PLAY动漫控
2018.01.23 13:21
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五、猿飞日斩火影看到了现在，却始终忘不了三代火影带给我们的感动，慈祥，善良。是初代火影和二代目火影的亲传弟子，培育出了威震忍界的“三忍”。精通五种查克拉属性的忍术，享有“忍术教授”的称号。同时也是木叶在任时间最久的火影，期间开创了木叶隐村的全盛时期四、日向宁次被称为日向一族的天才，虽然被宗家限定了其血继限界白眼的能力，但是他凭借自己的天赋继承了宗家才可以使用的八卦掌等特异体术。在中忍考试输给鸣人后对鸣人和自己命运看法有所改观，不再认为命运是无法改变的。 第四次忍界大战中，宁次为了保护鸣人和雏田，以自己的身体抵挡十尾的扦插之术而壮烈牺牲三、波风水门如果真的存在完美的人，那它一定是用来形容水门的，木叶三忍之一自来也的弟子，主角漩涡鸣人的父亲。拥有冷静睿智的头脑，擅长开发改进忍术，实力高超，速度冠绝忍界，被誉为“黄色闪光”。在九尾袭击木叶事件当中，为保护村子，保护妻子，封印九尾而牺牲二、宇智波鼬宇智波鼬代表的是日本神话中天照大御神的使者八咫鸦，（在日本传说中三只脚的乌鸦，具有忠贞、勇敢、无畏精神，同时也是中国古代传说中被后羿射日射下来的太阳神鸟）也可以是天照大御神本人！一、自来也他指导鸣人修行，在鸣人成长的道路上有着重要的作用，被鸣人尊称为好色仙人，与其有很深的感情，也是鸣人父亲的老师，为人好色但这不妨碍他是一位伟大的师傅！自来也的死让人惋惜，也将火影的剧情推向了高潮
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2023-12-20 19:39

听鱼漫谈
2022-06-26 17:09
·河南
0
瞳术，顾名思义，由眼瞳产生的术法。想必大家听过最多的瞳术，就是《火影忍者》中的写轮眼吧？而在斗罗大陆中，最让人记忆深刻的，应该就是唐三的紫极魔瞳了。那么，除了紫极魔瞳，斗罗中是否还有其他的瞳术呢？今天，我们就来盘点一下，斗罗中四大顶级瞳术，唐三小舞双双上榜，你知道都有什么吗？
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第一种，当属唐三的紫极魔瞳紫极魔瞳，是唐门绝技中的练眼之法，从低到高分为四个境界，纵观、入微、芥子和浩瀚。紫极魔瞳施展时，眼睛会呈现淡淡的紫色，可以让施术者拥有细致的观察力，不仅可以洞察一切，还能对敌人造成精神伤害。而且随着紫极魔瞳的境界提升，其威力也会明显提高。一旦进入终极境界“浩瀚”境，拥有此瞳术的人，便不再需要通过眼睛去看，而是利用心眼去看待一切，任何幻象，都将遁于无形。
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第二种，小舞的魅惑之瞳魅惑之瞳，是小舞的特有能力，该能力和小舞的第二魂技息息相关。小舞的第二魂技，是一种控制类魂技，用来迷惑对手，使其行动停滞。而这种魂技施展时，是由双眼射出诱惑人的粉红光，一旦和小舞的目光交汇，就很容易被小舞控制住，从而失去反抗能力。而对抗此瞳术的唯一手段，就是不去看小舞的眼睛。在魂师大赛中，雷霆学院的雷动学员，便通过闭上眼睛来抵挡小舞的瞳术攻击，效果非常不错。
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第三种，杀戮之瞳杀戮之瞳，是杀戮之王的特有瞳术，该能力具有明显的攻击性。一旦施展，会从双眼中射出两道血红色光线，光线可以轻易割伤肉体，也能轻易摧毁石壁。在杀戮之都剧情中，杀戮之王曾经施展过该瞳术，只见红色光线从侍女脖颈边一擦而过。然而即便如此，侍女也是吓得瑟瑟发抖，再不敢多说半个字。
