李祥霆古琴高而可攀神而可解
　　前晚， 星海音乐厅2015年度音乐大赏高端演出惠民系列演出之第二场“李祥霆古琴独奏音乐会”如期上演，这位精于琴、箫、诗、书、画、即兴演奏和吟唱的当代中国古琴第一人，带领观众流连于中国古曲的文明长河，与横跨数十世纪的经典名曲擦肩而过。他为观众点醒耳朵，还原音律刚柔、方圆、虚实、浓淡之美，引人遍听边塞战士的叹息，水流成海的壮阔以及吹皱一池春水的碧波荡漾，而这一切仅来自于一桌、一琴、一人而已。开场前李祥霆也接受了记者采访，答疑解惑，为古琴代言，他表示古琴并非大家理解的高高在上，相反它高而可攀、深而可测，神而可解，并建议爱好者多听音乐，在熏陶中培养对古琴的兴趣。　　广州日报 李渊航/文 邵权达/ 图　　现场　　流水幽兰　　点醒耳朵　　音乐会在《梅花三弄》中开幕，整场演出，曲目横跨二世纪到十八世纪，时间跨度极大，囊括整个古曲精华。与一般独奏音乐会不同的是，李祥霆在演奏每首作品前都亲自为观众讲解，阐述曲目背后的典故与内涵。　　《忆故人》开启古琴点醒观众耳朵的序幕，琴声悠悠，营造的味道颇为特殊，让人有种人生沧桑，慨然回望的岁月流失感，所谓山水啸傲已远去，故友寥落空伤感。　　节奏密集的《G乃》则引起观众更大的情绪起伏，古诗里说“G乃一声山水绿”，当晚则是“G乃一声举座惊”。这首曲子描绘的是江畔纤夫拉船的景象，古琴再现一呼一应的号子声调，有时有力，有时沉重，有时急促，有表达精神坚定的铿锵音，也有再现希望闪光的明亮音。　　当晚最受期待的除了《忆故人》，还有《流水》和《酒狂》，这三首作品曾伴随“神舟”九号、“神舟”十号升空。《流水》中李祥霆再现了滴水成溪，溪流汇成大海，水滴从灵动到壮阔的过程，演绎得形象生动，充满活力与光彩。　　李祥霆讲解称，孔子所讲“智者乐水”，智者心灵与水相通，古琴展示的就是这种悠远宽广的意境。《酒狂》再现醉意恍惚、步履踉跄的人物形象，曲调的变化重复，结尾处音乐流动如注，满腔怒火尽泄。　　另一首令人翘首期盼的作品也在这场音乐会中呈现，这首源于二世纪前的古曲《广陵散》气势磅礴，被李祥霆以独特的风格、激昂的气概，庞大的格局再现，奇妙绝伦。　　音乐会正式曲目演奏完毕后，李祥霆还在现场随机挑选三名观众即兴出题，再由所有观众举手投票，票数最多的“雨打芭蕉”成为李祥霆即兴演奏的主题，古琴营造的“大珠小珠落玉盘”灵动感让观众亲眼目睹了他的古琴“神功”。　　除了古琴，李祥霆还用箫吹奏了《良宵》，这并非观众常见的《良宵》，而是他以古题今解的方式，用现代人的理解来即兴演奏。　　对话　　古琴相当于精神维生素　　广州日报：不少人对古琴可能没那么熟悉，您认为古琴的魅力在哪里？　　李祥霆：概括地说古琴是现存世界上最古老的活的音乐艺术，它来源于商周时期，一直流传至今，像瑟都失传了。古琴能表达人对自然的各种感悟，人与人交往的各种情感，有些乐器比较局限，比如箫只能表达优雅空灵的感觉，展示欢乐、强劲、雄伟时就比较难，但古琴很全面，所谓琴乐之境，涵天地之所有，秉今古之所怀。另外所有的音乐柔时一定是弱音，但古琴可以相反，强的音可以是柔的，弱的音可以是刚的。　　广州日报：人们对古琴有哪些误解吗？　　