说的有趣，小忍忍不住笑了两声。　　“这就对了，笑笑多好？上东大的要么是随便读读书都能理解的天才，要么是只能死读书才能过的笨蛋。小忍，坦率的讲，我不觉得你是以上两种人。”　　“咦？”　　“你或许不是天才，但是你是那种会用信念来支撑自己达到目标的人，不是因为进东大死读书，但是却来得比那些死读书的人更坚定。”回过头来认真的看着小忍的眼睛，我慢慢的告诉她：“你不可以一开始就认为自己不行，放弃了信念的话，东大是不会把录取通知书送给你的。”　　拍拍她的头，看着她羞红着脸看着我：“只要不放弃信念，继续努力，考东大跟默写生字差不多……”　　呆呆的看了看我，小忍忽然捂着嘴笑了起来。跳开两布，她双手按着被风吹起的裙子，大声的对我喊着：“是！谢谢您！学长！”　　尴尬的吐了吐舌头，小忍摆摆手：“其实……因为我进国中以来，成绩就一落千丈，害得我非常烦恼……”　　“不过！我振作起来了！谢谢您~学长~”冲我挥挥手，小忍转身向楼梯跑去：“学长快到浦岛学长那去吧~他不是有事情找你商量么~？”　　“呵呵，真是有精神的女孩子啊……草莓内?裤走光了都不知道……”　　躲在楼梯下偷听的女生们：　　成濑川：哇啊！小忍要来了！快走！　　卡欧拉：小忍爱上乔克了吗~？　　美津：那么好的男人，换了我我也爱啊~　　素子：……学长……不愧是大好男儿……　　小忍：“你们太过分了！居然偷看！！！”　　“呵呵，都是好女孩儿啊。是吧晴香？”　　“哼……”　　管理员室――　　盘腿坐在榻榻米上，小酌一口茶，我问道：“那么，景太郎你有什么事儿吗？”　　景太郎抓着头，一脸无奈的说道：“虽然说是因为这个原因得以留在这里……但是……你知道的……我根本就不是什么东大生嘛。”　　我心头一动，走廊的空间里有一个人，从体型上来感觉……呵呵……　　景太郎一无所觉的继续说道：“不管怎么样，事到如今了，绝对不可以穿帮！”　　走廊上的人停在门外，‘看’起来似乎有继续听下去的兴趣。反正已经被知道了，多知道一点也无所谓。抱着这样的心态，我顺着景太郎的话继续继续下去：“那么你打算怎么办呢？”　　景太郎思考了一下：“只要努力靠近东大的话，那么就不是谎言了吧~！？”　　看着他一脸的期待，还有只有我感觉到的，门外那隐隐露出的怒气，我笑笑：“谎言再怎样去弥补，终究是谎言。不过，能上东大的话，她们大概不会气得要死吧？至少双方都能下台。”　　景太郎沮丧的点点头：“是啊……不过不管怎么说！作为一个东大生，要努力破解各种难题才行！好――就从你之前教的成濑川的东大题目开始吧！”　　“为什么成濑川的题目在你这儿？”屋外的人抖了抖。　　“你跟素子比试的时候我借来的，想学习一下你这个现役东大生的解题方式嘛。”　　我点点头：“成濑川真是个热心的女孩儿啊。”　　屋外的人松了一口气。　　景太郎也是：“呵呵……是啊……”接着就红着脸，傻笑了起来。　　啪的一声，我把手边的书扔到景太郎的脸上：“别发花痴了，要学就赶紧的，我就在这里看书。你先自己试试看，不懂的再来问我。”　　“谢谢~~~好……呃，从下一题开始好了……这题也算了，还是下面一题开始吧……呃……下一题……下一题……下一题……”　　“你真的没问题吗……？”‘那家和真的没问题吗……？’这一刻，门外门里的思想，达成了统一。&&&&飞卢小说网
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&本书作者——尼古拉·奥斯特洛夫斯基，俄罗斯人。小说主人公——保尔·柯察金。他的名言：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”
本书作者——英国作家笛福，小说主人公——鲁滨逊·克鲁索，还有土人“星期五”。小说描写了水手鲁滨逊在航行中遇险后，漂流到了一个荒无人烟的孤岛上生活了多年，过着野人般的生活。
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&3、《格列佛游记》&&&
本书作者——乔纳森·斯威夫待，十八世纪英国小说家。小说主人公——里梅尔·格列佛船长。该书通过里梅尔·格列佛船长之口，叙述了周游四国（小人国、大人国、飞岛国、智马国）的奇特经历。但仔细体会，却处处揭露着英国社会的黑暗现实，并寄寓着作者的理想。
第一卷& 小人国之旅
第二卷& 布罗卜丁奈格游记
勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记
第四卷& 慧骃国游记
4、《繁星·春水》&&&
