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如果气功真的能隔空击物，那么就可以用科学的方法练成神功了。
发布于： 20:03
用科学的方法使身体发的气增大，就像武侠电影里那样。一掌打炸一栋房子，飞来飞去
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发布于： 20:34
功夫什么的我就不清楚了反正我都是每天追车上学练跑步的。。。。不过弄电磁炮弄着弄着真的有可能变成炮姐那样
发布于： 20:40
发布于： 20:49
十步芳草了我看你还是回来KC吧。。。
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发布于： 23:53
怎么把力增大也不能隔空打物
学术分29分
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发布于： 13:06
在科学中，如果你的出掌速度可以超越音速，那你就能练成如来神掌
少YY，多SY
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发布于： 13:14
记得以前在电视上看过一个人通过发出跟玻璃杯杯壁振动的频率接近的声音震碎玻璃杯。那算隔空击物吧不过要说一掌打炸一栋房子的话，如果真有这么神的气功，根据那啥力的作用是相互的，房子能炸那人也会炸了
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发布于： 15:00
如果出拳速度能达到一半光速的话 & &那肯定可以隔空打物体
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不出偏的气功
但没人指导．有不出偏又能尽快练出丹田气的功法吗？意拳站桩功没有意守行吗．［我把没有意守改成意守丹田行吗］　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谢啦
气功是个很好的锻炼方法，我给楼主推荐几个比较经典和稳妥的功法：１， 内养功
　　内养功是静功的主要功法之一，经北戴河气功疗养院的刘贵珍整理后加以推广。内养功强调呼吸停顿、气沉丹田等动作和意念，具有“大脑静”而“脏腑动”的特点。
［修炼方法〕
一、练功前的准备工作
1．练功的环境必须尽量做到整洁安静。不论在室内或是在室外练功，都必须选择比较安静、空气清鲜的场所，室内要通风换气。
2．宽衣松带，解除束缚。无论卧式、站式、坐式时，都必须将纽扣、衣带、鞋带或瘦小的衣服等预先解开，全身放松，以舒适为度，使血液循环不受障碍。
3.心神安定，精神愉悦。练功前二十分钟左右，休息一下，使心神安定，精神舒畅。如
果心情抑郁或困惑，则杂念纷纭，不易入静，呼吸不畅。如果精神不振，则练功时容易昏沉入睡，影响功效。
二、练功姿式
　　本功不论采用哪种姿式，只要自然、端正。坐式时用宽凳子或椅子，其高度以练功者的膝关节弯曲成90度为宜，头颈
气功是个很好的锻炼方法，我给楼主推荐几个比较经典和稳妥的功法：１， 内养功
　　内养功是静功的主要功法之一，经北戴河气功疗养院的刘贵珍整理后加以推广。内养功强调呼吸停顿、气沉丹田等动作和意念，具有“大脑静”而“脏腑动”的特点。
［修炼方法〕
一、练功前的准备工作
1．练功的环境必须尽量做到整洁安静。不论在室内或是在室外练功，都必须选择比较安静、空气清鲜的场所，室内要通风换气。
2．宽衣松带，解除束缚。无论卧式、站式、坐式时，都必须将纽扣、衣带、鞋带或瘦小的衣服等预先解开，全身放松，以舒适为度，使血液循环不受障碍。
3.心神安定，精神愉悦。练功前二十分钟左右，休息一下，使心神安定，精神舒畅。如
果心情抑郁或困惑，则杂念纷纭，不易入静，呼吸不畅。如果精神不振，则练功时容易昏沉入睡，影响功效。
二、练功姿式
　　本功不论采用哪种姿式，只要自然、端正。坐式时用宽凳子或椅子，其高度以练功者的膝关节弯曲成90度为宜，头颈和上身端正，身体不偏不斜，头部略向前倾，不挺胸，臀部向后稍微凸出，背不弯曲。若是盘膝坐，两手相握或两手相叠向上，置于小腿前或放小腿上。姿式端正后，两眼微闭，注视鼻尖，口亦微闭，舌抵上跨。