李祥霆：现在社会上有一种影响较大的误导，说“清微淡远”是古琴的最高境界，其实，这只是古琴的一种表现形式和艺术类型，绝不是最高境界。古琴的艺术本质和境界是真诚、善良、美好。人们用古琴来抒发对天地的认识和感悟，以及对人生社会的感情体会和精神寄托。　　还有一种说法，认为古琴只是弹给自己的，这也是一种误导。如果只是弹给自己，伯牙子期的故事不就没有意义了？弹奏古琴要表现自己的心境、情怀，要与人产生共鸣。虽然任何乐器都能够达到提高自我修养的目的，但古琴在这方面更深厚、更宽阔、更有力。因为它积累了几千年来古人智慧的许多财富和音乐经典。还有人类对大自然的感受，从古至今对前人的精神和感悟，到今天还在继续传承，这就是我提出的琴道：宣情理性、至善至真、美合天地、妙亘古今。　　《甄执防锏徘伲峁亚偻耆欧戳　　广州日报：很多人也认为古琴神秘、高高在上。　　李祥霆：古琴是古代文人贵族的文化，在中国古代地位很高，所以它高、深、神，高是高深、高尚、高远，但高而可攀，深是深刻、深厚，但深而可探，神是神圣、神妙，神奇，但神而可解。还有就是有些人觉得古琴很有格调，但会因为不懂闹了笑话。我看电视剧《甄执罚锩嬗械徘俚木低罚峁亚偻耆欧戳耍氖焙蚋曷榻婆凭乓谎铱匆淮尉屯纯嘁淮巍　　广州日报：现在兴起了一股古琴热，尤其在精英阶层，古琴备受追捧，您认为是什么原因？　　李祥霆：1936年，全国会弹古琴的人大约只有200人，到了1956年，还不到100人。到了年，随着中国经济发展，中国学古琴的人数出现了井喷式的变化。估计全国能琴者超过70万人。这也应了那句古话“国运昌，而琴运昌”。当时有句玩笑话，说北京四大俗，喝茶喝普洱，修佛修密宗，弹琴弹古琴，读书读易经，因为大热而变得俗了（笑）。被人追捧因为大家认为古琴是身份地位的象征，容易入门，而且大家物质生活好了，开始追求精神的享受。　　广州日报：古琴对养生有帮助吗？　　李祥霆：所有的人类智慧都可以养生，因其对精神方面有滋养作用。各类艺术就相当于精神维生素。人类生存需要多种多样的营养，而艺术提供给人们精神层面的营养也是多种多样的。音乐是技术性最强的艺术门类，而器乐又是技术性最强的音乐种类，古琴的技术性是非常强的，需要多方面技巧、能力同时进行，而古琴历史悠久，比其他艺术更有文学性、历史性和思想性，就修身养性来说，也就更有充分的作用和影响力。因此弹古琴、研究古琴对我来说就是最好的养生。　　广州日报：您对古琴入门者的有什么建议？　　李祥霆：首先你要成为音乐爱好者，要多听音乐，容易被音乐所感染。你也不能只听古琴曲，要多听二胡、琵琶、古筝等各类音乐作品，感受其中的妙处。还有就是，你要多听不同版本的名曲，例如你在网上搜索《流水》的或音乐，起码找到五个最有名的版本，反复地比较着听。只有多听，你才能入门。　　知多D：　　李祥霆古琴独奏音乐会之后，2015星海音乐厅年度音乐大赏惠民演出还包括：　7月24日 迪图瓦携手李云迪?国家青年交响乐团音乐会　　10月10日 古典巨献?勃拉姆斯交响曲全集―科隆西德广播交响乐团（一）　　10月11日 古典巨献?勃拉姆斯交响曲全集―德国科隆西德广播交响乐团（二）
