2014天国文化特会｜【神大能医治布道会】0207
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名牧信息与特会
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药品服务许可证(京)-经营-认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。【以赛亚书11：9】
2014巴黎复兴特会纪实（五）：朱植森牧师宣讲圣灵对我们说话的十种方法
来源:基督时报
在11月初的三天巴黎复兴特会上，圣灵的能力充满整个会场，800多位来自欧洲不同国家的华人教会牧者同工齐心敬拜，盼望在欧洲点燃复兴火焰。在特会期间，朱植森牧师分享了10个圣灵对我们说话的方法，帮助很多会众正确认识圣灵。基督时报同工有幸现场聆听朱牧师分享，在此摘录“10个圣灵对我们讲话的方法”与读者共享。1、面对面。圣灵有时候会和我们面对面说话，就像摩西与神面对面一样，这时候我们可以非常清楚知道圣灵的意思，可以按照圣灵的指引走前方的道路。此外，朱牧师也藉着自身经历告诉大家另外一种面对面，“每次为人按手祷告的时候，心中非常笃定，相信神会垂听并成就，这也叫面对面。”2、耳朵听见。圣灵的声音也能让我们听见，就像《圣经》新约记载的，耶稣听见天上有声音说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”《使徒行传》中门徒也常常听见圣灵的声音，蒙圣灵带领去各地宣教。3、心中说话。圣灵有时候也会对我们的心说话，《使徒行传》中，当彼得被抓时，圣灵在心中告诉他当说的话，所以他能堂堂正正站在大祭司面前对诉，放胆传讲耶稣基督的名。4、预言。圣灵也可以通过预言的方式对我们说话，圣灵赐下的恩赐当中有一种是说预言，神会藉着有这方面恩赐的服事者向教会或信徒发预言，传达神的心意。5、异象。圣灵可以通过异象对我们说话，让我们预先知道将来要发生的事情。6、异梦。通过异梦，就是启示性的梦，圣灵可以向我们说话，告诉我们还未发生的事情。7、感动。圣灵时常会感动我们的心，让我们生发出想要做某件事的强烈想法，但圣灵感动不等同于肉体冲动。圣灵感动有持续性，不像肉体冲动只是暂时的火热，但很快就熄灭了，圣灵感动让我们心如火烧一般，若不照着圣灵感动去行，内心则会倍受煎熬，一旦你照着去做时，就会充满平安喜乐。8、神藉着神的话对我们说话。《圣经》就是神的话，当我们读《圣经》时，就是神在对我们说话。9.牧者教导。对于一些生命尚未成熟的基督徒来说，需要谦卑顺从牧者的引导，圣灵会藉着牧者把神的话传递给他。10、藉着环境。环境的印证也是圣灵对我们说话的一种方式。值得一提的是，以上10种圣灵对我们说话的方式，都是建立在真理的根基上，不论哪一种方式都要用《圣经》来察验，学会辨别真伪。最后，朱牧师告诉大家一个得到恩赐的重要方法，就是要有一颗“谦卑渴慕”的心，因为神乐意赏赐各样恩赐给我们，只要我们切慕祂，并且希望用这些恩赐更好服事痛苦的灵魂，慈爱的天父一定会赏赐给你。&
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&神&藉着基督使我们与他和好, 又将劝人与他和好的...6月6日，韩国敬拜团带领会众敬拜赞美。（图：基督时报/施迦南）
三千多会众一同敬拜上帝，享受圣灵的浇灌充满。（图：基督时报/施迦南）
现场，一位父亲面对女儿说鼓励赞美她的话，并相互拥抱、哭泣，会众也忍不住抹眼泪。（图：基督时报/施迦南）
现场，一位父亲面对女儿说鼓励赞美她的话，并相互拥抱、哭泣，会众也忍不住抹眼泪。（图：基督时报/施迦南）
母亲上台告白对女儿的爱，称赞女儿听话懂事，并大声对女儿说“我爱你”，女儿流泪回应，“妈妈，我爱你，我不想伤害你。”彼此拥抱。（图：基督时报/施迦南）
母亲上台告白对女儿的爱，称赞女儿听话懂事，并大声对女儿说“我爱你”，女儿流泪回应，“妈妈，我爱你，我不想伤害你。”彼此拥抱。（图：基督时报/施迦南）
“他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女。亚洲人大多数都有孤儿的心，活在不被接纳和认可的环境中。”在为期三天的2014“灵力21”亚洲特会上，翟辛蒂博士主要分享了如何除去我们里面孤儿的灵，得到天父爱的医治和接纳。翟辛蒂博士是一位受人尊敬的先知，她到世界各地服事，从平信徒到国家元首都是她的服事对象。她最大的事工，也许就是向具有世界影响力的当权者，给予先知性的意见。辛蒂也是一个多才多艺的作家、电视名人和国际代祷将领事工的创办人。6月6日晚，辛蒂博士分享了“先锋的恩膏——预备君王的道路”这一主题，她强调亚洲人里面有严重的孤儿的灵，所以常常觉得没有安全感，孩子从父母身上得不到认可、接纳和鼓励，更多的是一种负面的教导。一、天父为父的心——以利亚的灵“所以我们要有天父为父的心，就是以利亚的灵，为父的心转向儿女，儿女的心要转向父亲。神非常强调和重视家庭，因为我们是一家人，同有一位天父，我们都是祂的儿女。”辛蒂博士分享说。二、收纳的灵。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。——罗8:15-16辛蒂博士告诉会众，当明白天父的心时，我们会得到完全的接纳和认可，不是因为我们有能力、成就才被接纳，而是我们的身份本来就是神的儿子。然而，当我们里面有孤儿的心时，会认为只有我们得到成就时人生才有意义，做好了才有价值，才会被接纳和认可，这是违背《圣经》真理的，孤儿的灵让我们感受不到天父的爱，我们活在捆绑中，没有恩典，所以也无法做好下一代人的父母。