[转载]南少林上乘气功:金钟罩----李少标、施月圆
金钟罩气功系南少林铁布衫上乘之功，历史上武术气功名家如欧阳德、甘风池，近代大侠霍元甲等，均练此功。本功功法动静结合，练时使内气储于中丹田上腹周围，久则能使外气内收，内气外放，全身经脉流通无滞，新陈代谢旺盛，正气充沛，精神饱满，消除疾病，延缓衰老。此功功效确实，故予公开介绍。
（一）吸水上提
姿势：自然站立，两足与肩平行，入静。两臂缓缓从两侧胯部往上提，与肩平，成前平举，五指松开微屈，掌心成凹形，两臂收成前平举时，掌渐立起成45°，舌顶上腭，腹部内收。
意念：似在井边练功，两手掌将井中之水提上来，气从下丹田上引至中脘穴，然后到膻中穴，此时内气往两侧分开，从肩井到曲泽，至内关，边劳宫穴。
收功：两掌成平行，两臂徐徐往身体两侧放平，掌心向下往下压，内气从腹部往外，恢复成原状。
（二）击水下沉
姿势：两臂前平举，五指松开，两膝徐徐弯曲成45度，上身直，膝不超过足尖；两臂往下沉，肘关节成45°，舌顶上腭，腹部气往外鼓足（内气储于丹田）。
意念：：似在井边将井中上提之水下击。
收功：两腿站直，两臂自然往上提至胸前，然后徐徐放下，掌心向下垂直，腹部缓缓复原。
（三）太公钓鱼
姿势：自然站直，足与肩平，入静。两臂从两胯部上提至胸部，成侧平举，上提时用肘缓缓吊上来，左右掌心劳宫相对，五指微松，舌顶上腭，腹部内收。
意念：两臂似鱼杆将鱼钓起来，内气从丹田上行至膻中，经肩井，过曲泽，历内关，达劳宫穴。
收功：两臂往身体两侧放下，掌心向下压，内气从腹部往外，恢复成原状。
（四）胸前抱球
姿势：自然站立，两臂前平举，左右手掌同时往胸前收拢，左手掌心向上，右手掌心向下，两掌心劳宫穴上下相对，距离半尺，舌抵上腭，鼓腹，内气储丹田。
意念：如在胸前抱住一个圆球。
收功：两腿站立，两臂往两侧放下，掌心向上，手指垂直，腹部复原，气从口吐出。
（五）童子观音
姿势：自然站立，两脚与肩平行，两臂从左右身体两侧往胸前会合，两手掌心相会，左右大拇指并拢，对准胸前膻中穴，距离胸部四寸，舌顶上腭，腹部吸气。
意念：丹田气上行至膻中，然后分开，沿肩井至曲泽，经内关至劳宫穴。
收功：两手掌从胸前往身体两侧放下，掌心向下压，吸气，腹部腹原，舌放下。
（六）孔雀开屏
姿势：自然站立，与肩平行，两手臂经腹前会合，右手压在左手掌背上面，成交叉形，右足从左足后跟移半步，左足往后移半步，两膝弯曲成马步。然后用手臂往两边伸展分开，鼓腹气储丹田，舌顶上腭。
意念：如孔雀之开屏。
收功：左右两足向内收半步，与肩平，两臂往左右两侧放下垂直，呼气，舌放下，腹部复原。
（七）力托千斤
姿势：自然站立，与肩平行，两臂往左右上方伸展，翻手掌，掌心向上，左右中指相对，抬头看天，舌顶上腭，收腹。
意念：内气由丹田往上提引，直至膻中穴，然后往两侧分开，经肩井，历曲泽，过内关，到劳宫穴，掌中中犹似托住千斤重物。
收功：两掌往身体两侧放平，掌垂直，头正直，目视前方，内气从原路线回归丹田，舌放下。
（八）弓步推掌
姿势：自然站立，与肩平行，左足向左跨出一步，身体向左侧，头亦向左转，目视正前方，左手掌放于左侧胯部，右手掌从右胯部向前推出，鼓腹，气储丹田，肘关节微屈，成立掌，舌抵上腭。
意念：以意领气，从中丹田提引经膻中，至肩井，经曲泽，过内关，到劳宫时向外发放。
收功：左足收回一步，身体向右转正，右臂向右弧形往下，从体侧放下，左手同时放下，两掌直垂，腹部复原，舌放下。
（九）风摆荷叶
姿势：自然站立，身体向左侧摆动，重心落于左脚，右脚跟提前，右脚尖踮地，同时摆动左手臂，右臂亦提起，踮左脚尖。
意念：想象看到落地荷叶，点缀着盛开的荷花，在微风吹动下摆动。
收功：左手臂向左，从身体前面回到左侧，右臂亦靠近右侧，掌垂直。
（十）翻江倒海
姿势：自然站立，舌顶上腭，两手叉腰，运丹田之气在腹中上下反复运动各4次，然后使气从左往右，从右往左亦各4次。如开始不宜做此功，可先做以下动作，功效相似：两手交叉放于腹前，左手掌心搭在右手掌背上，左手掌心贴于气海穴，然后用力从右按摩到左四次，从左至右亦四次；再如上法按摩肝区及脾脏部位。
意念：内气运动时想象如翻江倒海一般。
