善意的谎言是否等于不讲诚信辩论会我要参加一个辩论会,是反方四辩.我从没参加过辩论会,不知道该怎么说.请各位高人指导一下,我该怎么总结?(我是小学生)我是反方..注意..长也要长,不过不_作业帮
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善意的谎言是否等于不讲诚信辩论会我要参加一个辩论会,是反方四辩.我从没参加过辩论会,不知道该怎么说.请各位高人指导一下,我该怎么总结?(我是小学生)我是反方..注意..长也要长,不过不
善意的谎言是否等于不讲诚信辩论会我要参加一个辩论会,是反方四辩.我从没参加过辩论会,不知道该怎么说.请各位高人指导一下,我该怎么总结?(我是小学生)我是反方..注意..长也要长,不过不要太长...我只是四辩呀,要做前面同学的总结,,而不是说一大堆别的..
我是中学生，去年还写呢！你要抓主题来写，恋一些就行。你去网上查点善意的谎言的资料。腾点就OK了。记着上讲台的时候，蒙着头念就OK了，呵呵！！！！！祝你辩论成功，，，，，，，，，，，，
善意的谎言事例：1，美国著名作家欧?亨利的小说《最后一片叶子》里讲述的就是一个善意的谎言的故事。当生病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持一段即将熄灭的生命之光. 2，一位六十多岁的老太太生病需要住院治疗，应家属的要求，医生淡化病情，没想到麻醉医师在手术前对老太太说了些手术的风险，老太太一听，惊恐万分，立即倒...
生3：这个事例就是一对新婚的夫妻师：新婚的夫妇，说吧生3：妻子做饭的手艺不佳，但她第一次做饭的时候，丈夫却说他手艺很好。就因为丈夫的这一句善意的谎言，使妻子与丈夫他们两个人的关系更加密切。师：情感更加融洽，是吗？生点头师：好，同学们搜集了不少资料。这样，同位之间交流交流，彼此之间交流交流，一个人说不如跟大家一起分享，是不是，你们都搜集了哪些资料，相...
认为人需要讲诚信，我这里就有一个小例子，1933年老舍的朋友去找他要一个齐白石老人的画，二十年后，当老舍先生再见到那位朋友的时候，把画拿给了他，这不说明老舍先生一诺千金。他在二十年前答应朋友的事情，他二十年后还没有忘记吗？所以我方依然支持人必须讲诚信，不能说谎。师：就这一个人，正方就这一位正方6：我要反驳那个癌症患者的师：你看他听得多认真，把你说的话记下来了正方6：对方辩友，癌症患者喝了可乐，他不需要治疗吗。让他喝可乐，还不如直接告诉他病情，让他治疗。治疗可以比喝可乐活得更久啊，这是肯定的，对不对！还有，善意的谎言，他本身就是谎言，他只不过是褪去了锦袍，换上了石袍，还是谎言，假谎言就是欺骗，欺骗就是妨碍诚信的，所以，我方认为人要讲诚信，不能说谎。反方5：我要提醒你们，诚信的出发点是善，而善意的谎言出发点也是善。你能说这两个会妨碍吗？反方6：我想指出对方辩友，你们刚才讲的那个狼来的故事是恶意的谎言不是善意的谎言。我们今天的辩题是生活中需要善意的谎言。我们依然认为生活中需要善意的谎言。师：抓住漏洞了，就这样抓的。反方7：我也想请问对方辩友，你刚才说喝可乐不能治疗癌症，这是没错的，但是治疗癌症的并不是可乐，而是病人乐观的心态。掌声。正方7：有五个矿工在一次事故中，被困在矿中，他们必须要有一个人来报时才知道外面的时间，那个报时的人每小时给他们撒谎说过了一个小时他撒谎说过了半个小时，使他们有信心活了下来。正方8：善意的谎言他的动机虽是好的，但是他往往会被一些职业骗子所利用，职业骗子他可能，我说的是谎话，但可能是善意的谎言，这样子，很多了，他说了谎，他还认为自己是高尚的，所以我认为人还是要讲诚信，要不然你一旦说了谎不管是善意还是恶意的，可能你的出发点是好的，但有可能有人会利用你的谎言去做不好的事情。师：有道理。正方9：而且生活中善意的谎言越来越多，人们对谎言的分辨也会越来越差，一旦生活中充满了谎言，再也没办法分辨哪些是善意的哪些是恶意的了。正方9：如果你生活在一个充满谎言的世界里，你会安心吗？师：你会安心吗？对呀，反问得好！反方8：如果不分青红皂白，不实事求是说假话那我们生活中就到处充满了假话，那煽动人的广告，还有情人间的甜言蜜语师：读的东西太多了，提前读了好多内容，说吧师：那个甜方蜜语你还不能理解，你先说你能理解的反方8：就连文学作品中都有一些小说是编造的，你能说这些都是谎言吗？正方10：善意的谎言也是一种谎言，他就像一种病一样，即使他不是恶性的，是良性的，即使他只是一种小病，你能说他不是谎言吗？你能说他不是病吗？反方9：我想你们混淆了善意的谎言和恶意的谎言的区别。师：我觉得你是不是把机会留给别人一次。