《余秋雨散文集文字拾掇》_中铁一局吧_百度贴吧
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1、第一根白发把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生得任何一段都与它相连。 2、进入年老也是一种美好的况味，用不着吃力的搬种夏天的繁枝来遮盖晚秋的云天，什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。 3、错选了一种可能也便失落了其他可能。
---《关于年龄》 4、拒绝衰老和病痛，一个人就不会幸福。
---《最后的课程》
5、李白时代的诗人，既炽恋着四川的风土人物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在那里。
---《三峡》 6、与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。他们是男人，是已经长大的男人，再多情也不应该把女友的耳畔当作他们唯一的讲台，男人的讲台理应在更大的空间。
---《这样的男人》 7、人们容易发现一目了然的小偷小盗，而对于一个分解开来的巨大骗局，却很艰难在各个局部上发现，反而实利的诱惑下八方用力，把荒唐推向更大的荒唐。
---《大桥的寓言》 8、在这个世界上，众口喧腾的可能是虚假；万人耻笑的可能是真实；长久期盼的可能是虚假，猝不及防的可能是真实；叠床架屋的可能是虚假，单薄瘦削的可能是真实。 9、其实，世间的一切平庸和杰出的界限也就在这里。何谓平庸？做加法，层层叠叠的人亦云；何伟杰出?做减法，力求简单的直奔事实。 10、真实老被嗤笑，因此杰出者总是数量不大。人们总想躲开遗憾，因此，更大的遗憾总是紧紧跟随。
---《遗憾的真实》 11、与谬误辩论，很可能获得真理；与无聊辩论，只可能一起无聊。 12、不要因为害怕被别人误会而等待理解，现代生活各自独立、万象共存，东家的柳树矮一点，不必向路人解释本来有长高的可能，西家的槐树高一点，也不必向邻居说明自己没有独占风水的企图。做一件新事，大家立即理解，那就是不是新事；出一个高招，大家立即理解，那就不是高招。任何真正的创造都是对原有模式的背离、对社会适应的突破、对民众习惯的挑战，如果眼巴巴的指望众人的理解，创造的纯粹性必然会降低，平庸，正在前面招手。 13、回想一下，我们一生可以做的比较像样的大事，连父母也未必深刻理解，父母缔造了我们却理解不了我们，这便是进化。
---《灯下回信》
还是最喜欢余秋雨先生的《文化苦旅》
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余秋雨散文
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作&&&&者：
丛&书&名：中华散文插图珍藏版
出&版&社：
出版时间：
所属分类：
ＩＳＢＮ：1
字&&&&数：170476
正文语种：中文
版&&&&次：1
文件大小：0.28M
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　　　　中华散文，源远流长。数千年的散文创作，或抒情、或言志、成状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中华散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里，不仅得到了全面传承，且不断有所创新、有所发展。为了展示二十世纪以来中华散文的创作业绩，我们在新世纪之初即编辑出版过“中华散文珍藏本”凡三十种。时光五载已过，我们又在此基础上精编出这套“中华散文插图珍藏版”十六种。经再次遴选，本丛书不仅每册新增加五万余字，而且每册还辅以反映其人生历程的珍贵照片若干幅。《余秋雨散文集》也收藏在内，可谓美文与华照相得益彰，既是伴君品味欣赏之佳作，又为珍藏馈赠之上品。
　　《余秋雨散文》早有“文化散文”之代表的定论，其“强烈的理想主义色彩，追求理想人格、美的情怀包括自然美、精神美、艺术美，在批判关怀知识阶层文化人格中心意为出来”。龙去八人中惟有其文集为自选，也许这更能反映作为“八大家”之作品的特质。　　余秋雨的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。他的历史散文更是别具一格，见常人所未见，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流，启迪哲思，引发情致，具有极高的审美价值和史学意义上的文化价值。散文写成美文不易，写出点历史文化意味更难。余秋雨的历史散文，也许可以让人二者兼得。
