第32版：旧闻钩沉
2014 年 10 月 24 日 星期 五
古代鞋尖上藏着的秘密 倪方六 发布日期：
00:00 作者：
江西明墓出土的明代翘尖弓鞋
作为人类最早穿鞋的民族之一，中国古人曾经创造过非常丰富的鞋文化。其中，有许多“鞋尖上的秘密”，更是让人意想不到。 古人穿鞋不分左右脚 鞋子分左右脚，这是现在大家都知道的常识。但如果时光能回到100年前，鞋子分左右脚，还是颇为另类的现象。分左右的鞋子，古代称之为“运脚鞋”，古人是不穿的，在几千年的时间里，古人穿鞋始终不分左右。 左右不分的鞋子是不是很难穿？非也！古代制鞋的材料大多非常柔软，如草鞋、麻鞋，即使用动物皮也处理得很柔软。而且，古人穿的鞋子做得相对宽松，尺码比较大，不会有穿不上或是磨脚的现象。有意思的是，古代鞋子不讲尺码，只说鞋号，称“脚第几”。虽然鞋子不分左右，但古人买鞋还是讲左右的。试鞋时，一般会先伸左脚，只要左脚能穿下，右脚就不用试了。这是因为，人的左脚一般比右脚稍长一些，这与手刚好相反。在古代，还有人也因左脚畸长而出名，如楚国的宰相孙叔敖，《荀子·非相篇》中便记其“长左”。 因为鞋子不分左右，古代制鞋用的鞋楦只有一只。其实，鞋子不分左右国外亦然，西方鞋子分左右距今也不到200年的时间，出现于1818年的美国。中国第一双分左右的皮鞋，诞生于1876年，由上海浦东人沈炳根试制成功，可见穿鞋分左右的历史很短。 不分左右的鞋子又叫“正脚鞋”，也叫“直脚鞋”。古人的鞋子为何不分左右？可能与古代人忌讳穿颜色、款式不一的“鸳鸯鞋”有关。在古人眼里，两只鞋必须一模一样，两只不一样的“鸳鸯鞋”则被视为不洁，这与现代前卫一族有意穿之，以显时尚，完全不同。 与官匪都有勾结之人在民间俗称为“黑白两道”，其来历便与“鸳鸯鞋”有关。古代鞋履等级区分严格，如在魏晋南北朝时期，连所穿鞋子的颜色都有严格规定。 对中国古代服饰文化影响极深的北魏孝文帝曾在“服制改革”中规定，鞋履的颜色“士卒百工无过绿、青、白；奴婢侍从无过红、青，犯者问斩”。而对做买卖的生意人，西晋朝廷则规定，凡市侩必须一脚穿白鞋，一脚穿黑鞋，这种鞋就是“鸳鸯鞋”。 这种一双鞋分黑白两只的现象，古人称之为“黑白两道”。由于有些商人多侫，喜官商勾结，关系复杂，进而衍生出了现代含义的“黑白两道”。 古代鞋头都有高高的“鞋翘” 古人虽讨厌鸳鸯鞋，但不讨厌鸳鸯。鸳鸯被视为“爱情鸟”，在鞋上绣鸳鸯一类飞禽图案做装饰的现象并不鲜见。特别是汉唐以后，妇女常用鸳鸯图案装饰鞋履，成为潮流。唐代诗人令狐楚在《杂曲歌辞·远别离》一诗里即说：“玳织鸳鸯履，金装翡翠帘。”这里的“鸳鸯履”并非颜色不一的鸳鸯鞋，而是一种做工精细、在鞋头绣有鸳鸯的精美女鞋。除了绣鸳鸯，还有的在鞋头上绣凤头、雀头、伏鸠等图案，相应称为“凤头履”、“雀头履”、“伏鸠头”等。这些鞋的共同特征是鞋尖翘起，古人称之为“鞋翘”。 鞋翘设计虽然不是中国独有，却是中国古鞋的代表性特征。古代男鞋女鞋都是翘头，区别一度“男方女圆”。鞋翘设计早在上古时已出现，到汉代出现了革命性的履头絇分歧设计，即所谓“歧头履”。湖南长沙马王堆一号汉墓、湖北江陵凤凰山168号汉墓，都曾出土过双尖翘头的歧头履。此后，即便是草麻质地的鞋子也会设计出高头鞋翘。隋唐时期，女鞋的款式变化主要在鞋头上，或圆或方或尖，或分为数瓣，或增至数层，但均是高头鞋翘设计。 