你等等，让没有说话的说说。正方11：对方辩友，我想问问，你们有没有听过曾子杀猪的故事呢。曾子要出去做事的时候，他的儿子非常吵闹，于是他的妈妈就对他说：别再吵了，等你爸爸回来，杀猪给你吃。曾子回来真的杀猪了，他妈妈说：这只是哄孩子，你干吗当真呢，猪还那么小而已。曾子说，就算是小猪也不能哄孩子呀。这个事例就很好地说明了小孩子还不能正确地分辨善意的谎言还是恶意的谎言，所以如果在他们知道大人可以用这样的谎言来骗他们的话，那么他们也会用这样的谎言来欺骗别人。师：你能说那头猪不该杀吗？反方10：诚信固然重要，但生活中也不可缺少善意的谎言。比如说你上班时碰到了一位同事，他化妆化得很难看，但是他问你说他画得好看吗，你能说你画得很难看吗？正方12：你如果说他画得很好看的话，那么他出门的时候遭到的会是别人的嘲笑，那你如果直接对他讲，你画得不好，并教他在哪些地方进行改正的话，那么他就会避免一些不必要的尴尬了。师：哦，哦，等等。由于情绪的激动，连对方辩友都不称呼了，我认为在表达情感之前，应该说，对方辩友我认为，虽然笑着，并不代表我就没有观点，是不是？说得有道理吗？你来说说反方11：首先我要请对方辩友回答一下，曾子杀猪他说欺骗小孩，他谎言的出发点是什么？是为了让自己更好地工作，别让小孩妨碍他来工作，这样来说，他是以自己为出发点。我现在要说，谎言分为两种，善意的谎言和恶意的谎言定义。师：从定义跟你讲，你真厉害！反方11：善意的谎言是以所有人的利益为出发点的，所以他是有利的，是生活中不可缺少的。然而恶意的谎言则是以自己为出发点，自己的利益为目的的，他是损人不利已的，因此我支持生活中需要善意的谎言。师：反方牌子都掉了，有理吗？反方：有理师：有理有什么用，拿起来。正方13：谎言就是欺骗，难道对方辩友还要给谎言加上一个美丽的光环吗？难道从客观地角度讲对方辩友能说谎言不是一种欺骗吗？既然是善意的，对方辩友又何必要来撒谎呢？其实谎言分为两种，一种是急性的，一种是慢性的。急性的就是说一个孩子在课上没有认真听讲，回到家里，母亲问他，你在课上没有认真听讲，孩子说，我有认真听讲，这是他不想遭到母亲的骂，他也是为了安抚母亲不让母亲伤心，而且他是通过两点。慢性的谎言就是说你遇到一个弱智的孩子，你能说他你是个弱智吗？你能说他你很笨吗？你只能说你是聪明的，但你说他是聪明的，你就正在慢慢瓦解你的诚信系统正方13：慢慢地你就会不诚实师：哇，瓦解系统，你真厉害！你看到没有，他的语言都是这样出来的，像波水一样。说吧正方13：请问对方辩友，你能说诚信不是人的道德资本吗？有一个哲人曾经说过，有两件事情可以引起我们内心深处深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一个就是我们人的道德准则——诚信。可见，诚信是人的道德准则，是人的心灵美，诚信是一个大前提，我们举行这场辩论会，你可以说诚信……正方13：对方辩友，如果你们说谎言是与生俱来的，请问对方辩友，其实每一个东西都是可以改正的，为什么你不去改正他呢，从自己做起，从每个人做起，让谎言拒绝于我们世上。而且你们说谎言是好的，那请问对方辩友你有没有想过如果谎言遍布这个世上，一个人去看病，只是得了一个小感冒，如果别人看到了实话跟他说“你得了小感冒”他就会觉得自己得了绝症就会失望，会痛哭流涕师：谁还相信善意的谎言啊，谁还敢去医院看病呢。正方13：对啊。而且是喜则喜，开怀大笑，是怒则怒，痛哭流涕，表里如一不是更好吗？你们何必要给他加上一个美丽的光环呢师：噢，无情的铃声只给我们这么多时间，但我相信我们课下还能辩论。现在我们思考一下谎言究竟在什么时候才能说呀。生1：我认为善意的谎言应该在有利于别人的时候才能说。师：有利于别人的时候。生2：我认为应该在最极端，没有选择余地的时候才能说师：被迫无奈生2：对师：咱们讲诚信为的是什么呢？说说看生1：讲诚信应该是让所有人都相信他，让社会更加和谐安定。师：噢，你们似乎明白了，讲诚信与善意的谎言你好像发现了点东西，谁发现了？生1：无论是讲诚信还是善意的谎言他们出发点都是从善意出发。他们都是从不要伤害别人的前提下才可以说出来的。师：是融洽的不生：矛盾生2：打个比方来说了，就像是马路上的左右车道。左边车行驶着，右边车行驶着，但他们并没有妨碍交通师：你想说什么师：你想教育大家什么？生2：我认为诚信与善意的谎言他们是统一对立的关系。师：说得好。生2：善意的谎言和诚信都是建立在我们善意的