三、调匀呼吸
　　调匀呼吸又称“调息”。本功采用停闭呼吸法，可分为三种：第一种呼吸法：吸一停一呼一吸……；第二种呼吸法：吸一呼一停一吸……；第三种呼吸法：吸一停一吸一呼……。
如此周而复始，循环不已。从开始到末了，呼吸都要平静均匀，缓缓进行。并要注意以下两点：
1．呼吸深长、轻细、均匀是调息的前提。在整个呼吸中，只有细细的、轻轻的吸气和呼
气，才能呼吸深长和没有呼吸声音，不然就会短促、吃力、不能持久。呼吸均匀，是尤为重要的，只有把吸、停、呼三者调匀，才能使呼吸持续稳定。
2．建立鼻呼鼻吸、气沉丹田的条件反射。呼吸时，大脑要有意识地诱导，使气下沉丹田，逐渐建立条件反射，这要耐心培养，不能操之过急。故意用劲鼓肚子或憋气则难以达到目的。
四、意守丹田
　　意守丹田又称“调心”，即在意念活动中，想象以腹内脐下一寸五分处的气海穴为中心形成一个球形，使思想集中，排除杂念。这样以一念代万念，则易于入静。意守应自然，不可无意去守，亦不可强守，应是似守非守。愈静则效果愈好，达到稳定安静的半睡眠状态，，戳能对高级神经中枢起到保护性抑制作用，结合内脏自然而平缓的活动，可使身体各部的机能恢复到正常的生理状态。练呼吸时要意守呼吸，体会呼吸的柔和自然，舒适平稳，达到“意念合一”。妇女练意守丹田有的会出现经期延长或经量过多，此时应改为意守膻中，即意想在胸腔中，两乳之间以膻中穴中心形成一个圆形平面。
五、收功，
　　练完功后不要急于起来，要以肚脐为中心，用一手掌按在肚脐上，另一手掌心贴在这只手的手背上，两手同时以肚脐为中心揉转，先由内向外，由小到大缓缓划圈，左转三十圈。稍作停顿后，再由外向内，由大到小划圈，右转三十圈，到肚脐处停止，即是收功。然后，可以随意活动活动身体，但不要做剧烈运动。
[适应范围]
　　慢性胃炎、胃及十二指肠溃疡、胃下垂、消化不良、慢性肝炎、慢性胆囊炎、慢性胰腺炎、慢性肠炎、慢性阑尾炎、慢性结肠炎，过敏性结肠炎、脂肪肝、习惯性便秘等。
[注意事项〕
　　肺结核（空洞型）、支气管扩张、肺气肿、溃疡病而具大便潜血强阳性者、高血压病、高血压性心脏病、肺心病、冠心病、风湿性心脏病、心律不齐、心房纤颤等皆禁练本功。
２，龙游功
练此功时，躯体扭动，形如蛟龙出水，卷屈层出，故陈“龙游功”。又因做功时两手在体前、体侧上下左右移动的轨迹是3个连续的圆，其状如环，故又名三环功。
一、 功法特点
（一）龙游功取龙的神态及动作，做功时，脊柱被最大限度地拉开成S形（从背后看），而且头、颈及脊椎各关节无一不顺龙游姿势协调而动，姿势摇摆柔顺，好似龙在起伏游动。这种以腰为主宰带动以躯干为主体的全身性似龙游柔动，调动了任督两脉，任督通，就可使十二经气血畅通。同时，作用于命门与气海这两个人体生命活动的中枢，可以促进人体气血的运行。
（二）意念：最初站立将要做功时，就全身放松入静，思想集中于双掌掌心，当两掌合掌时开始意念青春，意想自己风华正茂，青春年华，这种意念的诱导，有效地调动中枢神经系统，有助于使练功者进入身体轻松、精神良好、积极的练功状态，增强了人体自我修复能力。
（三）合掌：全功自始至终合掌进行。双手合掌可使阴阳浑圆一气，气不偏散。
（四）摆尾：做功时，当手向一侧偏摆时，臀部则向相反一侧最大限度地摆。似龙游一样，始终连续不断地游动。这是全身筋骨顺势摇摆的关键。游动时，由于主要运动于腰腹，促进了该处积蓄于大网膜的脂肪“燃烧”。
（五）夹裆：本功与很多传统功法不同的地方是，做功时两踵始终相靠，两大腿根始终相夹，在有节律、有次序的运动中，对人产生有规律的生理效应，从而内分泌得到调节。中老年人的肥胖大多是由于内脏腺体激素分泌功能减弱，基础代谢率降低，从而脂肪堆积造成的。
（六）提踵与重心升降：本功主宰于腰，形于首，发于腿，使龙气回转，不会失气，这是道家传统功法的绝妙之处。重心升降及提踵可以调动足三阴经、足三阳经，对肝、脾、肾经也有一定的作用。同时，提踵使全身最大限度地拉长，臀腹部收缩，练功达一定时日，臀腹部肌肉松弛得到明显改善。
