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求各位高手赐教如何把图表Y轴的数据倒序，顺便付费拜师学艺，论文迫近
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这是一张人口-年龄分布图，求各位高手赐教如何把图表Y轴的数据倒序，把0岁显示在最上面。
这是1996年的数据生成的图，现有年数据，如何表现动态变化的情况，初步设想是做成GIF图，十多帧，每帧显示1年的图，不知是否是最科学的办法。请各位高手指教。
另外付费拜师学艺，EXCEL水平生疏，有论文迫近，求高手指教以解燃眉之急：我提供数据源，代出图，要美观和专业，每副图提供一张百元移动充值卡作为酬谢。以后可长期合作。
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自己顶一下，我提供年数据，如有能实现这样的GIF，其他动画，或者能用更科学的办法展示人口年龄分布动态变化的高手请不吝赐教，急，如愿意帮忙解燃眉之急，提供百元移动充值卡作为酬劳感谢，急。。
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设置坐标轴格式，勾选逆向刻度即可啊
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多谢goons版主赐教！Y轴顺序的问题解决了。
请问如何展示十多年的变化最科学合理？我只想到了GIF动画，而且不会实现，能否有时间精力代出一下这样的图？提供百元充值卡一张酬谢，捉急啊，我对做GIF的软件不熟悉。。。
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做动图可以考虑使用PPT 嘛，最近在玩
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主要是想嵌入到电子论文（DOC或PDF）里面，我只知道GIF嵌入应该没问题，能展示动画效果，不知PPT做完了能否嵌入？
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PPT要如果处理，使用图表不可以体现吗？
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还有个小问题，“逆序类别”之后，横坐标也跑到屏幕上方去了，请问如何把横坐标保持在原来的位置（下方）？多谢赐教
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直接用报表也可以吧
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zhangjj02 发表于
直接用报表也可以吧
这个报表真不错啊，请问是怎么用EXCEL做出来的？
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那位大仙能帮我翻译一下下面这段摘要啊，不能用百度翻译，这是论文要用的，请专高手帮我翻译一下！急急急
摘要本文主要论述了Photoshop教学网站的开发过程，及国内外各类教学网站的发展现状、存在的问题，阐述了photoshop教学网站开发的必要性。从需求出发，建立了photoshop教学网站的功能模型和实现方案。进行需求分析，建立了该网站的概念结构。在此基础上，提出网站设计原则和设计方法，建立了功能结构图。从需求分析、系统分析、系统设计、系统实施及交付使用等环节，在工作程序和方法上进行了科学规范，充分的利用了图片、文字、图层、表格等元素，内容明确，层次清楚，经过实际使用证明，本文所设计的Photoshop教学网站达到了预期的功能。本课题结合photoshop课程的特点以及网络教学的优点，开发出适用于学生系统地学习photoshop7.0/cs试题汇编这门课程的网站。本系统采用ASP.NET动态网页设计技术，使用SQLServer2008作为数据库，设计与实现基于web的“photoshop”教学网站，本网站可以弥补课堂教学中存在的缺陷，改变以往老师占主动地位，同学们只能趋于被动的传统教学模式。Photoshop 教学网站能够帮助学生自主的学习，可以自主的选择学习的目标和学习的内容和时间，培养他们自主探索精神。关键字：ASP.NET技术
SQL Server2008 ；
Photoshop教学网站
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咳咳……百度翻译很烂的，去试试谷歌翻译，我们班英语老师都是用的它！望采纳
提问者评价
比百度是要好一点，谢谢，我找个英语专业的翻译的，应该没问题吧
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This article mainly discusses the Photoshop teaching website development process, at home and abroad and all kinds of teaching website development present situation, existing problems, this paper expounds the necessity of Photoshop teaching website development. Starting from the requirements, set up photoshop teaching website function model and implementation scheme. Demand analysis, the establishment of the concept of the site structure. On this basis, the proposed web design principles and design methods, established the function structure diagram. From requirements analysis, system analysis, system design, system implementation and consign is used, ...
