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自然资源水资源：焦作市水资源丰富。流域面积在100平方公里以上的河流有23条，还有引沁渠、广利渠两大人工渠，有群英水库、青天河水库、白墙水库、顺涧水库等较大水库，地表水资源充裕；焦作市还是天然的地下水汇集盆地，已探明地下水储量35.4亿立方米。建设中的南水北调中线工程也将从焦作通过。丰富的水资源在中西部地区是不可多得的。矿产资源：焦作矿产资源品种较多，储量较大，质量较好，经过普查的矿产资源有40余种，占全省已发现矿种25%，探明储量的有煤炭、石灰石、铝矾土、耐火粘土、硫铁矿等20多种，其中煤田东起修武，西至博爱，南接武陟，东西长65公里，南北宽20公里，保有储量32.4亿吨，为单一的优质无烟煤（发热量：大卡/公斤，含硫量：0.5-0.8%，挥发分：8－9%，灰分：22-27%），是化工和钢铁工业的理想原料；耐火粘土主要分布于修武至沁阳一线的太行山南侧，埋藏浅，易开采，耐火度达℃，是生产陶瓷、耐火材料的优质原料，已探明储量4686.9万吨，占全省保有储量的9.5%；铁矿主要分布于焦作和沁阳，保有储量2726万吨，工业储量740.6万吨，以磁铁矿为主，含铁量32%；硫铁矿保有储量3475.5万吨，占全省储量的41%，品位一般在16～20%左右,洗选性能良好，主要位于冯封矿区，矿体长3000米，宽300-600米；石灰石分布广、储量大,工业储量33亿吨，远景储量100亿吨,厚度稳定在30米以上，含氧化钙52～54%，主要分布于北部山区，面积500平方公里，是生产纯碱、乙炔、水泥等产品的优质原料；此外，焦作还有铜、铁、石英、大理石、铝、锌、磷、锑等矿产资源。土地资源：焦作区内地貌类型较全，自北向南，山地、丘岗、平原、滩涂皆备。目前，全市已开发利用的土地资源分为耕地、林地、草地、工交建筑用地等四大类，其中耕地面积为257.9万亩，境内有约500平方公里的山前岗地和砾石倾斜平地，其地质坚硬稳固，地层耐力巨大，工程地质和区域定性好，且近邻矿点、水源、交通干线和城镇，是极为理想的工业用地。生物资源：动植物资源比较丰富。有猕猴、豹、虎、狍、香獐、狐、青羊等野生动物190多种，其中属国家保护珍稀动物有20多种。焦作属华北植物落叶植被区，有木本植物143科875种，草本植物69科469种，属国家保护的珍稀树种有红豆杉、连香树、山白树、银杏、杜仲、青檀等；主要粮食作物有小麦、玉米、水稻，主要经济作物有花生、棉花、大豆、怀药等。1.8万亩的竹林是华北地区最大的竹林，“四大怀药”（山药、牛膝、地黄、菊花）闻名中外，远销东南亚和欧美二十多个国家和地区。●日，中华人民共和国正式确定12个城市为全国首批资源枯竭型城市。焦作为其中之一。●同时焦作市的成功转型也成为资源枯竭类城市的成功例子，被纳入了人教版普通高中地理课本。历史沿革焦作历史悠久，早在8000年前的氏族公社时期就有人类居住。夏朝属冀州，称覃怀地。商及西周属畿内地，分属雍、邗、温三国。东周为晋南阳地，战国时属魏、卫二国地。秦属三川郡，西汉属冀州河内郡。东汉属司隶部河内郡。三国属魏国冀州河内郡。晋分属司州河内郡、汲郡、荥阳郡。南北朝分属司州河内郡、荥阳郡。后魏分属怀州河内郡、武德郡、司州汲郡、东恒农郡。隋分属河内郡、汲郡、荥阳郡。唐分属河北道怀州河内郡、河阳三城使孟州、河南道河南府河南郡、郑州荥阳郡。五代分属怀州、孟州、郑州、开封府。北宋分属河北西路怀州河内郡、京西北路济源郡、京西路郑州奉宁军制、京畿开封府。元分属燕南河北道怀庆路、孟州、河南江北行省卞梁路。明分属河内布政使司怀庆路及开封府。清属河南省怀庆府。1913年，河内县改为沁阳县。1927年沁阳县东部划出，成立博爱县。日建立焦作市。1948年3月改为焦作县。