龙游功主要活动躯干部位，使督脉得到调顺，并可防治脊椎的骨刺增生；老年人练此功，可保持腰直不弯，妇女练此功尤其理想，可避免腰腹肥大、骨盆肌松弛，使腰肌柔韧灵活，体形健美。龙游功主宰于腰，可以测定其对腰肾功能的影响。据测试，在室温16℃的20平方米室内，测练龙游功前后腰部体表温度的变化。该练功者右腰有慢性炎症，练功前测得右腰为19℃，比左腰高达1度。测后，练龙游32次（上下一周算一次）之后，再测，右腰温度明显下降为18.2℃，左腰为17.8℃。患侧营卫能力越差，热能物理辐射越大，而练功使热辐射的下降，说明本功能增强腰部的营卫能力，使热能物质得以储存而不外犯。所以，龙游功不但是一种减肥功，它对强腰健肾的作用也是无疑的。
三、 做功法
（一）预备势：双腿内侧紧贴，两脚并拢，踝骨相靠。两手五指并拢，置于体侧。收下颏，面含微笑，意念青春。
（二）起势：上臂夹紧，屈肘合掌于胸前。合掌向左侧倒，右掌在上，左掌在下，右肘抬起，头、上体向左侧倾，臂部右摆。合掌双手向左上方伸出，经头顶朝右侧划圆至胸前，变成左手在上，右手在下，手指向前；与双手划圆的同时，臀部由右向左摆动，再由左摆回至正中为止，并微屈膝、屈髋，使身体重心有所下降。这时双手已划完第一个圆。接着双手向左侧下方划半圆至腹前正中位置，右手在上，左手在下，五指向前；与此同时，臀部向右摆动，再从右摆回至正中位置，继续屈膝、屈髋，使身体重心较前又有所下降，完成第二个向下划的半圆。两手继续向右侧下方划半圆至腿前正中位置，左手在上，右手在下，手指向前；同时，臀部又向左侧摆，再从左回摆至正中位置，身体重心第三次下降至半蹲的最低位置，完成向下划的第三个半圆。以上完成由上而下划圆的动作。下面做由下而上的划圆动作。
动作接前，两手合掌向左侧上方划半圆至腹前，继续保持左手在上的姿势；同时，臀部向右摆，再从右回摆至正中位置，身体重心有所升高，完成向上划的第一个半圆。两手继续向右侧上方划半圆至胸前，右手在上，左手在下，手指向前；同时，臀部向左侧摆，再从左回摆至正中位置，身体重心继续升高成直立，完成向上划的第二个半圆，回复至起势动作。至此，全部完成做功一遍动作，双手合掌从上至下共划3个连续的圆，臀部从右至左来回摆动6次。照此连续做功4遍。
（三）收势：合掌双手划完三个圆回到胸前，继续向左上方划半圆，运至头顶正上方，然后垂直下落至胸前，双手自然放下。
（四）做功要领
双手划圆要准确，勿走捷径；腿、髋随手掌划圆上下屈伸，臀部移动掌握重心的高低；初练者腰部摆动要小，防止扭伤，久练后，腰部力量加强，手臂划圆可以加大；做功时身体重心前移，置于脚掌上。
４，真气运行法
真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。
（一）练功姿式
以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2—1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
（二）呼吸与意念
本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
（三）收功
每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。
第一步：呼气注意心窝部
练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8—12次为宜。吸气时任其自然，无念无识。练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从1—10，再回头从1—10，反复进行，杂念平息，即不必数息。本步练功时间每曰3次，每次20分钟。尽可能固定每曰练功时间，易于形成条件反射。若不能固定时间者，则每曰早、中、晚3次不可缺。练功约3—5曰，便自觉心窝部有沉重感，至10曰左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神曰振。
第二步：意息相随丹田趋
当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。如此每曰练功3次，每次半小时左右，约10天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。
第三步：调息凝神守丹田
