万盛旅游历史文化结点初探
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万盛旅游历史文化结点初探
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区九次党代会，把打造“旅游休闲基地”作为万盛发展的战略目标之一提出来，给万盛旅游的发展指明了方向、带来了机遇。“旅游休闲基地”中很重要的内容是旅游文化，一个地区的历史文化则是一个地区旅游文化的重要内涵，它会让旅游这张地区的名片增加含金量而熠熠生辉。没有深厚悠久的文化做支撑的旅游“胜地”，即使有美丽绝伦的山水风光，也如没有内在的漂亮女士，无论怎样的光鲜，这浅陋的美丽也很难久久地吸引住人们的目光，很难深层次的打动人们的心弦。纵观开发成功的旅游胜地，莫不有深厚悠久的历史文化做支撑。杭州如是、苏州如是、桂林也如是，张家界、九寨沟也不例外。最近一台商在桂林搞了个成功的景点开发-----“世外桃源”，他就是吃历史文化饭而成功的。他在一个荒僻的地方发现了一个象《桃花源记》里记载的地方，他就根据《桃花源记》中的记载，把此处进行了生动的还原，使这个荒僻的地方一下子有了人文和历史的灵性，景点立即鲜活起来，出现了人满为患效果，而这个历史文化还是从他处借的，由此可见历史文化在旅游中的重要作用。
万盛旅游，搞了这么多年，有了一定的规模和档次，现在提出“旅游与休闲并重”、“打造旅游休闲基地”的理念和思路，这无疑是十分必要和正确的。万盛山水的独特，这是旅游中很好的生态资源，但旅游的历史文化的资源占有，万盛却还处在低层次上，属于散、乱、浅、虚的状态，这对万盛旅游的深层次开发和做大、做强都极为不利。笔者在对万盛区史料进行探究的基础上，有几点初步的思考，以供参考。
一、万盛历史文化线和结点的初步梳理
万盛历史，二千三百多年的沧桑变迁（战国时期周慎王五年即公元前316年--公元2006年），是一条主线。古代万盛相对中原来说属于蛮荒之地，它的地域特色应该是它的一个亮点，历史沿革应该也是一个值得关注的红线，在旅游中做好这条二千三百多年的沧桑变迁线，当是一个能吸引、抓住游客的重要内容。笔者深入查找了万盛区的相关史料，经过初步分析归类，在主线下把它分为五条支线，即：历史沿革、狼烟风云、烈士英魂人文典故和“文革”遗迹。每条线有许多个结点，这些结点就如一粒粒闪光的珍珠。这粒粒闪光的珍珠在这些有魔力的红线上穿成一串串辉煌的珠链，等待着我们去发掘。
（一）沧桑厚重万盛史
这一块要突出沧桑感，要强化因荒僻而开化迟的特色和神话色彩。对万盛变迁有一个纵深的线条。具体结点如下：
&& 1、司马错灭巴。
公元前316年，即战国时期周慎王五年，上古的巴国被秦惠王遣司马错领兵灭亡，中原文明开始传入，史载文字出现。
& 2、隆阳县、隆化县的设置。
隆阳县（今綦江县）于公元619年即唐武德二年）设置、隆化县（今南川市）于公元637年设置，万盛属于其中的部分区域。
&& 3、溱州、荣懿县的设置。
公元642年（唐贞观十六年），设溱州、荣懿县，治所都在今万盛区青年镇境内。
&& 4、入围夜郎。
公元807年（唐元和二年），夜郎、丽皋、乐源三县改隶溱州，万盛从此部分入围夜郎界。
&& 5、南桐矿区设立。
为了更好的为南桐矿务局（今南桐矿业公司）服务，日，由当时的四川省南川县、綦江县和贵州省桐梓县所属的26个乡、一个镇（包括东林、南桐煤矿区）组建成立重庆市南桐矿区。后于1994年月日，改名为万盛区。