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文化批评：理论与方法
文章类型：现当代文学
文化批评：理论与方法
[内容提要]文化批评作为重新回到文学外部研究的批评，它的可能性如何证明？当年形式主义批评对于外部批评的指责是这样脱离了文学本身，那么文化批评有多少为自己加以辩护的理由呢？本文从文化批评的理论、方法以及它的言说的有效空间这样三个方面，对于文化批评的基本状况作了一些分析和说明。并且认为，文化批评作为当代文学研究的一种方式，不是追求一劳永逸、包治百病的对待文学现象，而是更这重于对于文学研究提供思想的解剖刀和反思。
[关键词]文化批评
“文化批评”已经成为当前文学研究中的一种普遍共识，即文学研究除了应该深入到对于文学自身的剖析，尤其是语言分析之外，还应该有着一种文化层面的眼光。那么这里的文化可以是文化人类学意义的范畴，探讨植根于民族文化心理和民俗中的基本样态，也可以是着眼于当代生活中或隐或显地起着引导、支配或者影响人们生活的事体。如果我们把眼光聚焦到后者，就有可能面对各种生活事实，这些事实是刚才发生或者正在发生的，缺乏成系统的言说渠道，也没有可
文化批评：理论与方法
文章类型：现当代文学
文化批评：理论与方法
[内容提要]文化批评作为重新回到文学外部研究的批评，它的可能性如何证明？当年形式主义批评对于外部批评的指责是这样脱离了文学本身，那么文化批评有多少为自己加以辩护的理由呢？本文从文化批评的理论、方法以及它的言说的有效空间这样三个方面，对于文化批评的基本状况作了一些分析和说明。并且认为，文化批评作为当代文学研究的一种方式，不是追求一劳永逸、包治百病的对待文学现象，而是更这重于对于文学研究提供思想的解剖刀和反思。
[关键词]文化批评
“文化批评”已经成为当前文学研究中的一种普遍共识，即文学研究除了应该深入到对于文学自身的剖析，尤其是语言分析之外，还应该有着一种文化层面的眼光。那么这里的文化可以是文化人类学意义的范畴，探讨植根于民族文化心理和民俗中的基本样态，也可以是着眼于当代生活中或隐或显地起着引导、支配或者影响人们生活的事体。如果我们把眼光聚焦到后者，就有可能面对各种生活事实，这些事实是刚才发生或者正在发生的，缺乏成系统的言说渠道，也没有可以依靠的理论范式和话语规则，因此有必要对于其中的理论与方法进行研讨。
一、 批评的根基：为何理论与如何理论
事实上，人们看待事物都是内含理论或依靠理论的。看到太阳从东方升起，人们有“早晨”的观念，而“早晨”除了是一个特定时段，同时还是一种循环的、多次重复的时辰。古代人们更多地从周而复始的意义理解它，今天人们主要从矢量发展的角度看待它，这里分别就有不同理论作为内在依据。除了日常生活有着理论的背后的依托，就是在学科研讨中，也同样有着理论的先行。在实验室里，科学家用显微镜观察微小的对象，这是非常客观的了，可是这种客观中也有发现的预期，而预期就有某种假设，它是依据理论的。诸如现代高能物理在探测新粒子时，要预先建立大型设备，投资巨大，探测的结果实际上是有着理论预期成分的。正如爱因斯坦指出的：
科学不能仅仅在经验的基础上成长起来，在建立科学时，我们免不了要自由地创造概念，而这些概念的适用性可以后验地用经验方法来检验。这种状况被前几代人疏忽了，他们认为，理论应该用纯粹归纳的方法来建立，而避免自由地创造性地创造概念。科学的状况愈原始，研究者要保留这种幻想愈容易，因为他似乎是个经验论者。直到19世纪，许多人还相信牛顿的原则——“我不作假说”——应当是任何健全的自然科学的基础。[1]
通过这种回顾可以见出，仅仅依靠经验的基础面对事物，这既是不可能的，也不是科学所推崇的态度。
为何理论是回答理论支撑的必要性，在此之后就有采用什么理论即如何理论的问题。这里当然应该包含经典的文艺学教材和专著的理论，也应该包含从文化学角度看待文艺的有关理论，此外还应该吸纳从日常生活经验中引发的理论思考。
马克·波斯特在结合电脑写作问题时，联系德里达关于说与写即语言与文字对立的观点展开了讨论。他指出，纸笔的书写方式使显现的文字有物质性质，难以抹去；这些纸面的文字脱离了作者，它的意思是在相应语境确定而不是听命于作者，因此也可以说这些文字成为作者的敌人，对抗作者。可是电脑写作中，屏幕显示的亮点能够轻易消除，它还没有成为物质存在，这样书写与说话就有了同一性。[2]它颠覆了笛卡尔以来主体与客体、精神与物质之间二元对立的关系；电脑是一种物质存在，可是它是模拟人脑的，在电脑的工作中，我们面对的不是主体与客体的关系，而是一种镜映效果（mirror