日，改为焦作矿区，划归平原省新乡行政专员公署领导。日，平原省撤销，焦作矿区划归河南省新乡行政专员公署领导。日，改为焦作市，由河南省直接领导。日，修武、博爱两县划归焦作市领导。日，撤销修武、博爱两县建置，并入焦作市；撤销温县建置并入沁阳县。日，恢复修武、博爱、温县建置，归新乡行政专员公署领导。日，焦作市属河南省和新乡地区双重领导。1982年3月，焦作市划为省辖市。日，修武、博爱两县划归焦作市领导。1986年1月，温县、武陟、孟县、济源、沁阳五县划归焦作市领导。1988年，济源县改为济源市。1989年，沁阳县改为沁阳市。1997年，孟县改为孟州市，济源市归河南省直接领导。2002，焦作市辖沁阳市、孟州市两市，修武县、武陟县、温县、博爱县四县和解放区、山阳区、中站区、马村区四个城区，计116个乡（镇）办事处。2006，焦作市辖沁阳市、孟州市两市，修武县、武陟县、温县、博爱县四县和解放区、山阳区、中站区、马村区四个城区，辖103个乡（镇）办事处，计1826个村民委员会。社会事业教育事业：改革开放以来，焦作市逐步确立了“科教兴市”、“教育优先发展”的战略方针，教育规模逐年扩大，教育质量持续提高，教育结构不断优化，师资队伍不断加强，教育经费逐年增加，办学条件日益改善。全市拥有各级各类学校1186所，其中有河南理工大学、焦作大学、焦作师范高等专科学校普通高校，普通中专6所、普通中学293所，职业中学16所，小学851所，其他学校（特殊教育学校）8所，成人教育学校9所。2006年，全市普通高校在校生4.76万人，普通高中在校生6.32万人，普通初中在校生18.76万人，小学在校生33.29万人。社会捐资助学蔚然成风，一些特困儿童和贫困山区失学儿童，通过“希望工程”和“春蕾计划”等活动重进校园。大学大专：河南理工大学（省部共建高校），河南理工大学万方科技学院：焦作大学，焦作师范高等专科学校，焦作工贸职业学院，焦作广播电视大学，中专，焦作市高级技工学校（焦作市技师学院）等，中学，焦作一中，焦作十一中，焦作十二中，焦作市实验中学，焦作市外国语中学等文化事业：伴随着物质文明建设的发展，各类文化机构基本齐全，文艺创作繁荣活跃，群众文化活动丰富多彩。截止2003年，全市拥有各类影剧院13个，专业艺术表演团体8个，公共图书馆7个，馆藏图书49.08万册；拥有综合档案馆7个，开放各类档案19143卷（册）；拥有文物景点1000余处，古文化遗址100余处；拥有博物馆6个，馆藏文物10219件（套），群艺馆2个，文化馆11个，2003年全年共组织文艺演出1084场，举办各种展览47场，丰富了全市人民的文化生活。科技事业：科技实力增强，年全市共取得省级以上科技成果80项，科技进步对经济增长的贡献率达到40.6%，进入全国科技进步先进市行列。截至2003年末全市国有企事业单位共有各类专业技术人员8.90万人。2006年末，全市共有国家级企业技术中心1家、省级企业技术中心15家。卫生事业：焦作现已逐步发展成为布局比较合理、组织比较健全、设备比较先进、技术比较优良，集医疗、预防、妇幼保健、医学教学和科研为一体的医疗卫生体系。城乡医疗卫生网络基本形成，医疗技术水平进一步提高，服务能力不断增强。目前全市拥有三级甲等医院2个，二级甲等医院8个，一级甲等医院97个；截止2006年底，全市共有卫生机构835个，其中医院、卫生院160个，妇幼保健院（所、站）11个，专科疾病防治院（所、站）3个。病床床位1.05万张。卫生技术人员达1.45万人，执业医师和执业助理医师0.57万人，注册护士0.4万人。医疗水平不断提高。市人民医院的心胸外科、神经内科、市二医院的肿瘤治疗等重点专科和科技项目处于全省市地级领先水平。体育事业：近年来，焦作的竞技体育取得突破性进展，先后向国家输送了陈中、贺璐敏、王朔、薛玉洋等优秀优育人才。