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第四种，三花瞳三花瞳，这是一种搞笑的瞳术，是唐三修炼玄天功时无意间激发的现象。在斗罗最新剧情小舞复活后，唐三因为剥离了体内五个魂环，所以身体受到创伤，因此，他选择修炼玄天功来恢复自己的魂力。而这次修炼，让唐三的玄天功突破至最高境界，达到三花聚顶、五气朝元的地步。而当时，唐三的双瞳中，也出现了花朵的形象。故而，听鱼在这里把这个形态命名为三花瞳。当然，官方可能不会认可，也就是搞笑的瞳术了。
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好了，以上就是出现在斗罗第一部中的所有瞳术了。在后续的斗罗系列中，也出现过其他的一些瞳术。比如霍雨浩的本体武魂灵眸，就是一种很强的精神类和控制类的双系武魂，本身就是一种很强的瞳术。而其后期进化的修罗之瞳，同样骇然。此外还有生灵之眼、命运之眼、永恒之眼等等，这里就不去介绍了。本期的内容到这里就结束了，如果你也喜欢听鱼的文章，请点赞、转发支持一下，谢谢，我们下期见。
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1，幻术目术瞳术分别含义 所谓的幻术 顾名思义 就是使人深陷幻觉之中 与现实世界隔绝的力量
目术 也就是气势 有句话这么说 高手过招 拼的是气势 其实就是双目相对 用气势压倒对方
至于瞳术 就是眼睛的力量 可以看清超越常人的速度 捕捉力与观察力也比常人厉害 甚至可以使用幻术2，幻术是什么谁知道
幻术一种精神攻击的方法，通过自身强大的精神意念，和一些看来是不经意但却隐秘的动作、声音、图片、药物或物件使对方陷入精神恍惚的状态而在意识中产生各种各样的幻觉。在动漫中常出现，例如《火影忍者》中忍者三大基本技能之一。 幻术是一种虚而不实，假而似真的方术。《列子·周穆王》：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。” 　　《后汉书·陈禅传》：“永宁元年，西南夷掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头，明年元会，作之于庭，安帝及群臣共观，大奇之。”当时，陈禅上言反对设夷狄之技，尚书陈忠却认为“禅国越流沙，逾县度，万里贡献，非郑卫之声，佞人之比”。流沙在今西北，是古代中西交通的必经之地。禅国如果是在西北以远，为什么被称作西南夷？这个问题尚待今后进一步考证。 　　托名于汉代刘歆，东晋葛洪辑抄的《西京杂记》也记载了汉代幻术，《太平御览·方术部》引其文：“余所知有鞠道龙善为幻术，向余说占事，有东海人黄公少时为幻，能刺御虎，佩赤金为刀，以绛缯束发立兴云雾，坐成山河。及衰老气力羸惫、饮酒过度，不能复行其术。”又曰：“淮南王好方士，皆以术见，遂后画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨露，王亦卒与诸方士俱去。” 　　这种兴云吐雾的幻术，传闻汉人樊英也有一招，《后汉书·方术列传》记载：“尝有暴风从西方起，（樊）英谓学者曰：成都市火甚盛。因含水西向漱之，乃令记者日时。客后有从蜀都来，云：是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。”这件事有偶然的巧合性，也可能是术士之间串通，也可能樊英有特异功能，存疑待考。 　　东汉孙奴善使一套割头术。《异苑》云：“上虞孙奴，多诸幻伎。元嘉初叛，建安中复出民间。治人头风，流血滂沱，嘘之便断，创又即敛。”这种幻术类似于现代的移头魔术。 　　晋代有位外来的方士身藏绝技，能断舌、吐火。