因为亚洲很多父母从没对孩子说过“我爱你”，所以会带出一种孤儿的心，就像浪子比喻里说的大儿子和小儿子，其实他们里面都有孤儿的灵，不明白父亲的爱。小儿子出走，大儿子希望通过自己的努力取悦父亲。“亚洲人里面有孤儿的心，就像大儿子一样，感受不到恩典和爱，所以新一代的亚洲人要兴起来，为什么教会没法合一，因为律法主义，没有恩典，让人感受不到天父的爱和接纳。”辛蒂博士解释道。此外，她还介绍了有“孤儿的心”的症状：1、容易受伤害。有时父母或他人的一句话一个眼神都会让自己受伤；2、渴望被认同。当遇到反对自己意见的人时，觉得很难过，不被接纳；3、情感操控导致别人内疚，会对爱他的人造成永久惩罚，最终导致自杀。如何得到医治？1、了解自己有情感上的需要；2、求问神问题的根源，如缺乏父母的拥抱，或被父母忽略；3、拥抱你已经被主领养的事实；4、每当你很想被肯定的时候，尝试承认我是被主所爱的，从祂找到情感上的帮助；5、求主医治你过去被拒绝及被遗弃的经验，你可能需要接受祷告医治及释放。在结束讲道之前，辛蒂博士提问说，在场从没有被父亲抱过的人请举手，几乎大半的人都举手了，接着又问，在场没有被母亲抱过的人请举手，虽然比之前少了很多，但还是有一部分人举手。于是辛蒂博士提出一个大胆的建议，邀请在场一对父女和母女上台，父亲面向女儿说赞美肯定的话语，并且给她一个大大的拥抱，母亲也对自己的女儿说赞赏肯定的话，并说“我爱你”，然后拥抱女儿。这一幕，不仅台上拥抱的人在哭泣，台下的会众也不断抹眼泪。通过这个行为，辛蒂博士鼓励大家，要常常说肯定赞美人的话语，这样才能很好预备我们有一个健康的生命，承接先锋的恩膏，为荣耀的君王预备道路。
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&& 10:27 && &&
圣灵充满（一）什么是圣灵充满？江秀琴 牧师&圣灵充满&&&l 引言：圣灵充满，才能进入基督的丰盛&神美好的心意就是要把我们带入他光明的国度里面，把我们带入基督的一切的丰盛里面。在旧约里面用迦南美地预表在基督里面的一切丰盛。以色列百姓出埃及以后，又过红海，过约旦河以后才进入迦南美地。所以，你要进迦南美地，你一定要过约旦河。过红海预表我们重生，过约旦河预表我们被圣灵充满。一个基督徒，如果重生了，可是没有被圣灵充满，就是还没有过约旦河，还在旷野里面绕。在旷野里面有云柱火柱的引导，可是没有进入神应许要带我们进入的那个丰盛、荣耀的美地&迦南美地。&&一、歌罗西书2：9，&神本性一切的丰盛&你们在他里面也得了丰盛&&&你们在他里面也得了丰盛&我们问问我们自己，我们得了没有？神本性一切的丰盛我们得着没有？在基督里的一切丰盛我们得着没有？有得着一些，还没有那么丰富的得着。迦南美地就是讲到雨水滋润之地。迦南美地是怎么样丰富呢？有铜、有铁、有大麦、有小麦&食物是一无所缺，是雨水滋润之地，有河、有泉&这地是神从岁首到年终眷顾之地。迦南美地就是讲到我们里面，今天耶稣基督住在我们里面，我们里面应该是那么丰富，一无所缺。所以，我们需要被圣灵充满来进入迦南美地。可是，你会发现以色列人过了约旦河以后，只是到了迦南美地，那个地、那个产业还没有成为他的。所以，约书亚把地分给他们之后，要他们去争战，去攻打一切的仇敌，然后，那个地、那个产业就是你的。是你一定会得胜的，是应许给你的。今天也是，神应许在耶稣基督里可以得着一切的丰盛。我们被圣灵充满，就好像已经过了约旦河了，已经看见了那个丰盛，好像眼睛看见了迦南美地一样，可是还不成为我们的产业。今天，我们被圣灵充满也是，不是一个人被圣灵充满，就完全了，因为圣灵充满只是窥堂入室，开始略尝到天恩的滋味，开始尝到说：&主啊，原来你这么丰富！原来我可以在你的真实的同在里面，原来你在我里面是那么全能、伟大。&一个人被圣灵充满还只是窥堂入室，刚开始进入基督丰盛的美门而已，我们接着就是去攻打，争战，得着神应许给我们的一切的丰盛。我们第一课讲到&恩召的指望&，就是神永恒的心意，我们奔跑的标杆。第二课，我们就讲到圣灵充满，就是要达到标杆的第一步，就是我们要进入这个丰盛之地的门&过约旦河。接下来，第三课以后就讲到我们怎么样攻打仇敌，灭绝仇敌，以至于那块地真的成为我们的产业，这个都在讲到方法。第一课讲到标杆，接下来就讲到我们进入这个标杆的门，以后就讲到一些方法，目的就是要我们被改变成耶稣的形象，成为神的儿子，有神儿子自由的荣耀，成为祂的居所、祂的灵宫、荣耀的圣城、祂的新妇。二．圣灵是谁？ &&1．圣灵是一位有位格的神&徒5:3-4 3彼得说、亚拿尼亚为甚么撒但充满了你的心、叫你欺哄圣灵、把田地的价银私自留下几分呢．4田地还没有卖、不是你自己的么．既卖了、价银不是你作主么．你怎么心里起这意念呢．你不是欺哄人、是欺哄　神了。第3节&...为什么撒旦充满你的心，叫你欺哄圣灵？&第4节&你不是欺哄人，是欺哄神了。& 可见圣灵就是神。圣灵不是只是一个能力而已，祂是一位有位格的神。&&2.圣灵就是复活基督的灵&林后3:17 主就是那灵、主的灵在那里、那里就得以自由。&主就是那灵&耶稣就是那灵，圣灵就是复活的基督的灵！所以，耶稣在祂去世以前跟他们说：&父会赐下保惠师，等不多时，世人不再看见我，你们却看见我&&&所以圣灵就是这位复活的基督的灵，这位复活的基督那样彰显在我们身上，向我们显现，充满我们。&&3. 圣灵是三位一体的神其中的一位&约4：24神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。太28：19所以，你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。父、子、圣灵这三位是同等的，虽然是三位，却是一体。