鞋翘的设计相当讲究，如较为高档的高头云舄，以白布为鞋，青布作高，挽云头鞋面，以青布作条左右分置，每边横过六条，象征十二月。 即使五代以后出现了“三寸金莲”，即裹脚女性所穿的尖头小鞋，也没有放弃鞋翘设计。古人为何在意鞋翘？里面的道道很多。首先，鞋翘与鞋底系一体，这样鞋底与鞋帮便不易开裂，耐穿；再者，古人多穿裙袍，鞋翘能托住裙边，不会踩在鞋底而跌倒。实际上，鞋翘设计还包含古人朴素的良好愿望，穿上鞋尖高高的鞋子，是不是“步步高升”？还有，鞋翘设计和古屋顶上翘的建筑设计实系一个理念，使鞋子轻盈风格变得突出。 古代穷人借衣服穿并不少见，但鲜见的是“借鞋”，即所谓“借衣不借鞋”。这是因为鞋子太便宜，草、麻都可以用来做鞋，没有借的必要。所以，古代的草麻鞋别称叫“不借”。 古代女性热衷“鞋卜” 鞋在古代还是一种占卜工具，即所谓“鞋卜”。鞋卜，在今天看来属于一种迷信，但古人颇为热衷。至于古代怎么用鞋子来占卜，不同的地方有不同的占法。 用鞋占卜或与缠脚有关，是流行于古代女性中间的十分独特的占卜形式，女人常用它来预测她们的丈夫或情人何时回来、是否回来。鞋卜是凶是吉，是好是坏，要看鞋头和鞋口的朝向。 鞋卜在少数民族中间也很流行。广西瑶族过去有一种“合鞋”的订婚仪式，其实也是一种鞋卜：男女双方有意后，回家各做一只木拖鞋，如能配对，则合天意，否则不合。 贵州新娘的“试鞋卜婚”更典型。过去苗族姑娘出嫁时一定要穿草鞋，这不是没钱买好鞋，而是要试鞋卜婚。选出一把又长又白的“糯米草”，请寨里那些父母健在、儿女满堂的人，给自己打出一双草鞋，出嫁时便穿着这双草鞋去夫家，回门时则穿这双草鞋回娘家。穿草鞋往返一趟后，便脱下来看鞋底、看鞋尖、鞋中和鞋跟的磨损情况，看哪一段先被磨烂，哪一段坚实无损，以此预测她一生中的祸福。（摘自《北京晚报》）目前已抓到8条蛇，还有5条潜伏在家中。
此前，两人被拍到在机场十指紧扣，看来关系匪浅。
　　鞋尖上翘，这是中国古鞋的最典型的特征。
　　史称，我国鞋翘始于先秦。其实，鞋翘的起源时期还可提前。青海出土的氏族时期的陶器上画有一人.足上不仅已着鞋，而且鞋尖上翘。这应被视为我国最早的鞋翘形象资料了。’
　　此后，1935年第十二次发掘殷墟时，在侯家庄西北冈HPKM1217墓发现一件石刻，是一无头人像之右半身，肩以上截断，着裹腿和翘尖鞋。史学界认定这是商代一部分人的装束，说明鞋翘已十分普遍。
　　春秋时，已对履头前翘十分重视，并有专门记载。《仪礼&士丧礼》曰:“蒸结于附，连绚。”绚是古时鞋头上的装饰，有孔，可以穿系鞋带。
　　至汉代才见履头绚有分歧，称为歧头履。湖南长沙马王堆工号墓和湖北江陵凤凰山168号墓均出土过双尖翘头的歧头履。
　　南北朝时，鞋饰丰富，款式各异，主要也表现在鞋翘上。如:晋有凤头履、聚云履，梁有分梢履、立凤履、翁头履，陈有玉华飞头履，西晋永嘉间又有鸠头履。其中，凤头、立凤和玉华飞头履为妇女所穿，.其他一般为男子所着。
　　其时，女鞋鞋翘还有多瓣形的，一般鞋头都很高。
　　起源较早的展，古今通用蒲草，麻葛，其鞋头也以凤头，伏鸠和鸳鸯为饰纹。
　　隋开皇二十年(600年)迁葬的王斡墓内发掘出陶鞋一双，鞋翘也呈如意状。
　　新疆吐鲁番阿斯塔那出土唐代绢画，图中妇女着高头绚履。唐二代妇女的履式区别主要在鞋头上，或圆，或方，或尖，或分为数瓣，或增至数层，但又都为高翘形式。
　　此类鞋饰可从唐代诗词中找到印证。如王涯诗曰:“云头踏殿鞋”。元稹诗日:“金蹙重台履。”凝词曰:“丛头鞋子红编细。”