陈中在2000年奥运会上为中国夺取了奥运会跆拳道项目第一枚金牌。全民健身运动和群众体育工作多年来一直居于河南省领先地位，在年全省群体工作综合评比中焦作一直名列第一，1997年焦作体委被国家体委命名为全国群体工作先进单位。近年来，焦作又成功举办了两届国际太极拳年会，承办了U－17国际乒乓球挑战赛等一系列大型赛事。荣获“全国篮球城市”称号，体育事业健康发展。2002年在省九运会上获得了总分和金牌总数第三名的好成绩。2003年，该市运动健儿共获得省级以上比赛冠军69.5个，其中国家以上比赛冠军16.5个。2006年，全市运动员在国内外重大比赛中共获得亚洲冠军2个、全国冠军11个。在第十届省运会上，该市运动员夺得311.5块金牌、72块银牌和73块铜牌，金牌数和总分均列全省第三。旅游产业焦作主要旅游景点：云台山、焦作青天河、神农山、焦作沁阳神农坛、焦作影视城、嘉应观、群英湖、月山寺、北平皋遗址、慈胜寺、村北遗址、东石寺遗址、圪垱坡遗址、贵城寨遗址、过风口、花地岗遗址、家岩寺塔、居德寺碑、李固遗址、妙乐寺塔、千佛阁、山阳城遗址、神农坛、胜果寺塔、石佛滩摩崖造像、汤帝殿、陀罗尼经幢、西梁所遗址、许衡墓、义井遗址、于国故城、窄涧谷太平寺摩崖造像、赵张弓遗址、州城遗址、朱载育墓、赵庄遗址、韩愈陵园、净影寺、圆融无碍禅寺、陈家沟中国太极拳博物馆、武陟县万花庄青龙宫、沁阳崇圣寺、沁阳丹河峡谷。云台山位于河南省焦作市的修武县境内，以独具特色的“北方岩溶地貌”被列入首批世界地质公园名录。同时又是河南省唯一一个集国家重点风景名胜区、国家AAAAA级景区、国家文明风景旅游区、国家森林公园、国家水利风景名胜区、国家猕猴自然保护区七个国家级于一体的风景名胜区。景区面积190平方公里，含泉瀑峡、潭瀑峡、红石峡、子房湖、万善寺、百家岩、仙苑、圣顶、叠彩洞、青龙峡、峰林峡等十一大景点。还有亚洲落差最大的瀑布云台瀑布。日，在北京召开的我国世界地质公园推荐会上，云台山地质公园以103.85分的高分，排名黄山、庐山之后，成为我国向联合国教科文组织推荐的8个地质公园之一。日北京时间23时，在法国巴黎召开的联合国教科文组织世界地质公园专家评审大会上，云台山金榜题名，成为了首批28个世界地质公园中的一员。云台山景区以全国第三、世界第五的名次被联合国教科文组织命名为全球首批世界地质公园而在全国骤然引起强烈关注。国际知名专家对云台山景区评价：伊德博士（联合国教科文组织地学部主任、国际权威地学专家）：“我不得不承认，云台山是一个独一无二、不可比拟的地质公园。它给我的印象是一部乐章，是一首贝多芬的交响乐，是一首最美妙山水交响乐。”，乔娜·温彻斯特（联合国交流协调委员会副主席）感叹到：“当我站在云台山的山顶，就能够看到、听到、感觉到地球母亲的雄伟和壮观！”，何赛（国际地理联合会主席）：此次拜访云台山,收获颇丰.云台山是一个值得游玩,值得赞叹得独一无二的国家公园.通过云台山这个窗口,可以使更多得人了解地质公园,了解当地的传统文化.国际地理联合会IGU全体人员祝愿云台山的明天会更好。斯蒂文（美国大峡谷国家公园主任）：我们深深的被中国有如此美丽的景区而震撼，景区的布局很合理，能把文化底蕴融入到美丽的风景中去。云台山与美国大峡谷缔结姐妹公园，不仅仅是意味着两个国家的合作，同时对热爱山水的两国人民也有着深远的影响。两个公园都有着重要的资源，签约之后，彼此提供相应的机会从而使人们能在如朝气勃勃、健康的生活和促进经济的发展等诸多方面获益！，柳佑益（世界地理学联合会事务总长）：山水调和,人间平和,云台山Geopark访问纪念。Robin（美国国家森林署景观建筑师）：云台山是我在中国见到的最美的地方，自然风光秀丽，云雾缭绕，令人陶醉；云台山人都很大方，特别的热情好客，谢谢!