接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，不必过分注意呼气。每曰练功3次，每次40分钟左右。本步锻炼时间约需40天左右，即可感到丹田内形成一个“气团”。随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满有力，有时会出现阴部作痒，会阴跳动，肾区及四肢发热等，这些现象或感觉可因人而异。一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可明显好转。
第四步：通督勿忘复勿助
接上步，当丹田真气充实到一定的程度，即会沿脊柱上行。此时，意念须随之上行而不为别的事情分散注意力（勿忘）；当其止于某处不复上行，甚或有所退下时，也不要用意向上导引（勿助）。因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快；反之则上行中止，甚或倒退。当上行至脑后“玉枕关”，屡屡欲上难通过时，可用内视头顶法，一般即可冲过玉枕关。本步是关键的一步。每曰练功次数可适当增加至4—5次，每次需1小时左右。一般在一周之内，气流即可冲过“玉枕关”。这也是因人而异的，快者一下子就可通过，力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情况而久久难以通过。练本步过程中，可出现项背强急，头如紧箍等情况，是冲关通督之前兆，不可疑虑放松；通关后（尾闾、夹脊、玉枕）自然轻松愉快。通关后呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，形成任督循环（即“小周天”）。至此境界，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者，皆可明显改善，长期坚持可望康复。无病者亦可致身轻体捷，精力充沛。
第五步：元神蓄力育生机
任督循环形成后，一般仍意守下丹田，同时其他经脉也可相继开通。如头顶出现动力，可改守上丹田（脑中），可以灵活掌握。练功时间仍每曰3次，每次一小时左右。此期间，会出现头皮奇痒，舌尖颤麻，全身如有电流乱窜，皮肤麻痒如有蚁爬，眉心、鼻梁紧张，环头拘紧等反应，亦因人而异，不必害怕，也不要追求，约一月后各种动象渐会自然平息。此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈。
注意事项：
1、练本法须在静室内，明暗强度适宜，空气流通清新，又不可直接当风。
2、凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时，不宜勉强练功，须待心情平静后再练。
3、练功时间内应昼避开一切干扰。凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时，暂勿练功。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌，须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练。
4、用本法者平时须注意清心寡欲，心平气和，劳逸适度，饮食清淡，忌食辛燥、腥、粘腻之物。
5、用本法者，尚未通关之前，须戒绝房事，以免影响进程。通关后亦须有所节制，保持精力充沛。
临床应用：
本功法适用于各种慢性病症的治疗，经近年临床验证，取得一定疗效者有：慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲低下、神经衰弱，失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤（如肺癌）等。无病者亦可修练本法以养生保健。
５，站桩功
身体正立，两脚分开与肩同宽（这一点很重要，自己不易体会，要让别人看你是站得掌与肩同宽），脚尖向前，不允许有内外八字，全脚踏地，二肩与脚掌心一线，站好了这一点，足心会有发热或发麻的感觉。双手自然下垂，双眼目视前方。
起式的目的，一是凝神，从思想上做好练功的准备，二是体会气血的运行，从而进入持桩状态。
双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆　，两腿自然平衡站立，既不外开，也不内扣，基本接近自然。姿势要点如下：