所以圣灵是三位一体的神其中的一位，是一位有位格的神。所谓有位格，就是：祂是有意志、有思想、有感情的。我们人就是有位格的，所以我们人只能跟有位格的，才能够相交。这位有位格的圣灵是有感情的，讲到圣灵的爱&不要叫圣灵担忧。&还有祂是有思想、有意志的，圣灵说：&要为我差遣保罗和巴拿巴去&&&，所以祂是有意志的，祂不是只是一个能力。我们要了解，我们被圣灵充满不仅只要一个能力，我们应该知道祂是一个有位格的神，是要我们来跟祂说话，跟祂相交的。&&4. 圣灵就是保惠师，又叫做训慰师&约14：16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。圣灵就是保惠师，又叫做训慰师，祂会教训我们、安慰我们、引导我们！我们了解，圣灵充满不是一个感觉而已，是一位有位格的住到你的里面，而且祂会开始更多的引导你、也会安慰你、教训你。太12：31所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；唯独亵渎圣灵，总不得赦免。讲到&亵渎圣灵，总不得赦免。&有些人看到一些他理智上所不明白的现象就说：&这是邪灵，这好可怕！&这个我们要小心，最好不要随便说。我到现在也不敢随便说：&这就是邪灵！&以前我们刚到新竹，有一位妈妈，她在韩国被圣灵充满，然后她到我们那儿聚会。她在聚会的时候，头一直摇一直摇，讲出来的方言声音好粗啊，看起来蛮可怕的。因为我们那时候刚出来服事主，看到那个样子会觉得&那到底是不是邪灵啊？&可是，我们不敢论断！要继续地观察，看她所结出的果子。后来越来越稳，就彰显出很多的圣灵的果子在她的身上。所以圣灵在一个人身上的彰显，我们不太明白的时候，不要太轻易的下定论！特别不要随便说邪灵！那是在亵渎圣灵！那真得是很可怕！把神说是邪灵，所以我们要留意，不要随便下定论。&&三、圣经中对圣灵的比喻&鸽子。圣经里面讲到圣灵，用哪些比喻？圣灵像鸽子。耶稣受洗的时候，圣灵像鸽子一样降在耶稣的身上。风。另外圣经也说&圣灵像风&在约翰福音3：8那里说：&你们虽然不知道风从哪里来，往哪里去，可是你会很清楚有风，风吹过来你知道有风，有时候你不知道从哪个方向吹来。&耶稣说：&从圣灵生的也是如此。&你被圣灵充满，你有时候不知道到底主是怎么成就的，但是你就是很清楚的知道你被充满了。神口中的气。圣经里面对圣灵的比喻还有&神口中的气&。火焰般的舌头。使徒行转第二章讲到，圣灵像火焰般的舌头降在他们的头上。新酒。还有圣经用&新酒&来比喻圣灵，好像被新酒灌满了。活水，从腹中要流出活水的江河。&&春雨、秋雨&&&膏油。&印记。在以弗所书那里讲到&圣灵的印记&。我们受了圣灵的印记，这个就是我们得基业的质，那个质就是凭据。也就是圣灵在我们身上多少，就表示我们已经收到了多少的定金了，有一天，主会把那整个的成品给我们！现在你只是收到定金，以后会收到更多、更多，整个都是你的。圣灵就是神自己，祂是这三位一体的神，祂并不是比父和子次一等，祂是跟父、子同等的，是三位一体神的一位。&&四．圣灵的工作&&&1．进入真理的实际&约14：26但保惠师，就是父因我的名差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。圣灵的工作是要把一切的事指教我们，而且要叫我们想起耶稣所说的一切话。一个被圣灵充满的人，他遇到什么事，里面比较会容易有神的话，而且神的话比较会向他开启，他会想起耶稣所说的话说是指这个。约16:13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事都告诉你们。一个人被圣灵充满，会更明白神的真理。&明白&原文作&进入&，不但明白，圣灵还要带领我们进入真理的实际。约16：8他既来了，是要叫世人为罪、为义、为审判自己责备自己。圣灵的工作，就是光照我们，让我们为罪、为义、为审判自己责备自己。怎么样被圣灵充满？就是求主光照我们并悔改。我们被圣灵充满之后，还会更大地、更深地蒙光照。&&2．叫让我们得释放，脱离罪和死的律&罗8:2：因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。圣灵来了，就是要让我们得释放，叫我们可以脱离罪和死的律。像罗马书六章说，我们已经与耶稣同死，受洗归入他的死。虽然这么说，可是大部分基督徒还留在罗马书第七章的光景里，&我真是苦啊，谁能救我脱离这个取死的身体呢？&直到被圣灵充满，我们才能进入那生命圣灵的律里面，进入以后，你才发现：&原来生命不是靠我自己刻苦己心的努力，是生命圣灵的律掌管我这个人，我们就能脱离了那个罪和死的律。&如果没有那么丰富地被充满，我们就常常落在第七章里面，被律法所辖制和控告，活在肉体的软弱与叹息里。今天很多基督徒就是这样，很想尝尝迦南美地的丰富，又很喜欢埃及的葱姜蒜和肉锅，就常常活在一种肉体的软弱跟辖制里，明知道不要爱世界，心里又觉得世界好可爱，但律法又来控告。我刚信主好多年都这样，讲台的话没有给我力量去怎么做，给的都是定罪。不能贪这个、不能贪那个，可明明又很贪。所以，我们很需要更多的被圣灵充满，藉着生命圣灵的律来释放我们。其实，我们都已有圣灵在里面，但必须活在生命圣灵的律中，更让圣灵来掌管，更丰富被圣灵来充满，更顺着祂的流，才能脱离罪和死的律。&&3．要差派我们去做耶稣复活的见证&徒13:2、42他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我们去分派巴拿巴和扫罗去做我召他们所做的工。4他们即被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去。