　　唐代多采多姿的鞋翘为后人留下了不少实物。如:吐鲁番出土的一双高头锦履，帮用变体宝相花锦，前端用红底花鸟纹锦，衬里用六色条纹花.鸟流云纹锦缝制，极为绚丽。
　　古时，这种有高头鞋翘的云岛是这样制作的:以白布为鞋，青布作高，挽云头鞋面，以青布作条左右分置，每边横过六条，以象十二月意。
　　始于五代的尖足鞋，即“三寸金莲”，到了宋代，便产生了翘尖小脚鞋。宋人所画《女孝经图》中女像即着这种红翘尖履。南宋墓甚至还出土了鞋翘高达七、八厘米的尖足银鞋。
　　明代受元朝服饰的影响，靴子有了进一步的发展。但由于明制严格规定了穿鞋等级，故一般土民仍以穿鞋为主，其制鞋技艺水平的提高也仍以鞋翘为标志。苏州市郊虎丘乡明代万历四十一年(公元1613年)王锡爵夫妇合葬墓出土过一双云头如意纹白布底黄缎面男鞋。
　　在小说《西游记》中关于云头鞋等明代鞋饰的鞋名描述也不少。如:“麻经葛纬云头履”，“步云履”，“云尖凤头履”，“云鞋堆锦绣”，“云履缀黄棕”，“云头绣口无优履”，以及“绣鞋微露双钩凤”等等。通常，小说是社会生活的反映。这从另一个角度告诉我们，明代鞋翘也是十分丰富多彩的。
　　有关云头鞋翘的制作方法，明代著作亦有过专门介绍:用皂丝二绦一条，约长43至A7厘米，折中交屈之，以其屈处缀履头，近底处取起出履头一分而为二。复缀其余之条，于履面上双交，分其两梢，缀履口两边缘处，是为绚。
　　清代后，女子普遍穿着高底鞋，“金莲”和圆头圆口鞋，男子除着靴外，所穿布鞋式样和现在相差不多。因此，清代鞋饰日趋形成“平头鞋”新格局。仅帝王达贵的靴鞋，鞋底前端略微上卷，并无明显的鞋翘状态。
　　清代以后，西南、西北的少数民族以及蒙、朝鲜等族鞋饰仍保留着浓郁的鞋翘色彩。至今，这些地区和民族的绣花鞋，传统蒙靴及朝鲜.族勾背鞋都饰有高起的鞋翘。
　　古鞋何以会出现鞋翘?
　　这不仅是中国的，而且是世界的鞋文化领域值得研究的间题，因为中外古鞋都曾经有过凡千年的鞋翘历史。中国鞋翘究其式样和规制，大体可得出以下四种起因的答案:
　　其一，中国古代男女服饰皆以裙袍为主体，鞋翘可用来托住裙边，不至跌滑。
　　其二，行走时鞋翘.有警戒作用，使穿者免受伤害。
　　其三，鞋翘一般与鞋底相接，而鞋底牢度大大优于鞋面，当可延长鞋饰寿命。
　　(以上三点是古人在长期实践中所摸索出的规律，具有一定实用价值和科学性。)
　　第四点，则有着浓厚的封建迷信意识。鞋尖的上翘，似与古建筑的顶角上翘有相同的解释，都是信仰和尊崇上天的结果。
　　给你一道推理题，让你的大脑活跃起来吧！
　　抚顺一小猫半夜说话为哪般？
　　抚顺市东洲区千金乡邓家村居民尹奶奶家里有一只外国血统的猫竟然开口说话了！而且还会很多词语，这一新鲜事不仅吓坏了尹奶奶，也惊呆了众多网友，人们对喵星人开口说话一事的讨论不绝于耳。
　　猫会说话？这是真的吗？尹奶奶平时非常喜欢小猫，老伴去世了，儿女又经常不在身边，去年在国外的儿子带回来一只带外国血统的猫崽给自己，刚开始养的时候并无多大异常。但是，从今年3月份开始，猫竟然时不时的会发出一些诸如“奶”、“奶奶”、“干啥”、“拿”的词语，尤其是在每天下午五点和凌晨三四点的时候。这让尹奶奶又惊奇又害怕，尹奶奶把这件事情告诉儿子，儿子说自己得了幻想症，还想要带老太太去看医生。
