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1989：主持人 网店模特 UL简介这位美女叫金智仁生日.2职业.10，人气非常的高：金智仁在韩国是知名UL之一
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原来在那个网上看过这张照片的原图，没有这双鞋
作者是自拍的，但现在找不到了。
『 江南忆龄·每日一图 』圣徒说：不管怎样的形式，只是为了自己心中的朝圣之路。
的感言：你就是当代的活雷锋，太感谢了！
其他回答 (1)
这个…还真没看过，你可以到百度的一些比较大的贴吧去发这条贴子，可能会有人看到。
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户外探险领域专家
& &SOGOU - 京ICP证050897号求该照片出处！_百度知道
博丽灵梦是日本的《东方Project》系列弹幕游戏及其衍生作品的登场角色之一。历代正作的主角，在所有的东方爱好者之中有着最高的人气。《东方Project》的主角，几乎在每一作之中均有出现博丽神社的巫女，名义上的幻想乡管理者天生拥有强大的灵力、不可思议的幸运以及惊人的敏锐不相信努力会有回报，讨厌修炼，缺乏危机感每天就是在神社里面打扫和悠闲地喝茶不过每次一旦发生异变，就会急急忙忙赶着去调查退治妖怪的时候会非常严厉，但是在没有工作需要的时候对妖怪也是一视同仁符卡多以“结界”、“阴阳”、“封印”等为主题代表形象为阴阳玉常见的二次设定有贪财、无节操等等原名：博丽 霊梦（はくれいれいむ，Hakurei Reimu）译名：博丽灵梦年龄：大约是少女的年龄种族：人类住所：博丽神社职业：巫女人际关系：朋友：雾雨魔理沙同事(?)：八云紫灵梦是《东方Project》之中，几个黑发的角色之一（另外的角色是射命丸文、蓬莱山辉夜和今泉影狼）不过灵梦的头发长度并不是固定的长发，在部分作品之中变成了短发头上扎有巨大的蝴蝶结，两鬓的头发也用发带绑了起来另外，虽然在每一作之中（除旧作之外）服装细节部分都会有些许的不同但是灵梦的服装仍然有几个非常突出易认的特点：露出肩膀和腋下的无袖巫女服（袖子则另外穿着），头上的巨大蝴蝶结和发带以及胸前的领带根据服装的主要颜色和游戏对话，灵梦也被称为“红白”不过因为灵梦那露出腋下的巫女服，所以也会被称为“腋巫女”即使在冬天，灵梦也仍然穿着那露出腋下的巫女服裙子，袖子，蝴蝶结等这些地方有很多细节部分，但是即使画得很小也看得很清晰平时所使用的道具是御币和符札。顺带一提，灵梦的衣服和道具，都是由森近霖之助所制作的身高上，在成长期的十几岁的少女中，属于“稍高”组思想单纯，没有心计，表里如一，喜形于色，一言一行都透着放松与悠闲，十分讨厌麻烦的事情。由于一个人住在远离人间之里的博丽神社，大多数时候和其他所有人都没有什么来往。没事的时候会拿着扫帚扫来扫去，或者坐在神社的走廊一个人喝茶。看上去对人类和妖怪都一视同仁，但实际上是对两者都不感兴趣，甚至可以说是有些冷漠。可是一视同仁的性格（同时也一视同仁地退治）使得许多强大的妖怪（应该说只要强大就可以了，倒不一定是妖怪）都十分喜欢她，弱小的妖怪则害怕她。灵梦拥有强大的力量，但是却不以为意的样子，而且也缺乏锻炼，这和魔理沙形成了鲜明的对比。她似乎并不认为努力能有所回报，因此也总是整天悠悠闲闲，一副无所事事的样子。天生缺乏危机感，每次都是当异变已经出现，或是受到了其他人的提醒之后，她才匆匆出发去解决异变。出发的时候往往漫无目的，但凭借着运气或者是直觉，灵梦总能够走上正确的道路，成功解决异变。作为博丽神社的巫女，主要的工作就是退治妖怪、解决异变、维持博丽大结界和整个幻想乡的秩序。解决异变的过程往往也是新角色登场的过程，这也使得博丽神社渐渐成为了那些“强者”们聚会的地方，说是被妖怪们占领了神社也不为过。于是神社就越发没有人类来供奉了。失去了人类的供奉使得香火钱变得匮乏，让她十分的苦恼。不过博丽神社一直就以解决异变为业，没办法指望香火钱的供奉。　身为巫女，说起来可能连神社里到底供奉着哪路神明都不清楚，正作中也从未提过神社里供奉的到底是谁。平时对巫女工作的认识就是解决异变和降妖除魔，对于神社信仰的减少以及神社周边妖怪的增加，她就算是意识到了，也无动于衷的样子。这种情况直至拜访了守矢神社的两位神明后才有所改观。她第一次出现了竞争对手。随后佛教和道教相继进入了幻想乡，让巫女感到了严重的信仰危机。关于博丽神社所供奉的神明，ZUN并没有指出确切的对象不过根据《东方香霖堂》的内容，可以得出以下的信息灵梦不知道博丽神社的神是什么，连巫女都已经忘记的神。神社过去曾经被恶灵占据过，现在没有恶灵的踪迹。霖之助建议神社找一个新神。霖之助知道博丽神社的由来据说是一个在出云大会上也是毫无存在感的弱小神明博丽巫女的传承问题‘儚月抄’最终话文文说了一句：“又到了不得不去寻找新的巫女的时期吧”“这是第几次了来着？ ”令博丽巫女的传承起了很多未知数。