原则上的，当遵守诚信的法则对对方有害，我们就不得不说出一些善意的谎言，也就是说善意的谎言是一种很无奈的举动。师：并不是有意的去伤害。无论是讲诚信还是善意的谎言，那都是一片真情地流露，那都是爱的奉献，就像一只歌里唱的师：当然，咱们先上到这，这节课大家都表现得相当出色，我一时间不知道谁是最出色的，我就沉浸在大家的唇枪舌剑之中，那究竟你符合哪个条件，课下讨论一下，可以给自己加个评语，也可以评评别人。好吗？行吗？如果你自己认为你自己属于哪个出色的小辩手，可以是搜集、整理材料的小辩手，也可以是陈述，表达观点的小辩手，还可以是最会倾听、反驳对方的小辩手，你甚至也可以给自己起个，你就是个什么的小辩手，你如果不服气，你可以和我辩辩，你当是就是这样说，你认为我说得不合适吗？让这个评价和辩论在我们课后开展，好不好
你是反方啊？我只晓得正方答案
正方]: 主持人、各位评委，大家好！ 今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法： 善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个...善意的谎言是否有悖于诚信_尼采吧_百度贴吧
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善意的谎言是否有悖于诚信
求独到的见解以及有理有据
有，但是诚信和善良与否无关
没有，关键在为什么说谎。苏格拉底说得再清楚不过：口说的不等于没有文字，而是“既有生命，又有灵魂，文字不过是它的影像”。（斐德诺篇，页171）所谓不形诸文字（口说），不是不写下来，而是不形诸显白的文字（有如礼运），而是形诸隐微的文字（有如造），“惟有明白真理的人才最会看出真理的类似”，像古人说的，“观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义”（）。　　如此说来，智者（哲人）说谎、欺骗或迷惑民众竟然是一种美德？　　有德性的苏格拉底可没有这样认为。智者（哲人）的说谎不是一种美德，而是一种“药物”（tofavrmakon）：“说谎对于神明毫无用处，但对于凡人，作为一种药物还是有用的”。哲人是国家的医生，医生才知道用药，病人如何用得？用药事关——国家的正义、善和美。“国家的统治者，为了国家的利益，有理由用谎言来应付敌人，甚至应付公民。其余的人一概不准和它发生关系。如果一般人对统治者说谎，我们以为这就象一个病人对医生说谎”（理想国，页89）。[19]不过，哲人还不是统治者，哲人为王的国家还没有出现过，至多是一种政治理想，何况这理想真要成为现实，是祸是福还说不定——这正是稣格拉底（说是也一样）最终要讨论的，绝非某些后人（如之流）以为的那样，已经有了肯定的结论。所以，哲人“高贵的谎话”不仅针对民众，也针对君王（理想国，页127）。哲人对国家的责任是，尽量使得人民与君王合谐相处。要是“人民恨君王，君王算计人民，……他们就会和国家一起走上灭亡之路，同归于尽”（理想国，页131）。 （转）
有悖于诚信。我们的传统道德要求我们诚信。。坚守诚信就是好的。因此，讲诚信与善意的谎言似乎构成矛盾。但事实上，正如六楼所说，诚信与善恶无关。讲诚信不代表好，说谎也不代表坏。在具体情景，做出自己认为合适的选择。
人不该说假话，但真话也别都说出来
善意的谎言可以看作是从另外一个角度看待事物的客观结果，所谓的真实也不一定是真实的，可能只是被蒙蔽了双眼狭隘了思维
所以不违背
我感觉你剥夺了他知道真相的权利，与诚信无关
这是我的观点请大家远离它。我的答案是没有：善良的的谎言和诚信的矛盾是建立在一个错误的认知之上：道德的正确性与适用性是不容置疑的。我们谈论某种美德时，是脱离真实情况，而是从虚构的观念世界去讨论。在真实世界，真实情形里，如同尼采所说美德是互相矛盾的。美德称作美德因为道德要求，忽略了现实的因果关系，如一个小故事里：一个人考虑到北京人善良混的再差不会被饿死。用去上海的票交换去北京的车票，几年以后去上海的人功名成就，到北京的人还在混。 抛出个人因素，北京人的善与同情阻碍一个人成长，穷人的孩子早当家。被赞美的美德有时并非正确。正确的行为在于有足够的智慧去选择有益的行为，而非刻板的遵从道德的要求。好心办坏事的例子屡见不鲜，有时道德也是对人伤害最深的东西，道德不具备普遍的适用性。所以尼采会赞美恶魔！ 既然道德的正确性和实用性都是不靠谱的东西：那么善良的谎言和诚信的矛盾就是伪命题。读尼采的书应该学会对道德的质疑和对真实的思考。
有悖于诚信。我们的传统道德要求我们诚信。。坚守诚信就是好的。因此，讲诚信与善意的谎言似乎构成矛盾。但事实上，正如六楼所说，诚信与善恶无关。讲诚信不代表好，说谎也不代表坏。在具体情景，做出自己认为合适的选择。
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