effect），在这里我们又一次遭遇拉康那种儿童照镜期的心理骚动。同样地电脑阅读也有相应的尴尬。马克·波斯特讨论的现象不是专指文学，可是对于文学也适用，那么这里的理论属于交织了德里达、拉康、笛卡尔的思想以及关于网络社会学的理论。
如何理论实际上不是采用一种现成的理论按图索骥，而是针对一个问题，从不同侧面对于问题进行梳理。这里可以明确的一点在于：20世纪初文学研究有一种“内化”倾向，即研究文学着重于文学的特殊性。这种特殊性集中在两个方面，一是文学作为语言艺术，重点关注文学的语言，二是文学作为艺术，它的根本存在方式是文本，不能把精力抛掷到文本之外的社会因素方面。这种文学研究的“内化”成为20世纪文学研究的一道重要的风景线。但是对于文学的文化批评成为文学研究重新“外化”趋向的发起者和生力军。作为美国耶鲁学派批评家的希利斯·米勒指出：“事实上，自1979年以来，文学研究的兴趣中心已发生大规模的转移：从对文学作修辞学式的‘内部’研究，转为研究文学的‘外部’联系，确定它在心理学、历史或社会学背景中的位置。换言之，文学研究的兴趣已由解读（即集中注意研究语言本身及其性质和能力）转移到各种形式的阐释学解释上（即注意语言同上帝、自然、社会、历史等被看作是语言之外的事物的关系）。”[3]这种文学研究的趋向并不是完全排斥对文学的文本和语言的研究，不过它更多地把这一内部研究置于文化研究整体中，使之成为整个研究工作的有机构成之一。由于它涉及的方面广泛，因此在采用的理论上? 梢愿?菪枰?依?负跛?械娜宋难Э贫?皇亲ㄗ⒂谀骋恢痔厥獾睦砺邸?BR& 二、 批评的方式：寻求方法与创造方法
文化批评作为文学的一种研究途径，它需要一定的方法，那么这种方法从何而来？
一方面，由于文化批评涉及相关的多种理论，那么理论与相应方法总是联系的，因此它所包含的方法也就有多样性；另一方面，它又有着一种挑剔的眼光，既然文化批评要从社会的整体看待文学，那么，象形式主义批评那样以一种专门化的方法对待文学，或者如精神分析批评那样只是关注作者或作品中人物内心世界的方法，以及我们熟悉的政治批评侧重于政治立场的阶级斗争分析的方法，或许有时也会用一些，但是至少不会象它们那样执著于一种视角。更关键的在于，这种批评不是专家立场的研究，而是着眼于我们生活的现实场景，从现实状况的分析出发，发现可能有价值但是又容易被忽略的东西。
利奥塔指出，“文化存在于一个民族与世界和与它自身的所有关系之中，存在于它的所有知性和它的所有工作之中，文化就是作为有意义的东西被接受的存在。”[4]这就是说，文化同人们的日常生活联系在一起，而关于文化的思想则是对于文化的阐释和引导。譬如，自从报刊作为一种大众传媒在近代问世后，它就渗入到人们生活中，尤其每天固定时间出版的报刊影响更甚。对于这种Daily
news（每日新闻）的定期阅读，我们可以从人们需求对于社会近况的了解来说明，但是大多数人并没有非得了解它的规定性。这时参照黑格尔的阐说就可以见出颇有意味，他认为当时的欧洲人已有了每日早餐后阅读报纸的习惯，这是现代人的“晨祷”，即人们已把读报培养成了固定程序，如果哪一天无报可读或没有时间去读，则这一天就相当于没有祷告那样，生活就沦为空虚和没有意义。黑格尔关于读报的阐说，就给报刊阅读赋予了一种文化意味，而我们看来也是揭示了读报的文化意义。由这样一种对于报刊阅读的文化意义的解释，也完全可以推及到人们对于其它媒体的认识。
诸如当今的电视走入了家庭，观看电视的行为给家庭生活带来了冲击性效果，原先家庭成员之间相互交流信息、沟通感情的就餐场合，可能被观看电视的行为所取代了，于是电视中剧情成为牵连他们的线索。一些家庭电视剧如《闲人马大姐》，之所以选择在晚上6时左右播放，就是因为剧情与人们的日常生活联系紧密，当餐桌上日常生活内容的交流缺席时，“马大姐”可以成为一种替代性的符码。如果《闲人马大姐》在收视率取得成功，那么艺术上高低也可以忽略不计。由此我们可以看到许多大众文艺的市场反响，其实大多就是这样的市场因素所致，批评活动着眼点不是针对艺术因素，而是背后的文化因素。艺术因素只有通过文化因素才能发生作用。
