塑造阳光心态演讲稿
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我今天要演讲的题目是《让阳光走进来》。其实很多人都面临的这样的问题，财富在增加，满意感却在下降;拥有的越来越多，快乐却越来越少;沟通的工具越来越多，深入的交流却越来越少;认识的人越来越多，真诚的朋友却越来越少。现在的人是拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。于是乎有人说毛主席他老人家那个时代多好，当时家里穷得叮当响，但是心情特别好;现在家里啥都有，该响的都响，就是心情不好。这就是心态出了问题。建立起积极的价值观，才能获得健康的人生，释放出强劲的影响力。心里是一团火，才能释放出光和热，心里是一块冰，就算化了也还是零度。有了良好的心态、能够影响个人、家庭、团队、组织，最后影响社会。那么如何塑造阳光心态，我从自己的理解总结出一下几点：
第一点：改变能改变的，接受不能改变的。引用最近网上流传一句话：记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。记不清是朋友的email，还是无意中在哪个网站或者博客里看的这句话。挺喜欢的，当时就记下了。很多时候，我们都会碰到一些事情或者一些人，觉得很无奈，也很无助。改变能改变的是一种魄力，而接受不能改变也不失为一种明智。我们无法改变天气，只有能改变自己的心情。我们不能改变容貌，但是我们可以展现笑容。我们无法改变他人，只有能改变自己的态度。我们不能预知明天，
……(新文秘网省略975字，正式会员可完整阅读)……
，好像总是有快乐和烦恼伴随着，这也许就是。孩子一出生，就会啼哭，也许是因为她知道来到这个世界，会有很多的困难和煎熬，但是，大人们都是高兴的。为呢?因为他们看到了一个新的生命的诞生，看到了一个新的希望的诞生!是呀，不管怎么样，她还是会长大，一天天地长大，这成长的历程其实就是一个美丽的过程!尽管中会有天，尽管生活中会有坎坷，但是不要忘了，大过后天一定会晴，坎坷之后一定会有尽头，何不轻松走一走，在经历中欣赏雨后的彩虹，在攀登后领略顶峰的绚丽，让自己永远都有一个美丽的心情。
第三点：学会知足常乐。有句话好像是这样讲的：欲望的尽头是什么?答案是：还是欲望。记得前不久有一部电影，张艺眸导演的，说出来大家都有印象《满城尽带黄金甲》，周润发、巩俐、周杰伦演的，张艺谋用奢侈的道具打造出另一种更为浓酽的华贵与奢侈;加上他在大陆几乎无与伦比的摄影艺术，成就了隐藏在满眼金黄之后的、他心深处的梦想。他把奢华背后的腐朽隐在金菊与琉璃流光溢彩的梦幻中，溶在浓烈的药香里，那些血腥，乱-伦，骄奢淫逸，颓废恐慌，凶险叛逆，在大殿前的千万朵新鲜菊花之上簌簌穿梭，如同夜之于黑，无法割裂的水乳交融，千年不变的宫廷传说被一部商业片演绎着，着，反思着，收获着。电影的结局很悲惨，周润发演的王最终失去了他的三个儿子、一个女儿和前后两任老婆。身在皇家，地位无比高贵、要风得风要雨得雨，最终却落了这样得结果，什么原因造成的呢?情欲、贪欲、权力的欲望，最终导致了家破人亡。所以有一句话叫做欲壑难填，就是讲欲望是一条很深的鸿沟，是填不满的，得到的越多，越想得到的多，最终的结果可想而知。所以这里我们要提倡知足常乐，说得再白一点，就是能够承认自己的现状，做到比上不足、比下有余，心里能坦然就行了。王梵志有一首诗是这样说的: 他人骑大马，我独跨驴子，回顾担柴汉，心下较些子。互联网上也有这样一句话：我只看我所拥有的，不去看我没有的。虽然有点鸵鸟的意思在里面，但总体还是对的。当你回头望一望那些没有解决温饱问题的人的时候，你就会觉得，我们现在这样活着、有饭吃、有班上，就已经很了，不是吗?
