读书可戒骄戒躁的名言警句中心论点是什么

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《读书可戒躁》阅读答案
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《读书可戒躁》阅读答案
作者:佚名 文章来源: 点击数: 更新时间:
&读书可戒躁
  ①刚刚过去的世界读书日,一如往年,又引发一番愧疚、反思乃至片刻的警醒,也难免有人援引数据,说明国人阅读率与西人之差距悬殊云云。然此日一过,依然故我。
②常听人说的借口是&忙&。古人也很忙,但人家琢磨出个&三上&&&马上、枕上、厕上。尽管有好事者论证,此&三上&都不健康,但至少说明,读书在古人那里,已是一种习惯。如果说&老黄历&不堪一翻,再看看国外。有常出国者慨叹,在某国上班早高峰的地铁里,为生计奔波的青年人手一本书,把整个世界读得一片安静。其实,&忙&很多时候会变成&盲&与&茫&,刚刚关上电脑,顺手拿起手机,刷了一会微博,忽然想起一直追的电视剧更新了,还有一档综艺节目没看,反正这个时代不缺少娱乐元素,足可以把时间填得满满当当。
③也有理由是&读书无用&。时代飞速向前,要想不被抛下,必须全力奔跑,无形压力让&成功&焦虑蔓延开来,成名要趁早、赚钱要趁早,&30岁还不成功,你就没希望了&,&40岁不赚够4000万,就不要来见我了&等各类说法可为佐证。&颜如玉&和&黄金屋&只是一种传说,&书籍是人类进步的阶梯&,但却未必是我成功的阶梯。此类拿功利主义套读书的做法,让人们变得短视,要么干脆不读书,读也要读&有用&的书,于是图书市场&虚火&,各类成功学、营销学、厚黑学、养生学书籍层出不穷,人们捧读各类&圣经& &宝典& &红宝书&,在知识中寻找改变命运的路径。
④用娱乐把时间填满,结果可能还是空虚;靠读几本书便要成功起来,也许只是缘木求鱼。两种理由,一言以蔽之,浮躁。我们常说时代浮躁,但于个人,浮躁却是万万要不得的。&心浮则气必躁,气躁则神难凝&,或可再加上一句,神不凝则万事难成。
⑤浮对之以沉,躁对之以静,真正的阅读,正可用来获得一种沉静的心态。古人把读书比作磨剑,&十年磨一剑&,磨的应该就包括心性。苏东坡的读书方法叫&八面受敌&法,概其要,就是把书本当&敌人&,每次只集中精力,&消灭&一面之敌,反复研读,自可威风八面&&智慧如苏子,读书亦只能用慢功夫和&笨方法&。
⑥总之,读书可戒躁。是的,一本书就是一扇开启心灵的大门&&(原载《人民日报》,有删改)
16.作者在文中针对        和         ___的现象,提出自己的看法和观点是:                     。(2分)
17.请具体分析选文第④语段加横线的两个句子在结构上的作用。(2分)
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.
18.概括选文第②语段中除&古人&三上&读书&以外的两个事实论据(每个论据的概括不超过10个字),并分别分析其论证作用。(4分)
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参考答案:
16.忙、读书无用,读书可戒躁。(前两空各0.5分,后一空1分。)
17.承上启下(过渡);前一句总结前两个语段的内容,后一句引出下文。(2分。判断作用和具体分析各1分。)
18.外国青年地铁安静读书,现代人忙于娱乐;前者论证了外国人善于在忙中利用时间读书,后者论证了现代人因忙于娱乐而空虚。(4分。概括论据和分析论证作用各1分。)
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出门在外也不愁  刚刚过去的世界读书日,一如往年,又引发一番愧疚、反思乃至片刻的警醒,也难免有人援引数
  据,说明国人阅读率与西人之差距悬殊云云。然此日一过,依然故我。
  常听人说的借口是“忙”。古人也很忙,但人家琢磨出个“三上”——马上、枕上、厕上。尽管
  有好事者论证,此“三上”都不健康,但至少说明,读书在古人那里,已是一种习惯。如果说“老黄
  历”不堪翻,再看看国外。有常出国者慨叹,在某国上班早高峰的地铁里,为生计奔波的青年人手一
  本书,把整个世界读得一片安静。其实,“忙”很多时候会变成“盲”与“茫”,刚刚关上电脑,顺
  手拿起手机,刷了一会微博,忽然想起一直追的电视剧更新了,还有一档综艺节目没看,反正这个时
  代不缺少娱乐元素,足可以把时间填得满满当当。
  也有理由是“读书无用”。时代飞速向前,要想不被抛下,必须全力奔跑,无形压力让“成功”
  焦虑蔓延开来,成名要趁早、赚钱要趁早,“30岁还不成功,你就没希望了”,“40岁不赚够4000
  万,就不要来见我了”等各类说法可为佐证。“颜如玉”和“黄金屋”只是一种传说,“书籍是人类
  进步的阶梯”,但却未必是我成功的阶梯。此类拿功利主义套读书的做法,让人们变得短视,要么干
  脆不读书,读也要读“有用”的书,于是图书市场“虚火”,各类成功学、营销学、厚黑学、养生学
  书籍层出不穷,人们捧读各类“圣经”、“宝典”、“红宝书”,在知识中寻找改变命运的路径。
  用娱乐把时间填满,结果可能还是空虚;靠读几本书便要成功起来,也许只是缘木求鱼。两种理