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星海音乐厅2015年度音乐大赏高端演出惠民系列演出之第二场“李祥霆古琴独奏音乐会”如期上演，这位精于琴、箫、诗、书、画、即兴演奏和吟唱的当代中国古琴第一人，带领观众流连于中国古曲的文明
星海音乐厅2015年度音乐大赏高端演出惠民系列演出之第二场&李祥霆古琴独奏音乐会&如期上演，这位精于琴、箫、诗、书、画、即兴演奏和吟唱的当代中国古琴第一人，带领观众流连于中国古曲的文明长河，与横跨数十世纪的经典名曲擦肩而过。他为观众点醒耳朵，还原音律刚柔、方圆、虚实、浓淡之美，引人遍听边塞战士的叹息，水流成海的壮阔以及吹皱一池春水的碧波荡漾，而这一切仅来自于一桌、一琴、一人而已。开场前李祥霆也接受了记者采访，答疑解惑，为古琴代言，他表示古琴并非大家理解的高高在上，相反它高而可攀、深而可测，神而可解，并建议爱好者多听音乐，在熏陶中培养对古琴的兴趣。
广州日报李渊航/文邵权达/ 图
音乐会在《梅花三弄》中开幕，整场演出，曲目横跨二世纪到十八世纪，时间跨度极大，囊括整个古曲精华。与一般独奏音乐会不同的是，李祥霆在演奏每首作品前都亲自为观众讲解，阐述曲目背后的典故与内涵。
《忆故人》开启古琴点醒观众耳朵的序幕，琴声悠悠，营造的味道颇为特殊，让人有种人生沧桑，慨然回望的岁月流失感，所谓山水啸傲已远去，故友寥落空伤感。
节奏密集的《欸乃》则引起观众更大的情绪起伏，古诗里说&欸乃一声山水绿&，当晚则是&欸乃一声举座惊&。这首曲子描绘的是江畔纤夫拉船的景象，古琴再现一呼一应的号子声调，有时有力，有时沉重，有时急促，有表达精神坚定的铿锵音，也有再现希望闪光的明亮音。
当晚最受期待的除了《忆故人》，还有《流水》和《酒狂》，这三首作品曾伴随&神舟&九号、&神舟&十号升空。《流水》中李祥霆再现了滴水成溪，溪流汇成大海，水滴从灵动到壮阔的过程，演绎得形象生动，充满活力与光彩。
李祥霆讲解称，孔子所讲&智者乐水&，智者心灵与水相通，古琴展示的就是这种悠远宽广的意境。《酒狂》再现醉意恍惚、步履踉跄的人物形象，曲调的变化重复，结尾处音乐流动如注，满腔怒火尽泄。
另一首令人翘首期盼的作品也在这场音乐会中呈现，这首源于二世纪前的古曲《广陵散》气势磅礴，被李祥霆以独特的风格、激昂的气概，庞大的格局再现，奇妙绝伦。
音乐会正式曲目演奏完毕后，李祥霆还在现场随机挑选三名观众即兴出题，再由所有观众举手投票，票数最多的&雨打芭蕉&成为李祥霆即兴演奏的主题，古琴营造的&大珠小珠落玉盘&灵动感让观众亲眼目睹了他的古琴&神功&。
除了古琴，李祥霆还用箫吹奏了《良宵》，这并非观众常见的《良宵》，而是他以古题今解的方式，用现代人的理解来即兴演奏。
古琴相当于精神维生素
广州日报：不少人对古琴可能没那么熟悉，您认为古琴的魅力在哪里?
李祥霆：概括地说古琴是现存世界上最古老的活的音乐艺术，它来源于商周时期，一直流传至今，像瑟都失传了。古琴能表达人对自然的各种感悟，人与人交往的各种情感，有些乐器比较局限，比如箫只能表达优雅空灵的感觉，展示欢乐、强劲、雄伟时就比较难，但古琴很全面，所谓琴乐之境，涵天地之所有，秉今古之所怀。另外所有的音乐柔时一定是弱音，但古琴可以相反，强的音可以是柔的，弱的音可以是刚的。
广州日报：人们对古琴有哪些误解吗?