　　余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。做过几年学院院长，辞职后潜心写作，在繁多的头衔中比较重视上海市写作学会一职，因为这个学会由全上海各大学的写作教授们组成，专门研究“写作”究竟是怎么回事。近年来在教学和学术研究之余所著散文集《文化苦旅》先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖等。
出版说明一个王朝的背影抱愧山西风雨天一阁苏东坡突围历史的暗角遥远的绝响道士塔阳关雪沙原隐泉青云谱随想白发苏州江南小镇上海人这里真安静废墟信客酒公墓老屋窗口祭侄帖叔叔走了那一叠纸条借住何处
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2012高考语文《余秋雨散文集》作文素材
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　　　　2012高考语文《余秋雨散文集》作文素材　　借我一生　　旧屋与旗袍　　戴黑边眼镜的青年　　叔叔走了　　冬天的斯坦尼　　关闭的窗户　　隐秘的河湾　　有人敲门　　墓地和法院　　那一迭纸条　　借住拔处　　旧屋与旗袍　　　　旧屋，是指我出生并生活到将近十岁离开的屋子，地处浙江慈溪桥头镇车头村一个叫高地地的宅落里。从我出生到离开，桥头镇都属余姚县，好像是一九七九年划入慈溪的。　　旧屋所在，是地道的农村，惟一的热闹去处是一华里之外的桥头镇，但那只是一截临河的窄街，一座普通的石桥，几家小小的店铺，每天清晨有一点买卖农产品的集市，走几步就完了。　　越是无处可去，屋子对人就越是重要。　　我家屋子不是独立的，是一排长楼中的一户。这排长楼不知是余家哪一代祖先建造的，在我出生之时早已破旧。长楼朝南，分七个单元，东边三个，西边三个，中间一个是公共活动场所，叫“堂前”，我想最早应该是安置祖宗牌位和祭祀的地方。我家是紧挨“堂前”的西边第一家，进出的门户要通过“堂前”。从格局看，应该是这排楼中最重要的一个单元，估计在建楼之初，我家祖先属于长子、大房。 　　从“堂前”进门便是“前间”，中间摆了一张八仙桌。一看便知，这是我家待客、供香、摆酒、祭祖的礼仪场所，尽管在我记忆中，它是那样的狭窄和简陋。　　在全村，这间屋子最热闹，夜间经常坐满了人。因此，在西墙前面排着很多长凳，来人多了，就把长凳拉开搁在四周。一条长凳上挤四个人，前前后后又站着很多人。从后面看去，【引用】余秋雨散文集全集在线阅读
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。其实我就是想求一份《余秋雨散文集》的读后感。。。。_余秋雨吧_百度贴吧
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其实我就是想求一份《余秋雨散文集》的读后感。。。。收藏
老师非叫我们写一篇600字的读后感 , 没几天就开学了阿 , 求大神赐我一篇吧 !!!
1楼 22:57&|
满纸烟霞腹中空 ——论的 凭他独树一帜的，在九十年代暴得大名，受到众多书迷的热烈追捧，直至今日，还有许多读者把他的作品奉为经典。可是在他的散文中，我只看到了三个字——“假”“大”“空”。一曰“假”。的散文，有慷概激昂，有意气风发，有声泪俱下，唯独缺乏了真情实感。所书所写，只是为了迎合读者，迎合市场，迎合潮流。如宣扬的不正是当时风行的吗？只是被余秋雨披上了一件名为“文化”的闪亮外衣而已。 为感慨而感慨，为煽情而煽情，此为无病呻吟。在中，一个老人几十年的生存经过和情感经历，竟被用“眼光又转向这脉，答案应该都在这里”这样一句轻轻带过，那这是怎样神奇的一脉泉啊，竟然涵盖了一个衰老生命的丰富与厚度。用“假嗓子”发出的声音，无论多么动听，也只是矫揉造作的腻语。 行文之前，就把主题定好了，这些主题可是经过精挑细选的，“”，以彰显余大师“众人皆醉我独醒”。 但这些“振聋发聩”的新发现，却只是毫无事实依据的故弄玄虚。