收功：舌放下，作深呼吸四次，然后两臂放下。
（十一）笔架双峰
姿势：自然站立，与肩平行，两臂从两侧往胸前会合，左手掌压在右手掌之上，成交叉笔架形，舌顶上腭，收腹，使外气内收入丹田。
意念：当手掌成笔架形时，想象如双峰之对峙。
收功：舌放下，呼气，腹复原状，两手臂从两侧放下，手掌垂直。
（十二）推窗望月
姿势：自然站立，身向左侧，提左膝，膝关节成90°，两臂后摆，两手掌从左右体侧向外推，左足落地成弓箭步，两臂伸直前推，立掌，目视前方，鼓腹，气储丹田，舌抵上腭。
意念：将窗推开，似见明月高悬，内气从丹田上引，经膻中，然后往左右分开，过肩井，经曲泽，历内关，至劳宫穴。第一遍改为右侧。
收功：身体左转，左足向右前方复原成站立，两臂徐收归于两侧，垂直，腹复原，舌放下。
（十三）泰山压顶
姿势：自然站立，两臂向前伸展，左手掌向上，右手握拳，拳心向外侧，拳背从上压于左手掌心，舌顶上腭。
意念：右掌似大山压于左手掌心，然后往胸前收拢，靠近膻中穴，收腹，将外气内收，储于丹田。
收功：舌放下，恢复自然呼吸，两手从两侧放下，手掌垂直。
（十四）弓开满月
姿势：自然站立，屈两漆成马步，两手掌握似空心拳，右手肘关节成90度，左手肘关节成70°，两臂皆往外微伸。
意念：左手拿弓，右手拉弦，将一张硬弓拉开，舌抵上腭，鼓腹，气储丹田。
收功：身体站直，两臂放松，舌放下，腹复原，两臂放于身体两侧，手掌垂直。
（十五）围猎收网
姿势：自然站立，两臂向前侧平举，左右手掌腕关节各向内弯曲，左右手中指对准，掌心对准膻中穴，距离一尺，收腹，使外气内收，舌顶上腭。
意念：想象眼前为一猎场，围网逐渐收拢，左右手掌逐渐向膻中穴靠近收拢，做二遍，第二遍将气从口呼出，然后再次将外气内收。
收功：舌放下，气呼出，腹复原，两臂从胸前往两侧放下垂直。
（十六）双浆分水
姿势：自然站立，左足向左侧跨出一步，成弓箭步，两手掌交会于腹部前，右手掌在上，左手掌在下，五指分开，然后两手掌往反方向分开，似浆分水，左右方向各一次，舌抵上腭，鼓腹，内气皆会于丹田。
意念：犹如操双浆划船，分水前进。
收功：收左足复原，自然站立。舌放下，腹部内气从丹田周围散开，两臂自然向左右两侧平举，然后缓缓放下。
（十七）双臂揽月
姿势自然站立，与肩平行，两臂前平举，各弯曲肘关节成90°，向内收拢，左手臂在上，右手臂在下，左手掌中指对准右臂曲池穴，高度二寸，舌顶上腭，收缩，使外气内收。
意念：如双臂搂住一轮明月。
收功：两臂徐徐放下，舌亦放下，呼气，腹回原状。
（十八）倒栽杨柳
姿势：自然站立，与肩平行，左足向左跨出一步，体向左转，成弓箭步，左臂提向左边胸部，左手掌藏于右臂窝内，右手臂从左手腕关节上面插下去，右手掌直指地面，上体微微倾斜，鼓腹，舌口抵上腭。右侧亦如上法。
意念：想象有一株杨柳栽下去。收功时，右手臂向上提起，左手臂从右胸前回归左侧，左足收回，回复站立姿势，腹部气归丹田，舌放下。
（十九）立地金刚
姿势：自然站立，舌顶上腭，左右手臂上提，握拳，各放于胯部，聚精会神，目视前方，收腹，使外气内收，储于丹田。
意念：想象自己如一尊金刚，巍然站立。
收功：舌放下，腹复原，两拳松开，两臂自然下垂。
（二十）一飞冲天
姿势：自然站立，抬头看天，舌抵上腭，鼓腹，两臂从左右斜方向往上伸展。
意念：想象自己如雄鹰展翅，直飞蓝天。
收功：两臂回归体侧，腹部复原，舌放下，徐徐呼气。
附：本功功法常用穴位部位：
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从比约肯到量子色动化学
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从比约肯到量子色动化学
――量子信息与健康 上海论坛解读(2)
平角(四川绵阳)
【摘要】本篇是通往大尺度结构部分子无标度性实在之路50周年纪念文章之一.从风筝飘起来联想到水中氧基部分子衰变,设想存在一种量子色动化学,说明在常温和弱力的作用下水中氧基部分子衰变为碳和氢基,使水能燃烧的争议,实情也许是用理论滞后的解释保密水中氧基部分子衰变的技术不被扩散.