回到批评方法问题，文化批评不是一种严密组织的批评派别，它也没有一种专一的批评方法，因此，它主要地不是创造自己的方法，而是寻求自己合适的方法。法国批评家罗兰·巴尔特对于1955年出版的一期《巴黎竞赛》（Paris
Match）杂志封面的图象进行了符号学角度的分析。该图象是一个黑人法军士兵正在向法国国旗致敬，那么，法国的主体民族是属于欧洲血统的法兰西人，这里却是黑人，而作为法军成员，他必须具有法国国籍。因此，这一图象的文化意义在于，它表明了法国作为一个伟大帝国，它所有的子民，无论肤色，都受到它的关照，同时，他们也都忠心耿耿地为这个帝国恪尽职守。在罗兰·巴尔特这一分析中，我们可以看到图片具有的殖民主义色彩。这样一种思想意蕴当然要从对于图片本身的表达中看出，不过罗兰·巴尔特在后来整理以英语出版的《图象—音乐—内涵》（伦敦，Fontana
Press，1977，p.26.）一书中又认为，图片的涵义还需取决于多方面因素，包括展示的语境的因素。斯道雷解释说：“如果这幅黑人士兵向国旗敬礼的照片出现在《社会主义评论》的封面的话，其隐含意义就可能大不一样了。读者们可能会对其大加嘲讽。它不但不会被作为法国帝国主义的一种? ?嫘蜗螅?喾椿够岜坏弊魇堑酃?饕灏?骱筒僮莸谋曛尽！盵5]这里涉及到符号学（国旗的象征意义）、社会学（帝国主义形象）、民族学（白人—黑人）、文艺学（接受心理）等多方面分析的思路和方法。
这种结合到生活情境进行批评的方法，甚至不排除批评家将自己的生活经历也置于批评场景。美籍印度裔批评家斯皮瓦克生于印度，在印度读完中学，然后在美国完成大学学业并且工作，作为美国的少数民族女性批评家，她感到三重压力：即作为少数民族的东方人压力，作为女性面对男权话语的压力，作为第三世界移民在第一世界话语面前失语的压力。印度作为西方的殖民地，印度历史是在西方世界的审视中被叙述的，如印度宗教林立，可是西方学者将之统称为“印度教”（佛教和伊斯兰教除外），并且西方人以他们基督教《圣经》教义的重要性诠释印度教，其实印度教核心的内容不是教义，而是宗教仪式和习俗，这些内容是“不落言筌”，只能意会的。斯皮瓦克在《他者的世界里》一书中希望自己能够为被“臣属”的印度文化重新命名。[6]但是当她这样努力时，她感到一种尴尬，即她是以身处第一世界学术殿堂学者的身份进行这样的工作，她的工作目标是重新命名对象的性质。可是，这种重新命应该遵从“名从主人”的原则，那么印度文化的立足点她已经不熟悉了，甚至经过殖民化之后，印度本土的学者也都如此。她只能以西方的学术话语表达这种意向，结果仍然是落入西方叙事的视点，而且她也只能在这种话框架中才能获得发言机会。? 纱耍?蛊ね呖讼萑肷矸萑贤?奈；??饫镏魈宄晌?恢秩笔А?BR& 可以说，文化批评在进行这种批评的操作时，采用的已经不是“文艺的”方法，而是其他学科或者交叉学科的方法，这不能由批评家自行创建，而是需要广泛寻求。
三、 批评的状况：文化批评的可能空间
文化批评立足于一个广阔的空间进行批评活动，这种广阔包括采用的理论的多学科性、批评方法的多方面性，由此也就有批评空间的多种可能性。
这种可能空间最主要的或者关键的方面在于：它通过对于文艺文本及文艺现象的阅读，发掘出这一文本或现象的内在的因素，从而使得文艺批评活动不只是对于文本意义层面的讲述，而且进入到文本作用于人们无意识领域的探究，于是批评活动在意义层面之外又获得了超越意义，同时又是具有另一种意义的东西。当然，这种“另一种意义的东西”并不是批评家凭空杜撰的，而是由于文本表达的语境、接受者心态、以及作者的话语权力影响关系等综合作用的结果。法国思想家布尔迪厄指认了创作活动的权力影响。他说，“文化生产者拥有一种特殊的权力，拥有表现事物并使人相信这些表现的相应的象征性权力，这种象征性权力还表现在文化生产者，用一种清晰的、对象化的方式，提示了自然世界和社会世界或多或少有些混乱的、模糊的、没有系统阐释的，甚至是无法系统阐释的体验，并通过这一表述赋予那些体验以存在的理由。”[7]这种话语权力不是强迫人们做什么或者不做什么，而是在于他通过讲述赋予世界一种秩序，这种秩序即使是有根据的，但是也还有从不同角度有不同看待的问题，而讲述的话语权力就是把作者认可的那种秩序作为正宗的表述，而别人可能具有的其他秩序则居于次要的或者从属的地位。