脊柱正直，是气机发动的关键，此点必须做到。头正，颏微内收。这是躯干的要点。
两手指尖相距一拳之远，指尖相对，掌心向内，十指自然分开，手掌与胸距约30公分。双手放在肚脐以上肩部以下的部位，具体可视个人的情况而定。手略高于肘，肩部要松，这是内力导于稍节的通道。内抱外撑，站到一定程度，自可体会深切。还要做到肘横腕挺。这是上肢的要点。
站桩时呼吸自然，练功中要注意全身肌肉放松，心态平和，只有这样站得才会轻松，站得长久。
注：土行孙桩式中双手位置比较高，这是功夫到一定程度后所为，难度比较大，初学者可以将双手位置放低点，只保持在肚脐以上即可。
两手合抱于丹田，男左手在下，女右手在下，静默二分钟，默想全身气机如百川归海一样流入丹田，丹田如同无底深渊，收藏无尽气机。然后提肛收腹，二手往下一按，气机收入丹田，就完成了收功。
注：丹田位置在肚脐与命门对应的小腹部内。
四、练功意念
刚开始练功不必要求意念，功到一定程度自然会有体会。初学桩功全身酸痛、疲劳，容易造成肌肉紧张，姿势变形，所以在练功中时刻注意姿势，要常留意放松全身肌肉。刚开始练功时可以考虑听听音乐，看看电视，以缓解练功带来的枯燥和烦燥。随着以后练功的深入，应该慢慢放弃听音乐看电视，专心练功。
四、注意事项
1、不可以在电风扇下和空调房里练功，易感风寒。
2、功后最少半小时内不可以接触水（比如喝水、洗澡等等），也不可以大小便。所以最好是在功前喝水，大小便！
4、初炼者，应该避开刮风、下雨、雷鸣时站桩。
5、有心脏病的人不可过度练习站桩，可以尝试减少每次站桩的时间而增加站桩的次数来过渡，积少成多。
6、练功时间的安排因人而异，一般身体较好的，可从十分钟开始，身体较差的，可从五分钟开始，然后逐渐延长。时间的延长，可以是渐进的(如从五分种延长到六一七分钟)，也可以是跳跃的(如从十分钟延长到二十分钟)。练功次数每天可进行二三次，多不过五次。练功时间长短及次数多少，以有余力，有余兴，舒适得力，不超过本人身体的负担(不疲劳为原则。如是，才能达到周身舒适，气血流通，心神得养，筋骨健壮的目的)。
能达到的功效，意拳站桩都能达到。
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气功中的真气运行法如何练？练完对身体有哪些好处？一般多长时间能通关？
提问者采纳
　　真气？？武术最多只有内劲也称暗劲，何来真气，那是小说虚构的东西。　　把全身的赘肉都练成肌肉，能随时调动身体，控制骨骼，运用腹腰腿骨骼各处的力量拧成一股，每一拳出去都有几百斤重力，就练成外劲，即明劲　　明劲练成，开发了身体的潜能，激发人体的极限，但是却不懂得收敛元气之法。是以练成明劲之人，力量虽然强，但是体力耐力都不能持久。而且并不能养生。人到青年还没有事情，到了中壮年，则元气衰败，一身肌肉得不到保养，都会松弛下来。人早衰早亡，身体到处都是毛病。　　暗劲程度。明显的特征是太阳穴鼓起。达到一流高手境界的人乃是善于养气之辈。　　何谓之气？人活动之时，没一个动作都要产生能量热量，这股能量热量就包含着元气。　　人剧烈活动，体血精力都会化做这股热量能量和汗水一起通过毛孔释放出去。这就是练精化气的道理。　　能不能含住这股气，则是养生和不能养生的本质区别。　　这也是内家和外家的区别。　　内家拳能收敛住这股元气，外家拳则只练明劲。能发不能收，所以每一拳出去发力越猛，元气奔泻的越厉害。　　如何养住气？　　因为人剧烈活动到位之后，产生的能量热量会随汗水通过毛孔排放出去。全身的毛孔就像是身体的一个闸门。所以要闭住元气不外泄，首先要学会关闭这个闸门。　　也就是能在适当的时候闭住毛孔。　　什么是闭毛孔？　　人是不能随意控制自己的毛孔的。不过可以通过外部的刺激来感受到闭毛孔的特征。　　比如人洗热水澡，在热水中泡久了，全身毛孔受热都张开了，全身的元气会随着毛孔渐渐的散发出去，所以人洗热水澡会浑身出汗。　　元气散发得过多了，人会不适应，所以有人洗澡时间长了会头晕眼花，胸闷气短。这就是元气奔泻过多的原因。　　但是这个时候，猛的一出浴室，被冷风一吹，人全身一个机灵，皮肤受冷刺激，鸡皮疙瘩一起，人会精神一爽，头脑立刻清明，这就是毛孔受刺激紧紧闭上组织了身体元气的流失。　　这个时候起的鸡皮疙瘩就是闭毛孔的特征。　　