圣灵的工作，就是要差遣我们去做他的见证-就是耶稣复活的见证。&&4．把神的爱浇灌在我们心里&罗5:5盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。圣灵的一个工作，是一直把神的爱浇灌在我们心里，我们为什么那么需要被祂的爱充满？哥林多前书十三章讲的爱，人根本做不出来、活不出那个爱的，是圣灵把神的爱一直浇灌在我们里面，我们才会有爱。有一位姊妹说，在聚会里面，神的爱一直浇灌，以至于她里面的爱是那么饱，都满溢出来，她好想去找个人抱一抱。回家去，看到她婆婆，她就赶快给了婆婆一个拥抱，婆婆就有点受宠若惊。我们会教导媳妇说：&你看到婆婆，要给她一个拥抱。&那个被教导出来的，就好像活在一个律法的底下。但是圣灵将神的爱那么丰富的浇灌在我们里面，以至于你看到她就想给她一个拥抱，那个会让婆婆的眼睛一亮，真实地感受到你对她的爱。我们很需要被圣灵充满！如果你被圣灵充满，你就会成为更好的媳妇、更好的太太、更好的先生、更好的儿女。我们需要被圣灵充满，有从神来的爱去爱别人，而不是刻苦已心地要求自己去爱，那是干涩的爱、很苦的爱、挤出来的爱，跟涌出来的爱不一样。所以，我们需要更多地被圣灵充满。&&五．什么是圣灵充满？&徒1:5 、2:41:5约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。2:4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。耶稣说不多几日你们要受圣灵的洗，然后第二章他们就都被圣灵充满，所以圣灵充满与圣灵的洗其实是一样的，这个圣灵的洗跟受浸是同一个字。现在在希腊还有这个字出现，如果你在报纸上看到说：&有一条船受浸了&用这个字，就是指那条船被淹没了，沉到海底下去了。我们要&受圣灵的洗&，意思就是我们要被圣灵淹没，像那条船受浸一样。一个真实的圣灵的洗是你整个的被圣灵所淹没、所浸透，而不是像现在有很多人以为的：&他有倒在地上，就是被圣灵充满啦，或者有说方言，就是被圣灵充满。&不见得，也许是，但也许不是。一个被圣灵充满的，一个真实的圣灵的洗，不会说今天晚上被圣灵充满，然后明天早上起来就觉得又一样啊，没什么啊。不会的！一个真实的圣灵的洗，你被浸在祂里面了，隔天早上起来，就醒在祂的同在里面。结36：26-2726我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。27我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。&我要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，从肉体中除掉石心，赐给你们肉心。&26节指我们重生的经历。我们以前是石心的，神的道种不进来的。神除掉我们石心，给我们肉心，是指一个人的重生，有一个新灵，心灵不再是过去那个昏迷的灵了。一个人重生后开始喜欢明白神的事，喜欢去教会。&我必将我的灵放在你们的里面。&27节这里不仅是一个新灵了，让你的灵更新了，而是神说，祂把祂的灵放在我们的里面，这是指一个人的圣灵充满。&我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。&所以神的灵那样充满在我们里面，有一个很明显的改变就是发现你有力量来顺服祂了。有一个弟兄说他被圣灵充满以后，隔天起来第一个反应是很想读圣经，想看看还有哪些命令他还没遵守。他以前做基督徒最不喜欢遵守命令的，所有命令都没有人喜欢的，可是被圣灵充满后，他就很喜欢遵守了。&使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。&为什么？神的灵在我们里面，使我们喜欢神的律例，喜欢顺服祂。我有时候想到得克，我就很感动，他要去尼泊尔，那个地方有种吸血虫，突然会在身上吸血，有很多很危险的事&&听说那个宣教团体会把他们送到那个山上，然后把他丢在那里，然后他自己要靠主了，团队就离开了。一个人会那样乐意顺服神的命令要去那个地方，几个月在那种地方，吃的东西也不知道要怎么找&..一个丰富被圣灵充满的人，他里面就是喜欢顺服神的命令。神给他命令，要他去，他就喜欢去，这就是一个圣灵充满。我们多么需要被圣灵充满！被圣灵充满，你活着会是那么的自由，你可以自由地来顺服神。因为你里面的灵，神的灵在你们里面就是喜欢顺服神，以至于你就自由了。你不会常常活在罪的律与死的律的捆绑里面，不会常常在那唉声叹气：&唉！做基督徒真苦啊！&重生是我们属灵历程里的某一点，某年某月某日我重生了。但是圣灵充满是这位有位格的基督进到我们里面来，这位有位格的基督整个地住进来，把我们带进与基督亲密的相交里面，使耶稣对我们变得更实际、更宝贵，而且使基督在我们生命中真实地做主做王，使我们有力量来顺从祂。我们需要更新我们的观念，圣灵充满不是只是有没有震动的现象，有没有什么&..圣灵充满是这位复活的基督那样显现在我们里面，使我们爱上祂，发现主那样真实地在我们里面，那么真实！我被圣灵充满的时候，第一个感受是我里面出现一节圣经，&神为爱祂的人所预备的是眼未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。&我从来没有想过神对我会变得这么真实。不是只是凭信心相信，而是祂的显现、祂的同在是那么真实地运行在我身上，祂的荣耀那么真实，祂的爱那么抓住我的心，吸引我，而不只是在聚会里面。你可以在回家，你可以在路上，祂那么真实在我们身上。耶稣变得那么实际，那么宝贵。而且祂开始做王，真的是祂在做王，不再是我在那儿做王，这就是圣灵充满。&&六．圣灵充满的时候&&&1．