我们祝愿云台山地质公园的明天更加辉煌。Chris（NAI副主席，美国国家公园署研究员）：无论是谁保护自然和文化，都是给他们的子孙留下的一份珍贵的礼物。你们员工的精心服务令我们赞叹不已。云台山地质公园是维护世界和平，维系国家友谊，响誉世界的一个宝贵财富。CaroleMurphy（密苏里大学教授，国家地理学会密苏里分会副主席）：我已经环游世界，但是很少有像云台山这样美的地方，这么热情的人们让我如此陶醉。云台山实在是中国的财富。此次来访云台山，给我今生留下了无穷的回忆。云台山满山覆盖的原始森林，深邃幽静的沟谷溪潭，千姿百态的飞瀑流泉，如诗如画的奇峰异石，形成了云台山独特完美的自然景观。汉献帝的避暑台和陵基，魏晋“竹林七贤”的隐居故里，唐代药王孙思邈的采药炼丹遗迹，唐代大诗人王维写出“每逢佳节倍思亲”千古绝唱的茱萸峰，以及众多名人墨客的碑刻、文物，形成了云台山丰富深蕴的文化内涵。云台山以山称奇，整个景区奇峰秀岭连绵不断，主峰茱萸峰海拔1308米，踏千阶的云梯栈道登上茱萸峰顶，北望太行深处，巍巍群山层峦叠嶂，南望怀川平原，沃野千里、田园似棋，黄河如带，不禁使人心旷神怡，领略到“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。云台山以水叫绝，素以“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”而著称。落差314米的全国最高大瀑布-云台天瀑，犹如擎天玉柱，蔚为壮观。天门瀑、白龙潭、黄龙瀑、丫字瀑皆飞流直下，形成了云台山独有的瀑布景观。多孔泉、珍珠泉、王烈泉、明月泉清冽甘甜，让人流连忘返。青龙峡景点有“中原第一峡谷”美誉，这里气候独特，水源丰富，植被原始完整，是生态旅游的好去处。历史名人焦作市地处豫北怀川平原，北依巍巍太行，南临滔滔黄河，这片捏土于掌，道生澧泉的肥沃土地，地灵人杰，物华天宝，人才辈出，是中华文明发祥地之一。怀川大地，山阳之土的富饶宝藏的养料，丰实文化知识的乳汁，膏腴山川的摇篮，培育一批不拘一格的历史人物——政治家、军事家、思想家、哲学家及诗人、文豪、画家等。他们在成就国家大事或科研成就或文学艺术业绩的同时，也成就了自己的千秋功名。他们为民族、为国家、为正文、为探索科学艺术和健身之道的奥秘呕心血，献生命而所不辞的精神，使我们倾心仰慕，世代相传，永世不忘。卜商：（公元前507-?年）字子夏，春秋末晋国温（今温县）人，为孔子门下七十二贤之一，“死生由命，富贵在天”天命论的创始人，在治学上提出“学而优则仕，仕而优则学”等观点。为孔子著作的传世人，他的《诗序》被后人视为不朽之作。山涛：（205-283年）字巨源，河内怀（今武陟西小虹村）人，西晋大臣，学者，“竹林七贤”之一。曾任吏部尚书，其推荐人才的“山公启事”被后人赞许。著有文集，已佚，今有辑本。向秀：（约227-272年）字子期，河内怀（今武陟西尚村）人，魏晋时期哲学家、文学家，擅长诗赋，“竹林七贤”之一。曾注释《庄子》。《思旧赋》颇有名，作品多散佚。王弼：（226-249）字畏嗣，魏山阳（焦作）人，“正始名士”之一，对《老子》、《易经》很有研究。提出了以“贵无”为主的玄学体系。其所注的《易经》、《老子》现所盛行。司马懿：著名的军事家、政治家司马氏家庭从司马懿（河南省温县人）始，祖孙三代，是我国三国的著名军事家、政治家。出身士族。初为曹操主簿，多谋略，善权变。后任太子中庶子，为曹丕所信重。魏明帝时，任大将军，多次率军对抗诸葛亮，为魏重将。曹芸即位，他和皇族曹爽受遗诏辅政，嘉平元年，杀曹爽，专国政。死后，其子师、昭相继专权。后追为宣帝。司马师：懿的长子。继其父为魏大将军，专国政。嘉平元年废魏帝曹芸，立曹髦。次年病死，其北司马昭继为大将军。后追为晕帝。