练拳也是同样的道理。一拳发力到位，全身发热，微微出汗。全身的精血体能都化成了元气，要冲开毛孔散发出去，这就好比一罐子火药，装着的时候没有事，但是一但受到火焰，立刻化为能量，体积千百倍的膨胀，立刻炸破罐子迸发出去。　　火药一炸，罐子也就完了，支离破碎了，人体也是一样，元气一冲出去，人就虚了。　　人体的爆发力虽然不如火药，但是道理却是相同的。　　一拳打出，当元气要冲开毛孔散发出去的时候，人就要控制身体，使得毛孔全部闭合起来，不能让元气冲出去流失掉。　　如何闭毛孔？　　野兽一受惊，尾巴先一竖，随后腰一挺，背一弓，全身的毛根根都竖了起来，这就是闭毛孔。　　人所以要学野兽，也要炸毛，先从尾巴开始，人的尾巴都退化掉了，但是尾椎还在。　　形意门中的站桩就是把重心放在尾椎上，然后骨骼一节一节往上推，等推到颈椎骨的时候，脑子里面一惊，全身就战栗，起了鸡皮疙瘩，汗毛倒竖，毛孔自然就闭合上了。　　这也就是通常人突然遇到恐怖的，或者不可思议的情景时候，全身一股凉气从尾椎直冲到天灵盖的感觉。　　猛一出拳发力，全身元气冲出，刚刚到达表皮，人尾椎一惊，通过脊椎神经上身到大脑，然后大脑迅速做出指令，控制全身猛的闭上毛孔，又把元气逼了回去。当练到一定程度的时候，发劲的一热和收劲的一冷这么一激，嗖的一下，元气在体内升腾，就如凉水浇到烧红的铁上，太阳穴就鼓起来了。这就是暗劲。
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李少波老师的功法。前些年很流行，实则没有理论和功法上的真正突破，虽然拨去了传统丹道功法的神秘面纱，并使其简易通俗化，但总体还是属于封闭传统式的功法演变而来。所谓通送是指气通周天，实则还是拘泥在一些传统的理论和功理中，甚至误区中。
建议你去真气运行法的官方论坛看看，里面什么都很齐全了，链接我就不发了，一般我发了链接系统就审查很久才通过的，你自己上百度一下吧。
这个太凶险了，还是不要玩的好。
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气功怎么才能练成呢
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由于每个人的资质、体质、、悟性、理解力、接受力、文化水平及知识结构的不同，遇到的情况和进境各不相同。有的人在很短的时间内，就可以达到较高的水平；有的人修一辈子，还是那么高的水平。这是很正常的，就看各位的造化了。 气功修行方法，是古圣先贤和高僧大德所著典籍中的密传心法中入门法的基础；同时，也是其中密传心法中的精髓和关键之处；即是入门之法，也可作深入修习之用；原典籍中的方法是出世法，而我这所讲的入世法，故有所不同。由于流派和门径的不同，方法各异。总体，可分为以下两种各有侧重的方法： 1、收心止念法（佛家称为：止心如水） 采用坐姿、立姿或卧姿皆可。关于姿势，在这里就不详诉了。大家可参考世面上的气功书籍，坐姿可参考目前比较流行的瑜伽功中方法（建议看伯忠言与张惠兰合著的《瑜伽——气功与冥想》一书，较有权威性）。因流派的不同，很多相同的姿势有不同的称谓。坐姿较为常用，故将常见称谓加以介绍（以瑜伽为主）：简易坐（人盘或散盘）、半莲花坐（地盘或单盘）、莲花坐（天盘或双盘）。先从简易坐开始练习，循序渐进逐渐提高难度，不可操之过急。如肢体过于僵硬者，可以练习一些瑜伽姿势或者作一些其他方式的柔韧性训练。 在盘坐时，慎防风寒暑湿的侵袭；否则，无药可医。下半身的保暖、防湿，尤为重要。后背不可对着风口，须知：避风如避箭；要知道：神仙还怕脑后风，何况我们都是凡人。盘坐对风湿、类风湿性等各类关节炎，有非常好的治疗效果。如果上盘后感到关节疼痛难忍，请将两腿向外移开一些；疼痛依旧不能缓解，就松开盘；稍候再试，情况依旧的话，可能有隐性疾患，请尽快到医院进行彻底检查和医治。随便提一下，有疾患者不可单靠修行之法，该就医者一定要看医生。盘坐除了作功时做，平时也是可以做的。先练腿，后练心；静练气，乱练神。 此法，与瑜伽功中的冥想极为类似。坐好后，轻柔的闭上眼睛，同时将目光内收。将注意力和精力，集中在一处，即：意守。注意观察呼吸，并使呼吸深长、缓慢、均匀。如：渐渐进入忘我之境，这样更好。凡人是将精神外用，圣人是精神内守。《黄帝内经》：“精神内守，真气从之，病安何来。” 