重生和圣灵充满不是同时发生&大多数的人都是某个日子他重生了，然后在另外一个日子他才被圣灵充满。徒8：14-1714使徒在耶路撒冷、听见撒玛利亚人领受了　神的道、就打发彼得约翰往他们那里去。15两个人到了、就为他们祷告、要叫他们受圣灵．16因为圣灵还没有降在他们一个人身上．他们只奉主耶稣的名受了洗。17于是使徒按手在他们头上、他们就受了圣灵。他们领受了神的道，奉主耶稣的名受了洗，可是圣灵还没有降在他们的身上，直到彼得、约翰为他们按手祷告，他们才受了圣灵，才被圣灵充满。徒19：1-21亚波罗在哥林多的时候、保罗经过了上边一带地方、就来到以弗所．在那里遇见几个门徒．2问他们说、你们信的时候、受了圣灵没有．他们回答说、没有、也未曾听见有圣灵赐下来。在以弗所的这几个门徒，他们信的时候并没有受圣灵，为什么？因为他们&从来没有，连听都没听过。&徒19：6保罗按手在他们头上、圣灵便降在他们身上．他们就说方言、又说预言。〔或作又讲道〕从这两段圣经就可以看见，就说&人信了主，但是还没有被圣灵充满。&所以有些人说：&我信主，就是已经被圣灵充满了。&不对的，在圣经里面讲，他信了，也受洗了，但是并没有被圣灵充满。&&2．重生的同时被圣灵充满&徒10：44-4744彼得还说这话的时候、圣灵降在一切听道的人身上。45那些奉割礼和彼得同来的信徒、见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上、就都希奇。46因听见他们说方言、称赞　神为大。47于是彼得说、这些人既受了圣灵、与我们一样、谁能禁止用水给他们施洗呢。哥尼流家里的这些人，他们是在听道的时候，他们就被圣灵充满了。我相信他们在听道的时候，哥尼流家人他们的心早就预备好了，所以他们在听的时候，就在那渴慕、在那相信、在那接受、在那要，所以他们重生的同时就已经被圣灵的充满。我们当中也有这样的人，重生的时候同时被圣灵充满。特别是一些基督徒家庭中长大的孩子，从小父母就带着他去教堂，你问他什么时候重生他大部分都不知道，他就是乖乖的去教会，什么时候重生不知道。可是什么时候被圣灵充满，他就讲的出来，某年某月某日的下午或是早上，是在某个地方。因为圣灵充满是个很真实的经历，有些人重生不知道什么时候重生，但是圣灵充满一定会知道。所以如果你觉得：&我这个到底有没有被圣灵充满，我这样算不算被圣灵充满？&大部分是还没有，因为你被圣灵充满，你自己一定会知道的，你知道，不一样，不是只是在当时，而是事后接下来的日子很不一样。l 见证：佛教徒被圣灵充满1991年，我到美国的东岸，去带一个特会，一个礼拜五的晚上，我在讲圣灵充满。当中有一位佛教徒，他前一天晚上还跟另外一个基督徒辩论，辩到清晨一点多。这个基督徒邀他来参加聚会，他实在不想来，可是他想说：&好，我就只去这一次&。后来，他告诉我，他说我讲的道、整篇的信息刚好就一直在回答他昨天在辩论的每一个问题，我根本都不知道这些事。我们会后在追求的时候，有一个力量进到他的里面，然后一直运行在他的身上，然后就运行到嘴巴，把他的嘴巴扭来扭去的，接着，他就说出方言来。92年，我又去那个地方带特会，他就过来和我握手，他说：&江姐，你还记得我吗？&他说那天聚会以后，他本来以为只有在教会里面是这样，被那个力量一直扭来扭去说方言，他都没想到回家以后，隔天早上起来以后还是在那一直在说方言，而且这一年来，就有一个力量一直催逼他要去聚会，这一年来就这样一直参加聚会。圣灵的工作，就是这样使一个佛教徒重生同时被圣灵充满，就开始一直引导他去聚会。后来，他到台湾去当副教授。我去年回台湾的时候，他也来聚会。一个佛教徒，第一次来聚会，圣灵就还可以这样的充满他。弟兄姊妹，你不要一直想说：&我可能还要追求多久以后才能被圣灵充满，我现在才刚信主啊。&不！现在是圣灵大大浇灌的时代，是恩门大大敞开的时代，你不要&以为我一定要追求多久才能被圣灵充满。&重点是&你渴慕不渴慕？你要不要？还有你相不相信，神要用祂的灵丰盛的来充满你？&&&七．为什么要被圣灵充满？&有些人可能说：&我不需要啊，我信的时候我同时就被圣灵充满了，我为什么还要被圣灵充满？&&&1．圣灵充满，使我们成为有能力的基督见证人&约20：21-2221耶稣又对他们说、愿你们平安．父怎样差遣了我、我也照样差遣你们。22说了这话、就向他们吹一口气、说、你们受圣灵。耶稣的门徒三年多跟耶稣，看了耶稣行那么多的神迹，也听了耶稣讲的所有的道，而且耶稣复活以后，又向他们吹了一口气，说：&你们受圣灵。&可是，耶稣还要他们等候在耶路撒冷，直等到受了圣灵的洗，祂说：&你们就必得着能力，就去为我作见证&。一个人并不是听了一些道，看了一些神迹，就可以为耶稣作见证，耶稣知道，这些门徒会遇见的危险和逼迫，他们没有办法，这些所看到的神迹等等，都没有办法成为他们的刚强，他们需要基督的内住在他们的里面，才有胆量来面对这么多的逼迫、危险，才能够那么勇敢。彼得已经算是很勇敢的一个人，可是他在一秒钟之内突然间就变的那么胆小，我们天然人就是那么脆弱。耶稣知道我们人的脆弱，所以，耶稣说：&你们还要等，直到你们领受了上头来的圣灵的充满，圣灵的浇灌，你们就必得到能力。&我们为什么要被圣灵充满？就是我们要成为有能力的神的见证人。我们可以看见在《使徒行传》里面的彼得，还有众门徒，跟在《四福音》里面的彼得，还有众门徒，差别那么大，差别在哪？在使徒行传第二章，他们被圣灵充满，那些官长看见那些没有知识的百姓却那么有胆量，就知道他们是跟过耶稣的。即使耶稣从死里复活，跟他们吹一口气，但是他们还是需要这位内住的基督、有位格的圣灵进到他们的里面，他们才能够成为神的见证人。所以，我们为什么要被圣灵充满？我们要成为神的见证人，我们需要被圣灵充满。&&2．