  由,一言以蔽之,浮躁。我们常说时代浮躁,但于个人,浮躁却是万万要不得的。“心浮则气必躁,
  气躁则神难凝”,或可再加上一句,神不凝则万事难成。
  其实,读书正可戒躁。浮对之以沉,躁对之以静,真正的阅读,正可用来获得一种沉静的心态。
  古人把读书比作磨剑,“十年磨一剑”,磨的应该就包括心性。苏东坡的读书方法叫“八面受敌”
  法,概其要,就是把书本当“敌人”,每次只集中精力,“消灭”一面之敌,反复研读,自可威风八
  面——智慧如苏子,读书亦只能用慢功夫和“笨方法”。
  美国学者尼尔波兹曼写过一本书叫《娱乐至死》,这本写于1985年的书认为,媒介泛娱乐化的后
  果,是人类思考空间被大幅挤占了,思维方式变得扁平而浅层,成为“娱乐至死”的物种。
  从这个意义上讲,一本书就是一扇门。当你翻开一本好书,便是在信息爆炸的时代中,在娱乐至
  上的氛围里,打开了属于自己的一方世界。
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刚刚过去的世界读书日,一如往年,又引发一番愧疚、反思乃至片刻的警醒,也难免有人援引数据,说明国人阅读率与西人之差距悬殊云云。然此日一过,依然故我。
  常听人说的借口是“忙”。古人也很忙,但人家琢磨出个“三上”——马上、枕上、厕上。尽管有好事者论证,此“三上”都不健康,但至少说明,读书在古人那里,已是一种习惯。如果说“老黄历”不堪翻,再看看国外。有常出国者慨叹,在某国上班早高峰的地铁里,为生计奔波的青年人手一本书,把整个世界读得一片安静。其实,“忙”很多时候会变成“盲”与“茫”,刚刚关上电脑,顺手拿起手机,刷了一会微博,忽然想起一直追的电视剧更新了,还有一档综艺节目没看,反正这个时代不缺少娱乐元素,足可以把时间填得满满当当。
  也有理由是“读书无用”。时代飞速向前,要想不被抛下,必须全力奔跑,无形压力让“成功”焦虑蔓延开来,成名要趁早、赚钱要趁早,“30岁还不成功,你就没希望了”,“40岁不赚够4000万,就不要来见我了”等各类说法可为佐证。“颜如玉”和“黄金屋”只是一种传说,“书籍是人类进步的阶梯”,但却未必是我成功的阶梯。此类拿功利主义套读书的做法,让人们变得短视,要么干脆不读书,读也要读“有用”的书,于是图书市场“虚火”,各类成功学、营销学、厚黑学、养生学书籍层出不穷,人们捧读各类“圣经”、“宝典”、“红宝书”,在知识中寻找改变命运的路径。
  用娱乐把时间填满,结果可能还是空虚;靠读几本书便要成功起来,也许只是缘木求鱼。两种理由,一言以蔽之,浮躁。我们常说时代浮躁,但于个人,浮躁却是万万要不得的。“心浮则气必躁,气躁则神难凝”,或可再加上一句,神不凝则万事难成。
  其实,读书正可戒躁。浮对之以沉,躁对之以静,真正的阅读,正可用来获得一种沉静的心态。古人把读书比作磨剑,“十年磨一剑”,磨的应该就包括心性。苏东坡的读书方法叫“八面受敌”法,概其要,就是把书本当“敌人”,每次只集中精力,“消灭”一面之敌,反复研读,自可威风八面——智慧如苏子,读书亦只能用慢功夫和“笨方法”。
  美国学者尼尔波兹曼写过一本书叫《娱乐至死》,这本写于1985年的书认为,媒介泛娱乐化的后果,是人类思考空间被大幅挤占了,思维方式变得扁平而浅层,成为“娱乐至死”的物种。
  从这个意义上讲,一本书就是一扇门。当你翻开一本好书,便是在信息爆炸的时代中,在娱乐至上的氛围里,打开了属于自己的一方世界。
 今天各位同学相聚浙大,意气风发,正所谓青春无价。你们已经作了一个非常慎重的选择——加入浙大!这个选择使你和浙大从此紧密相连、难以割舍;使你们将终身秉承浙大师恩教诲;你将和同学们天涯难断、兄弟情深。
  今天我想和你们谈谈“选择”。人的一生会有很多选择,谁走进你的生命,也许关乎运气,谁停留在你生命里,却由你自己选择!今天以前也许你还是个孩子,凡事都由父母亲人耳提面命,帮忙选择;而今天以后,你将独立生活,自己选择、独立担当。“选择”是个大学问,课程表里你一定找不到,但它确实贯穿于你在浙大的每一天、每件事!
  你可以选择舒适安逸,也可以选择艰苦奋斗;你可以选择投机取巧,也可以选择脚踏实地;你可以选择小富即安,也可以选择壮志凌云;你可以选择人云亦云,也可以选择独树一帜;你可以选择囫囵吞枣,也可以选择慎思明辨。
  大学时光其实并不长,在无数次或随意、或慎重、或纠结、或明智的选择之后,你的人生之树也悄悄生根、发芽、绽放。对于选择,我的人生经验是多听、善问、勤思、明辨。
  人的一生中“不如意事常八九”,你可能没有选择上心仪的专业或课程,可能在众多才华横溢的同学当中不再独占鳌头,也可能与心中的恋人失之交臂,我希望你们不要埋怨,不要嫉妒,阳光下舞蹈,风雨中历练,即使痛苦也要选择乐观和坚强,追逐自己的梦,选择自己的路。
  我还希望你能明白选择宽容比祈祷聪明更有意义。选择宽容不是选择回避,它是一种坚强、一种豁达,是对一切结果真诚接纳的坦荡;它是一种柔韧、一种执着,是对一切过程宁静致远的自信。选择宽容,可以维护他人的尊严,也可以赢得内心的平和;选择宽容,可以化解众多矛盾,也让自己保持前行的从容。
  选择浙大也就意味着选择了“求是精神”,求是精神的内涵十分丰富,有科学精神、创新精神、合作精神、开放精神、爱国精神,它是浙大人生命的基石,百余年历尽沧桑都未曾改变!
