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话剧《耶德曼》： 生命之树常青 传统重获新生
原标题：话剧《耶德曼》： 生命之树常青 传统重获新生
　　《耶德曼》开场未久，始料未及的冲击波便如巨浪扑来，将观众裹挟到漩涡之中，它幽远的高亢之音、鲜明的先锋反叛气质，如同1986年5月天里的那一声“我曾经问个不休……”穿云裂帛，直捣灵府，瞬间将各种甲胄撕裂。
　　《耶德曼》是德语戏剧界的一个传奇，德语“耶德曼”意即“每个人”。它本源于中古道德剧，道德剧在探索和揭示人性方面独具深度，其核心就是表现人的堕落与救赎，以寓意手法将人心灵中的善恶冲突戏剧化。1911年，“青年维也纳”派作家霍夫曼斯塔尔与导演莱因哈特重构此剧，既延续了欧洲基督教神学的精神血脉，更赋予了它批判资本主义及其异化现象的现实警示意义，传统由此重获新生。为了此次上演《耶德曼》，莱因哈特特意将天主教堂改成了剧院。
　　近百年来，《耶德曼》已是一部久经现场雕刻和打磨的戏剧经典。每年盛夏，奥地利萨尔茨堡艺术节教堂广场的节庆演出上它都会重装亮相，成为艺术节上除莫扎特的音乐会外的必演剧目。每个男演员也都以能扮演耶德曼为终生荣耀，只有那些演技超群、声名卓著的男演员才有资格成为一次“耶德曼”。
　　此次来天津的是汉堡塔利亚剧院创作的最新版《耶德曼》。汉堡塔利亚剧院曾经两度来访，可以看出，此剧与塔利亚剧院前次演出的《在大门外》有着极其一致的艺术风格，尤其显示出强烈的悲怆、深邃的德意志民族气质和在深渊中矗立、上升的宗教精神，它让人清晰感悟到：剧场――其实正是西方文化中世俗层面上的“教堂”，《在大门外》的导演帕西尔曾说：“剧场是德国人自省的场所。”
　　整场演出极简而精美，抽象而感性，粗放而忧悒。外在表现狂放、丰盈、灵动、有趣，内在精神层面却严肃、虔敬、执著、细腻，它有着古典而恒久的道德内涵，却用后现代的音效、灯光、LED屏幕铸成颇具舞台观赏魅力的外壳。表现主义善于展示灵魂内部的搏斗，重视人的心路历程的优势在此亦获完美重现，耶德曼的内心对话其实是建立在日常化的心理现实基础上的，每个人都有以与内心回荡的各种声音交谈的方式来演绎思考、解决矛盾的经验，《耶德曼》将这种思绪外化和扩大化，获得了成功的舞台呈现。
　　两个演员多专多能，男演员一人承担极端苦心智、劳筋骨的“独角戏”，同时扮演富豪耶德曼、乞丐、厨师、邻居、农夫、仆人、母亲、情人、宾客以至死神、功德、信仰、撒旦等近20个角色，以不同“声音”与自己展开灵魂对话；来自美国的摇滚女歌手独当一个小型乐队，操练钢琴、吉他、贝斯、变声器等十八般武艺之余兼扮死神；与男演员演对手戏的还有一具骷髅，与耶德曼拥吻共舞，骷髅的头部巧妙安装了一只摄像头，逼视抓拍放大着耶德曼的面孔实时投放到大屏幕上。表现主义作家鲁道夫?库尔茨说：“我们把他们（资产阶级）的所谓庄严，看做是一种存在的惰性，一种麻木不仁……”骷髅即是这种尖锐隐喻的象征。
　　汉堡塔利亚剧院在舞台音效的实验方面独擅其长，歌声和乐音时而尖啸亢进，时而柔美缱绻，使得剧场中的每个戏剧细胞都被激活，每个观众的心灵也随之颠荡不已。此剧也是目前所见多媒体影像在戏剧运用中最富于情绪感染力和精神冲击效果的一例，录制视频与即时视频交替切换，传递出丰富的精神意涵与灵魂图景。
　　宗教精神悲剧文化的匮乏，彼岸意识灵魂论辩维度的缺失，使《耶德曼》这样的戏剧注定在我们这片土地上难以获得广泛的关注与热议，但如果大家仅仅为它新异的演出形式、摇滚歌手的飒爽英姿所吸引，或仅将其视为“室内版的草莓、迷笛音乐节”中的某类喧腾现场，还是非常遗憾的。
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话剧《耶德曼》： 生命之树常青 传统重获新生
日 10:00 来源:搜狐娱乐
原标题：话剧《耶德曼》： 生命之树常青 传统重获新生
　　《耶德曼》开场未久，始料未及的冲击波便如巨浪扑来，将观众裹挟到漩涡之中，它幽远的高亢之音、鲜明的先锋反叛气质，如同1986年5月天里的那一声“我曾经问个不休……”穿云裂帛，直捣灵府，瞬间将各种甲胄撕裂。