圣灵充满使我们与耶稣有亲密的相交&圣灵充满是要带领我们与耶稣有亲密的相交。我们很多人可能有一点圣灵的浇灌，但是还没有那么丰富的充满。我们可能有一些奇特的经历，甚至神也向我们说话，但还不算被圣灵充满。因为圣灵充满就是这位有位格的基督进到我们的里面，圣灵充满的最大特征就是使我们开始爱上耶稣。有位格的这一位进到里面，使你发现里面有一位，而不是只是凭着理性顺服祂，向祂很忠心而已。我自己信主六年多来就是这样，我以为我很爱耶稣，我对主很忠心，不管家里怎么逼迫，我一定去聚会，可是，我里面从来没有对主那种很深的恋慕，跟主那种很亲密的相交。没有，祷告报告完毕就起来了。有一次，吴勇长老说，祷告是双向的，不要只是自己讲完话就起来。我回家就操练，要双向。我讲完话以后，就等五分钟，耶稣都没有讲什么话，我就起来了，然后再：&奉主耶稣的名祷告，阿们！&我们就这样，没有跟这一位有相交，我们常常只是说一些自己需要的事，然后自己头脑来读读圣经，知道一些事。很多基督徒就是这样的信仰，不认识这一位在你的里面，祂是有感情的。我们要更认识圣灵的爱，祂爱我们，爱到嫉妒的地步。我们需要认识，以至于常常来跟祂相交，跟祂说话。我大学时候的一位辅导叫巴托生，他是一位宣教士。他有一次讲的道说，他到好多团去讲到神的爱，下面都是眼睛瞪大大的，然后很木讷，对神的爱，他们都没感觉。这是教会很悲哀的事情，对神的爱没什么感觉，没什么回应，好像神的爱离他们很远。这位巴托生弟兄是一位被圣灵充满的人，那个味道就是不一样，他对神是那种很深的恋慕。爱上耶稣是一个最伟大的力量，所以圣灵充满是多么重要！&&3．耶稣来是要用圣灵与火为我们施洗&我们为什么要被圣灵充满？因为耶稣来，要用圣灵与火为我们施洗。我们知道在四福音里面施洗约翰的讲道，有两个重点。第一个重点是悔改。&天国近了，你们要悔改&；第二个重点是&有一位要来，要用圣灵与火给你们施洗。&耶稣在地上的时候有没有用圣灵与火给人施洗，有没有？没有。徒2：32-33这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证，他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。&所以耶稣复活升天以后，领受了圣灵，才把圣灵浇灌下来。所以，圣灵充满，就是这位复活的基督把圣灵浇灌下来，亲自为人施洗。吴老牧师说，他不随便为人按手祷告，免得让人觉得，他使这个人被圣灵充满。他喜欢站在那里，看见这位复活的基督亲自为人施洗，他每次看到又有一个人被圣灵充满，他就那么激动，因为知道活的基督就在这里，复活的基督就在那亲自给人施洗。耶稣是神的儿子，而且是圣灵感孕生的，祂尚且需要被圣灵充满以后，才开始传道。耶稣尚且需要这种装备，好在地上的一切路程可以讨天父的喜悦，所以我们更需要，更需要被圣灵充满，好让我们这一生可以在地上讨神的喜悦。因为这是耶稣所要做的工作，祂复活升天，就是要来用圣灵给我们施洗。&&4．圣灵充满是神的命令&弗5:18 不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。我有一次问一位很会喝酒的人：&你喝醉酒的时候什么感觉？&他说，头脑很清楚，就是身体不听使唤，摇摇摆摆，癫来癫去，晃来晃去......&你们不要喝醉了酒，被酒所控制，乃要喝醉了圣灵，被圣灵所管理，被圣灵所控制。&这个就是这里的意思。所以我们看看使徒行传第二章，当他们被圣灵充满的时候，旁边的人稀奇他们好像被新酒灌满了一样，那么喜乐，好像喝醉酒了一样，又唱又叫。在这节圣经里面，神命令我们要被圣灵充满，所以，祂不可能不充满你。不是因为你比较好，比较属灵才充满你，这是祂的命令，命令我们每个人都要被圣灵充满。为什么要被圣灵充满？因为要遵守祂的命令，要来被祂充满。&&八．圣灵充满有什么结果&&&1．同耶稣有一个很亲密的相交，很亲密的团契，耶稣对我们变得那么的宝贵，那么实际。&&&2．被圣灵充满后，会发现有神圣的引导和管制在我们的身上。&一个人被圣灵充满后特别容易明白神的旨意。有些人才刚信主，就被圣灵充满了。你会听到他常常说：&主耶稣不喜欢我做这个，主耶稣让我去那里。&可是，有些人信主几十年了，他没有被圣灵充满，他常常听到别人说这话，就觉得很奇怪：&我怎么从来感觉不到主耶稣不喜欢我做这个或那个？&他从来不明白什么是神的旨意，圣灵的引导。这不是在乎你信主多少年，而在乎你有没有被圣灵充满。一个人信主一二十年，可是他不明白神的旨意。为什么？因为他只有头脑知识上的认识神，这位有位格的基督并没有掌管他，充满他，所以，他不明白神的旨意。但是有些人已经被圣灵充满，可是为什么常常遇到事还是不明白神的旨意？因为不够更丰富的被圣灵充满。你可能过去某一天被圣灵充满，可现在渐渐的又是老我在掌权，就不容易明白神的旨意。圣灵来，就是要做王-----管制我们这个人。我被圣灵充满以后回家，隔天早上起来晨更以后，边吃早餐边看报纸，因参加特会回来，好几天的报纸都没有看，就是那些连载小说，我翻开来看，里面就不喜悦。这是我信主六年多来从来没有的感受，里面有一个神圣的管制，就知道主不喜欢，就不敢看这些报纸，只好放在那里。我并没有听过这种教导，不能看连载小说的？但我里面有一个王，有一位当家的，祂就在里面管制我们。圣灵充满就是天国的王开始进到我们里面，要把天国带进我们的里面。第二天起来，到吃早餐，又会有试探想要看，里面还是不喜欢，这样几次之后，主就释放了我，一段时间以后，我就对连载小说没有兴趣了。圣灵来管制我们，引导我们顺服祂，为了救我们脱离属地的、败坏的、肉体的情欲，叫我们得自由。所以越顺服祂，越跟随祂以后，你会发现你里面越来越自由。林后3:17主就是那灵、主的灵在那里、那里就得以自由主的灵在哪里？