  在战乱纷飞的年代,求是精神是不畏艰险;在物欲横流的年代,求是精神是不为财奴;在浮华世界里,求是精神是内心的天平;在奋进岁月中,求是精神是理智的准绳;做人,求是精神为真诚务实、热爱真理;做学问,求是精神是只问是非,不计利害。
  今天是你们进入浙大的第一堂课,无论你从哪里来,今后要去哪里,你们一定要让“求是精神”融入你的生命,永不背离。我希望你们秉承求是,奋发努力;希望你们倾听内心,学会选择,以理性之美雕塑自己的未来,成就母校的辉煌!
我们在现代化过程中面临的一个严重问题是人的物质生活与精神生活失去了平衡,物质追求在社会生活中占据统治地位,而精神活动和追求被忽视了。这样下去,人就有可能成为马尔库塞所说的“单面人”,成为没有精神生活和情感生活的动物。因此,从物质的、技术的、功利的统治下拯救精神,就成了时代的要求、时代的呼声。
  而这个时代要求,恰恰引导我们回到中华文化,在高科技、全球化的时代条件下,努力推动中华文化的复兴。中华文化的一个重要特点,就是非常重视人的精神生活和需求、人自身的教化和塑造。在儒家学者看来,人和动物最大的不同,就在于人有高级的需求——精神的需求,包括道德、奉献、审美的需求,等等。这种精神需求是对物质功利需求的超越,对个体生命的感性存在的超越。有人把中华文化的这种特点概括为重视人文精神、重视人文教养的传统。而它的目标,就是要塑造一种高尚的人格,追求一种理想的人生境界。
  冯友兰认为,人生境界的学说是中国传统哲学中最有价值的内容。他说,从表面上看,世界上的人是共有一个世界,但实际上,每个人的世界并不相同,因为宇宙人生对每个人的意义和价值并不相同。宇宙人生对于每个人的这种不同的意义和价值,就构成每个人的人生境界。中华文化强调人文修养,就在于引导人们追求一种理想的人生境界。
  中国传统艺术也特别重视精神层面、心灵层面。宗白华提出,中国的艺术是灵的空间,中国的艺术是世界上最心灵化的艺术。五年前,我们把青春版《牡丹亭》请进北京大学校园演出,和白先勇合作实施“北京大学昆曲传承计划”,现在又启动新的五年计划。目的也正在于引导青年人学习我们民族的文化经典、艺术经典,提高他们的品位和格调,引导他们不断提升自己的人生境界。
  我们反对用快餐文化、流行艺术排挤经典,也反对解构经典、排斥经典,把经典荒谬化。梅林在《马克思传》里讲,马克思喜欢的文学作品都是反映整个时代的,马克思每年都把古希腊的很多经典著作重新读一遍。梅林又引拉法格的话说,马克思恨不得把那些教唆工人远离经典的卑鄙小人挥鞭赶出学术殿堂。我认为这是马克思主义的创始人给我们留下的一条重要原则,我们应该遵守这个原则。
不觉已近中年。人说中年是“知非之年”,的确,回首来路,觉得一些人生的感悟值得和年轻朋友一起分享。
  不久前,一位新疆的朋友打电话给我,说自己读中学的儿子越来越不像话:在家里啥活也不干,在学校不独吃穿上和同学攀比,更要命的是竟嫌弃起父母来。
  我回答朋友:“怨不得别人,都是你的错。”
  朋友出生在塔克拉玛干沙漠的一个兵团农场,用他的话说“打小没过过一天好日子”。儿子出生时他发誓:一定不让小家伙受一丁点苦。他确实做到了:儿子从小就是一身名牌;想骑自行车,捷安特、优贝轮着换;想要电玩飞机,马上托人从上海捎……
  看他如此溺爱孩子,我曾告诫他:“孩子从小还是吃点苦好!”朋友不以为然:“咱现在有条件了,哪能让儿子再受二茬罪!”
  儿子目前的状况,等于结结实实给了他一嘴巴。有哲人这样说过:“父母对孩子越苛刻,社会对孩子会越宽容;反之,父母对孩子越宽容,社会对孩子会越苛刻。”此言得矣!对孩子约束的越多,等于把孩子身上的不良习惯改掉了,他踏上社会后能不觉得游刃有余?如果一味由着孩子的性子来,踏上社会后,他会觉得周围的一切都成了束缚。他要挣脱束缚,最后的结局只能是“坑爹”了。
  因此,我认为:年轻人首先要掌握的一个词便是“吃苦”。光有“吃苦”精神,也还不够,年轻人还要自觉学会“吃亏”。现在有不少家长教育孩子:“出去千万别吃亏了!”这是大错特错。
  一位成功人士给我讲过他的经历:大学毕业时,他们一共6个人分到了那家单位,办公室的公共卫生其他5个人都不愿意搞,只有他每天坚持打水、扫地。大伙儿出去吃饭,临付账时别人会一拍脑袋:“哟,今天忘带钱了。”唯有他,每次都抢着埋单。
  这种默默“吃亏”精神,换来了什么结果?领导评价:“这个年轻人不错!”年终评优时,群众也总是推举他。中国不是有句古话嘛:“吃亏是福。”可惜许多人做不到。
  其实,我们看看四周:哪个被大家认为很“精明”的人,最终会有好结果?!也许在某件事上,他通过投机取巧占了便宜,但就人生长河来看,会吃大亏。
  第三个应该掌握的词是“感恩”。人际交往中,不可能做到事事如意。不如意该怎么办?有人喜欢计较,为了丁点小事,抱怨来抱怨去。结果呢,不但弄坏了自己的心情,也让领导、同事不爽。改变窘境的办法是,学会“感恩”——放大别人对你的恩惠,忽略别人对你的不周。人家哪怕对你有丁点的帮助,都该萦记在怀;而对别人的冒犯,尽可能去忘却。
  感恩,能让人变得宽容,这样你会始终保持着愉快的心情,你会用笑脸去对待周围的一切,投桃报李,自然别人也会用笑脸回馈你,这样你的路会越走越宽。试想一下,如果你每天都用一张苦瓜脸对着别人,人家能给你笑脸吗?这样,你的路不越走越窄才怪呢!