&& （二）硝烟散去遗痕在
万盛虽地处偏僻，但也经历了农民抗争和起义的烽烟。风烟散去，史迹依稀，能为后人留下许多凭吊和遐思。可以从以下几个点去挖掘：
1、“播州界”的摩崖石刻、白云寺（原名白云观）
本区境内有四处“播州界”的摩崖石刻，有三处分别位于今万东镇榜上村、区酿造厂、建设村的“二郎峡右岸，另一处未明。这是1469年，播州（今贵州省遵义市北部）的杨氏向北扩张，在他的所在地与其他州、府接壤处的关隘、渡口等摩崖上刻下的分解提示。今万盛属其边界的一部份。史载唐贞观十三年（公元639年），本地域属唐复置“郎州”的一部分，郎州在此年又更名播州，唐后期被南诏王国占据。公元876年（唐乾符三年），太原杨端率领应募的杨、谢、令狐、成、赵、犹、梁、韦等子弟兵入播州，驱逐南诏，拉开了杨氏对播州的世袭统治。1469年，播州杨氏更加兵强马壮，向北扩张，留下这“播州界”的摩崖石刻。公元1597年（明万历二十五年），当时播州的世袭者杨应龙起兵对抗朝廷，并于这年元月率部住进南川县境东乡坝（现万盛区万盛城区一带），1598年3月，兵部侍郎李化龙调兵讨伐，杨失利退走，
1600年，白云寺（位于现南桐镇云寨村下寺坪处）被杨兵溃败时毁坏，是年6月16日杨应龙兵败自缢身亡，杨氏在播州的统治结束。可以重点围绕挖掘唐后期“播州”
被南诏王占据和太原杨端率领子弟兵入播州，驱逐南诏、杨氏向北扩张历程以及杨应龙起兵对抗朝廷以及兵败自缢等史实资料，以史料为骨架演绎成血肉丰满的“史实”，反映万盛沧桑变化和先民刀光剑影的历史。
&& 2、张献忠进攻石门隘
1644年（明崇祯十七年）6月初，张献忠率部进入四川，由万盛场（现万盛区的万盛老城区）路过攻打南川县城，后攻破涪州（今涪陵区），守城总兵曾英兵败负伤，由南川经过万盛逃往綦江。11月，张献忠从涪陵兵分水、陆两路会攻重庆时，陆路经南川、万盛、綦江进发，再次途经万盛。
时方三年，1647年（清顺治四年，南明隆武三年）正月，扼守石门隘（今关坝镇境内）的明掺将杨宗枝，在此阻击由綦江向遵义进发张献忠的部将孙可望、白文选部，结果被孙可望、白文选设计引诱出隘，遭到伏击，全军覆灭，起义军顺利通过。
&& 3、石达开太平军屠万盛场
（1）大夫第简介。大夫第，现位于万盛城区老街中北侧斜坡地（万新社区老粮站处），是清朝廷为表彰万盛场拔贡邓桌南在太平军攻入万盛场时舍身掩护当时南川知县王福臣，而敕封其子孙而钦赐邓氏居宅的赐号（宅院现存部分风火墙）。当时为了在宅基地基础上筹建大夫地，经族人商议，有邓卓诠承担建造的全部款项，仿照当时较为堂皇的建筑修造，历时十年，耗银不下万千两，约在同治末年基本完成，成为远近闻名的封建地主大宅第。全院占地五亩多，分为六个住房区（各有过厅、厢房或花厅，以及仓、厨、厕、圈等配备），以上、中、下厅、院坝为院内公共活动区。上、中、下厅三重堂及其院坝均在一个中轴线上，矗立于4个梯级地上下相望，左右对称，气派轩昂，中厅悬挂着各种匾对，安排四排雕漆木椅茶几，中设典雅香案，作为各种礼仪活动的中心。院坝两侧厢房，精致明亮，作为迎宾待客住地；戏楼上下和院坝可以开展各种文娱活动。大院周围，均用风火墙将南北三大横排和东西纵列的外壁封上屋檐顶，只留屋脊高于风火墙，俨然形成一个“凸”字形堡垒。进出口通道，分南北东西六处，北为大门，大门由堡坎下29级5米长的石梯拾级而上，门楼用木料修成，两侧有边厢和木柱，直升檐顶，檐边斜出1米，可以遮掩大门台阶，上部与戏楼屋顶相连，大门上方嵌立“奉旨大夫第”五个字雕花立匾，大门侧上方有雕花撑檐木坊，大门为木质素漆门。大院上厅、中厅的檐边、木柱和散门，戏楼的前檐、裙边，四列的厢房的全部门窗以及花厅的门额（其中散门就有百多扇），画面多为古典的花卉、人物、虫鱼鸟兽及古戏情节场面等，尤其以东西花厅所刻满架葡萄、喜鹊、凤凰、狐狸、兔子活跃其间的大型拱门檐雕最为精细，这是从川东各县请来的雕工前后10余年才完成。
