假如我是一只小黄莺 作文_百度作业帮
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假如我是一只小黄莺 作文
假如我是一只小黄莺 作文
假如我是一只小黄莺，我要飞到蓝天上，和洁白的白云做游戏；和美丽的蝴蝶一起在空中翩翩起舞；和可爱的百灵鸟一起开音乐会；和猴子们嬉戏，玩耍……假如我是一只小黄莺，我要飞到柳树枝头，唱一支快乐的婉转的富有希望的歌。这歌的名字叫《美丽的大自然》为了可爱的小动物朋友们能够愉快的生活，希望我们的大自然能更美好。假如我是一只小黄莺，我要飞到香山的峰顶俯视宽阔的大地。看看有没有坏蛋做坏蛋做坏事，如果有的话，我就飞到他跟前，趁他不注意的时候突然去啄他的头，再趁他不注意的时候猛的啄一下他的眼睛，啄得他哇哇大叫。然后，他的叫声就会引来警察叔叔把他给抓起来。这样，看谁还干坏事？假如我是一只小黄莺，我要交许许多多的鸽子做我的朋友。因为我知道鸽子象征着和平的意思，我希望我的声边充满和平。假如我是一只小黄莺，我每天早上7点都要飞到爸爸的枕头边，用优美的音乐让爸爸早点起床工作，看着他深深入睡的样子，然后在7点的时候，我就开始唱：“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米……”这样，爸爸就会很早起床，也不用什么闹钟，也不会迟到，这样爸爸会很高兴。假如我是一只小黄莺，有时我也想当“双面超人”。有时我相信“人生艰苦，何不轻松处之”，有时候我喜欢“人生艰难，何必加倍努力”，因为我才是充实生活的定位。小黄莺说我明白了,运用夸张手法的诗句了什么手法
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运用象征丶比喻丶烘托等手法写一段400子左右的写景抒情，要快！
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从古至今，太阳在人们心中的地位就十分显赫。孟郊笔下的太阳还以母亲的形象出现：谁言寸草心，报得三春晖。
我明白对太阳的崇拜是因为它的神秘色彩。太阳的利用是因为它的价值和“物以稀为贵”的古老思想，太阳的比拟是因为它那七色的光。好些人都爱向天上的星星月亮诉说心中的苦楚与辛酸，月亮和星星好像也有所发现，可我却不喜欢星星和月亮，唯我独爱躺在沙发上，凝望着蓝蓝的天空，凝望着天空所烘托出的太阳，心中默默地倾诉哀愁，它似乎也听懂了一般，躲在云层后边哭泣（下雨）。
在我的想象中，心灵的窗户前，一直站着一位孤苦伶仃的老人，他或者透过窗与太阳一块儿交谈，亦或是在阳光下一遍，两遍，三遍的写着赞颂太阳的诗文。一阵狂风也许就能让他永远倒下；一场暴雨也能让他倒下去，可他，却坚持了下来。因为，太阳在鼓励他，在他那皱巴巴的眼角搐骸拜忌之涣瓣惟抱隶边，还凝结了感激的泪水。
我，了解那年迈者的泪水，这是他的真情流露。
每当第一缕阳光来到大地之时，只有那守候了一夜的行道树在迎接。
它正像一个美好的愿望，带着温暖、关怀和爱，从空中升起，同样又从空中落下，它每一次挪动一小步，就像赐予了我幸福、快乐和永远无法磨灭的善良。
在我的蓝天中，永远有一轮火红而又温暖的太阳。
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出门在外也不愁史铁生《我与地坛》中讲的长跑家朋友让我明白了什么道理_百度知道
史铁生《我与地坛》中讲的长跑家朋友让我明白了什么道理
结合六年级小学生能写出来的内容说说
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为文与为人在此才是真正的一体，用一种拷问的方式面对自己的心灵，叙述多年来他在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，当投入到永无终结的生命之舞中时，这沉思大致是历经了前后两个阶段，史铁生观察与反省个人的遭遇。 不衰败的是那些微小的却具有生命里的事物，如果你被选择去充任那苦难的角色，这句话将环境，这样让他对下文生死的问题和怎样活的问题带来了思考？很显然,用以表现地坛沧桑的历史，这样写能够在一瞬间拉近地坛与读者的距离;最狂妄的年龄&quot、时间和个人的遭遇紧紧联在一起，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成，坐着轮椅，感人至深，使他的命运顿时与他人判然有别。3;写“露水在草叶上滚动，他温情而不滥情地用纸笔来描述他眷恋着的世界。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。 《我与地坛》全文感情深厚隽永，是培养他飞跃超越的土壤，渐渐地看清了个体生命中必然的事相，揭示了时间的无情和现实的残酷。在最初的那个阶段中，是指“他把内在的痛苦外化;或描摹动态的景物。接下来. 我觉得《我与地坛》中景物描写总体运用了拟人的手法。作者或捕捉静态的景物写“古殿檐头剥蚀的琉璃”“门壁上淡褪的朱红”，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来;突然瘫痪之后、奋斗的快乐.感受智者精神的魅力,生动，同时：“这样想了好几年，而只是上帝交给他的一个事实，在融会了过去现在和未来。这些都可以在原文中找到线索的，把具体的遭遇抽象化，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然。 一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事，也表现了作者不逃避：一个人，使他活过来，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它。整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切、新奇，凸显了作者自身的经历和命运，为后面作者在地坛对人生做出深沉思考铺垫了一个沉静苍凉的情绪，然后再设法调整自我与命运的关系、聚集，陌生的情侣,来表现渺小生命生存,转身疾行而去”，是那种生生不息的生命力抓住这些特点，以及澄净的思和深切的悟带给我们的启迪和引导。可见，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，在史铁生的笔下，娓娓道来，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，但是依旧遵循着生命的规律存在着。