  还有一个词我们也不该忘记:“求阙”。我的恩师范敬宜先生生前曾送我一条幅,上书“求阙”,并附嘱言:“阙者,缺也。世间事,皆祸福相倚、顺逆相随、圆缺相生。唯时察己‘缺’,方能‘圆’矣!”
  恩师还说:“人生追求,宁求缺,不求全;宁取不足,不取有余。”他打个比方:“有人有了单元房,就想要复式楼;有了复式楼,又想要小别墅……求之不得,就会想各种非法手段去巧取豪夺,最后陷入不能自拔的深渊……”
  范老师的话值得每个人深思啊!
知名度,即人和事物被社会认知的广度;美誉度,即人和事物被社会认可的程度。知名度有正面的,所谓美名远扬;也有负面的,所谓臭名昭著。而只有正面的人和事物才能有美誉度。美誉度来源于人们发自内心的认可和赞同,在一定意义上代表着人心。对于领导干部来说,追求知名度不如追求美誉度。
  美誉度是经过时间和实践洗礼的精神果实。诗人臧克家的名作《有的人》中这样写道:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”这里的“活”和“死”,既是生理意义上的,更是精神层面上的。有的人已经去世很久,但其言其行、其品其性依然鲜活生动,令人油然而生感佩之心。比如,周恩来总理无私的胸襟、对人民的拳拳真情,至今仍然让人感念、感慨和感怀,这就是他在人民心目中的美誉度。企业可以通过广告等手段来提高企业和产品的知名度,领导干部也可以通过权力来提升自己的知名度。也就是说,在一定程度上知名度是可以操控的,有主观和人为的因素。美誉度则不然,它是人们心中的一种真实客观的印象和评价,具有不可操控性。因此,它的价值更高、稳定性更强。
  常言道,政声人去后。这里所说的“政声”,就是“美誉度”。“美誉度”来自做人、做事的态度,也来自做人、做事的水平。领导干部在职期间,不太容易听到与自己意见相左的声音;在面对面批评很少的环境中,就更难了解到人们对自己的真实评价。“人去后”则不然,人们的评判往往直截了当、不留情面,因为批评者无所顾忌了。因此,领导干部离任后得到的评价往往更真实,得到的赞誉更能体现美誉度。改革开放初期,福建省委书记项南作风朴实,大胆改革、勇于担当、敢破禁区,深得福建人民的拥护和爱戴。离任多年后,当项南同志回到福建时,当地群众自发地前来欢迎,亲切地呼唤“项书记好”,这让他感动得流下了热泪。这就是真正的人心、实实在在的美誉度。
  知名度有时是短暂的,犹如昙花一现,而美誉度则是深厚、持久的,客观、稳定的。与其刻意地追求知名度,不如踏踏实实地做事情。当领导干部的,真心实意地为人民谋福祉;做企业的,拿出货真价实、真正有市场竞争力的产品来,这才是最重要的。靠忽悠、炒作、耍小聪明,或可名噪一时,混个一官半职、发点小财,但绝对做不大、走不远,更无法真正赢得人心、获得美誉度。不得人心,何以赢市场、治天下?当然,我们不是为了赢得美誉度而做事。但是,方正为人、踏实做事,则是赢得美誉度所必需的。
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-------举例论证 引名言,讲道理
-------道理论证 运用比喻证明观点
-------比喻论证 把正反事实或道理进行对比-------对比论证 2.分析论证方法的作用:句式:使用××论证的方法+论证了××观点+效果①举例论证:通过举具体的事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。 格式:使用了举例论证的论证方法,列举??(概括事例)证明了??(如果有分论点,则写出它证明的分论点,否则写中心论点),从而使论证更具体更有说服力。②道理论证:通过讲道理的方式证明论点,使论证更概括更深入。格式:使用了道理论证的论证方法,论证了??了观点,从而使论证更概括更深入。③比喻论证:通过比喻进行证明,使论证生动形象、浅显易懂。格式:使用了比喻论证的论证方法,将??比作??,证明了??的观点,从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。④对比论证:对比论证的作用就是突出强调。格式:使用了对比论证的论证方法,将??和??加以比较,突出强调了??的观点。⑤引用论证:引用论证比较复杂,这与具体的引用材料有关,有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况,其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据,可以增强论证的说服力和权威性;引用名人佚事、奇闻趣事,可以增强论证的趣味性,吸引读者下读。格式:使用了引用论证的论证方法,通过引用??证明??的观点,使论证更有说服力。(或更有趣味性,激发读者阅读兴趣)3.分析论据的类型和作用:论据可分为道理论据和事实论据二种类型答题要点二个方面:(1)明确论据类型;(2)具体分析作用。这个题目就其实质是考查论据与论点的关系,无论是与分论点与中心论点的关系还是论据与论点的关系,都是证明与被证明的关系,所以,规范性答题格式如下:
这是??论据,在文中起着证明??(论点,如果有分论点,则写出它证明的分论点,否则写中心论点。)补充论据作为一种新题型正在流行,做这种题目,注意以下二个方面:(1)看清楚要求补充的论据类型,即看清楚要求的是名言还是事例;(2)补充名人事例要注意字数限制。当然,作为应考,可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少,事情要熟悉,不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。4.文章提出中心论点的方式:
①文章标题点明中心论点;
②文章开头提出中心论点;