第四点：不妨多一点唯心主义。提到唯心主义，大家可能第一印象就是这种观点是错的。其实唯物、唯心，并没有全盘对全盘错的道理，就像当初市场在界定资本主义和社会主义时一样。江总书记在《铁达尼号》进中国的那一年就说过，资本主义也有好的东西嘛。我在这里并不是要全面提倡唯心主义，只是要多一点唯心主义。人们常说：相由心生。心里想到什么往往就会看到什么。有这样一个故事：一天，佛印禅师教苏东坡坐禅，苏东坡很高兴地穿起大袍，坐在佛印禅师的对面;两个人对坐了一会儿，苏东坡头脑一转，问佛印道：“禅师，你看我坐着，像个什么?”“像一尊无比庄严的佛!”佛印禅师心平气和地答道。苏东坡听了这句话，心里觉得很甜!当苏东坡感到得意的时候，恰巧佛印禅师又反问苏东坡道：“学士眼中看老衲像什么?”苏东坡看佛印禅师穿着大袍，婆娑于地，这一下给他抓到机会了，他连讥带讽地答道：“像一堆臭牛屎。”苏东坡答后，偷看佛印禅师一下，看他有什么表示，只见佛印禅师眼观鼻，鼻观心默然端坐着。这时，苏东坡感到飘飘然起来!苏东坡回家，得意洋洋!他的妹妹苏小妹看到，问他：“哥哥!你今天为什么这样高兴?” “告诉你一个好消息，我每次跟佛印师-父辩论，都输给他，今天我第一次得到胜利了。”苏东坡说时，喜形于色!苏小妹问：“哥哥!你是怎么样胜他的?” 苏东坡便把今天跟佛印禅师对坐时的谈话经过，一五一十地描述给苏小妹听;他心里以为苏小妹听了，一定会替他高兴，大大地夸奖他一番，那里知道小妹听了，却摇摇头向他说道：“哥哥!你又输了!”“我输?我骂佛印是一堆牛粪，他给我骂得一句话也答不出，这怎么是我输呢?”苏东坡感到困惑。“哥哥!相由心生，这道理你是知道的。”苏小妹笑嘻嘻地对苏东坡说：“佛印师-父心里想的是佛，所以他看你像一尊佛，哥哥你心里想的是臭狗屎，所以你看师-父像一堆臭牛屎。师-父嘴里走出一尊佛，哥哥你嘴里拉出一堆臭牛屎;你的臭嘴巴，还不是输了吗?”当然这只是一个故事，但是却提醒我们，看问题的时候，自己的心对外界的影响，唯心一点，把难的事情想的不难、把坏的事情想的不坏，有时你真的会发现事情并不是那么坏，做起来会容易的多。编辑提醒:请注意查看“阳光心态培训演讲稿”一文是否有分页内容。原文地址
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塑造阳光心态演讲稿
今天很高兴和朋友们作一个交流，我今天上午要讲的专题是：塑造阳光心态。现在大家面临的是一个什么样的环境呢?我们的财富在增加，但是满意感在下降;我们拥有的越来越多，但是快乐越来越少;我们沟通的工具越来越多，但是深入的交流越来越少;我们认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少。现在的人是拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。还有人说毛主席他老人家哪个时代多好，当时家里穷得叮当响，但是心情特别好;现在家里啥都有，该响的都响，就是心情不好。有一首歌叫《今天是个好日子》，是宋祖英唱的，歌词是这样的：今天是个好日子，赶上盛世咱享太平……。这些歌大家都会唱，但是深入思考歌词的人需要有人提醒才会出现。我是在东北农村长大的，我小时经常玩“扇吧叽”的游戏，地面坑坑洼洼不平，吧叽一扇下去翘一个角，很容易被别人扇过来。我的一个小学同学跟我说，那时我最大的心愿是能找到一块水泥地玩“扇吧叽”，现在发现到处都是能玩“扇吧叽”的地方。他问我，现在是不是到了太平盛世了。他的话提醒了我，我发现现在的人真是生在福中不知福。为什么这么说呢?第一，现在想吃什么就能吃到什么;第二，现在想玩什么就能玩到什么;第三，现在想去哪儿就能去哪儿。在这种情况下，我们如果还不知道幸福，那真是人生的一大遗憾。大家都看过清明上河图，描绘的是北宋时期汴梁繁荣的景象，现在这种情况到处都是。如果那种情况是太平盛世，现在更是太平盛世了。生在这样一个幸福的环境中，如果不知道什么是福，你这一生就白过了。我们的父辈当时生活艰难，辛勤工作，希望有今天，到了今天我们却不知道什么是福。那里出了问题?我思前想后发现是我们的心态出了问题。