如，的被贬，明明是政治斗争的结果，却被余秋雨写成是文人相轻。即便是一些文史常识，余大师也会以煽情无比的语言加以粉饰，将常识当成是他余某人的惊世发现。 之后大师便用感性的故事演绎“历史文化”素材，以证己见。这本是一种创新的散文创作方式，纵有不足亦无可厚非。无奈为论证自己“惊世骇俗”的文化发现，不惜修改素材，牵强附会。 “大散文”中多处这样的文史谬误，如：《走向21世纪的中国文人》这一篇演讲稿中，为了凑够800年这个整数，余秋雨竟擅改朱熹的卒年；中，为了强拉与的“奇缘”，他竟篡改山名、诗作和官职。这样的例子还有很多，不胜枚举。 论据为论点之基，根基不稳，所谓“鬼斧神工”的杰作，也不过是沙筑的城堡，一触即溃。那些“为世界文化作出巨大贡献”的大发现，不过是余大师的主观臆想罢了。 还应地方政府之邀，为，为深圳大唱赞歌，里面极尽吹捧之词，言过其实。一文，开篇明义“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。”在深圳的演讲，他宣称“深圳是中国文化的桥头堡”。这样的赞歌真让人啼笑皆非。二曰“大”。的文章号称“文化大散文”，焉有不大之理？余氏散文，向来以大格局，大篇幅，大气象著称于世。 余氏散文，自诩以寻根觅道为主题，亲历“文人山水”，畅谈中外文化，格局不可谓不大。探索中国文化，需要扎实的文化基础，以浅薄的文化底蕴，如何驾驭得了这么宏大的主题？故而，余大师只能作老生常谈，或是哇众取宠。 一文，把敦煌宝藏说成中国古代“最”灿烂的文化，说出这样夸大其词的惊人语的，一定是余秋雨，因为口气、文风只能是余大师的。 的散文普遍较长，少则数千，多则上万，如此大的篇幅，即便文中有深刻的思想（何况还不一定有），也如金粒藏沙，难觅其踪。《莫高窟》意在探讨敦煌莫高窟超脱宗教与道德的艺术美，而第二部分竟用主要篇幅介绍敦煌壁画的历史，游离于文章主题之外。这样的文章即使不是刻意注水，也有不精练的嫌疑。 何以看出秋雨散文气象之大？在大师文中，“大宁静”“大境界”这样的词比比皆是，仿佛不用“大”字，便显不出余文气势恢宏。此外，行文时余更刻意频繁运用排比，试图彰显自己文章的磅礴大气。 《天灾神话》中，这样写道：“人世间的小灾难天天都有，而大灾难却不可等闲视之，一定包含着某种大警告、大终结、或大开端。可惜，很少人却能够领悟。”“天地自有天地的宏大手笔，一撇一捺都让万方战栗。这次在唐山出现的让万方战栗的大手笔，显然要结束一段历史。” 竟然将唐山地震说成是天地自然要结束一段历史而为之的大手笔，鼓吹神秘主义，以显示自己与众不同的洞察力。看似大气的背后，却没有充实的内容，深刻的思想，这样的大，只能给人以徒有其表之感。三曰“空”。初观之散文，让人耳目一新。通俗易懂的故事新编，精心剪裁的文化素材，满篇华丽的词藻，荡气回肠的排比对偶，貌似蕴含深意的结论，让人不禁沉浸于作者营造的文化氛围中。 但掩卷静思，却发现洋洋洒洒数千字，竟没有在脑海中留下多深的印象。就连余大师激动人心的文化新发现，也给人似是而非的感觉。阅读时的愉悦不再，只余下难以言明的空虚感。花团锦簇的锦绣文章，更反衬出立意的苍白空泛。 这样一篇篇看似字字珠玑，“满纸烟霞”的大，细细品来，却发现“金玉其外，败絮其中”，余文原是腹中空。没有贯穿全文的神髓，这样的“大”散文也只是大而无当而已。让我们看看的《莫高窟》是怎样结尾的：“我们，是飞天的后人。”要知道，莫高窟中的飞天，是佛教所说的六道之一或十界之一，现代中国人怎么可能是他们的后人？我们是炎黄子孙！而不是什么飞天的后人！ “文章本天成，妙手偶得之”，佳作的问世，应是有感而发，水到渠成。像那样为奉迎读者，刻意雕琢，得到的不过是件精致的工艺品。这样从骨子里透出媚俗的作品，如何称得上大师之作？ 的散文，作为应试作文的模范，自然深受中学生的欢迎。他的笔法很有中学范文的特点：渲染、铺垫、设置悬念、托物言志、借景抒情、寓情于景，写出来还真吸引人。对排比句的巧妙运用，名人故事及名言的引用，余文也有其独到之处。这样说来，余秋雨当个作文辅导老师，也是个不错的选择，至少比当“文化大师”要称职得多。
2楼 23:42&|
楼主你看这篇怎么样？读后感哦！
收起回复3楼 23:42&|
楼主，二楼的文字你恐怕看不懂吧！
收起回复4楼 23:49&|来自
初中的我来求个读后感，结果完全看不懂
5楼 08:43&|
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