③文章结尾归纳出中心论点;④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。⑤文章没有直接提出中心论点,但始终围绕??展开论述。 5.中心论点的识别:一看题目,二看首尾,三看是否是明晰的判断,四看是否统帅全文,四看论据证明的观点。怎样寻找和总结议论文的中心论点呢,要主要看议论文的如下几个位置。①看议论文的标题,寻找或总结中心论点。有的议论文的标题就是文章的中心论点。②看议论文的开头,寻找或总结中心论点。开宗明义、开门见山往往是议论文常用的写法,因许多议论文的中心论点都出现在开头部分。③看议论文的结尾,寻找或总结中心论点。一些议论文,通过摆事实讲道理后,至文末得出结论,该结论即文章的中心论点。④分析议论文的论据,总结中心论点。一些议论文的中心论点不是非常明显,需要分析文章所用的论据才能总结出来,这样的议论文要分析文章的论据是为了证明什么的,这“证明什么”就是文章的中心论点。⑤归纳综合分论点,总结中心论点。有的议论文的中心论点分解为好几个分论点,这就需要逐个对分论点进行分析,再综合归纳,总结出中心论点6.分析文章的论证思路首先应该了解一般议论文的结构:提出问题(引论)――分析问题(本论)――解决问题(结论)。分析议论文的论证思路,其实,就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目,尤其要注意开头结尾的表述。开头的内容有:(1)提出中心论点;(2)引出论题;以上二个方面,要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方试,有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。结尾的内容:(1)深化中心论点,提出??的结论; (2)强调??的中心论点;(3)发出??的号召或希望人们??;(4)补充论证了??。(其作用是使论证更严密。)做这个题目,就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。如《人的高贵在于灵魂》一文,我们可以这样表述:首先引用法国思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”提出中心论点“人的高贵在于灵魂”,然后举阿基米德、王尔德事例证明了“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富”,最后举一个火车上读书的少女为例向人们发出“人应该保持纯正的精神追求”的劝勉。7.议论文题目分析:(1)作用分析:点明论点;交待论题;点明议论由头。(2)方法:主谓短语和动宾短语一般是论点,如:珍惜××,学会××,继续保持艰苦奋斗的作风并列短语一般论述事物之间的关系,如想和做,成与败 题目中有谈、论、说、议的一般是论题。(3)效果分析:○1点明了文章论述的内容,明确了文章论点;○2运用比喻,生动形象的提出了论点等。8.议论文开头的作用:○1开门见山,提出中心论点。 ○2针对现实中某种现象(或事例或观点)进行分析,然后提出论点(或提出论题),具有很强的针对性○3引用名言提出论点或论题,同时,名言又是证明论点的论据。 ○4由某个故事或事例引出论点或论题,同时,故事和事例又是证明论点的论据。 ○5摆出错误的论点和论据,为下文的批驳树立靶子。 ○6用生动的比喻或故事(如寓言)引出论点,既能激发读者的阅读兴趣,又能把抽象的道理形象化,便于读者接受。9.议论文结尾的作用:(1)深化中心论点,提出??的结论; (2)强调??的中心论点;(3)发出??的号召或希望人们??;(4)补充论证了??。(其作用是使论证更严密。) (5)总结全文,得出中心论点(6)提出问题,发人深思,其发人去关注或思考某个问题 10.议论文语言特点分析:议论文语言特点分析的角度比较固定,只有二个角度:(1)语言特点;简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等 (2)语体特点。语体特点,就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑,也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。常用句式:这个词体现了议论文语言的严密性。 11.议论文写作特点分析议论文写作特点分析的角度比较多,如修辞手法、论证方法、写作手法等 (1)修辞:比喻:把××比作××,形象生动,把抽象的道理形象化,有力的论述了的××论点,便于读者理解和接受;排比,增强了文章论证的气势,增强了文章的说服力和感染力; 引用,引用古诗文,使文章富有文采,同时有力证明了××论点。引用名言,有力证明了××论点。 反问:增强语气,发人深思设问:启发读者思考,强调某种观点(2)论证方法:参考论证方法的作用谈。(3)写作手法比较固定,常见的就是:○1举例论证与道理论证相结合(夹叙夹议);○2以??论证方法为主。○3针对生活中的进行分析,具有很强的针对性等。同样,做这类的题目一定要有具体文句支撑,也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。12.文段结构作用:(1)引出下(全)文;(2)总结前(全)文;(3)承上启下。 作为议论文段的作用,必须结合文体特征具体加答。如开头段作用往往起着引出中心论点(论题),那么,我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用:①开头通过写??的事例,提出中心论点??(或引出??的论题)。 ②开头通过引用名言,提出中心论点??(或引出??的论题)。③开头通过引用名人趣事(或??的奇闻趣事),提出中心论点??(或引出??的论题),也起到吸引读者下读的作用,增强了论述的趣味性。结尾段的作用,请参照8:“结尾的作用”回答。 13.启发思考类题目:○1观点必须符合主流思想意识; ○2把文章中心换个角度阐述一下即可。 ○3注意联系实际题必须联系实际。2013年中考议论文阅读实题演练1.【江苏省徐州市】(二)阅读下面一篇议论文,完成13――16题。(13分)读书不妨多一些“慢阅读” 耿银平①4月23日是“世界读书日”,为了让读书活动成为更多人的精神爱好,品味到读书的快乐和雅趣,不妨多一些“慢阅读”的意识。15、文中④到⑥节从哪两个反面对电子阅读进行了分析?论述的角度与前文相比有什么不同?(4分)答:
16、结合第⑦节并联系自己的阅读体验,谈一谈中学生应该怎样开展名著阅读。答:_②所谓“慢阅读”,是指虽然当下进入了“加急时代”、“超音速发展时代”,读书,却仍需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中,与生俱来的机智情趣,才能和书香琴韵达成自然衔接,读书应该完成的精神活动,“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是,只有“慢”,兼收并蓄才能得到充分实现,让厚重书香成为人格发展的重要构成。人因为爱书,所以智慧不断提高,书因为有了人的青睐赏爱,而陡增诸多妙趣。③其实,从思维发展规律方面认识慢阅读,也是很有科学性的。思维是活生生的精神活动,是一种灵感的产物,所以,就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。④遗憾的是,电子阅读提高了阅读效率,也陷入了不少误区。其一,读书速成化,不论看什么书籍,都喜欢速战速决,蜻蜓点水,错过了“品味”的好时机。其二,就是俗浅化,满足于走马观花,比如很多人热衷于读图和漫画,宁愿让幽默化的图画牵着“思维鼻子”,也不愿主动探究、提出质疑和深度思考。其三,就是功利化。对有用的图书非常着迷,而对于那些所谓的名著和闲书置之不理,正如读书推广大使白岩松所言,“走到新华书店,全是一些有用的书,考试类的健康类的工具书啊。这个社会都在倡导有用,什么叫有用呢?跟钱、权、名利有关,就有用!”⑤上述读书看似有成就,轰轰烈烈,其实不然。因为思考不够深入,印象不够深刻,往往会成为“速朽”,陷入“快速、快感、快扔”的读书模式中。⑥这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化,而将最应该坚守的情趣、品格和高尚人格忘掉一边;干什么事情都喜欢急于求成,不愿意等待和遵循循序渐进的规律。很多中学生“无心读名著”,不正是这种浮躁心态的表现吗?⑦因此,更多人读书的时候,应该慢阅读。注重心灵和图书的微妙互动,多培养恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格,从高品质文字中寻觅乐趣和意义,真正闻得到书香,为自己带来更多的精神愉悦、发展进步!(选自《人民日报海外版》日,略有改动)13、“慢阅读”中的“慢”在文中具体指什么?(2分) 答:
______________________________
14、第②节从读书的目的方面告诉我们为什么要“慢阅读”,请你分条加以概括。(4分) 答:
___________________________________________________________2.【广东省汕头市】(二)(13分)怎样让幸福来敲门石雅彬
①目前,中国社会科学院发布了《中国城市竞争力报告》。报告指出,在被调查的294个城市中,石家庄市居民的幸福感排名第一。那么,幸福感是什么?幸福从哪里来呢?
②尼采说过:“一切幸福感都有两个共同之处:充溢的情感和高涨的精神。一个处在幸福之中的人就像是一条在水中的鱼,觉得无拘无束,可以尽情跳跃。”可见,幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用。同样的生活水平,有的人会觉得甜蜜、幸福;而有的人却会感到失落、痛苦。 ③作为社会心理体系的一个部分,幸福指数受到许多复杂因素的影响,主要包括经济因素、社会因素和文化因素等。怎样让幸福来敲门呢?把握好以下几点尤为重要:
④第一,心理参照系。人们常说“比上不足比下有余”,这其实反映的就是心理参照系不同而产生的心理感觉差异。大到整个社会,小到社区、家庭,心理参照系处处存在,影响着人们的幸福指数。就整个社会而言,开放型社会和相对封闭的社会,其心理参照系必然不同。例如,在一个封闭社会中,由于缺乏与其他社会的比照,尽管这个社会的物质发展水平不高,但由于心理守常和习惯定势的作用,其成员便可能知足常乐,表现出不低的幸福感;而处在开放的社会,由于受到发达社会的各种冲击,开始有了外在参照,其成员的幸福感便可能呈现下降之势,因为此时他们原有的自尊受到了挫伤。⑤第二,本体安全感。本体安全感是指人们对外在世界的信任感。人们对外在世界的信任感,既是个体安全感的基础,也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础。本体安全感是获得幸福感的重要因素。⑥第三,成就动机程度。所谓成就动机,就是人们对自己成功程度抱有的期望值,也就是人们常说的志向。志向能够通过不懈努力实现,我们说那是理想;如果志向成为现实的可能性微乎其微,那么,我们只能称其为幻想。人们如果意识到自己获得的成就高于预期目标,便会产生强烈的幸福感;如果感到自己根本无法达到预期目标,就不会有幸福感。虽说每个人都应该有崇高理想,有远大抱负,但随着时间推移,当你发觉自己的目标似乎很难达成,甚至严重影响了你对生活的感受和信心时,那就要反思一下,是否该调整奋斗目标或者是行为模式了。⑦有研究者发现,在赛场上,冠军的压力最大、焦虑程度最高,因为他们总想保持第一,希望再创佳绩;亚军满怀遗憾,容易陷入“如果发挥再好一点”的侥幸和假想中;而第三名感觉最满意,因为他们获得了不错的成绩,又不用苛求自己非得争第一,因而他们的幸福感最强。⑧不少人一味追求考重点中学、上名牌大学、跻身精英阶层??可永远想当第一,也就可能永远面临失败的危险;永远想着超越,就永远感觉“自己还不够完美”。太过争强好胜的人,不妨试着体会一下质朴平凡的生活。这不是懒于进取,而是懂得为自己的付出喝彩,这也是一种幸福,是一种更高的生活智慧。