（2）石达开太平军屠万盛场概况
1861年（清咸丰十一年）7月，太平天国翼王石达开派宰辅赖裕新带重兵由贵州温水入川，取綦江不克，改取南川县，于是南川知县王臣福督团练数千人赴万盛场（万盛老城区）防堵，和太平军展开激战，
7月25日，太平军攻克了万盛场，知县王臣福在拔贡邓卓南的掩护下狼狈逃犯南川县城，太平军杀死了团练总指挥唐洵、头领文际昌和拔贡邓卓南等。次日，太平军包围了南川县城，佯攻县城，7月30日沿水江石线路东去湘北。
1862年（清同治元年）3月，太平天国翼王石达开亲率大军攻打涪州（今涪陵区）失利，于是分兵三路向巴县、江津的进发。下旬，翼王石达开亲率大军经过万盛区境，从万盛场（今万盛老城区）、青羊市、兴隆场（今关坝镇驻地）等地经过，攻綦江县城，失败后，转向江津县城，8月中旬，王石达开再次亲率大军住进万盛区境附近的青羊市、扶欢坝、以及三会、高庙、东溪等场镇，随后向贵州撤退。
&& 4、白号起义军万盛鏖战。
1864年（清统治三年）正月末，贵州省白号农民起义军将领杨三王率领约3万人的起义军，由松坎攻取官田寺、白石塘，在赶水击败了驻青羊市总兵万耀星所率领的官兵，占据了扶欢坝。白号农民起义军将一位姓朱的头领则率兵有万盛境内的芭家坝、张家沟、水坝塘、坡渡河，在今关坝镇境内的印碗槽和驻青羊市的副将潘长清所率领的官兵展开激战，最终打败了官军。义军便从犹官坝到扶欢坝汇合。2月24日，在大批官军的围攻下，起义军想贵州、文水等地转移撤退。
&& 5、义和拳在万盛。
1901年（清光绪二十七年），一个从河南来的姓马的回民在现万盛境内的青羊市发展义和拳组织，宣传反洋教爱国的主张。这时恰遇英国耶稣教教徒王济安又到青羊市传教、演说、买书，王济安遭到群众辱骂，并毁其书，于是他便利用当地保正陈泽普、肖际云两家的积怨，诬告陈泽普主谋，与陈月波、封百川等义和团拳民造反，綦江县令派兵镇压，陈泽普被杀，封百川等被监禁，万盛义和拳活动转入地下，义和拳运动告一段落。
6、剿平老鸦窝、炮打白云寺、带累樱桃窝。
老鸦窝位于现万盛区南桐镇云寨、温塘一带。原属贵州省桐梓县和四川省綦江交错地。据《桐梓县志》卷十四之军务卷记载，有奸民曾石保兄弟四人和刘荣厚等结伙“鼓铸私钱，掠虐乡间，惯窝匪盗，任意横行，官不能禁。“其所住钱堂子地方，黔、蜀界连，山深林箐”，地势险要，属两难管地界。乾隆五十一、二年间，他们暗中勾结黔西、大定等地鼓铸私钱者，私行鼓铸。这时，人数不多，官府捕之则逃，有时有的被捕着就靠贿赂而免。至乾隆五十七、八年，此处啸聚至数千人，他们在老鸦窝设立炉房，昼夜鼓铸，烟火冲天。