我要提醒朋友们，好心情才能欣赏好风光，好花要有好心赏。我今天上午的讲座，就是要让朋友们建立起积极的价值观，获得健康的人生，释放出强劲的影响力。你内心如果是一团火，才能释放出光和热，你内心如果是一块冰，就是化了也还是零度。今天来的朋友们都是些中层领导，要造福一方，首先要造福自己。你自己内心充满热量，才能释放热量。要想让自己充满热量，你的家庭首先要充满温馨，这样你才能把精力放在工作上。良好的心态影响个人、家庭、团队、组织，最后影响社会。好的心态让你成功，坏的心态毁灭你自己。心态具有多大力量呢?有一个教授找了九个人作实验。教授说，你们九个人听我的指挥，走过这个曲曲弯弯的小桥，千万别掉下去，不过掉下去也没关系，底下就是一点水。九个人听明白了，哗啦哗啦都走过去了。走过去后，教授打开了一盏黄灯，透过黄灯九个人看到，桥底下不仅仅是一点水，而且还有几条在蠕动的鳄鱼。九个人吓了一跳，庆幸刚才没掉下去。教授问，现在你们谁敢走回来?没人敢走了。教授说，你们要用心理暗示，想象自己走在坚固的铁桥上，诱导了半天，终于有三个人站起来，愿意尝试一下。第一个人颤颤巍巍，走的时间多花了一倍;第二个人哆哆嗦嗦，走了一半再也坚持不住了，吓得趴在桥上;第三个人才走了三步就吓爬下了。教授这时打开了所有的灯，大家这才发现，在桥和鳄鱼之间还有一层网，网是黄色的，刚才在黄灯下看不清楚。大家现在不怕了，说要知道有网我们早就过去了，几个人哗啦哗啦都走过来了。只有一个人不敢走，教授问他，你怎么回事?这个人说，我担心网不结实。这个试验揭示的原理是心态影响能力。又有一个教授做了一个更加残忍的试验，他把一个死囚关在一个屋子里，蒙上死囚的眼睛，对死囚说，我们准备换一种方式让你死，我们将把你的血管割开，让你的血滴尽而死。然后教授打开一个水龙头，让死囚听到滴水声，教授说，这就是你的血在滴。第二天早上打开房门，大家都知道发生了什么事情，死囚死了，脸色惨白，一副血滴尽的模样，其实他的血一滴也没有滴出来，他被吓死了。这个试验揭示的原理是心态影响生理。所以心态好，生理健康，能力增强;心情不好，生理差，能力差。心态就具有这么大的力量，从里到外影响你。共11页，当前第1页1
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阳光心态演讲稿今天很高兴和朋友们作一个交流，我今天上午要讲的专题是：塑造阳光心态。
现在大家面临的是一个样的环境呢?我们的财富在增加，但是满意感在下降;我们拥有的越来越多，但是快乐越来越少;我们沟通的工具越来越多，但是深入的交流越来越少;我们认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少。现在的人是拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。还有人说毛主席他老人家哪个时代多好，当时家里穷得叮当响，但是心情特别好;现在家里啥都有，该响的都响，就是心情不好。有一首歌叫《今天是个好日子》，是宋祖英唱的，歌词是这样的：今天是个好日子，赶上盛世咱享太平……。这些歌大家都会唱，但是深入思考歌词的人需要有人提醒才会出现。我是在东北农村长大的，我小时经常玩“扇吧叽”的游戏，地面坑坑洼洼不平，吧叽一扇下去翘一个角，很容易被别人扇过来。我的一个跟我说，那时我最大的心愿是能找到一块水泥地玩“扇吧叽”，现在发现到处都是能玩“扇吧叽”的地方。他问我，现在是不是到了太平盛世了。他的话提醒了我，我发现现在的人真是生在福中不知福。为这么说呢?第一，现在想吃什么就能吃到什么;第二，现在想玩什么就能玩到什么;第三，现在想去哪儿就能去哪儿。在这种情况下，我们如果还不知道，那真是人生的一大遗憾。
大家都看过清明上河图，描绘的是北宋时期汴梁繁荣的景象，现在这种情况到处都是。如果那种情况是太平盛世，现在更是太平盛世了。生在这样一个幸福的环境中，如果不知道什么是福，你这一生就白过了。我们的父辈当时艰难，辛勤工作，希望有今天，到了今天我们却不知道什么是福。