(本文有删改)10.下列对文章的分析理解,不正确...的一项是(
)(3分) A.第①段引用社科院的报告,是为了引出论述的话题;第②段引用尼采的话,是为了论证“幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用”。B.俗话说“人比人气死人” “这山望着那山高”,说明人们的心理参照标准提高了,心理感觉就会发生变化,幸福感也会随之降低。C.在赛场上,第三名的幸福感高于亚军和冠军,究其原因,是第三名不苛求获得第一,对成功的期望值低于亚军和冠军。D.本文告诉我们,在现实生活中不要一味争强好胜,平淡质朴地生活、懂得为自己的付出喝彩,是获得幸福感的最重要途径。11.下面的材料,可用作本文第④段的事实论据,请说明理由。(5分)位于喜马拉雅山南麓的不丹王国,相对封闭,经济并不发达。2006年被评为全世界“幸福指数最高的国家”之一,“幸福指数”亚洲排名第一,世界排名第十三。 答:
____________________________
_____________
12.结合全文,谈谈为什么“同样的生活水平,有的人会觉得甜蜜、幸福;而有的人却会感到失落、痛苦”?(5分)答:
________________________________________________________3.【四川省眉山市】(一)议论文阅读(10分)读书可戒躁沐 沂①刚刚过去的世界读书日,一如往年,又引发一番愧疚、反思乃至片刻的警醒,也难免有人援引数据,说明国人阅读率与西人之差距悬殊云云。然此日一过,依然故我。②常听人说的借口是“忙”。古人也很忙,但人家琢磨出个“三上”――马上、枕上、厕上。尽管有好事者论证,此“三上”都不健康,但至少说明,读书在古人那里,已是一种习惯。如果说“老黄历”不堪一翻,再看看国外。有常出国者慨叹,在某国上班早高峰的地铁里,为生计奔波的青年人手一本书,把整个世界读得一片安静。其实,“忙”很多时候会变成“盲”与“茫”,刚刚关上电脑,顺手拿起手机,刷了一会微博,忽然想起一直追的电视剧更新了,还有一档综艺节目没看,反正这个时代不缺少娱乐元素,足可以把时间填得满满当当。③也有理由是“读书无用”。时代飞速向前,要想不被抛下,必须全力奔跑,无形压力让“成功”焦虑蔓延开来,成名要趁早、赚钱要趁早,“30岁还不成功,你就没希望了”,“40岁不赚够4000万,就不要来见我了”等各类说法可为佐证。“颜如玉”和“黄金屋”只是一种传说,“书籍是人类进步的阶梯”,但却未必是我成功的阶梯。此类拿功利主义套读书的做法,让人们变得短视,要么干脆不读书,读也要读“有用”的书,于是图书市场“虚火”,各类成功学、营销学、厚黑学、养生学书籍层出不穷,人们捧读各类“圣经” “宝典”“红宝书”,在知识中寻找改变命运的路径。④用娱乐把时间填满,结果可能还是空虚;靠读几本书便要成功起来,也许只是缘木求鱼。两种理由,一言以蔽之,浮躁。我们常说时代浮躁,但于个人,浮躁却是万万要不得的。“心浮则气必躁,气躁则神难凝”,或可再加上一句,神不凝则万事难成。⑤浮对之以沉,躁对之以静,真正的阅读,正可用来获得一种沉静的心态。古人把读书比作磨剑,“十年磨一剑”,磨的应该就包括心性。苏东坡的读书方法叫“八面受敌”法,概其要,就是把书本当“敌人”,每次只集中精力,“消灭”一面之敌,反复研读,自可威风八面――智慧如苏子,读书亦只能用慢功夫和“笨方法”。⑥总之,读书可戒躁。是的,一本书就是一扇开启心灵的大门..............?? (原载《人民日报》,有删改)13.作者在文中针对
的现象,提出了自己的看法和观点是:
。(2分)14.请具体分析选文第④语段加横线的两个句子在文中的作用。(2分) 答:
________________________________________________________ 15.概括选文第②语段中除“古人‘三上’读书”以外的两个事实论据(每个论据的概括不超过10个字),并分别分析其论证作用。(4分)答:
________________________________________________________ 16.请根据文意和选文结尾加点的句子,仿写一个句子。(2分)答:
____________________________ 4.【山东省济宁市】阅读下面的文章,回答10―18题。说幸福
张景升要说幸福是什么,先说幸是什么,福是什么。幸主要有五种字义,1.意外地得到成功或免去灾害;2.福气;3.高兴;4.希望;5.宠爱。说起幸是什么,我们还可以想到外国的幸运草,传说夏娃把四叶草带出伊甸园,每片叶子分别包含了人生梦寐以求的爱情、健康、名誉、财富,而四叶草的花语是幸福。福是什么,根据方海权集的民间五福是,第一福长寿,第二福富贵,第三福无病,第四福子孙满堂,第五福善终。那幸福是什么呢?作家毕淑敏下了一个定义:幸福是心理欲望得到满足时的状态。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣,并自然而然地希望持续久远的愉快心情。她还说,幸福不是金钱,幸福不是多子多孙,幸福不是科技,幸福不是健康多寿。