《搜神记》卷二记载：“晋永嘉中有天竺胡人来渡江南，其人有数术。能断舌复续、吐火，所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客。然后刀截，身流复地。乃取置器中，传以示人。视之，舌头半舌犹在。既而还，取含续之，坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。其续断，取绢布，与人各执一头，对剪，中断之。已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，阴乃试之，真断绢也，其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍糖合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就热取为炊，则火也。又取书纸及绳缕之属投火中，众共视之，见其烧了尽，乃拨灰中，举而出之，故前物也。”烧纸事，近年在内地仍有其术，1991年有气功师在武汉当众烧人民币，顷刻又复原，复原的人民币与烧掉的人民币在号码上一样，观者瞠目结舌，信以为真。其实，这里面做了手脚，已有人揭露。 　　晋代郭璞擅长幻术，能使人视黄豆如小人。《晋书·郭璞传》记载：“（璞）爱主人婢，无由而得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之，主人晨见赤衣人数千围其家，就视则灭，甚恶之。” 　　北魏时，西北以远的悦般国来献幻术。《魏书·西域传》记载悦般国“遣使朝献，并送幻人，称能割人喉脉令断，击人头令骨陷，皆血出数升或盈斗，以草药内其口中，令嚼咽之，须臾血止，养疮一月复常，又无痕瘢。世祖疑其虚，乃取死罪囚试之，皆验。云中国诸名山皆有此草，乃使人受其术而厚遇之。又言其国有大术者，蠕蠕来抄掠，术人能作霖雨狂风大雪及行潦，蠕蠕冻死漂亡者十二三”。这段材料说的前一个事例似有可信之处，用药草治疗外伤，一月复常，中医确有此奇效。 　　五代有术士能招鸟至。宋郭若虚在《图画见闻志·术画》记载：“昔者孟蜀有一术士称善画。蜀主遂令于庭之东隅画野鹊一只，俄有众禽集而噪之。次令黄筌于庭之西隅画野鹊一只，则无有集禽之噪，蜀主以故问筌，对口臣所画者艺画也。彼所画者术画也。” 编辑本段幻术的表现种类 　　中国古代的幻术还有许多，如穿着衣服在火中走；空竿变鱼；隔物透视；意念取物；不畏寒暑；米变金鱼；灯上现龙；烧纸现字；啐扇还原；耳边听字等。 　　这些幻术大多来自西北或西南的民族或国家，他们为了交结中原王朝的统治者，乃自称奇人，诈称有幻术，以便得到赏赐。据《太平御览·方术部》引《唐书》：显庆元年，唐高宗正在安福门楼宴饮，有胡人欲持刀自刺以为幻戏，高宗认为这种幻戏是惑弄百姓，不允，并下令不要大臣再进献幻人。 编辑本段辨析 　　我们认为，幻术无一非虚，无一非假，它实际就是魔术。每一种幻术都需要精心策划，才能将虚作实，以假为真。如“口吐字画”，表演者喷水墙壁，就能现出字画。其原因在于事先以五倍子浸水，用这种药水作书画于墙壁，隐而不见，临表演时以皂荚水喷之，便能显出书画，如笔墨所书。 　　幻术是生活经验的总结，观察实践中的一些巧合现象，进行加工和编排。表演在众目昭彰之地，从容不迫，不露破绽，这是需要一定技艺的。 　　幻术有迷信色彩，宣扬神仙鬼怪作祟，这是应当批判的。但是，我们应当在批判的同时发掘幻术，从幻术中总结科学知识，利用幻术丰富文化生活，使幻术焕发新的生活。 编辑本段漫画中的幻术《火影忍者》里的幻术 　　《火影忍者》中也有许多幻术，如：月读[血继限界]：由万花筒写轮眼使出的幻术，是目前最强的幻术，只有相同血统的写轮眼使用者才可能抵挡住。