【关键词】氧基 无标度性 部分子 衰变
一,风筝飘起来与氧基部分子衰变
量子色动力学的诞生,使核物理学和粒子物理学这两门已分开的学科分而又合,那么联系普通化学与核化学这两门已分开的学科,有没有再联系的可能呢 例如假设有没有一门量子色动化学,它不仅是一种重要的和不可取代的部分子,流夸克无标度性衰变的核方法---与放射化学和量子化学有联系也有区别---它不仅蕴含着大量既具有重要科学意义,又能满足国家重大需求的科学问题,而且与其他学科交叉,能产生许多新的学科生长点,而具有生命力的一门实在前沿科学呢
日下午和晚间,在量子信息与健康上海论坛的会上,原国防科工委新能源试验开发基地副总工程师,上海恒变新能源研究所所长许驭先生,讲述了他与王洪成的"水变油" 技术研究联系的亲身经历.日下午和晚上,原国家物资部燃料司副司长严谷良高工从绵阳到盐亭县玉龙镇考察,在原玉龙镇农机站站长马成金工程师家,严谷良先生也讲述了他与王洪成的"水变油" 技术研究联系的亲身经历.他们共同讲述了一个事实:20年前这即使在我国著名核物理学中也有"争议",例如1998年著名物理学家王淦昌院士曾说过:关于王洪成发明的水基燃料,我看过三次实验;有一次还乘王洪成用水基燃料行车十多公里;希望尽快查明事实真相作出决断.而早在1995年著名物理学家何祚庥院士等就要求,对王洪成"水变油"骗局立案调查;其主要是:根据能量守恒定律,水中没有碳原子,怎么可能用催化剂将它变成主要成分为碳氢化合物的燃油呢 20年来这类视线把我们引向比约肯,引向假设如有量子色动化学,引向到了通往大尺度结构部分子无标度性实在之路.
1,詹姆斯?比约肯(J.D.Bjorken)是当代著名理论物理学家,他特别强调实验数据对高能物理学发展所起的作用,并对基本粒子物理学的发展做出过若干影响深远的重要贡献.1956年比约肯在麻省理工学院获得理学学士,1959年在斯坦福大学获得理学博士,1962年至1979年在SLAC先后任副教授和教授,1979年至1989年担任费米实验室理论部副主任.1998年至今为斯坦福大学荣誉教授.2004年荣获国际理论物理中心颁发的狄拉克奖章.
1)比约肯曾运用流代数研究过中微子散射.当SLAC-MIT实验得到反常结果时---如果把电子-质子深度非弹性散射和电子-质子弹性散射以及电子-电子弹性散射分别进行比较,就会发现随着散射角增,电子-质子弹性散射截面急剧下降,而深度非弹性散射截面与电子-电子弹性散射截面之比却变化不大.这一事实表明,电子以极大的能量深入到质子内部时,遭遇到的不是"软"的质子靶,而是和电子类似的点状"硬"核.然而,当时实验物理学家们并没有领悟到这一点.作为SLAC理论组成员的比约肯,转而研究电子-质子深度非弹性散射,运用流代数求和规则对实验结果作了分析,并提出标度无关性(scaling),对实验结果作出了解释.流代数是很抽象的数学方法,比约肯的工作一直未能得到人们的理解.