其实都在我们的里面，可是祂不够被我们尊重，祂在我们里面被挤到边边的角落。圣灵充满就是更完全的拥有我们，占有我们这个人。圣灵充满可以有另外一种说话，圣灵充满并不是指主更大量的进到我们里面，而是指主更多的占有我们，得着我们，不是要祂更多的进来，而是祂被尊为该有的地位，更多的占有我们，得着我们。 为什么说，如果你要追求圣灵充满，或者你要常常被圣灵充满，你一定要很留意尊祂为王，留意顺服祂，祂就更多的占有我们这个人，我们更多的被祂管理，我们就更自由。当圣灵这样更多的占有我们，我们心房的每一个钥匙都交给祂，让祂来掌管，生命圣灵的律就开始运行在我们身上，救我们脱离罪的律和死的律。圣灵开始管制我们这个人，不只是管理我们的生活，还管理我们的话语，我们的话语很容易把圣灵赶走。如果我们常常讲一些不造就人的话，没有信心的话，批评论断的话，很容易把圣灵赶走，所以，圣灵充满常常带来的是方言。如果我们常常用方言祷告，特别是在开车，在忙一些事，没有办法思想一些事的时候，你可以多用方言祷告，让你更多的在祂管理里面。&&3．圣灵充满的结果使我们变成一个懂得战争的人。&我们过去情绪不好，就让它不好，可能要情绪不好很久，或者有些人都有周期性的情绪低潮。习惯了，常常被这种天然肉体的律管理着，管制着，辖制着，可是一个人被圣灵充满以后，你就会变得很敏悦，开始明白这是仇敌的工作，仇敌的辖制，所以就要起来争战，来拒绝这些忧闷，拒绝这些黑暗，做一个得胜者。圣灵充满就是虽然我们进人迦南美地了，但有很多仗要打，常常懂得过一个争战的生活。要得着这块美地，叫基督的本性一切的丰盛都成为我们的，是藉着战争得来的。&&4．圣灵充满使我们有能力来事奉祂。&约15:26但我要从父那里差保惠师来、就是从父出来真理的圣灵。他来了、就要为我作见证圣灵常常很隐藏祂自己，圣灵并不要我们多注意祂，圣灵常常彰显的是母爱。母亲在一个家中非常重要，可以母亲常常服侍，服侍这个家。她就是很喜欢她的丈夫得荣耀，很喜欢她的孩子各方面都更好，可她常常就是隐藏自己。圣灵也是这样子，祂不要我们注意祂，祂来就是要为耶稣做见证，使人爱上耶稣，使耶稣得着荣耀，圣灵充满使我们成为一个很有能力的见证人，有能力来侍奉神，有胆量来侍奉祂。&&5．圣灵充满，常常用诗章、颂词、灵歌来赞美神&弗5：19&&乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌、彼此对说、口唱心和的赞美主 &&（1）圣灵充满，常常用诗章、颂词、灵歌来赞美神&圣灵充满的人，他就会过这样的生活,常常有诗章、颂词、灵歌来赞美神。颂词是有一个调，来赞美神。那个调就是平常我们每个人都可以有，帮助你比较释放。灵歌，是从神来的旋律，从神来的一种曲调。颂赞的话语也是从神来的。1998年我去香港带复活节特会，有一堂见证会。有一个弟兄作见证，他说在聚会的里面，他里面好象有一首歌，一直要唱出来，可是这首歌，他从来没有听过，他就觉的怎么这么奇怪，就不敢唱了。他见证完了，聚会结束后，我给他说：&那个就是圣灵要给你的灵歌，你要顺服的唱出来，否则渐渐的圣灵就不感动，就不给你了。&那天是礼拜六，礼拜天早上崇拜结束后，他就作见证，他说礼拜六聚完会后，我们就回家。他就在香港的地铁出来的时候，又有一首歌从里面涌出来了。他就想反正周遭的人都不认识，所以，他就唱出来了，他一唱出来的时候，就大大的被圣灵充满。其实这个弟兄已经有一些圣灵的浇灌在他的身上。圣灵给我们灵歌让我们可以更释放的来敬拜祂，可是你要顺服。有时候你用颂词，有时候用灵歌那样的来敬拜祂，都可以帮助你更释放，圣灵可以更丰富充满你。 &&（2）拦阻我们被圣灵充满的常常是我们的老自己&很多时候拦阻我们被圣灵的充满的是我们的老自己。很怕别人看我，或者说很内向，很怕别人注意，或者说我唱出来会不会别人说声音很难听。就是太注意自己了。我常常发现在我们当中很少开口的人，当他第一次愿意顺服神，无论是开口祷告或者唱歌这样敬拜神的时候，圣灵就大大浇灌下来。所以，弟兄姊妹们每个人有责任来顺服圣灵，不但祝福你，也祝福我们大家。拦阻我们被圣灵充满的，有时候就是我们老自己的思想，还有很紧张、很僵硬。等下会后，我们要追求圣灵充满，有的人听到要追求圣灵充满，就紧张僵硬起来，圣灵怎么进来嘛？你越放松，越柔软，因为圣灵很绅士，你要是硬梆梆的，好象那个门紧紧的关着，圣灵就进不来。你要越释放，越放松，越在爱里面，就象小孩那样越释放，就越容易被圣灵充满。我们台北每一年都有儿童夏令营，夏令营的小孩子一大堆都被圣灵充满。小孩子很单纯很顺服，叫他拍手，他就拍手，叫他们怎么样举手，就举手，很顺服，很单纯，所以他们很容易被圣灵充满。在敬拜中，盼望每一个人那么释放地来敬拜他。把你的全身体、所有的爱感情献上，那么释放的敬拜祂，好让祂能够来充满你。 &&6.圣灵充满，神的话语开启在我们的里面。&当我们被圣灵充满以后会有的结果，就是神的话语就被开启在我们的里面。很多神的话是那么真实。比如圣经里面讲的：&说不出来满有荣光的大喜乐&，我们以前觉的读就读过去了，好象圣经形容的好美，却不知道那可以成为我们的经历。圣经还讲&神极重无比永远的荣耀&，那都不是形容词，真的，当神的荣耀那样充满你的时候，你可以感受到那个重量。 所以，圣灵充满的时候，有些人就是会一直的大笑，笑到说：&主啊，太喜乐了，喜乐到我快受不了了。&天堂的喜乐那么大的浇灌下来。我们当中有一位弟兄就是这样，笑到他说快受不了。其实他有一点忧郁在他身上，圣灵那样的释放他。 以前在大学里面，我参加以弗所书的查经，讲员是一节一节的讲，可是都没有很深刻的进到我的深处，只是听了头脑懂，可是那些经文都不是我的经历，所以没有办法进入我心灵的深处。可是我被圣灵充满以后，以弗所书就向我开启。