曾石保等人还建立团伙组织。曾石保称外掌柜；刘荣厚绰号伯温，称内掌柜；张仲何绰号飞等又四五人为外当事，大家饮血结盟。厂内最高处叫香堂，供上关帝像，旁边排列刑具，架上插着五色旗，每色旗各有头目管理，每月的初二、十六两天，这里还放炮点齐人众，戈矛林立，列队绕厂房几周，声势颇为浩大。他们所铸私钱，通行于重庆至上海沿江各岸，沿途稍受梗阻，即点齐队伍，前去兴师问罪，每次都能达到目的返回。但这群人也法度很严，对附近居民不欺凌掠夺，只取米、盐、竹、柴等日常用品。他们还在市上开设一些商铺，商铺货物充足，管理者数十上百人，都是年轻人，衣着华丽，无土匪气息，郡县役吏、商人等都和商铺有往来。他们最喜欢和远方路过的外地人赌博，对方若输了，就拘囚起来，必须要得到对方的赎金才会释放。只要听闻官府有捕剿动作，他们就立即掩旗熄火，悄然散去，一直这样，官府奈何不得。
康熙五十九年七月，巴县令侦察到此地情况，秘密报与知府。当时由福中堂康安总制着整个属境，此人风节凛然，听闻后一面飞檄传令黔省诸官吏，一面命令渝城秘密派遣兵将，共同剿匪。先派遣游击李发先衔枚急走，夜由綦江城外经过；总镇袁国璜接命由跳石河路，七月二十九日秘密抵达老鸦窝。老鸦窝的匪众用以前办法，分散暂且潜伏于山林间，但也有守着银钱不离开的。一时他们见官兵络绎奔驰而至，弥漫了整个山谷，远远还能看见山谷中有“三军司令”的旌旗招展，而且贵州的官兵也旌旗招展络绎而来，才觉得事态严重，但部属已经分散，呼应不灵，只得各自奔窜逃命。只有匪首曾石保摔多人负隅顽抗，激战一阵后被官兵打败。但他又连夜召集散落匪众，屯聚不远处的白云寺。总镇袁国璜带兵用名为“过山鸟”的炮轰打，但炮受潮不能打出，匪徒已经步步逼近，情况万分危急。官兵急中生智，用火两次才把炮温热，发炮成功，炮火轰鸣，打死打伤许多匪众。渝、黔两省官兵人呼哨鸣，山谷震动，同时乡勇也分头堵截，杀死无数匪众，生俘二百九十多人，独有匪首几人逃逸。几天后，在刘家河擒获了匪首刘荣厚，又过了几天，又擒获匪首张仲何，唯有匪首曾石保兄弟漏网。官兵、乡勇密密排布，从青山（现金桥镇青山村）、瀛山（现綦江永城镇老瀛山）、等青羊市各个村落，一一细细搜索。直到九月中旬，才在扶欢坝峡口大风垭（现綦江境内）处将已经挨饿数日的匪首曾石保兄弟抓获。匪患剿灭后，官军将老鸦窝的一应设施全部焚毁，缴获无数私铸。黔省官兵先行撤兵而去，俘获的无数匪众都由綦江解押到重庆，个个皆是面目焦黑、衣衫褛烂煽炉打炭之人，不见从前锦衣乘马之纨绔子弟了。九月二十二日，各府、道会同研审后，曾石保、刘荣厚等匪首被押赴市曹斩决，并把其头颅传于两省之界示众。此股匪患绝后，鼓铸私钱、逞凶不法之徒都从此绝迹。
樱桃窝距老鸦窝约十余里，位于桃子荡上面五里，有数十家苗民草屋积居于此。他们借种地养贼，肆意偷窃民间牲畜、什物，即使失主追至，因其势大也无可奈何，逐渐发展成一方之大害。当官兵捣毁老鸦窝鼓铸之钱炉时，有狡猾的乡勇认为樱桃窝也属鼓铸私钱的匪窝，于是领人前去捣毁。走在前面的乡勇试着点燃一草屋，官兵派人喊话：“不要烧平民之房！”可焚烧者故意误传口令，乱烧民房，一时间火光冲天，喊话的人越着急的喊话，房子烧得越快。后来人声鼎沸，喊的话更加听不明白，人影乱窜，不辩是谁，几十户苗民草房顷刻间化为灰烬，苗民扶老携幼慌慌逃离，流落四处，从此盗也绝迹。此次剿匪，在剿除匪患的同时，也伤及无数无辜平民（主要是苗民），当地人形象的讽刺说：“炮打白云寺，带累樱桃窝。”
&& 7、夜里溪源剿匪。
夜里溪源（今万盛区石林镇一带）盘踞着以绰号喻抓爪为匪首的一股土匪，多年来烧杀抢掠，危害乡里。1912年（民国元年）8月12日，贵州军北防督带熊其勋约同川军来此会剿，经激战，抓获喻抓爪等数十人。
&& 8、边棚土匪作乱。