　　《耶德曼》是德语戏剧界的一个传奇，德语“耶德曼”意即“每个人”。它本源于中古道德剧，道德剧在探索和揭示人性方面独具深度，其核心就是表现人的堕落与救赎，以寓意手法将人心灵中的善恶冲突戏剧化。1911年，“青年维也纳”派作家霍夫曼斯塔尔与导演莱因哈特重构此剧，既延续了欧洲基督教神学的精神血脉，更赋予了它批判资本主义及其异化现象的现实警示意义，传统由此重获新生。为了此次上演《耶德曼》，莱因哈特特意将天主教堂改成了剧院。
　　近百年来，《耶德曼》已是一部久经现场雕刻和打磨的戏剧经典。每年盛夏，奥地利萨尔茨堡艺术节教堂广场的节庆演出上它都会重装亮相，成为艺术节上除莫扎特的音乐会外的必演剧目。每个男演员也都以能扮演耶德曼为终生荣耀，只有那些演技超群、声名卓著的男演员才有资格成为一次“耶德曼”。
　　此次来天津的是汉堡塔利亚剧院创作的最新版《耶德曼》。汉堡塔利亚剧院曾经两度来访，可以看出，此剧与塔利亚剧院前次演出的《在大门外》有着极其一致的艺术风格，尤其显示出强烈的悲怆、深邃的德意志民族气质和在深渊中矗立、上升的宗教精神，它让人清晰感悟到：剧场――其实正是西方文化中世俗层面上的“教堂”，《在大门外》的导演帕西尔曾说：“剧场是德国人自省的场所。”
　　整场演出极简而精美，抽象而感性，粗放而忧悒。外在表现狂放、丰盈、灵动、有趣，内在精神层面却严肃、虔敬、执著、细腻，它有着古典而恒久的道德内涵，却用后现代的音效、灯光、LED屏幕铸成颇具舞台观赏魅力的外壳。表现主义善于展示灵魂内部的搏斗，重视人的心路历程的优势在此亦获完美重现，耶德曼的内心对话其实是建立在日常化的心理现实基础上的，每个人都有以与内心回荡的各种声音交谈的方式来演绎思考、解决矛盾的经验，《耶德曼》将这种思绪外化和扩大化，获得了成功的舞台呈现。
　　两个演员多专多能，男演员一人承担极端苦心智、劳筋骨的“独角戏”，同时扮演富豪耶德曼、乞丐、厨师、邻居、农夫、仆人、母亲、情人、宾客以至死神、功德、信仰、撒旦等近20个角色，以不同“声音”与自己展开灵魂对话；来自美国的摇滚女歌手独当一个小型乐队，操练钢琴、吉他、贝斯、变声器等十八般武艺之余兼扮死神；与男演员演对手戏的还有一具骷髅，与耶德曼拥吻共舞，骷髅的头部巧妙安装了一只摄像头，逼视抓拍放大着耶德曼的面孔实时投放到大屏幕上。表现主义作家鲁道夫?库尔茨说：“我们把他们（资产阶级）的所谓庄严，看做是一种存在的惰性，一种麻木不仁……”骷髅即是这种尖锐隐喻的象征。
　　汉堡塔利亚剧院在舞台音效的实验方面独擅其长，歌声和乐音时而尖啸亢进，时而柔美缱绻，使得剧场中的每个戏剧细胞都被激活，每个观众的心灵也随之颠荡不已。此剧也是目前所见多媒体影像在戏剧运用中最富于情绪感染力和精神冲击效果的一例，录制视频与即时视频交替切换，传递出丰富的精神意涵与灵魂图景。
　　宗教精神悲剧文化的匮乏，彼岸意识灵魂论辩维度的缺失，使《耶德曼》这样的戏剧注定在我们这片土地上难以获得广泛的关注与热议，但如果大家仅仅为它新异的演出形式、摇滚歌手的飒爽英姿所吸引，或仅将其视为“室内版的草莓、迷笛音乐节”中的某类喧腾现场，还是非常遗憾的。
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我的姥爷是一位八十七岁高龄的老人，他每天都看阅“珍 爱生命，健康成长”指南的杂志，而且还时不时敲响我珍爱生命，安全第一的警钟，这使我不由想起奥斯特洛夫斯基的名言：人，最宝贵的是生命，它属于我们只有一次。往往赞美生命的伟大，生命的蓬勃，而忽视了生命的另一个特征：那就是生命是脆弱的，他像晶莹剔透的玻璃，虽然异彩纷呈，但经不起摔打，经不起磕磕碰碰。于是在我们的生活中，经常看到或听到惨剧的发生。是的，天有不测风雨，人有旦夕祸福。我必须敲响安全警钟长鸣，珍惜生命，健康成长，让生命之树长青。
生命安全高于天，这是我们每个人都应该懂得的道理。学校也三令五申地强调，安全第一，关爱生命。但有的同学就是拥挤楼道，追逐打闹，横穿马路，不守交通规则，而酿...