然而博丽神社的秘宝阴阳玉只有博丽巫女的血统的人才能使用，那如果是选举出来的肯定是没有所谓血统了……巫女是选出来的还是世袭的，众说纷纭。对博丽巫女的传承的问题还是存在很多疑点，神主创作出文这个角色的时间是在‘永夜抄’之后，并在‘花映冢’中让文登场，而紫与博丽大结界的设定则是在此之前就已经完成的了，因此也可以知道，在大结界的设定中，并没有文参与的位置，更不要说选择巫女这种重要的事件了。那么神主为什么要在这里用这样一段意味深长的台词呢？‘风神录’中文的角色设定：「这一次，从白狼天狗那里获知了有侵入者的报告。在这种情况下，一般是由身为自警队领导者的大天狗作为总指挥，而白狼天狗负责交涉，以及担任警备工作。但是，不知为什么，大天狗却命令报导机构的她去负责交涉。」有人认为天狗社会的上层领导者大天狗不认识博丽灵梦，进一步的说明天狗社会中并不知道这一代的博丽巫女博丽灵梦，这句话的理由根本不充分，越是高级的社会体系对于情报管制就越严格。个人认为天狗当中也是一样，FSL也是个很好的例子，大天狗明明知道对方是文熟悉的人却没有把这一消息告诉文而是直接让文去找主角了，由此可以知道天狗的社会里上级对下级从来就是只会告诉它们需要它们知道的事情。所以说假设天狗有参与到选巫女的仪式当中很可能也就天魔等几个天狗最高级成员知道。单纯就天狗社会严格的社会构造，等级区分而言，为什么会由区区一个报道机构的鸦天狗，射命丸文来直接参与到一个如此重要的事情之中？尤其是此事还是关系到大结界存在的重大事件，作为幻想乡平衡重要组成部分的妖怪之山，不可能对此事不予重视，随便找一个做新闻的机构来负责。所以文说出的这句话有很多矛盾。可信性比较低（并非完全否定），文的报导多数都是夸大其谈的多。‘香霖堂’中也提到天狗中的报纸内容多为口胡(不过对文文新闻霖之助还是比较肯定的)从文这认真的表情看应该不是单纯的浮夸。但有一种比较有趣的推论，意外的尤其说服力。「巫女さん（霊梦）雇ました」（雇佣了一个巫女），这个是曾经在神主主页上的一句话，时间也就是神主创作东方的初期，而在儚月抄之前就已经有的“博丽灵梦此名为世袭，而继承者是挑选出来的人”这样一种“雇佣说”的来源正是神主HP上的这段话。因此在这里弄这样一段话，相当于一个久远的伏线的回收。而说这个话的人之所以选文，是因为紫还在忙着月都入侵，幽幽子已经上了月都，幻想郷创立初期的重要角色大家都不在，所以自然选择了一个天天寻找巫女捏他的文来说这样一段台词。另外，“紫是博丽大结界建立的直接创立人之一，并且深知博丽神社缘起以及其功用，所以毫无疑问，如果巫女是挑选出来的，她必然有参与其中”如果这段话是紫说出来的，那么基本上就没有什么讨论余地，直接可以用来做为确定事实了吧。故此传承的问题还是有ZUN自己来回答吧(引用东方小镇论坛[超·爆料]博丽巫女诞生秘话！[儚月抄20话，火箭组归宅]一文)博丽巫女传承问题引申出的二次设定首先便是灵梦的父母了，如果此选拔只是在幻想郷中进行，那么得出结论，灵梦的父母就在幻想郷里；或者就是弃子说，灵梦是在幻想郷路边捡回来的孩子（爆，那么对于霊梦幼儿期的进入幻想乡的那段故事，便又是一个好的创作题材了。如此延伸下去，诸如灵梦的兄弟姐妹等等都可以任君选用了。相对此，魔理沙已经确定的家庭反而没有如此之多的YY内容了= =）。然后就是活了很久的香霖，（一）香霖比霊梦大，（二）霊梦是选出来的，于是自然可以认为香霖对霊旦憨测窖爻忌诧媳超颅梦选出来之前的身世有所了解。然而香霖堂小说中并未发现任何这样的文字，这也间接说明此设定的疑点。不过拿来搞二次创作毫无疑问很有搞头。还有“霊梦和灵梦不是同一人说”、“霊梦和灵梦是姐妹说”、“霊梦和灵梦是母女说”、“霊梦和灵梦是路人说”等一下子都似乎可以从一设中找到支持点了。黑暗一点儿的题材我们也就能搞出来，“下一代巫女挑选即将开始”、“第N届幻想郷武斗大会（暨下任博丽巫女争霸战）”
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出门在外也不愁求图和出处。朴有天坐着跟小媳妇闹别扭似的，俊秀像在哄他的照片_百度知道
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朴有天低着头啊 俊秀看起来攻了一回这张照片的出处 最好有视频
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发张图才知道是哪个呀
这张图是09年神起韩版日历中的一张图，这套图里有米秀对嘴的照片。。。
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罪恶王冠 魔禁 寄生兽 暴走大事件
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&nbsp1; 2;&& 寄生兽 4.罪恶王冠&nbsp.魔法禁书目录
最后一张是唐马儒 貌似出自 暴走大事件
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