2)1968年8月,正当人们对标度无关性的物理意义疑惑不解之时,费曼来到SLAC实验小组,人们向他展示深度非弹性的反常结果,并告诉他比约肯用标度无关性作出的解释.费曼很感兴趣,只用了一个晚上就解决了这个难题.费曼是把质子看成是部分子的复合体,把电子--质子深度非弹性散射看成是电子与部分子发生弹性散射.经过计算,证明比约肯的标度无关函数正是部分子的动量与质子动量之比.就这样,费曼从深度非弹性散射和标度无关性找到了部分子模型的重要证据.而早在60年代初,费曼就曾用直观图像来描述高能强子之间的相互作用,认为这种相互作用是通过交换强子内部的组成部分来完成的,他把这些组成部分称为部分子.
3)事情清楚---1968年费曼根据电子深度非弹性散射实验和比约肯的标度无关性,提出高能碰撞中的强子结构模型,认为强子是由许多点粒子构成,这些点粒子就叫部分子.部分子模型能较好地描述有关轻子对核子的深度非弹性散射,电子对湮灭,强子以及高能强子散射等高能过程,并在说明这些过程中逐步丰富了强子结构的物理图像.费曼的部分子模型和盖尔曼的夸克模型从不同角度,用不同方法,达到了相同结论.人们很快就明白了,原来部分子和夸克是一回事.另外,电子-质子深度非弹性散射实验还表明,盖尔曼1962年提出的电中性粒子"胶子"有可能存在.1971年,韦斯柯夫和库提提出,正是这种胶子在夸克间传递强相互作用才使夸克组成强子.接着,1973年创立了量子色动力学;1979年丁肇中小组首先找到了支持胶子存在的证据.
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国际著名气功武术大师李少标（）
李少标先生出生于1920年，自幼父母双亡，由姐姐抚养，三岁过继给李姓人家。十岁即上嵩山少林寺从妙真法师学武。十六岁随山东拳师海南彪，楼志明练功，后又拜过数位师付，可谓十八般武艺样样精通，软硬轻功兼收并蓄。特别是和轻功神女施月园（）结成伉丽之后，遵循少林主旨，互相切磋，把内功功力更深入地加以感悟，缎练，更上一层楼。严冬酷暑，練功数十年，从不间断。
李少标擅长遥感气功，尤以铁布衫金钟罩，长寿经功夫见长。金钟罩系少林上乘之功 ，动静结合，能健身抗老、祛病长寿。在一九七九年在广西南宁举行的全国武术观摩赛上李少标夫妇与儿子李国新分别获得金牌、银牌奖。并多次参加全国性气功研讨会，发表學述论文十余篇。特别在一九八七年深圳国际气功会议上他表演气雷掌使五米外的鹅卵石立刻破碎，十宣功等使国际友人耳目一新，深感敬佩，为此中外媒体对李少标和中国功夫的威力和神奇广为传播。
李少标晚年至力于弘扬祖国武术、气功、医道的功理功法研究。著有《气功与中医》、《气功与能量速度》、《气功养生与长寿》、《气功推拿》、《硬气功》、《金钟罩功法》、论文和专著。李少标一家先后应邀参加了大型纪录片《奇功异彩》、《神功之迷》、《少林寺》、《中国硬气功》、科教片《氣功疗法》、《功医俱成的父母女》、等电影电视的拍摄。
李少标还是金华市一届、二届政协委员、东阳市政协的政协委员。上海中医研究所、南京中医学院、广东中医学院、铁道部中医学院、北京中医学院气功研究所的顾问。并接受了中日又好医院书记高鹤亭、卫生部翁玉春，中医局吕炳奎、意大利吴道森教受等邀请、共同切磋、探索养生之道。香港查良镛（金庸）先生对李少标十分赞誉、并著有《气功世家李少标传奇》一书。在《当代神医》钱学森誉李少标是气功热时不红，气功冷时不凉，是功德俱就的一代宗师。李少标高深的内功，精湛的医术，深受国内外世人的一致敬佩。
参考书目：
金华市志（1992年3月市第一版）第1065页
东阳市志（1993年12月第一版）第694页
中国当代气功大师（版号ISBN.7-/RB)第81页和185页
当代神医(版号ISBN.7-207-00548-2G/.P7)第129页-第143页
当代气功大观(版号ISBN.7-G/.53)第127页-第130页
中华气功(刊号38-7P)1983第二期第5页-第7页和中间彩照
社会家庭(刊号浙123)1986年第五期第17页-第19页
中國氣功（刊號18-99）1987年第3期第9頁
中華氣功（刊號38-79）1985年第4期第5頁
氣功與科學（刊號刊號46-87）1982年第3期首頁
中華氣功（刊號38-79）1986年第4期中頁彩照
中國氣功（刊號18-99）1987年第4期第3頁
中華氣功（刊號38-79）1987年第2期第28，29頁
武林（刊號46-22）1984年第2期首頁
社會與家庭（刊號123）1986年第5期第18-19頁
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