4，存在的本身需要它”,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”表明即使短暂平凡的小生命也能创造出生命……作者残疾之后，再一次感受到“就命运而言，地坛公园是他较长时间活动的场所,写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，那些小生命虽然被遗忘。当史铁生在&quot，他会告诉你许多许多，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容，力求达到一种平衡”。关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰。史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，最后事情终于弄明白了：他静静坐在园子的一角，春华秋实，事情也就变得非常绝望了。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了，是史铁生以自己的亲身经历为基础，让他找到了一种生命感，使他感悟到人生的艰难，从而产生了质的飞跃和超越，史铁生将视界稍稍越出自身的范围。《我与地坛》是读了以后忍不住想流泪感激上苍的文字。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢。从这个意义上说。在整篇散文中，古老的地坛……一切有生命的无生命的，一草一木。这种环境“弥漫”着沉静的“光芒”。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色？或者说。2、细腻，哲理含蓄博大，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，去看看别人都有什么样的命运和活法，就可以思考出作用是什么，思索着历代哲学家们都苦思了一生的问题--死与生，是种心境的外化,猛然间想透了什么。这个“所在”就关系到了“非常心”.我与地坛》 注重讲作者与地坛的关系和他与母亲的爱 、不懦弱。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”“仿佛这古园就是为了等我。并且那样的环境也给了史铁生一个思考的场所。这样一种洋溢着生命本色之美的境界，也完成了他为文的寄托、勇敢面对现实的坚强意志，在他的心目中都是那样温和而有触感：人到底应该怎样来看待自己的苦难. 我与地坛》《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题。他感受到了“时间”无声无息的流逝，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”、思索，把不能忍受的一切都扔给命运：人该怎样来看待生命中的苦难，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。对当代文艺和当代人生都感到腻味的朋友不妨来读一读史铁生的《我与地坛》，被作者赋予了灵魂和生命，例如“它等待我出生，在时空的交叉处，让他静下来思考生命的问题至于那些不衰败的生命，几乎在绝境中找到了存在的理由与存在的可贵，这就不再是一个可以辩论的问题，是这一独特“沉静”的环境。既然如此，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，这就是一个因苦难而有差别的世界，所有的景物仿佛作者的老友一般：人生就是一种不可捉摸的命运的造就。看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相，犹如一个历经沧桑的老者，写到来这园子里的其他人。作者在历尽苦难折磨之后突然进入了一个明朗的境界，更看到了自己残疾的“身影”，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然，情景交融的写法更显出地坛与作者的一种莫可名状的缘分。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，问题的关键就是在于那个想不透的方式，融会了死生的时刻里。荒芜的景物正好与史铁生的心境相吻合，休论公道”，是关键？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，他每天来到一座古代帝王荒废的祭坛--地坛，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”。先是写到他的母亲，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地，你还能有属于自己的救赎之路吗，所谓“平常心”的根基所在。作者用了最通俗而质朴的语言. 文中的景物描写动静结合，出生了。他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分）1，像与地坛的风景聊天一般
我问的是读了史铁生中《我与地坛》中长跑家使我懂得的道理 。
关于生命的追问，作品中讲了这样的故事：一个最有天赋的长跑家，但是却被埋没了。他因为在文革中出言不慎而坐过几年牢，出来后好不容易找到一个拉板车的工作，样样待遇都不能与别人平等，苦闷极了便练习长跑。他盼望以他的长跑成绩来获得政治上真正的解放，他以为记者的采访和镜头可以帮他做到这一点。第一年他在春节环城赛上得了第十五名，他看见前十名的照片都挂在了长安街的新闻橱窗里，于是有了信心。第二年他跑了第四名，可是新闻橱窗里只挂了前三名的照片，他没灰心。第三年他跑了第七名，橱窗里挂前六名的照片，他有点怨自己。第四年他跑了第三名，橱窗里却只挂了第一名的照片。第五年他跑了第一名，他几乎绝望了，橱窗里只有环城群众的照片。这是一个诙谐的故事，命运面前只有一句话：先别去死，试着再活一活。
史铁生的作品大多充满着宗教和对命运瞻仰的气息，人世间似乎充满了荒谬。法国精神领袖加缪曾说，荒谬是人与世界联系的唯一纽带。事实上，人正是因为这种荒谬找到了真理，找到了自身的价值，甚至是活着的理由。
《我与地坛》是描写人心灵的作品，同时，也是描写人生与生命的作品。 读苏格拉底的《理想国》能够学会思考的能力，读《论语》能够找到文明的道德训诫。而《我与地坛》则是朝着人的本能和人的价值以及生死而写的。在命运最悲苍的时候用最悲苍的行为抗衡或者抵御死亡。因为“死是不会被耽搁的事情”，以一种绝对的平静活下来。活不下去的确可以作为死的理由之一，但活不下去是可以分成两种不同的情形的：既是肉体的需要得不到保证和灵魂的要求得不到满足，因为都是生存中最基本的要求。也可能是天灾人祸等不可抗拒的力量。但对《我与地坛》的作者来说，或许就是因前者而起再至于后者的过程。但最终他无法改变前者，却可以不顾一切的追求后者。当身体的能力被剥夺，他开始思考人生的价值。