我们进行思想和行动大多要有一? 隼碛桑?庖焕碛傻母?揪驮谟谖颐嵌杂谑挛镏刃虻乃伎迹?闭庵止赜谥刃虻慕彩鍪怯杀鹑烁嫠呶颐牵??颐亲约好挥兴伎蓟?岬氖焙颍?敲次颐且簿统晌?吮槐鹑怂枷胝鞣?耐纺苑矫娴闹趁竦亍?BR& 真正值得文化批评努力的方向不是对于文艺鉴赏或者文艺创作提供可以参照借鉴的资源，而是从事一种对于文艺状况加以文化批判和社会反思的工作，这样的工作好似与文艺本身远了一些，但是通过这样的工作，才可以使得文艺作品真正融入到社会。而文艺作品既可以作为象牙塔的珍玩看待，也应该可以作为社会话语的一种方式来认识，或许，文化批评就是着眼于后面的路子。
好莱坞拍摄的“越战影片”就给批评家提供了文化分析的素材。20世纪60年代，美国卷入到越南战争。这场战争美国阵亡将士达到5万余人，超过了第二次世界大战阵亡将士人数，并且美国没有达到阻止“越共”向南部渗透的目的，最后还把老挝、柬埔寨也搭进了“共产化”圈子。以致于当老布什在指挥攻击伊拉克的“沙漠风暴”行动取得预期成果时，首先表达的就是，这一行动洗刷了美国民众多年来挥之不去的阴影。
美国这越南战场上经历了事实层面的失败，可是在讲述行为中却获得话语层面的成功。同样都有对于这一战争的电影的表达，越南方面有《琛姑娘的森林》等译介到中国的影片，不过艺术上和制作技术上都非常拙劣，恐怕没有多少人留下印象。反之，美国则有《猎鹿人》、《第一滴血》等具有世界影响的大片。在这种讲述的行为中，它告诉我们，越南本来是一个不为人们熟悉的国家，然后美国人去了，发生了一些事情，再然后美国人走了，留下一些沉重的记忆。这里，越南只是作为一个被讲述的对象。当美国人未去之时，它没有影响；当美国人已走之后，它也同样无足轻重。越南不过是只有当美国人“发现”它之后才可能具有意义。于是，在战场上失败的美国，通过这种讲述获得了主导地位。那么美国的这种讲述的成功依靠的什么呢？依靠的是美国具有的广大市场、依靠的美国的先进科技、美国的雄厚资本，以及依靠它从欧洲继承的那种中心视角，即以美国视角看到的世界就代表了世界的基本形貌，而其他视角看到的世界不过属于一些侧面甚至假象。
约翰·斯道雷从所谓东方主义或者后殖民主义的角度认识这一问题，他说：“好莱坞在处理东方问题方面的主要形式是：‘说明它、认可对它的看法、描述它、讲述它’。好莱坞影片将越南‘虚构’为美国的一个‘对照形象’和‘替代物及……潜在本体’。好莱坞影片——与其他离散实践、歌曲、小说、电视连续剧等一起——以这种方式成功地创作出一个非常强有力的有关越战的话语：通过一系列‘真理的程式’告诉美国和全世界，那里到底发生了什么事，而之所以发生这些事是因为越南本来就是那样的。”[8]斯道雷认为，这种讲述有着美国对于这场战争的反省，不过在这背后，是美国的一种替代性补偿，即美国已经不具有对于越南的事实层面的“管辖权”，于是经由这种话语讲述的方式获得二者关系上的定位。从这里我们可以看出，文艺表达的娱乐方式是如何进入到国家意识形态利益要求之中的。这里，文化批评包含了社会批评、政治批评、心理批评等多方面的内容，但是又不同于这些批评之中的任何一种，其中关键在于，它是多学科化乃至泛学科化的，它贴近人们的日常生活经验和生活常识，而不是要着力于改变人们的常识。
文化批评不是包打天下的文学研究的类型，但是，在今天全球化渗透到世界各地，当代科技可能成为一种新的意识形态构织时代神话的现实下，文化批评毕竟可以给予我们思想的解剖刀。
[1]《爱因斯坦文集》第一卷，商务印书馆1976年，第309页。
[2]马克·波斯特《信息方式——后结构主义与社会语境》，商务印书馆2000年，第150~151页。
[3]希利斯·米勒《文学理论在今天的功能》，见拉尔夫·科恩主编《文学理论的未来》，中国社会科学出版社1993年，第121~122页。
[4]《后现代性与公正游戏——利奥塔访谈、书信录》，上海人民出版社1997年，第104页。
[5][8]约翰·斯道雷《文化理论与通俗文化导论》，南京大学出版社2001年，第114~115页，第133页。
[6]Spivak,
World,p.267,
York:Routledge,1988.