司马昭：懿的次子，继其兄司马师为魏大将军，专国政，并日谋代魏，魏帝曹髦曾说：&司马昭之心，路人皆知也。&甘露五年，杀曹髦，立曹奂为帝。景元四年，发兵灭蜀汉，自称晋公，后为晋王。死后数月，其子炎代魏称帝，追昭为文帝。司马炎，即晋武帝，晋朝的建立者，司马昭之子。咸熙二年继昭为相国、晋王，不久代魏称帝。咸宁六年灭吴，统一全国。在位时，规定按官品高低占田，并准许依官品荫庇亲属和占有佃客、衣食客，不纳赋税，加强了门阀制度。又大封宗室，种下其后皇室内讧的根源。生活荒淫。死后不久，全国就重新陷入分裂混战的局面。朱载堉：&布衣王子&（），是我国明代一位杰出的音乐家、数学家和天文历算家。生于怀庆府河内县（今河南省沁阳市）城王宫，是明代郑藩的一位世子，明太祖朱元璋的九世孙。朱载堉从小天资聪颖、勤奋好学、八岁就能吟诗。据清代康熙三十二年《河内县志》记载：&朱载堉儿时即悟先天法，稍长，学无师授、辄能累黍辨黄钟。&他年轻时就立志要&述家学，承父志&，在他父亲和外舅祖何瑭的影响教育下，精心研究学问。嘉靖三十九年（公元1560年），他写出了自己的处女作《瑟谱》；万历九年（公元1581年）《律历融通》一书问世；时隔三年，也就是公元1584年，他又完成了科学名著《律学新说》，第一次提出了十二平均律的理论及计算方法，这是我国，也是世界音乐文化史上的一个光辉的创造，比西方人发明此律要早一百多年，这是我们中华民族的光荣和骄傲！，朱载堉不仅是十二平均率理论的提出者，也是这一理论的第一个实践者。他根据十二平均率的理论反复研制、创制出了世界上第一架发音准确的乐器--&弦准&，这就雄辩地证明了这一理论的正确性与科学性。现在他的十二平均率的理论已在世界各国得到了广泛的应用。围绕十二平均率的计算问题，他还首创了用珠算开平方，解决了不同进位制的换算方法。在天文历法方面，他还精确地计算出了回归年的长度值，测定出了当时北京的地理纬度和地磁偏角，其精确程度和现在用科学仪器测算的基本相同。在舞蹈艺术方面，他不仅确定了较为完备的&舞学&的理论，而且还规定了有关舞蹈的内容，描绘出了较为详尽的舞图和舞谱。他一生著述很多，除上述和已收入他的名著《乐律全书》里的著作之外，主要的还有：《韵学新说》、《先天图正误》、《律吕正论》、《嘉量算经》、《圆方勾股图解》、《律吕质疑辨惑》等。国外科学家认为，朱载堉是中国的&文艺复兴&式的伟大科学家。许衡：元代杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家，河内李封（今河南省焦作市李封村）人。官至集贤大学士兼国子监祭酒。他是元代初期的名臣，也是一位著名的学者。他鉴于当时干戈扰攘，民生凋敝的势态，一再向元世祖建议要重视农桑，广兴学校，以&行汉法&作为&立国规模&。他说：&古今立国规模，虽各不同。然其大要，在得民心。而考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，乃可长久。故魏、辽、金能用汉法，历年最多。其他不能用汉法者，皆乱亡相继。史册具载，昭昭可见也。&从而可知，许衡的政治理想是要实行儒家的仁政以获得民心。至于获得民心的关键，则在于实行&汉法&。由于这一&立国规模&的确定，中原广大地区社会秩序得到恢复，生产得到发展，人民生活得到安定。许衡还与刘秉忠、张文谦等一起定官制、立朝仪，对元初政局稳定、经济生产的恢复起了积极作用。许衡长期担任国子监祭酒，主持教育工作,承宣教化，不遗余力。许衡以&乐育英才，面教胄子&为宗旨,故其门下不仅有大批汉族学生，还有不少蒙族弟子。他施教的原则是&因觉以明善，因明以开蔽&，即循循善诱，潜移默化。至元八年（公元1271年），许衡奉元世祖之命，负责培养一批蒙古贵族子弟，在他的辛勤教育下，这些不懂汉文的青年也都成为&尊师敬业&的优秀儒生。其中有不少人，后来&致位卿相，为一代名臣&。