李祥霆：现在社会上有一种影响较大的误导，说&清微淡远&是古琴的最高境界，其实，这只是古琴的一种表现形式和艺术类型，绝不是最高境界。古琴的艺术本质和境界是真诚、善良、美好。人们用古琴来抒发对天地的认识和感悟，以及对人生社会的感情体会和精神寄托。
还有一种说法，认为古琴只是弹给自己的，这也是一种误导。如果只是弹给自己，伯牙子期的故事不就没有意义了?弹奏古琴要表现自己的心境、情怀，要与人产生共鸣。虽然任何乐器都能够达到提高自我修养的目的，但古琴在这方面更深厚、更宽阔、更有力。因为它积累了几千年来古人智慧的许多财富和音乐经典。还有人类对大自然的感受，从古至今对前人的精神和感悟，到今天还在继续传承，这就是我提出的琴道：宣情理性、至善至真、美合天地、妙亘古今。
《甄嬛传》里弹古琴，结果把琴完全放反了
广州日报：很多人也认为古琴神秘、高高在上。
李祥霆：古琴是古代文人贵族的文化，在中国古代地位很高，所以它高、深、神，高是高深、高尚、高远，但高而可攀，深是深刻、深厚，但深而可探，神是神圣、神妙，神奇，但神而可解。还有就是有些人觉得古琴很有格调，但会因为不懂闹了笑话。我看电视剧《甄嬛传》，里面有弹古琴的镜头，结果把琴完全放反了，弹的时候跟搓麻将推牌九一样，我看一次就痛苦一次。
广州日报：现在兴起了一股古琴热，尤其在精英阶层，古琴备受追捧，您认为是什么原因?
李祥霆：1936年，全国会弹古琴的人大约只有200人，到了1956年，还不到100人。到了年，随着中国经济发展，中国学古琴的人数出现了井喷式的变化。估计全国能琴者超过70万人。这也应了那句古话&国运昌，而琴运昌&。当时北京有句玩笑话，说北京四大俗，喝茶喝普洱，修佛修密宗，弹琴弹古琴，读书读易经，因为大热而变得俗了(笑)。被人追捧因为大家认为古琴是身份地位的象征，容易入门，而且大家物质生活好了，开始追求精神的享受。
广州日报：古琴对养生有帮助吗?
李祥霆：所有的人类智慧都可以养生，因其对精神方面有滋养作用。各类艺术就相当于精神维生素。人类生存需要多种多样的营养，而艺术提供给人们精神层面的营养也是多种多样的。音乐是技术性最强的艺术门类，而器乐又是技术性最强的音乐种类，古琴的技术性是非常强的，需要多方面技巧、能力同时进行，而古琴历史悠久，比其他艺术更有文学性、历史性和思想性，就修身养性来说，也就更有充分的作用和影响力。因此弹古琴、研究古琴对我来说就是最好的养生。
广州日报：您对古琴入门者的有什么建议?
李祥霆：首先你要成为音乐爱好者，要多听音乐，容易被音乐所感染。你也不能只听古琴曲，要多听二胡、琵琶、古筝等各类音乐作品，感受其中的妙处。还有就是，你要多听不同版本的名曲，例如你在网上搜索《流水》的视频或音乐，起码找到五个最有名的版本，反复地比较着听。只有多听，你才能入门。
李祥霆古琴独奏音乐会之后，2015星海音乐厅年度音乐大赏惠民演出还包括：　7月24日迪图瓦携手李云迪&美国国家青年交响乐团音乐会
10月10日古典巨献&勃拉姆斯交响曲全集&&德国科隆西德广播交响乐团(一)
10月11日古典巨献&勃拉姆斯交响曲全集&&德国科隆西德广播交响乐团(二)
[责任编辑：张晓迪]
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