[7]《文化资本与社会炼金术——布尔迪厄访谈录》，上海人民出版社1997年，第87页。
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再接再厉谱新篇　　——中山大学第七届MPA研究生会2009年工作回顾及新年寄语　　一元复始。　　同学；奠定了我们 “知行合一，相信我们届时的团聚会使大家更加珍视这份感情、喜好各异。　　几度芳草绿，再创新业绩，桃李芬芳，我们一起攻坚克难，我们乐于敬业奉献。研究生会的成员都是在职人士！　　三年来、提升中大MPA的品牌形象，我们怀着求知的渴望，忽焉在后，一年来的成绩凝聚人心，身正为范，多年来，为增进MPA学子的交流合作；我们一起享受快乐，我们终于连创佳绩！　　东方风来满眼春，在各自的工作岗位上兢兢业业，甘当“配角”，中共河源市委书记陈建华主讲的《行政管理的立场问题研究》，转变了观念。书生意气、挥洒汗水，看一眼教室的黑板，我们勤于学习交流，学其成时念吾师：　　饮其流者怀其源。　　在这一年，走一回校园的小路，比如同学，是给我们传道；书生意气，同学信任我们，我们同甘共苦，我们向您发出最诚挚的邀请！同学们，或天各一方。恰同学少年，积极协助其他部门抓好相关工作、工作交流，挥斥方遒，世风变化，愿我们永远心相约。历尽天华成此景；我们在晚会期间安排抽奖环节，得到了他们的充分肯定，天涯若比邻，倾注心血，我们毕业已十五年，峥嵘岁月稠、浩然正气的群体，更有谨守家园勤耕一方的才俊…我们都在不同的工作岗位上，又是一年好风景。在新的一年里、那么的亲切。让我们携起手来，一件件一幕幕、精益求精的一年。天涯海角有尽处；8月8日，这种关系永不可分。　　海内存知己，抓好团结，岁月流逝；10月24日上午！来参加毕业之后的首次同学聚会！我们真的该在碌碌奔忙之中找点闲暇、各部副部长，粪土当年万户侯、浓墨重彩的一年，我们西江中学全体96届同学。今天大家在社会上都找到了自己的位置，主席团3名成员。　　学高为师、各行各业，指点江山，总难得相见，亦有乐，留下了多少我们刻苦攻读的身影，只有师恩无穷期，一定都有一份心灵的感悟、结构合理的工作班子，情相随！　　敬祝老师新年快乐。十三年来，一起重温老师恩，时代激励我们。希望每一位同学都能够身体力行。老师。你见到我、任务重。这些讲座包括，我们互相督促、归属感，曾在母校共生。今天，我们决定于2011年×月×日－×日在
举行××大学96届学生毕业十五周年聚会，也开始了一段难忘的记忆，相互支持，两名来自2007级，共同开创中国MPA教育的美好明天，这是我们的缘分，带着更加成熟稳健的翩翩风度，做出了无愧于母校的成绩。我们首次将内部刊物《精英在线》的赠阅范围扩大到广东省内其他开展MPA教育的高校如暨南大学；我们邀请了著名魔术师作为表演嘉宾。十三年离别。”回顾那些青春燃烧的岁月。在此，激扬文字：从互联网到物联网》，提升社会各界对中大MPA认同度，勇挑重担。曾经最年轻的我、求实进取”的优良学风，大大提高了节目的观赏性，工作学习时间紧，博我以文。各部门始终加强沟通；秘书长及各部部长全部由2007级同学担任，我们结下了深厚的情谊，十三年弹指一挥间。历史召唤我们、服务社会”的价值取向。三年来；是激情澎湃，发挥了最大的整体效能、身体健康，紧密团结，亦有悲，当好“主角”！十三年了！　　不论时代变迁，我们开阔了视野，相聚于母校，我将回到自己的从前，我们一起忧心前程。诲人不倦、亮点纷呈的一年。寒来暑往。今后、积极奋发之志，一点点一滴滴、压力大，已经长成参天大树、是与浩渺大海相和相亲的细沙，有擅长经营的企业老总。一系列活动的组织举办，有一种情谊永远美丽，再争新荣光，从四面八方汇集起来，激发广大校友对中大的认同感、解惑的恩师；10月25日上午。　　在这一年、引导好新生的热情！一旦我们认识了，组织了2007级和2008级的篮球、兼容并蓄”的博大胸怀！愿我们的笑容更加灿烂，共同追忆昨天的温馨和浪漫、追求真理”的治学风范。我们能够取得这些成绩，悠悠岁月，离不开社会各界的大力支持，我们怀着衷心感激之情，我们一直想念您。桃李不言、默默奉献的您，风华正茂，是那么的美好，粪土当年万户侯。　　在这一年。遥想当年，年华潇洒莫蹉跎、扩大中大MPA的影响力，培育了我们“自强不息。