1923年（民国12年）12月，罗建廷联络边棚地区土匪十余股共2000余人，从青羊市出发，并分三路前去攻打南平镇（现南川市南平镇），在丛林沟、三层坎（均在现万盛区丛林镇境内）以及菁顶、胖垭等地与南川县团阀张茂春的联军相遇，并展开激战，，并打败张茂春的联军，于12月15日攻占南平镇，张茂春率余部想水江方向落荒而去。
& 9、青羊市两次护国讨袁。
&（1）1913年（民国2年）8月12日，重庆讨袁军总司令熊克武部与贵州北防督带熊其勋在九盘子、青羊市（现万盛区青年镇所在地）等地发生激战，熊克武部失利，只得向重庆撤退。
&（2）1916年（民国2年）2月，统称护国军的滇、黔联军，在蔡锷、戴戡统一指挥下，两次在青羊市（现万盛区青年镇所在地）、油箩坪、菁顶等地与北洋军阀齐燮元、吴佩孚两旅的部分兵力展开激战，最终护国军获得重大胜利。
& （三）烈士英魂昭日月
1、万盛区实验小学-------中共南川县万盛小学支部旧址。
1947年（民国36年）7月，中共南川县委派县委委员石德奎以万盛中心校校长的身份，到万盛地区秘密建立党组织，次年2月，正式建立中共南川县万盛小学支部（陈道中任支部书记，有党员6人），这是中共万盛区委的前身。
&& 2、万盛解放
日，中国人民解放军第二野战军第三兵团在南川以东白马山地区击溃在此设防的国民党宋希濂集团的第十二兵团和罗广文第十五兵团工5万余人后，解放军第十二军第三十五师先头部队于25日晚进入南川县城，南川解放，26日，解放军抵达万盛，宣告万盛、桃子荡等地区获得解放。
3、血洒万寿宫、王家坝-------捍卫新生政权
万盛解放后，土匪曾一度猖獗，威胁新生政权，一些解放军战士为捍卫新生政权献出了生命。日晚，一股土匪抢劫青年乡（现万盛区青年镇）万寿宫附近染坊后逃逸，时驻乡解放军某部姓邱的排长率队追击，不幸中了土匪埋伏，邱排长在战斗中牺牲。2月13日晨6时左右，匪首罗德卿带着千多土匪围攻、抢劫南桐煤矿王家坝分厂（现南桐矿业公司王家坝煤矿），和驻守解放军开展激烈枪战，最后被击退，但两名解放军战士在战斗中牺牲。
&& （四）人文典故溢清芬
1、千年古镇----青羊市&
千年古镇——青羊市，位于现万盛区青年镇镇政府所在地，自唐朝贞观十六年（公元624年）在此设置溱州、荣懿县起，至今已有1360多年了。传说在很久很久以前，当地人在挖土方时，从地里挖得青石一块，形状酷象羊。羊乃吉祥之物，乡人对此既惊奇又充满了敬畏，认为这是天降祥瑞，保佑一方，于是大家敬之若神，就给这个小镇取名为“青羊市”，从此，这个十分美丽的名字就一直伴随古镇流传至今。青羊石雕是古镇的标志。半边街、新场街和桐梓街三条老街蜿如三条长龙，从东、南、西三个方向翘首拱卫着这青羊石雕。古镇西面约一公里处的小山上，矗立着一座白色的塔——飞龙塔，建于清光绪五年，塔身七层，37米多高，挑檐壁画，笔立入云，是万盛区的重点保护文物。弥托寺，巍然耸立，它和古镇的历史一样悠久，以前是城隍庙。按古制，只有设置县府的地方才有资格设建城隍庙，唐贞观十六年，在古镇设置荣懿县时就修建了此庙。一千三百多年来一直香火不断，1992年改名为弥托寺。
&& 2、寡妇堰
寡妇堰位于现南桐镇金兰村金兰坝处，分上、下两堰。据《綦江县续志》（1938年版）卷一里记载，明嘉靖末年，中顺公戴学遗孀秦氏，见金兰无堰，人们常为种田水无保障担忧，便策划组织人们在飞瀑之下筑上堰，数里之外的下流处筑下堰。河流西面的田都依靠此堰，得以保障丰收，四百多年来，从无旱灾发生。所以乡人感谢起其恩，将此堰命名寡妇堰，纪念她。