以弗所书讲到耶稣基督要建造他荣耀的身体、荣耀的教会，就是祂的新妇，祂怎么样来做工，要得着一个他荣耀的居所，是圣灵所居住的。直到我被圣灵充满，以弗所书读起来才会那么受感动，不再是头脑中的知识而已，而是我们里面的经历。一个人被圣灵充满以后，圣经就开始亮起来了。不是你一直要去读参考书，当然我们读一些参考书的背景也满好的。但是圣灵充满以后，你发现神的话向你开启，使你喜欢读神的话。&&九．怎样来领受圣灵充满？&&&徒2：38-39&38. 彼得说、你们各人要悔改、奉耶稣基督的名受洗、叫你们的罪得赦、就必领受所赐的圣灵．39. 因为这应许是给你们、和你们的儿女、并一切在远方的人、就是主我们　神所召来的。 &&1. 求主光照、认罪、悔改&要领受所赐的圣灵，第一件事就是要悔改，这是非常非常重要的。我们一定要求主，更多的光照我们。我们要进入五旬节的丰盛里面，倒空污水多少，才能盛装神荣耀的圣灵多少。所以，我们每天要更多求主光照，主如果光照我们对别人的态度不好，里面的败坏&&我们都要跟主悔改，或者去跟人道歉，有亏欠人的，我们要去弥补，或者有藉着别人指出我们什么的，我们要去跟人认错。教会有一位妈妈，渴慕被圣灵充满，就一直求光照她，她到处找人家，请人家饶恕她：&对不起，我以前得罪你，请饶恕我。&找很多人，一直跟人家道歉。不是表面的，而是真实下来，自己低下来，把老自己，面子拿下来，真实跟人道歉，结果她大大的被圣灵充满。很多时候拦阻我们被圣灵充满的就是我们的老自己，我们的面子，因为神的灵是柔和谦卑的灵，如果我们里面是那么的高傲，很不容易低下来，很不容易跟人认错，我们就很不容易被圣灵充满。你倒空多少，悔改悔改，就是你倒空多少，倒掉多少的污秽，你就可以得到多少的充满。&&2. 饥渴地要圣灵&使徒行传第二章讲到的你们个人要悔改，奉耶稣基督的名受洗。但是其实在我们当中有些人还没来得及受洗就已经被圣灵充满，哥尼流的家里也是还没有受洗就已经被圣灵充满，所以最主要的是我们的渴慕，我们的要。&&约7：37&39&37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：&人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。&39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。要被圣灵充满需要什么条件？&&渴。&人若渴了，可以到我这里来喝。&也许你听到这里为止，你还是觉得说：&对啊，我听圣灵充满觉得很好，可是我就不渴啊。&不渴你就跟主求：&主啊，求你怜悯我，加添我的渴慕。&因为不渴是很可怜的，一个孩子如果不渴不饿，这个孩子一定会出毛病的，身体营养不良，没多久就生病了。如果一个基督徒不渴，问主：&主啊，怜悯我，为什么我里面这么硬？&很多时候不渴跟我们没有悔改有关系，越悔改你就会越渴，越悔改你就越发现我的败坏，我的贫穷，以至于你就觉得越需要主，这些都是相关联的。所以我们每一天都要祷告：&主啊，吸引我，加添对你的渴慕，厉害地吸引我。&&&3．充满信心、情词迫切地求&另外，&信我的人要从他腹中流出活水的江河来。&所以我们要充满信心地祷告。其实神渴望要充满你，比你渴望得着充满还要更渴，主比你自己还要渴慕来充满你，祂渴望要把你带入祂一切的丰盛里面。所以路加福音十一章那里耶稣教导门徒，第一个教他们主祷文，第二个告诉他们祷告要祷告什么----祷告祈求被圣灵充满。耶稣就用那个半夜去求饼的比喻，讲到要情辞迫切地直求，就是你要迫切，迫切。很多时候圣灵快要降临下来要充满一个人的时候，这个人走掉了。我们当中有很多人有这种经历，常常都是留到最后的时候，忽然间被主充满。如果我们的态度总是觉得：&主，你不充满我就算了，拜拜，我要回家了。&主不太会把祂的那么伟大的同在赐给一个随随便便，要也好，有也好，没有也好的人。所以，我们要求，求到什么，求到拿到饼为止，也就是你要带着一个坚定的心，一个充足的信心在那非要不可，一个这样的态度，主喜欢给这样的人。&&4．顺服&有一个牧师追求圣灵充满，追求了好久。他每次祷告：&主啊，求你充满我。&都没有得着。他好几次为圣灵充满祷告的时候，就会想起他以前住的另外一个地方有一间洗衣店，他欠了洗衣店一点点钱，可是他每次想到这个，他就想：&我下次回去那个地方的时候我再还他。&因为只有一点点钱嘛。可是每次为圣灵充满祷告时，常常都想起这事，就说：&既然这样，好吧，我就开张支票还他好了。&他就开张支票去邮筒投进去，那个信还没有到达邮筒底下的时候，他就大大地被圣灵充满。有时候，拦阻我们被圣灵充满的只是一件很小的事。我们要留意顺服里面一点点的感动，不要抹杀掉。如果你祷告，常常让你想到某一个人，你曾经有一点亏欠他，或者曾经跟他过不去，你就去跟他和好，去求饶恕。你祷告要被圣灵充满，常常想起来的事，很可能是主要你去对付的事，去顺服的事。你里面越这样倒空，倒空所有的不属于神的，越倒空，你的充满就越大。所以如果你已经被圣灵充满，你还可以有一个更大更大的充满，这是神给我们的权利。神赐圣灵是无限量的，无限量地要充满我们。l 问题：1. 圣经中用什么来比喻圣灵？2. 圣灵是谁？圣经上哪里有说到？3. 为什么要被圣灵充满？圣灵充满、圣灵的洗、圣灵的浸和重生有什么不同，有什么关系？4. 圣灵是有位格的；圣经中哪里说到圣灵的感情、意志、思想？5. 根据圣经，怎样来领受圣灵？有哪一方面是你平时没有注意的？6. 很多时候，不渴慕与_______有关？7. 你心里羡慕被圣灵充满吗？如果你已经被圣灵充满过，你的经历是什么？&&&
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