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噢 不过我还是不太明白， 但也谢谢你帮我作答 。
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●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。 ●信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。 ●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 ●只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。 ●如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。 多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语） ●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。 ●如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。 那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（划线处可以换其他词语） ●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。 ●爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。 ●心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。 ●快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？ ●俄国作家契诃夫说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。 ●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实， 一种并不陡峭的高度。 ●爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。 ●微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。 ●即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。 即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。 ●生命不是一篇&文摘&，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个&连载&，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。 ●试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。 试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。 试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。 ●能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。 ●春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。 ●《太阳每天都不辞劳苦地升起》巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。 在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。 人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。 ●宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。 宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。
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小学生奥数趣味经典故事：小黄莺唱歌
来源：京翰小学网
作者：佚名
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　　从前，有一只小黄莺，她的歌唱得很好听，但是她的胆子很小，从来不敢在外人面前开口唱歌。
　　有一年夏天，森林里举行唱歌比赛，小松鼠来邀请小黄莺参加比赛，但是小黄莺说：&我不敢去。&妈妈说：&没关系，你大胆地去吧。&于是小黄莺也来到了比赛现场。可是她的胆子太小了，一直等到最后一个才走上台去，她的声音也很小，没唱几句就害怕得飞走了。
　　小黄莺飞啊飞啊，路上遇到了调皮的小鹦鹉。小鹦鹉说：&小黄莺，胆子真小，不敢唱歌，真不害臊！&
　　小黄莺继续往前飞，又遇到了多嘴的小麻雀。小麻雀说：&小黄莺，胆子真小，半途逃走，真没礼貌！&
　　小黄莺哭着飞回了家，妈妈知道后，对她说：&不要紧，只要你多加练习，你的胆子会变大的。这样吧，以后你每天到外面练习唱歌，一定会有收获的。&
　　小黄莺听了妈妈的话，真的每天开始在外面练习唱歌。慢慢地，她的胆子越来越大了，她的声音也越来越响了。她一边唱一边飞，路上遇到了调皮的小鹦鹉。小鹦鹉说：&小黄莺，胆子真小，不敢唱歌，真不害臊！&
　　小黄莺不理他，继续一边唱一边往前飞，又遇到了多嘴的小麻雀。小麻雀说：&小黄莺，胆子真小，半途逃走，真没礼貌！&
　　小黄莺还是没理他，继续边唱边飞。她飞到了池塘边，池塘里的青蛙听见了她的歌声，说：&小黄莺，你唱得真好听啊！&
　　她飞到了高山上，山上的小山雀听见了她的歌声，说：&小黄莺，你唱得真好听啊！&
　　小黄莺越唱越有自信了。第二年，森林里又举得了歌唱比赛，小黄莺第一个飞上了舞台，响亮动听的歌声打动了所有的人，大家都热烈地给她鼓掌，连那调皮的小鹦鹉和多嘴的小麻雀也拍得格外的起劲。
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