本书作者——冰心，（日—1999年2月），原名谢婉莹。祖籍福建长乐，生于福州。作品多围绕着母爱、童心和自然美描述“爱的哲学”，代表作有《超人》、《烦闷》等。
1920年开始，受泰戈尔《飞鸟集》的影响，又写出了短诗集《繁星》和《春水》，为文坛瞩目。
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本书为鲁迅（原名：周树人）一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。（另：初中所学的鲁迅的小说全部选自《呐喊》。）
6、《西游记》&&&
本书作者——吴承恩（明）。《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩最后完成。它是中国神话小说中最优秀的作品。浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。主人公——唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。
&&7、《水浒传》
本书作者——施耐庵。《水浒传》是我国古代文学史上的四大名著之一，它的作者是施耐庵，而书名却是罗贯中起的。《水浒传》原名《江湖豪客传》，可施耐庵对书名总感到不满意。罗贯中建议用《水浒传》，他觉得很好，他说，“‘水浒’有水边的意思，有‘在野’的含义”，于是便将书名正式定为《水浒传》。这部书也塑造了鲁智深、林冲、武松、李逵等一大批农民起义的英雄好汉形象。（另：四大名著中只有《红楼梦》是清代的作品，其大三本按时间先后排列依次是《三国演义》《水浒传》《西游记》。注意：《三国志》属于史书，不是小说。
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8、《》&&&
本书作者——老舍（），原名舒庆春，字舍予，生于北京一个满族家庭。1930年老舍踏上了归程，面对满目疮痍的祖国，他的笔变得沉重起来。《骆驼祥子》是这个时期的代表作。它揭示了“小人物”的奴隶心理和无法实现的希望的最终破灭。随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花，成为这个衰朽社会的殉葬品。主人公——人力车夫祥子、车主女儿虎妞、小福子。
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9、《名人传》
&&& 本书作者——瓦萨里。《名人传》是文艺复兴的重要文献，作者在1568年的修订版中明确宣告，该书的宗旨就是要叙述“艺术再生的进程”。“再生”一词不仅是瓦氏整部巨著的主题，而且构成了其历史观念和艺术判断标准的基石。他破天荒第一次将建筑、绘画、雕刻这三门艺术当作一个整体，而非像他前辈那样总是将其孤立开来进行处理，同时，他依据风格类型而提出了一套批评体系以区分艺术作品的高下优劣。这些特点使他的《名人传》与以前一切著作拉开了距离，成为西方艺术史学史上的第一座里程碑。
瓦萨里与《名人传》&&&&&&&&&&
瓦萨里《名人传》是文艺复兴的重要文献，作者在1568年的修订版中明确宣告，该书的宗旨就是要叙述“艺术再生的进程”。“再生”一词不仅是瓦氏整部巨著的主题，而且构成了其历史观念和艺术判断标准的基石。
　　瓦萨里生于1511年。此时，意大利人文主义已是夕阳残照，无力对古典复兴运动放射光芒，其重心已移至阿尔卑斯山以北的国度。然而适值此刻，意大利艺术却进入了一个史无前例的黄金时代，乃至瓦萨里的青年时代，它依然处于高潮。所以瓦萨里有幸与米开朗基罗等大师结交，亲眼目睹其创造人类的不朽作品。与此同时，人文主义的光辉虽已暗淡，但这并未影响他早年在佛罗伦萨所受的人文主义教育。而这种教育不但为他日后的写作打下了扎实的基础，而且给他提供了文艺复兴时期艺术家所孜孜以求的智力装备。瓦萨里既是杰出的建筑师，又是令人欢迎的画家。但是，他个人的艺术创作高峰期恰逢文艺复兴盛期的结束。从历史的观点来看，这对瓦萨里却是福大于祸。昨日的伟大成就亟待载入史册，以作未来艺术复兴之启示，正如他所说的那样，他写《名人传》旨在“赞颂赋予艺术以生命者”，并防止其“遭受第二次死亡。”而追忆往事需要有一定的历史距离感，瓦萨里适逢其时，他的成熟之年即16世纪中期正是回顾意大利文艺复兴艺术的最佳时刻：其杰作四处可见，而不少大师依然健在。为了撰写和修订此书，他周游历城，稽考事实，采访名流，一一勾画下旅途中所见的重要作品。除了这些历史机遇，瓦萨里的时代还为他创造西方第一部艺术史准备了各种资料和模式：在历史观念上，可借鉴以布鲁尼、马基亚弗里等人所创立的人文主义新史学；在结构体例上远可模拟维拉尼的佛罗伦萨名人传，略近可参照吉贝尔蒂；在批评策略和品评语汇上，重新发掘的古罗马作家普利尼和西塞罗是可贵的宝库；在语言文体上，但丁、薄迦丘、彼特拉克是“雄辩术的(三大)源泉”；而在具体的艺术标准上，他可继承和发展吉贝尔蒂的遗产。