对初习者，坐下后的杂念反而会更加多。这种情况，有两种解释。（1）我们本身就处在纷乱的环境中，所以你并不觉得心头有那么乱；当静下来的时候，就反映出来了。（2）好比是以前的陈年乱帐，现在拿出来进行整理；很多被遗忘的帐目，都会翻出来；然后，归类处理；清帐后，新帐随到随清。例如：以前答应别人事或欠的人情，该办的，就办了；该还的人情，就把它还了；这样心思了却了，心里自然就会平静下来了。这是一个必经的过程，以后杂念就会少了。 对付杂念的最好办法是：把自己作为一个旁观者，任其来去，不迎不拒。就象对待一个你不欢迎的客人一样，既不欢迎，也不拒绝；使其感到无趣，自己就会走了。平时遇事时，该如何处理，就如何处理。只要能使自己的心境，象水一样微起波澜，随后便归于平静，就可以了。好似：石入静湖，荡漾不止，片刻即复。又如：燕过长空，影沉寒潭。燕无留影之意，水无留燕之心。 收功。两手搓热，将手心正对眼球，轻抚，让热量传到眼睛上；作3或9次。两手搓热，由上至下抚面，3或9次。用十指梳理头部（梳理的是头皮，不是头发），3或9次。两手搓热，捂一会儿耳朵，作3或9次。两手搓热，抚在两个肾脏的区域上，让热量传到肾脏上；3或9次（如感到肾脏轻度不适，不必担心，属正常；可多作几次）。轻轻睁开双目，松盘，起身，功毕。活动一下或按摩脚踝和膝关节，待麻木感消失后，即回到常态。如遇急事，可以省略一些步骤；定住心神，慢慢睁开眼睛，缓慢起身，即可。体质过于虚弱的人想将两手搓热，比较困难；简单做一下，就可以了。有时候感到体内的能量异常活跃，把全部注意力集中起来，去平息它；待平静之后，静坐20分钟左右，再行收功之法。 2、调息法。 此法与收心止念法基本相同，不同之处是以调息为主（调整呼吸）。可能有人会觉得不就是调整呼吸嘛，又有什么特殊的地方？调息法对身体的益处是相当宏大的，并且在中、西医理论中可以找到依据来加以说明。在这里就不阐明了，只要大家重视就好。 顺腹式呼吸：吸气，小腹随之鼓起；呼气，小腹内收。吸气或呼气不可以达到极限，不然会很难受；达到8～9成，就可以了。使呼吸深长、缓慢、均匀，这样可以提高血液中的氧气和二氧化碳的交换量，并且降低呼吸过程中所消耗的能量。 极度虚弱的人，即使调息也会感到很吃力；建议：以自然呼吸为主。 收心止念法偏于修心，适合体质较好及年轻人修习；调息法则偏于修身，适用于体质弱和年老者；两法也可并作一法而用。 每次行功的时间，至少为30分钟；过短，很难有收效；一般1小时，为宜。行功时段的选择：大多时段都可以，年纪大的人不要在子时（23时～1时）练功，以防出现危险。有些特殊时机也是修行的好机会，如：精力充沛、疲劳、兴奋、将醒未醒等。在行功之时，遇到的一切情况和景物都是正常的，不要惊慌（一定要定住心神，不为所动）；大多数是幻象，不可当真（要把自己作为一个旁观者），不然会误入歧途的。切记！切记！修行是一种生理和心理的感受，因人而异，不可强求。有个别人会什么感觉都没有，属于阴阳和平之人；能坚持修行的话，将来必有大的成就。自己的功境，不可轻易告诉别人；不然，会有意想不到的麻烦。 以上的内容对多数人已经够用了，如想深入就要研习佛、道经典或待日后遇明师（本门师父）指点。由于本人才疏学浅，很多东西也没有弄懂；加之又有“三口不说，六耳不传”的古训，只能讲这些了。修行之路艰险异常，对大多数人来说，还是不要深入的好。有志者可照以上之法修习，再参研佛、道经典；时机成熟之时，必能参破玄机或遇明师点化。另外修行还有一个特殊的地方：达到一定水平的时候，很多东西会无师自通；因此修行的益处就不多讲了，日后自会明白。这也是为什么有人觉得我这个人有点不可思议的原因。
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我所知道的练气功有三种。
一种是利用打坐、站桩、或加入简单动作去练气功，此种是静中去求得，这种方法没有几个人能够明白，此种方法容易走火入魔，一旦走火入魔轻则对身体有害，重则对精神有害。对于这种方法我所知道的只有有关动作方面的口诀。
一种是练内家拳（如太极拳），此种是动中去求得，此种方法是通过在运动中去调节呼吸的节奏之类的方...
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