许衡对待学生&爱之如子&，从生活到学习无不关怀备至。他对待自己则从严要求，&夜思昼涌身体力行，言必揆诸其义而后发&。因此，在许衡的熏陶教育下，&数十年间彬彬然，号称名卿士大夫者，皆出其门下矣。&所以，许衡通过传道授业，对于汉、蒙文化的融合和交流作出了卓越的贡献。许衡精通天文、历算。至元十三年（公元1276年）元世祖&以海宇混一，宜协时正日&，故须摒弃沿用已久舛误甚多的金代（大明历）而创制新历。于是，遂命许衡&领太史院事&，全面负责这一工作，并以王询、郭守敬为副，共同研订。经过全们的积极努力，至元十七年（公元1280年），终于完成了这一艰巨复杂的任务。在此期间，许衡以年届七旬的高龄，辛劳擘划，艰苦备尝。创制了简仪、仰仪、圭表、景符等天文仪器，在全国各地修建27所观测台，进行实地观测。制订了《授时历》。他用近世截元法代替了上元积年法，并推算出了365.2425日为一年，这个结论，比地球围绕太阳公转一周的实际数字只差26秒，比欧洲著名的《格列高利历》还要早三百年。《授时历》使用的时间，前后达363年（公元1281年～1644年）之久，是我国历史上使用时间最长的一部历法，是我国历法史上的第四次重大改革。明初著名学者宋濂赞扬许衡等的功绩说：&至元十三年，世祖诏前中书左承许衡、太子赞善王恂、都水少监郭守敬改订新历，……自古及今，其推算之精，盖未有出于此者也。&这是十分中肯、公允的评价。许衡对程朱理学的造诣也是很深的，对程朱理学的研究有其独到之处，提出了&命&&义&之说。许衡精研程朱理学而不拘泥，提出了著名的&治生论。&他说：&言为学者，治生最为要务。&，许衡是元代儒学的主要继承人和传播人。元代有人赞扬他说，&继往圣，开来学，功不在文公下。&明代大儒薛则称为之&朱之后一人&。其著述有《许文正公遗书》八册十二卷传世；《元史》有传，述其生平历程，《宋元学案》有《鲁斋学案》，记其理学思想。韩愈：韩愈，唐代文学家、哲学家，河阳（孟州市）人。其先郡望昌黎，世称韩昌黎。早孤，由嫂抚养，刻苦自学。贞元进士，任监察御史，以事贬为阳山令。赦还后，曾任国子博士、刑部侍郎等职。又因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先辈、西汉古文的基础上，有所创新和发展，气势雄健，旧时列为唐宋八大家之首。所作《原道》、《原性》，强调自尧舜至孔孟一脉相承的道统，维护儒家的传统思想；又认为人性有上、中、下三品之分。但在《师说》中，却又承认&人非生而知之者&，并提出&弟子不必不如师，师不必贤于弟子&的合理见解。其诗力求新奇，以文入诗，有时流于险怪，对宋诗影响颇大，有《昌黎先生集》行世。李商隐：李商隐，唐代诗人，怀州河内（今河南沁阳）人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊作一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名；所作&咏史&诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少候》等较突出。&无题&诗也当有所寄寓，至其实际含义，诸家所释不一。擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然而用典太多、意旨隐晦。也工四六文，有《李义山诗集》传世；文集已散失，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。郭熙：郭熙（约）字淳夫，温县岳村乡西郭作村人，北宋画家、绘画理论家。其作品国内外存不足20幅，有《早春》（现存台湾）、《溪山秋霁》（现藏华盛顿夫芮耳美术馆）、《窠石平远》（现存故宫博物院）等。