　　一日，老太太家中来一位年轻人，她自称是省电视台的记者，想亲自探寻一下尹奶奶家的猫会说话究竟是不是真的，尹奶奶欣然应允。一连待了两天，记者都没有发现什么异常，连屋子里监控录像回放也看不出这个猫有什么不一样的地方，每天的活动仅限于吃饭、睡觉，甚至很少发出叫声。问尹奶奶是怎么回事，她只是讲猫是怕生罢了，再熟悉两天就好了。
　　记者带着半信半疑的心又住了三天，有一天晚上怪异的事情发生了。当天夜里凌晨两点多的时候，记者守在监控机旁观察猫，发现猫没有再像往常一样呼呼大睡。而是瞪大了双眼四处张望，因为是黑夜，监控里猫的眼睛投射出了绿色的光，看的记者心里有点发怵，但为了弄清楚事实真相，还是硬着头皮看了下去。
　　这时，只见那只猫突然站了起来，蹑手蹑脚的开始在屋子里乱转，走了好一会也不见停下来，弄得记者有点丈二的和尚摸不着头脑，正在记者思索这只猫究竟要干嘛时，监控器里猫的身影竟然消失了。记者操控摄像头扫过客厅每个角落也不见踪影，无奈只好走出屋子看个究竟，还没打开房门，记者就听见房门有异常的响声，她深吸一口气一把推开门，竟看到猫蹲在门口，对着她喊“拿”。记者吓得腿一软做了下来，尹奶奶这个时候闻声赶了过来，拿来了猫的猫砂，并安抚记者告诉她是猫想排便了，记者看着眼前真的会开口说话的猫，久久不能平静。
　　第二天，记者立马带着这个消息回了电视台，并找到了相关专家咨询这件事，专家给出了这样的解释。
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鞋尖上翘，这是中国古鞋的最典型的特征。但是，纵观世界鞋史领域，我们惊奇地发现，鞋翘竟是全世界古鞋的共同特征。史称，我国鞋翘始于先秦。其实，鞋翘的起源时期还可提前。青海出土的氏族时期的陶器上画有一人.足上不仅已着鞋，而且鞋尖上翘。这应被视为我国最早的鞋翘形象资料了。’此后，1935年第十二次发掘殷墟时，在侯家庄西北冈HPKM1217墓发现一件石刻，是一无头人像之右半身，肩以上截断，着裹腿和翘尖鞋。史学界认定这是商代一部分人的装束，说明鞋翘已十分普遍。春秋时，已对履头前翘十分重视，并有专门记载。《仪礼·士丧礼》曰:“蒸结于附，连绚。”绚是古时鞋头上的装饰，有孔，可以穿系鞋带。至汉代才见履头绚有分歧，称为歧头履。湖南长沙马王堆工号墓和湖北江陵凤凰山168号墓均出土过双尖翘头的...
古时，这种有高头鞋翘的云岛是这样制作的:以白布为鞋，青布作高，挽云头鞋面，以青布作条左右分置，每边横过六条，以象十二月意。　　始于五代的尖足鞋，即“三寸金莲”，到了宋代，便产生了翘尖小脚鞋。宋人所画《女孝经图》中女像即着这种红翘尖履。南宋墓甚至还出土了鞋翘高达七、八厘米的尖足银鞋。　　明代受元朝服饰的影响，靴子有了进一步的发展。但由于明制严格规定了穿鞋等级，故一般土民仍以穿鞋为主，其制鞋技艺水平的提高也仍以鞋翘为标志。苏州市郊虎丘乡明代万历四十一年(公元1613年)王锡爵夫妇合葬墓出土过一双云头如意纹白布底黄缎面男鞋。　　在小说《西游记》中关于云头鞋等明代鞋饰的鞋名描述也不少。如:“麻经葛纬云头履”，“步云履”，“云尖凤头履”，“云鞋堆锦绣”，“云履缀黄棕”，...
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录入编辑：周奕志
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