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出门在外也不愁我校2011级师生和领导参加第七届常青园《生命》追思会|中国医学科学院北京协和医学院解剖与组胚学系 - 协和解剖教学网
2011级师生参加第七届常青园生命追思会
来源:解剖与组胚学系&发布日期: 22:05:39
我校2011级师生和领导参加第七届常青园《生命》追思会
日上午10点，我校2011级八年制医大学生和教师在常青园参加了由北京市红十字会和解剖学会共同主办的第八届常青园《生命》追思会。来自北京市红十字会、北京市科协、北京解剖学会的领导及会员代表，北京协和医学院、北京大学医学院、首都医科大学、首都医科大学燕京学院以及北京职业卫生技术学院的数百名师生以及遗体志愿捐献者和家属代表参加了此次庄严肃穆的纪念活动。
在纪念仪式上，首先是来自各学校的代表向为医学教育事业做出贡献的遗体捐献者敬献花圈和花篮，全体人员向为医学教育事业做出贡献的遗体捐献者敬默3分钟。随后，北京市红十字会、北京市科协和北京解剖学会的领导发言。我校党委副书记姚龙山同志代表北京市各医学院校致辞，表达了医学界广大师生对志愿捐献遗体者崇高的敬意和无比感激，以及对志愿捐献者遗体的亲属的诚挚慰问和衷心感谢，并勉励同学们牢记“健康所系、性命相托，热爱祖国、忠于人民”的医学生誓言，秉承广大医学工作者无私奉献、精益求精的精神，怀着一颗感恩的心，竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。不辜负无言良师的期望。
随后是北京市各医学院校的学生代表发言。我校2011级学生代表崔健维同学第一个发言，讲述了自己作为一名医学新生刚开始学习人体解剖学的心路历程和在校园里遇见志愿捐献者的亲身经历，表达了对广大志愿捐献者及家属们的崇高敬意和感激之情，表示要用最认真的学习态度以及丰厚的知识收获来回报良师们无言的教导。接下来，首都医科大学解剖与组胚学系主任周德山教授代表北京市三个医学院的遗体捐献接受站进行了发言。志愿遗体捐献登记者的家属代表也进行了即席讲话。最后，全体在场人员向为医学教育事业做出贡献的遗体捐献者三鞠躬。
参加每年清明节期间的常青园《生命》追思会，并且在人体解剖学实验课开课仪式上和院校领导、老师一起向志愿捐献者鞠躬、默哀和致敬，是我校医学生的一项重要传统。尊重遗体志愿捐献者，并且把对无言良师的感激和尊敬融入平时的刻苦学习中，是我校医学生职业素养培育的重要内容之一。通过参加这些活动，在无形中培养了同学们的职业道德、思想情操和人文情怀，也增强了通过勤奋学习和不懈探索攀登医学事业高峰的动力。
医科院基础所解剖与组胚学系
院校学生工作处
2014年4月撰稿
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“理论是灰色的，唯有生命之树常青。”这句名言出自（ 。A．莎士比亚的《哈姆雷特》 B．歌德的《浮士德》 C．
悬赏：0&&答案豆&&&&提问人：匿名网友&&&&提问收益：0.00答案豆&&&&&&
“理论是灰色的，唯有生命之树常青。”这句名言出自（ 。A．莎士比亚的《哈姆雷特》 B．歌德的《浮士德》 C．雨果的《悲惨世界》 D．泰戈尔的《新月集》
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