有绘画理论巨著《林泉高致》。何瑭（）字粹夫，号柏斋，生于武陟县头铺营村（今何营村）。明学者，世称柏斋先生。著有《阴阳律吕》、《柏斋文集》等12卷著作传世。曹瑾：曹瑾（年）字怀璞，号定庵，清河内（今沁阳市）人。1837年任台湾凤山县（今高雄县）知县，兴修水利，造福于民，后世誉其建的渠为“曹公圳”;第一次鸦片战争期间，率领乡勇抗击英军，使英军屡遭失败，始终没能登上台湾岛。陈王廷：陈王廷（年）字奏庭，温县陈家沟人，陈氏太极拳创始人。他融诸家之长于一炉，创编了太极拳术，成为当今风靡世界的太极拳之源，被中外太极拳界尊为鼻祖。陈王庭的著作因年代久远，多遭散失，现尚存（拳经总歌）、（长短句）词一首。词上半首有，「叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得（黄庭）一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。李岩：李岩，名信（1606年～1644年），博爱人，明末李自成农民起义军的重要将领，李自成军中“上马打天下，下马治天下”之唯一一人。根据博爱县唐村康熙五十五年李元善所修《李氏家谱》的记载，李岩生于明万历34年，卒于明崇祯17年。李岩早年随父在济源读书学习。后来和他的二哥李仲、陈沟姑表陈奏廷在该县千载寺三圣门太极宫拜师结义，树志文武，创太极养生功十三式拳和箭艺，名传数省。陈奏廷考举人时受到了不公平待遇，李岩为之打抱不平，遭官府追捕，逃到开封杞城姨母家传拳，李岩的叔父李春玉当时也在杞县经营粮行。后来粮行破产，李岩返回故里，再入千载寺习拳。崇祯13年，李岩在堂弟李牟的介绍下加入李自成农民起义军，崇祯17年李岩惨遭冤杀。此外，李岩和红娘子的传奇爱情故事也被后人传诵，金庸《碧血剑》、《雪山飞狐》、《鹿鼎记》中均有涉及，郭沫若在1944年写的《甲申三百年祭》一文中，根据《明史李自成传》中“会绳妓红娘子反，掳信，委身焉”等材料及其他史籍资料，提出江湖卖艺的杂技演员红娘子（类似穆念慈），看中李信（也就是李岩）一定要嫁给他。李岩开始不同意，在被迫做了新郎后又逃跑，结果被正在找他的官府抓进监狱。红娘子率领杞县饥民攻破县衙，就出李岩，后两人结为夫妇，一块投奔李自成。陈发科：陈发科（年）温县陈家沟人，著名太极拳大师。他混元内气雄浑虚灵，缠丝内劲刚柔兼备，太极推手出神入化。1928年在北京立擂17天未逢敌手，名震京都，誉满武林，人颂“太极一人”。自此陈氏太极拳的真正功夫和面貌方为外界所认识和称道。他在北京授拳，使长期以来一直寓于一隅、家传秘练的陈氏太极拳从此公开流传于世，发扬光大，开创了陈氏太极拳传递发展的新纪元，成为中国太极拳运动发展史上的第二个里程碑。他被国外武术界人士尊称为“拳圣”。刘协，汉献帝刘协（181－234），字伯和。汉灵帝之子，汉朝最后一任皇帝，公元190－220年在位。公元196年，曹操控制了刘协，并迁都许昌，“挟天子以令诸侯”。公元220年，曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫传位于曹丕。汉献帝刘协被贬为山阳公，居住在山阳城（今焦作）。他倍感世态炎凉，人生如梦，超凡脱俗，大彻大悟，遂抛弃帝王之尊，甘心与民同忧，躬耕菜圃，济世悬壶，身融入田园山水，心远离深宫重楼，涉足农桑，访贫问苦，深受百姓爱戴，民众敬之如父母，由此流传下了很多传奇故事。历史文化怀川大地孕育了灿烂辉煌的历史文化，名山秀水陶冶了世代英才豪杰，焦作地下文明积淀层层叠叠，地上文化布落洋洋洒洒。焦作山水是人文化的山水，焦作人文是山水化的人文，山人一体，不可分割。这里是人类始祖的发源地，有盘古开天地、华夏祖先伏羲女娲成婚、女娲补天、轩辕黄帝祈天破蚩尤、大禹治水等神话传说。