毕淑敏的观点在《庄子》一书中还真有根据,《庄子?天地》篇中一代明君尧说过,多男子则多惧,富则多事,寿则多辱,是三者非所以养德也。再看毕淑敏幸福定义中的几个关键词语,时间、生活、满足、希望、心情,怎样才能得到幸福,我们就从幸福的定义中几个关键词中寻找。一要热爱生活,热爱生命。善于发现生活中有许多积极的、好的方面,善于发现生活中的闪光点。我们就会在自己生活中发现幸福,点点滴滴都透露着幸福。不要“只看到自己的不幸,忽略了自己的幸福”“放大了别人的幸福,缩小了自己的快乐”。二要充满希望和信念。一些人除了赚钱,不知道人生中的目标与追求到底是什么,甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与希望的状态,难以产生长久、快乐的幸福感。三要知足、别比较。高尔基说,其实,做个幸福的人是很简单的!什么是幸福呢?就是知足??别的没有什么??俗话说“知足者常乐”,但能知足的人越来越少了,有了房子想换更大的,有了工作想换更好的,有了钱想赚得更多??现代人把主要精力都投入到竞争中,比位子、比房子、比票子??最好比五子登科,比来比去,人们的心里只剩下欲望,没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福,而是怎么比别人幸福时,幸福也就离你而去。四要充满爱,讲奉献。雨果说,生活中最大的幸福,是坚信有人爱我们。美国哈佛大学一项研究曾显示,在生活中多去帮助他人,能让自己感到更快乐。但现代社会中,乐于无私奉献的人越来越少,斤斤计较的人越来越多。如果你总算计着“我能从中得到什么”“做这件事值不值得”,就会生活得很痛苦。五要学会珍惜身边的幸福。总有人抱怨自己的生活不够完美,不够幸福。其实,不管一个人多苦多难,在他的身边总会有幸福和快乐,但要靠每个人自己去发现、去珍惜,才能感受到幸福。我们身边有很多东西都值得去珍惜―――亲情、友情、爱情。人们往往注重友谊地久天长,爱情地老天荒,却容易忽视掉就摆在自己身边的亲情。亲情、友情、爱情都是最美好,最值得珍惜的。六要用劳动创造幸福。高尔基说,一切用自己的劳动挣来的东西,都是甜蜜的!付出的努力越大,就感到越甜美。罗斯福说,幸福不在于拥有金钱,而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。所以说,用我们勤劳的双手去劳动创造才能得到幸福幸福是什么?有的说幸福是“童吃鸡”,有的说幸福是“猫吃鱼”,我想每个人给与的答案都不同,幸福是一个人内心深处自然流淌的一种感受,自己觉得幸福了就真是幸福了。还有一位哲人说,幸福不是道路的终点站,她随时都在道路的两边,就看我们怎样去追寻,去发现。既然幸福是一种心情,一种感受,我们善于发现并追寻到了, 那幸福的感觉是对美好实实在在的拥有。(选自日《济宁日报》)10.读完全文,请你用自己的话也给“幸福”下一个定义。(2分)答:
_________________________________________
11.从全文来看,作者认为怎样才能得到幸福呢?(6分)答:
_________________________________________
12.本文主要运用了哪些论证方法?试举例说明。(4分)答:
_________________________________________
13.请你结合本文和现实生活,谈谈你对幸福的理解。(2分)答:
____________________________5.【福建省福州市】(二)阅读下文,完成12-14题。(11分)一切皆有可能 顾成娟①水能流向天空吗?答曰:绝对不可能!可是,天上的彩云却正是地面流向天空的水,当水变成气体,它就能袅袅地“流”向天空。人生不也这样吗?不要以为自己没有升腾之日,一切皆有可能。②一个小学即辍学、靠帮人推磨换书看的放牛娃,能成为诺贝尔文学奖的得主吗?在一般人看来,这是绝对不可能的事情,但是,2012年诺贝尔文学奖得主莫言正是50年前的那个放牛娃。
③一个高考数理化三科总成绩不足100分、复读都没有学校肯要的落榜生,他会成为著名的记者和节目主持人吗?一般人看来也不大可能,但是,如今大红大紫的孟非正是当年的那个落榜生。
④辩证法告诉我们,任何事物都不是孤立地存在,总是同诸多其他事物发生着联系,因而其发展就具有多种可能性。丘吉尔说:“一个人活得愈长,他就愈能认识到一切取决于机会,任何人哪怕只回顾一下十年前的经历,他就会看到,某些看似毫不重要的细节实际上都左右了他的全部命运和前程。”世界充满偶然性,也充满奇迹,奇迹正是偶然性的表现。⑤一粒沙子偶然进入蚌中,想不到成为温润赛玉的珍珠;一粒种子偶然遗落在石缝间,想不到长成黄山上气势如虹的迎客松;一滴水偶然被阳光蒸发,想不到成为自由飘动的云。一切皆有可能,世间充满偶然。“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”,是偶然;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”,是偶然;“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,同样是偶然。偶然充满魅力,偶然创造神奇!⑥既然一切都有可能,那我们就等天上掉馅饼吧!⑦不!一切都有可能,一切也都可能是泡影。偶然进入蚌中的沙,若拒绝磨砺,不会成为温润赛玉的珍珠;偶然遗于石缝的种子,若无韧如磐石之志,不会长成黄山上气势如虹的迎客松;偶然包含各类专业文献、中学教育、幼儿教育、小学教育、行业资料、外语学习资料、高等教育、102014年中考议论文阅读专题训练(含答案)等内容。 
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