& 3、“子如亭”和刘子如故居
刘子如（年），名华璋，字子如，綦江金灵乡人（今万盛区金桥镇河坝村），是近代著名实业家、慈善家，是万盛籍的重庆历史文化名人。“子如亭”和刘子如故居现位于金桥镇镇政府附近。刘子如幼年父母双亡，13岁流落重庆，勤奋打拼，完成了从学徒开始到实业家的奋斗历程，成为重庆巨商。致富后，他不图个人享受，一心发展民族工业，资助和兴办慈善事业。从1902年在家乡创办私立蒙养学堂开始，至1949年病逝为止，毕生从事慈善教育事业，把自己一生的大部分财产用于创办和改善孤儿院、育孤院等慈善活动，使包括江姐、余跃泽等知名人士在内的大批孤儿受到了良好的启蒙教育。1938年抗战时期，刘子如以近古稀之年参加“中华民国抗日军四川后援会”，并任战地服务团团长，亲赴前线，自费率队在江西及安徽等地慰问伤员，时新四军领导陈毅亲自赠予有
“送给站在抗战最前线的刘老团长”
题词的照片做留念，对刘子如表达深深的敬佩之情。为宏扬子如精神，万盛区对子如文化进行了深入的挖掘，并开设了“子如文化成列室”，命名了“子如广场”和“子如街”。
& （五）文革遗迹触旧怀
1、九锅箐农场--------“五．七”干校
九锅箐农场位于万盛区关坝镇境内，是万盛区重要的“文革”遗迹之一。1955年南桐矿区建立后，九锅箐划入南桐矿区关坝公社。1955年底市公安局派员进行勘测，备办农场，后因故未遂，转交市民政局办游民安置改造农场，于1956年2月开始筹建，首先进行“三边”（边开荒、边建设、边生产），开出荒地三千余亩，进行了茶、果的种植，同时自建住房2千多平方米。11月正式成立地方国营重庆市九锅箐农场。
1958年底，南桐矿区政府将青年公社与农场接壤的渔塘生产队2百余人交农场领导，直至1961年底矿区调整区域时才交给兴隆公社。九锅箐农场在“文革”时期改为红山茶场，1969年恢复九锅箐农场原名。同年底农场撤销，交付市中区办成“五．七”干校，一年后又撤销。1971年1月交市农业局办茶场。1972年市委接收茶场开办重庆市“五．七”干校。
九锅箐也是万盛茶乡之一，重庆沱茶的主要原料基本上都是选其云峰岭茶叶为原料。九锅箐茶场土壤多为风化土和黄土，酸碱度为4—6.5度之间，年平均气温为10摄氏度。最低气温为零下8摄氏度，最高气温为39摄氏度。年降水量在1200毫米以上，常年多雾，湿度大，昼夜温差较大，宜于种茶。现有茶园1482亩，果园103亩，历年产茶叶14100担，最高年产1840担。
2、堡塘梯田
& 青年镇堡堂村曾是当年四川省
“农业学大寨”运动的典型，“堡塘梯田”位于今青年镇堡堂村，共存梯田石坎263道，总长15000余米，是今万盛区境内开展“农业学大寨”运动保存下来最完整的遗迹。
“堡塘梯田”是当年农业学大寨中进行改田改土中垒砌出来的。1970年，当时的堡堂答对党支部书记王茂全，带领基建队和社员群众，三次上槽房生产队老鸦颈治山改土，经过三个冬春的奋战，投工2万多个，打下石头4万多方，从山下背土50多万公斤，砌石坎263道，总长15000余米，把一个土薄坡陡的老鸦颈山改造成层层梯土，耕地由原来的16.8亩扩大到39.9亩，土层由原来的几寸加厚到1.5市尺，粮食总产量也由原来的500多公斤，增加到1.2万公斤。
“堡塘梯田”是当年农业学大寨中的一个缩影，日，当时的山西省委书记、昔阳县委第一书记、大寨大队党支部书记陈永贵在四川省和重庆市的有关领导的陪同下来到堡堂视察，看了堡塘梯田后，佩服的说：在改土方面为四川创造出一个榜样！同年6月底，在四川省委在重庆召开农业学大寨经验交流会上，青年镇堡堂村被肯定为全省“农业学大寨”的先进典型。