那里出了问题?我思前想后发现是我们的心态出了问题。我要提醒朋友们，好心情才能欣赏好风光，好花要有好心赏。我今天上午的讲座，就是要让朋友们建立起积极的价值观，获得健康的人生，释放出强劲的影响力。你内心如果是一团火，才能释放出光和热，你内心如果是一块冰，就是化了也还是零度。
今天来的朋友们都是些中层领导，要造福一方，首先要造福自己。你自己内心充满热量，才能释放热量。要想让自己充满热量，你的家庭首先要充满温馨，这样你才能把精力放在工作上。良好的心态影响个人、家庭、团队、组织，最后影响社会。好的心态让你成功，坏的心态毁灭你自己。
心态具有多大力量呢?有一个教授找了九个人作实验。教授说，你们九个人听我的指挥，走过这个曲曲弯弯的小桥，千万别掉下去，不过掉下去也没关系，底下就是一点水。九个人听明白了，哗啦哗啦都走过去了。走过去后，教授打开了一盏黄灯，透过黄灯九个人看到，桥底下不仅仅是一点水，而且还有几条在蠕动的鳄鱼。九个人吓了一跳，庆幸刚才没掉下去。教授问，现在你们谁敢走回来?没人敢走了。教授说，你们要用心理暗示，自己走在坚固的铁桥上，诱导了半天，终于有三个人站起来，愿意尝试一下。第一个人颤颤巍巍，走的时间多花了一倍;第二个人哆哆嗦嗦，走了一半再也坚持不住了，吓得趴在桥上;第三个人才走了三步就吓爬下了。教授这时打开了所有的灯，大家这才发现，在桥和鳄鱼之间还有一层网，网是黄色的，刚才在黄灯下看不清楚。大家现在不怕了，说要知道有网我们早就过去了，几个人哗啦哗啦都走过来了。只有一个人不敢走，教授问他，你怎么回事?这个人说，我担心网不结实。【扩展阅读篇】
又叫演说词，它是在大会上或公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。的好坏直接决
定了演讲的成功与失败。
演讲稿像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。
演讲未必都使用演讲稿，不少著名的演讲都是即兴之作，由别人经过记录流传开来的。但重要的演讲最好还是事先准备好演讲稿，因为演讲稿至少有两个方面的作用：其一，通过对思路的精心梳理，对材料的精心组织，使演讲内容更加深刻和富有条理。其二，可帮助演讲者消除临场紧张、恐惧的心理，增强演讲者的自信心。
演讲稿特点
演讲和表演、作文有很大的区别。
首先，演讲是演讲者就人们普遍关注的某种有意义的事物或问题，通过口头语言面对一定场合的听众，直接发表意
见的一种社会活动。
其次，作文是作者通过文章向读者单方面的输出信息，演讲则是演讲者在现场与听众双向交流信息。严格地讲，演讲是演讲者与听众、听众与听众的三角信息交流，演讲者不能以传达自己的思想和情感、情绪为满足，他必须能控制住自己与听众、听众与听众情绪的应和与交流。所以，为演讲准备的稿子就具有以下三个特点：
第一、针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，必须要有现实的针对性。所谓针对性，首先是作者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辨要有雄辩的逻辑力量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果;其次是要懂得听众有不同的对象 和不同的层次，而“公众场合”也有不同的类型，如集会、性会议、服务性俱乐部、 学校、社会团体、宗教团体、各类竞赛场合，写作时要根据不同场合和不同对象，为听众设计不同的演讲内容。
第二、可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。如果说，有些文章和作品主要通过阅读欣赏，领略其中意义和情味，那么，演讲稿的要求则是“上口入耳”。一篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲;对听讲者来说应好听。因此，演讲稿写成之后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是讲不顺口或听不清楚之处(如句子过长)，均应修改与调整。