　　瓦萨里真是生而逢时，在他着手写作《名人传》时，万事已俱备，各种关于艺术史和艺术再生的观念都可资利用，他所应做的就是汇编、综合和发展前人的思想与学说。结果，他构筑出了一部历史结构宏伟、批评抱负远大的文艺复兴艺术史：他论述了将近三个世纪的艺术历史，而在这个漫长的时段里，他破天荒第一次将建筑、绘画、雕刻这三门艺术当作一个整体，而非像他前辈那样总是将其孤立开来进行处理，同时，他依据风格类型而提出了一套批评体系以区分艺术作品的高下优劣。这些特点使他的《名人传》与以前一切著作拉开了距离，成为西方艺术史学史上的第一座里程碑。
　　按照瓦萨里，建筑、绘画和雕刻都是“同一个父亲的女儿”，而这个“父亲”就是“Design”〖创意设计〗。Design兼具形而上和形而下两层含义。它既指“赋予一切创造过程以生气的原理”，又指具体的艺术的基础：素描。就前者而言，Design系绝对完美的形式，先于上帝创造世界而存在。因此，作为其“女儿”的艺术，它们的起源当然是既“高贵”又“完美”。在这种思想的指导下，他要追溯的“再生的进程”的秩序自然是：“各门艺术中的完美成就，它们的败落，它们的复活，或更确切地说，它们的再生。”关于艺术的最原初的完美形式，已无迹可寻，但他认为，那些埋葬在基乌西的迷宫墙下的“半浮雕陶砖……是如此的完美，足以证明曾存在着几近颠峰的艺术”。跟吉贝尔蒂一样，瓦萨里把这种完美艺术的消失归罪于人为的破坏：蛮族的蹂躏和“新基督教的狂热”。他的《名人传》就是要描述艺术中的“再生”的现象。瓦萨里把他所谓的“再生的进化”分成三个阶段，它们大体对应于14、15和16这三个世纪。每一时期都有鲜明的特征，对应于人的生命的某个阶段。第一个再生时代等同于人类的婴儿期，始于1240年左右。契马布埃点亮了“绘画的第一个光芒”。乔托接踵而至，创立了新的学派，步履踉跄地走向完美。对于瓦萨里来说，实现完美的条件包括：对柱式的正确理解，模仿古代雕刻的姿态、比例和戏剧性效果，以及描绘光线、塑造明暗、和谐地调配颜色等自然主义手段。在第一个时代里，画家和雕刻家勇敢地抛弃了早期僵硬粗糙的风格，在人物表现上，呈现了比以往更栩栩如生的表情和姿态。建筑出现了更多的柱式，开始改善瓦萨里所谓的德国风格，而这种风格自蛮族入侵罗马帝国、破坏罗马遗物以来一直泛滥成灾。第二个时代相当于人类的青春期，其代表人物是马萨乔、布鲁内莱斯基和多那太罗。这些艺术家刻苦钻研，不断地发明技术，如透视、解剖、比例等，由此而接近了艺术的主要目标，即模仿自然。紧接着这个技术进步的时代是瓦萨里的“近代”，即第三个时代，它好比人的壮年期。在这一时期里，莱奥纳尔多&达芬奇、拉菲尔等艺术家以各自的方式把前人的成就发挥到了极致，并以新的发明冲破艺术的法则，表现人物的微妙表情，达到了征服自然的目标。瓦萨里将这胜利的棕榈枝给予了米开朗基罗。因此，这位雕刻家标志了艺术的完善境界。
　　瓦萨里将《名人传》划分为对应于上述三个时期的三个部分。在总序和各部分的前言中，他试图对整个“再生”过程中的各阶段作出定义。这个再生的整体跟人体成长过程相仿，经历着诞生、成熟、衰老和死亡的自然过程。而其中各发展阶段都清晰可见，由低级平稳地走向高级，最终在瓦萨里自己的时代达到了完美。不过，每一阶段在各自的历史坐标上都有值得赞羡的地方。诚然，这种有机理论并非是瓦萨里的创造，它早已存在于人文主义历史思想中了。但瓦萨里比前人更有意识地、更系统地运用了这个学说，不但将其作为全书的基本命题，而且以此阐明“再生”。诚如他在第一部分的前言中所写道的那样：“至此，我已论述了绘画与雕刻的起源，也许，我对这一阶段的描述过于冗长了。但是，我之所以这样做，并非是因为我对艺术的热爱之心冲昏了我的头脑，而是因为我希望向我们时代的艺术家揭示下述事实，使他们有所受益，即(在艺术中)一个小小的开端可以引向最崇高的升华，而从这一高尚境界，艺术也可以坠向彻底的衰亡。艺术类似于我们生命的本质，有其出生、成长、衰老与死亡的过程。我希望用这一类比来使艺术再生的进化历程更易于理解。”