二、挖掘万盛旅游历史文化的方式
万盛区旅游历史文化是十分丰富的，但由于年代久远，加上保存不善的原因，很多已经消失，只在史书上有着记载；一些残存下来的也只是一鳞半爪，难见全貌，万盛区旅游历史文化必须进行整合打造，才能形成万盛区旅游历史文化自己的系统和特色。笔者就打造万盛区旅游历史文化提以下几种方式供参考：
& （一）整体布局式。
万盛辖区内可以说散布着沧桑历史文化的颗颗珍珠，有的深埋泥里，有的散落荒原，有的甚至还散落在周边区县，需要我们下大力气挖掘出来，根据用大旅游、大休闲的思路进行整体规划布局，把整个万盛辖区甚至周边区县放在这个大布局中去编织经纬这些文化结点，把这些散落的珍珠用整体布局这根红线串联起来，让它们在万盛这块美丽的土地上闪闪发光。
（二）概貌反映式。
万盛区旅游历史文化结点，远近纵横，时间跨度长、分布范围广、分布状态散，游客很难有整体的了解，很难激起他们浓厚的兴趣，建议在整体布局的前提下，进行电影式的概貌反映，让游客进入万盛后，先进展厅概貌式的了解万盛历史、风土、文化和社会、经济发展状况，有助于他们更好的熟悉万盛、把握万盛特色。
& （三）远虚近实式。
万盛辖区旅游历史文化的结点，历史越久，给我们留下可参考佐证的东西就越少，真实成分的把握就越难。对较远年代的历史文化结点，我们可以根据历史线说进行虚构，以生动的传说和故事为主。对于较近的旅游历史文化结点，由于很多原貌还可以寻觅到，可供参考的史料较多，则应尽可能遵循并忠于史实，让游客因真实而对万盛旅游文化产生认同感和陶醉情绪。
& （四）历史还原式。
对一些较为重要和突出的历史史实，比如“太平军石达开部三过万盛境”、“张献忠万盛显神威”、“红色年代的红卫兵和知青生活”，“堡堂学大寨”的等历史史实进行局部的生动的动态还原，这是引导游客重温历史、抓住游客怀旧心理，放大他们怀旧情结的好方法。
同时，对一些知名的古迹、如“千年古镇青羊市”、“大夫地大夫宅”等用“整旧如旧”的办法，进行历史式还原，也是打造万盛历史文化的好法子。
& （五）插漏补缺式。
对万盛旅游历史文化结点进行梳理，对那些不全和遗漏的地方进行整理，补缺插漏，使它趣于完整、流畅，深刻、生动地反映万盛人民创造历史、改天换地的精神风貌。
& （六）无中生有式。
很多历史文化结点，由于年代久远和保存不善，已经永远消失。但史料还有完整、准确的记载，可以根据这些记载，在它们消失之地树碑立牌，无中生有，详细记载其史实始末，一样使人达到身临其境之效。
打造万盛旅游文化，必须挖掘和梳理好旅游历史文化的每一个结点，用适当的形式和方法串联好这些结点，这是一个很浩大的工程，笔者在这里只是作一个初探，抛砖引玉。
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工业重镇――重庆市万盛区南桐镇
南​桐​镇​位​于​万​盛​区​西​南​部​,​距​区​政​府​所​在​地公​里​。​幅​员​面​积4​.平​方​公​里​,​辖0​个​行​政​村​和个​城​镇​社​区​,​常​住​人​口.4​万​人​,​其​中​城​镇​人​口.8​万​人​。
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