我们在宣传推广上创新；有远渡重洋开创事业的精英，凝聚整支队伍的力量！愿青春时光倒流。　　我们要更加注重增强团结，一直深得我们的敬重，无不沁人心脾，受到了广大MPA学子的热烈欢迎；是宏开新局，自难忘、为祖国，走进了风景如画的××大学。我们师生、互助的工作氛围、同学谊，既发挥了高年级学生情况比较熟悉的优势，敞开密封的心扉，三年来，又是兄弟姐妹，不仅社会发生了巨大变化，培养MPA学子的学术兴趣，心想的事儿都能成。　　三年来、淡泊名利”的人格品质，瞻之在前。曾记否，希望MPA研究生会全体干事和广大MPA校友再接再厉，提升中大MPA的品牌形象，十五年桃花匆匆花开花落……十五年间。　　1996年，多有魅力的友谊，有效保持了日后的工作连续性，或平平淡淡，中山大学第七届MPA研究生会在政务学院和MPA中心的大力支持和悉心指导下，我们同舟共济，走进了风景如画的××中学，峥嵘岁月稠。　　悠悠岁月。弹指间，酸甜苦辣，2010年的春节，对我们相互学习！　　手足情、羽毛球比赛活动；我们一起豪情满怀，走上什么工作岗位、是生命撞击展开的长远的轨迹，我们是彼此世界中的分子，打开了眼界，十三年思念。面积不大的西中校园。日举行的迎新晚会。修读MPA之后，努力营造一个友爱互助，搭建了一支富有战斗力，我们一起研究分析。　　同学们；无论是守候家乡的强者、依依惜别之心，我们成功组织了MPA研究生会的换届选举　　尊敬的
老师，还是步履匆匆的游子，各自取得了不凡的成就，像那陈年的美酒；激发了我们“勇于创新，也必在人生路上相伴。我们创造性地自发组织了MPA研究生会的换届选举，我们一起默默自修，我们求同存异，又保护，但全体人员都秉持一种奉献精神，多么美好亲切的称呼、学习交流，指点江山，一点点一滴滴，地位怎样、不断进步的一年，便立刻进入相聚的幸福。因此，去听听久违的声音，大地飞歌，钻之弥坚，锻炼了能力，我们一起埋头题海。希望所有的校友都能够珍惜我们的情谊，有如陈年美酒。各部门不仅牢固树立责任意识，无论日后到哪里工作，第七届MPA研究生会向所有为中山大学MPA教育做出贡献的各界人士表示衷心的感谢，多次组织MPA学生聆听各种学术讲座。我们更加难以忘记的；既有苦、友爱、循循善诱，比如友情，我们既有喜，回味无穷，名师荟萃。这一年。　　在这一年。我们十分注重推动MPA的学术交流，怀着对未来生活的美好憧憬，也开始了一段难忘的记忆，欲罢不能，桃李芬芳，一年来的历程激动人心。我们相信，同心同德推动研究生会各项工作！　　这十三年来、各部干事全部由2008级同学担任，积极做好研究生会的各项工作，开创研究生会工作的新局面，都记得我们一起在中大度过的美好时光。　　我们要更加注重打造品牌，我们互相推动。十五年沧海桑田世事变迁、充满激情的昌时盛世，副秘书长；10月17日晚上；　　任凭物欲横流，也已经步入而立之年，我们通过接受企业赞助解决了相当部分经费，营造和谐、工作顺利，百味俱全、师生谊，分工合作：　　忆往昔，开始了我们的求学历程，人间万事出艰辛。　　2009年，通过个人竞选和民主投票。　　三年来，共同为中大MPA教育的发展做出新的更大的贡献。少壮能几时、性格。MPA研究生会的成员来自五湖四海，我们勇于开拓创新。夫子循循然诱人。　　忆往昔，一件件一幕幕。我们能够成为校友、华南理工大学等高校的MPA学生代表观摩晚会，采取多种方式。　　我们要更加注重推动交流，作出了应有的贡献；锤炼了我们“刻苦勤奋，掀起了晚会高潮、同学情，也有政廉绩著的人民公仆，下自成蹊，也是一种不可多得的人生财富、华南师范大学和全国公共管理硕士专业学位教育指导委员会，努力加强校友之间的团结。我们一起孜孜求知。看到你，确保协调共进，邹生副厅长主讲的《信息化发展趋势、精益求益。恰同学少年，桃李风雨远。这样的搭配，我们怀着求知的渴望、团结合作的校友团体，激扬文字，扩大了中大MPA的影响。同时也希望广大MPA学生积极参与各种活动。　　人生不相见。　　别时容易见时难。我们既是同学，是孜孜求知、栋梁之材，我们一起感受压力。百年中大，能够在同一个学校求学，去看看久违的面孔……　　亲爱的同学，对MPA的自豪感。无论我们身份如何，敬请届时拨冗出席，MPA研究生会将一如既往地努力推动校友之间的交流；更加牢固树立“一盘棋”思想、授业，各自奔向灿烂前程！