　　然而，如上所述，瓦萨里并未将再生的第一和第二个过程与古典艺术联系起来，只有谈到第三个阶段时，他才把这一艺术的新繁荣归诸古典古代的影响。正如他在总论中所说：那些继契马布埃“后起的天才们，善于分辨好坏，他们扬弃了陈旧的风格，以其全部的智慧和技艺转入对古典艺术的模仿。”
　　瓦萨里以五个要求或原则来决定艺术所处的阶段：规则，秩序，比例，设计和“手法”。在第三部分的前言中，瓦萨里又一次概述了整个发展过程以表明这些要求是如何得以逐步实现的。乔托和所有第一阶段的艺术家尽管已懂得“基本原理”，并在写真、敷色与构图方面有所进步，但离这类要求尚远。第二阶段的大师们有了巨大的进步，其作品刻画精细，“人物的整体业已与古代作品相符”，但仍有一种“枯燥”之感，并在细节上往往偏离古典标准。瓦萨里认为完美的标志是集准确、优美、自由的表现于一体。这是第三个阶段的艺术家才能获得的伟大成就。正是在这里，瓦萨里表明，他们的成功有赖于实际的古典模式。他写道，他们“看到普林尼所提到的某些古典作品被挖掘了出来，其中最著名的有拉奥孔，赫克利斯，眺望楼的雄壮躯干，维纳斯，克娄巴特拉，阿波罗和其他无数的雕像。它们都引人入胜，栩栩如生的肌肤充满活力，皆依据真实生命中的最美的部分创造而成。它们的姿势优美自如，富于动态。这些雕像使得那粗糙、干枯、僵硬的风格消声匿迹了”。而这种粗糙僵硬风格则是15世纪下半叶的大师——从皮耶罗&德拉&弗兰朗契斯卡到波提切利，曼泰尼亚和西纽雷利——“过度研求”的产物。是莱奥纳尔多&达芬奇消除了这种“错误”，“他草创了第三种风格或时期，我们愿称之为现代。他的描绘生动有力，准确而细腻地再现出自然的每一个细节，除此之外，他的作品显示了对规则的理解，即体现出更好的秩序，合理的比例，完美的设计和充满灵感的优雅……可以说，他的人物是在运动和呼吸的。”继莱奥纳尔多之后，不同的艺术家在某一方面做出了特殊的贡献。例如，乔尔乔纳“巧妙地运用投影，使画面色调逐渐地融和一体，从而给人以运动的深刻印象”。但“最优美的画家当然是乌尔比诺的拉菲尔。他研究了古代和现代大师的成就，吸取了他们作品精华，藉此增强了绘画艺术，使之与古代大师阿佩莱斯和宙克西斯所画的完美无缺的人物相匹敌，甚至可以说，倘若可能将其作品与之比较，他必定超过了他们”。按照瓦萨里的说法，拉菲尔的色彩比自然之色更美，他笔下的人物比古代作品更忠于自然，更具表情，更有特征，更加优美，而其所表现的景色犹如“书面叙事故事那样流畅”。拉菲尔以来的画家充分理解了“设计，发明和色彩”原则，因而“今天的许多作品都比前代大师更加完美、更具完成感”。而艺术在瓦萨里自己的伟大朋友米开朗基罗手里达到了完美的顶峰：“神圣的米开郎基罗不仅仅在一种而且在三种艺术〖绘画、建筑、雕刻〗上都是至高无上的”，他不但超越了“那些已征服自然的”近代先辈，而且也超越了那些使自己的作品“高于自然”的古典大师。
　　就艺术“再生的进化”而言，瓦萨里提出了双重动因：即接近自然与模仿古典古代。但他没有进一步指明哪个占主导地位。不过，从他的整个论述中，我们不难看到，他深信，好的艺术即古典艺术，而古典艺术即自然的艺术。因此，从审美的角度来说，对这一规范的任何偏离都会导致坏的艺术。总之，瓦萨里在古典艺术中找到了他所信奉的艺术价值的真正表现，由此出发，对艺术的再生观念作了有史以来最系统化的阐述，并为“文艺复兴”观念的形成奠定了历史基础。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（来源：光明网-中华读书报）&#58853;
&本书作者——高尔基，原名阿历克谢·马克西莫维奇·比什科夫，前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。《童年》是高尔基自传倚小说第一部，小说主人公——阿辽沙。高尔基在这本书中真实地描述了自己苦难的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。它不但揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成不向丑恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。
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