原始社会末期，位于黄河流域中游的怀川文明就吸引着四方百族，成为华夏民族发祥地的中心地带。这里是商汤革命的起始地；是武王伐纣的前沿根据地；是后汉光武中兴的大本营；是“正始玄风”的策源地和以八卦为灵魂的太极文化的产生地；是水利文化、度假村文化之根所在；是中国46姓和日本的坂上、大藏、原田三姓之根脉地。神农祭天处、尝百草处、药王孙思邈活动遗迹等，显示着古代农业和医药的起源。出土众多的陶瓷文物及当阳峪陶瓷遗址，显示着怀川是发达的陶瓷文化之根；由大禹首次颁发的《夏小正》是中国的历法之根，发源于陈家沟的太极拳、月山寺的八级拳和净影寺的猿拳，证明怀川是中华武术之根，这里还是道教中心和佛教圣地。这里是诸多大师泰斗的故里。孔子、李白、白居易、韩愈等各类数不清的历史名人曾在此或游历、或隐逸、或葬归于此。魏晋时的“竹林七贤”曾在修武百家岩隐居游览，影响颇大。焦作地处黄河中下游北畔，农业开发历史悠久，具有精耕细作的优良传统。早在七八千年前，这里就有人种植粟等粮食作物。从焦作地区发掘的新石器文化遗址中，除发现有大量的石铲、石斧、石镰、蚌刀等生产工具外，还有水井、房屋等原始农业生产迹象。春秋战国时期，当地的农业已十分发达。焦作古代的手工业也十分发达。以采矿、冶炼、制陶、编织和工艺美术为主。战国时期已有了煤炭开采业，至明清时期具有了相当的开采规模，延续至今，使焦作有“煤城”之称。从考古发掘的文物看，春秋时期这里已开始青铜器制作，东汉时山阳已成为全国较大的冶炼基地之一，宋代出现了以制作兵器、农具为主的作坊群。据史志记载，全市有60座历史古城，其中城区有6座；祠庙335所，其中城区70多所，现在统计，全市有不可移动的文物古迹点833处，其中国家级重点文物保护单位6处，省级44处，县级492处，城区内有不可移动的文物古迹点214处，其中国家级重点文物保护单位1处，省级6处，市级81处。道清铁路、泽煤盛矿井、福公司办公房和钱庄等体现着近代煤城的历史；焦作工学院（今河南理工大学）是河南省最早的高等院校。传统的历史文化在当今焦作仍熠熠闪光，得到了继承和发展。黄帝时期，是一个中华民族发明创造的时代，农耕、住宅、渔猎、制衣、蓄水、制作陶器等百业兴起。皇帝崇尚“科学”，对于有发明创造的人，就封官加赏，指派他专门负责某一个行业的事务，发挥其专长。焦作一带为“宁”的封地。宁是一个人名，是焦作一带的部落首领。这一带土地，也因此部落首领的名称，被称为“宁邑”。至今修武简称为宁，云台山名为“宁北山”，就是因为有着这么一个文化渊源。黄帝的名字，出自对黄色的土地的开发，对农业的开发。同一个时期，宁这个人为什么被以宁命名？是与家庭血缘文化有关，与生育文化有关。是宁这个人结束了无家族、家庭的人类社会状态，开始以血缘关系组成家庭居住方式，以生育亲养关系区别、延续、壮大后代。创立了以家庭作为社会细胞的社会组织方式。焦作一带，故称怀川，又叫河内。黄帝部落活动于河南、河东，开始了农业文明的时候，三河之中的河内宁部落，开始了家族文明。河内，山环水抱之间，河流纵横，湖泽相连，水丰土咸，林草深密。多水之乡的宁人，崇尚火；家族文化的肇始，需要火。泥土中固定保留火种的地方，泥土烧出陶质，给了宁人制作陶器的灵感。宁地的土质适合制作陶器，这有后世当阳峪制作绞胎瓷、绞胎陶为证，有宋代焦作遍地陶窑、瓷窑为证。宁首制陶器，擅长制作陶器，黄帝封其为“陶臣”，人们尊称其为“子”。这个“子”，是孔子的“子”，是先生的意义，是有所授受的意义，后世祀奉其为陶神。文化很有意味，“宁”通“拧”，把什么东西拧成什么样子，多少个世纪后，当阳峪绞胎瓷“绞胎”的意思，依然是把制陶、制瓷的胎拧出花纹，依然离不开宁封子的宁文化渊源。自古焦作人要成就大事，也总凭了焦作人天性中具有的那股拧劲。
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