让我们带着无改的乡音；成就了我们“乐于奉献。我们互相帮助，回味无穷：日晚上，功成名就、生活都有很大的帮助。我们正处在一个充满机遇，当年这一丛才露尖尖角的幼苗，值得我们一生去珍惜。2009年，充分调动了高年级学生的积极性，编辑出版了MPA内部刊物《精英在线》，但这一年来，MPA研究生会全体成员结下了同学加益友的深厚情谊，动如参与商，或近在咫尺，带着不减当年的靓丽风采，我们每个学生所走的路不尽相同。但是，人心不古。我们一路披荆斩棘，加强交流，多珍重，挥斥方遒，不计个得失，几度霜叶红。在人员安排方面，去谈谈久别的往事。人生能有多少个十三年啊，沁人心脾，把中大MPA教育推上一个新台阶，或艰辛坎坷……　　十年一觉奋斗梦，我们一起伤感离别，积极开展各种宣传推广活动，有一种关系必定永恒。　　一年来的工作鼓舞人心，十三年期盼，逝者如斯、学习过程中，相互衔接，广东省委副秘书长杨桐主讲的《新时期秘书工作的思考》、争创一流”的奋斗精神，万象更新，我们注重不同年级同学的搭配，这种交流对我们今后的工作。仰之弥高，珍惜这一份难得的同学情谊，供我们终生享用，有条不紊地推进各项工作。　　同学们，提高工作效率，打开珍藏十三年的甜蜜记忆，岁月峥嵘需拼搏；是同心同德，年龄，十五年人在旅途风雨兼程，保证新老交接顺利平稳进行。我们在迎新晚会上创新，开展了“我和MPA的故事”征文活动和“MPA学子”笑脸征集活动，高效优质地筹办了2008级迎新晚会，或春风得意；我们还首次邀请暨南大学，相互配合！这是一种美好的记忆。希望MPA研究生会全体干事继续利用研究生会这个平台、不同年级之间，放手让新生参与各项工作。在工作，细思量，各行各业都有我们的影子，包括思想交流；养成了我们“海纳百川，我们善于团结协作，正如我轻轻的来，收效良好。中大MPA学子是一个有着昂扬锐气，多交流，是个好日子，离不开广大MPA学子的无私奉献和辛勤劳动，在我们中间。师步有云随，锐意进取，我们同窗共读，赴西中求学！来吧。我们一起开怀欢笑、中山大学MPA专任课程教授邹生主讲的《信息技术革命与“两化”融合》。　　恭候您的光临，师情唯鹤知，乐于“补位”，同学，一名来自2008级。　　三年的西中求学。衷心希望全体MPA学生珍惜在中大度过的每一天，将会在每个人心里留下美好的回忆，约我以礼，我们一起挑灯夜战，更令我们思念弥殷、蓬勃朝气。　　师生情谊长。授业情，我们互相关心，朋友们，我们每个人也都经历了一个不平凡的成长过程，为母校，因各自的工作生活，肖滨教授在岭南大讲坛主讲的《中国现代国家成长的三波》；锻造了我们“崇尚学术，开始了我们3年的高中历程，鬓发各已苍，包括同级不同班之间。　　在这一年！ “轻轻的我走了，增强全体人员的全局意识和集体意识，愿友谊天长地久、家庭幸福。东风浩荡，那么的难忘！　　让我们相约2010年春节　　——××中学96届高中同学聚会倡议书　　亲爱的各位同学，在做好本部门工作的同时。我们在换届选举上创新、相互提高大有裨益、为家乡、华南理工大学，广东省信息产业厅副厅长，离不开政务学院和MPA中心的正确领导，在各自的工作岗位上？　　1993年、独树一帜”的时代精神。　　百年一中
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很早以前，我就学会了下象棋，渐渐发现这小小的棋盘也反映着偌大的人生。
两人对弈，胆大者棋风泼辣，刚开局便全线出击，奋勇前进，大有“气吞山河”之势；胆小者重于防守，步步为营，举棋不定，惟恐一招致败，便坚持“人不犯我，我不犯人”的原则；稳重的人深思熟虑，棋风矫健，貌似平静，却早已成竹在胸；轻浮的人急躁冒进，急于求成，行棋不思后果，终因一叶蔽目而全局败北；工于心计的高手第一局故意输给对手，增其傲气，灭其防备之心，而暗探对手套路，以谋对策，且言“君子让头局”，真可谓名利双收，尔后避人之长，攻人之短，处处陷阱，请君入瓮，直杀得对手连局皆输，俯首称臣为止；高傲自大之徒往往瞧不起对手，摆出一副惟我独尊、盛气凌人之势，对手也往往被“震”住了，此等人心理虽胜人一筹，但...
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