第三、鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。要做到这一点，首先要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟，有独到之处，发人深思，语言表达要形象、生动，富有感染力。如果演讲稿写得平淡无味，毫无新意，即使在现场“演”得再卖力，效果也不会好，甚至相反。
第四、整体性演讲稿并不能独立地完成演讲任务，它只是演讲的一个文字依据，是整个演讲活动的一个组成部分。演讲主体、听众对象、特定的时空条件，共同构成了演讲活动的整体。撰写演讲稿时，不能将它从整体中剥离出来。为此，演讲稿的撰写要注意以下几个方面：
首先，要根据听众的文化层次、工作性质、生存环境、品位修养、好愿望来确立选题，选择表达方式，以便更好地沟通。
其次，演讲稿不仅要充分体现演讲者独到、深刻的观点和见解，而且还要对声调的高低、语速的快慢、体态语的运用进行设计并加以注释，以达到最佳的传播效果。
另外，还要考虑演讲的时间、空间、现场氛围等因素，以强化演讲的现场效果。
第五、口语性
口语性是演讲稿区别于其他书面表达文章和会议文书的重要方面。书面性文章无需多说，其他会议文书如大会工作报告、领导讲话稿等，并不太讲究口语性，虽然由某一领导在台上宣读，但听众手中一般也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边阅读，不会有什么听不明白的地方。演讲稿就不同了，它有较多的即兴发挥，不可能事先印好讲稿发给听众。为此，演讲稿必须讲究“上口”和“入耳”。所谓上口，就是讲起来通达流利。所谓入耳，就是听起来非常顺畅，没有什么语言障碍，不会发生曲解。具体要做到：
把长句改成适听的短句;
把倒装句改为常规句;
把听不明白的文言词语、成语加以改换或删去;
把单音节词换成双音节词;
把生僻的词换成常用的词;
把容易误听的词换成不易误听的词。
这样，才能保证讲起来朗朗上口，听起来清楚明白。
第六、临场性
演讲活动是演讲者与听众面对面的一种交流和沟通。听众会对演讲内容及时作出反应：或表示赞同，或表示反对，或饶有兴趣，或无动于衷。演讲者对听众的各种反映不能置之不顾，因此，写演讲稿时，要充分考虑它的临场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。要充分考虑到演讲时可能出现的种种问题，以及应付各种情况的对策。总之，演讲稿要具有弹性，要体现出必要的控场技巧。
第一、“使人知”演讲。这是一种以传达信息、阐明事理为主要功能的演讲。它的目的在于使人知道、明白。如美学家朱光潜的演讲《谈作文》，讲了作文前的准备、文章体裁、构思、选材等，使听众明白了作文的基本知识。它的特点是知识性强，语言准确。
第二、“使人信”演讲。这种演讲的主要目的是使人信赖、相信。它从“使人知”演讲发展而来。如恽代英的演讲《才是好人》，不仅告知人们哪些人不是好人，也提出了三条衡量好人的标准，通过一系列的道理论述，改变了人们以往的旧观念。它的特点是观点独到、正确，论据翔实、确凿，论证合理、严密。
第三、“使人激”演讲。这种演讲意在使听众激动起来，在思想感情上与你产生共鸣，从而欢呼、雀跃。如美国黑人运动领袖马丁.路德.金的《在林肯纪念堂前的演说》，用他的几个“梦想”激发广大的黑人听众的自尊感、自强感，激励他们为“生而平等”而奋斗。
第四、“使人动”演讲。这比“使人激”演讲进了一步，它可使听众产生一种欲与演讲者一起行动的想法。法国前总统戴高乐在二战期间的英国伦敦作的演讲《告法国人民书》，号召法国人民行动起来，投身反法西斯的行列。它的特点是鼓动性强，多以号召、呼吁式的语言结尾。
第五、“使人乐”演讲。这是一种以活跃气氛、调节情绪，使人快乐为主要功能的演讲，多以幽默、笑话或调侃为材料，一般常出现在喜庆的场合。这种演讲的事例很多，人们大都能听到。它的特点是材料幽默，语言诙谐。编辑提醒:请注意查看“阳光心态演讲稿”一文是否有分页内容。原文地址
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