使用者使对方进入“月读”的世界，在其中，时间、空间、质量全部由使用者支配。 　　此外，木叶忍者村的鞍马一族就是拥有幻术血继界限的古老家族，他们拥有可操纵敌人五感的可怕幻术，可以让对方在幻术的空间里感受到真正的伤害，极其可怕。其家族的代表人物——鞍马八云，就是因为拥有太过强大的幻术力量而被隔离在村子外边的里见山庄。 　　使用者：宇智波一族，夕日红，鞍马八云，大蛇丸。 《家庭教师》里的幻术 　　《家庭教师》中六道骸也有使用幻术，如： 　　红色的右眼内宿有从死后世界得来的被称为“六道轮回”的特殊能力。 　　一道：地狱道（使敌人看到并感到幻觉） 　　二道：饿鬼道（使用被附体的人的技能） 　　三道：畜生道（召唤能致人死亡动物，如毒蛇，攻击敌人，实物） 　　四道：修罗道（从右眼中释放出斗气提升格斗能力） 　　五道：人间道（六道骸最不喜欢的道，也是最危险的道，必需手动执行挖眼。使用后脸部出现不明纹样，全部能力提升，周身散发黑色斗气，在于泽田纲吉一战中由于这种斗气被大空火净化而败下阵来） 　　六道：天界道（可以随意操纵被凭依的人） 　　轮回：拥有自己前世的记忆
3，幻术和阴阳术有什么区别 幻术一种精神攻击的方法，通过自身强大的精神意念，和一些看来是不经意但却隐秘的动作、声音、图片、药物或物件使对方陷入精神恍惚的状态而在意识中产生各种各样的幻觉。阴阳术是日本古代很盛行的法术。当时的人们常常请阴阳术士来为他们祈福、除灵。直到现在，在一些古刹里还能找到关于阴阳术的轴卷。而在日本的当代漫画中，那些除灵师们大多也是使用阴阳术的。你好！使用者不同如有疑问，请追问。4，幻术的表现种类 中国古代的幻术还有许多，如穿着衣服在火中走；空竿变鱼；隔物透视；意念取物；不畏寒暑；米变金鱼；灯上现龙；烧纸现字；啐扇还原；耳边听字等。这些幻术大多来自中原地区，他们为了纪念黄帝。炎帝，发明了这些小把戏后来被西方的民族国家学去蛊惑帝王百姓。他们自称奇人，诈称有幻术，以便得到赏赐。据《太平御览·方术部》引《唐书》：显庆元年，唐高宗正在安福门楼宴饮，有胡人欲持刀自刺以为幻戏，高宗认为这种幻戏是惑弄百姓，不允，并下令不要大臣再进献幻人。5，幻术是什么和魔术有区别吗 幻术是魔术的一种，魔术分为：近景魔术，厅堂魔术，舞台魔术，心灵魔术和大型幻术。既然是幻术就是假的啦，只是利用灯光，道具，环境等制造的假象。魔术使用的是道具或者速度骗过人的眼睛，幻术用的是咒术比较多，当然也有用其他的东西蒙混幻术是魔术的一种，魔术分为：近景魔术，厅堂魔术，舞台魔术，心灵魔术和大型幻术。既然是幻术就是假的啦，只是利用灯光，道具，环境等制造的假象。6，什么是幻术 幻术是一种虚而不实，假而似真的方术。《列子·周穆王》：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”
　　东汉时已流行幻术。《后汉书·陈禅传》：“永宁元年，西南夷掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头，明年元会，作之于庭，安帝及群臣共观，大奇之。”我知道是一真心理的问题
就是看起来人不可能完成的事我是一小说迷，那 幻术可能是不存在的，只是有很多人异想天开或一种思想寄托7，瞳术幻术的区别是啥 瞳术也可以用来召唤，使用幻术。比如鼬和ZZ打的时候就用瞳术召唤左须之男/瞳术是用眼睛施的术～不一定只有幻术
幻术就多了~像鼬～用手指就可以放幻术～（不过一般幻术都是用眼睛放的）
瞳术 http://baike.baidu.com/view/1168129.htm
幻术 http://baike.baidu.com/view/373740.htm瞳术是用眼睛释放的术，
幻术是一个类别
有点区别的
比如月度是幻术，因为是用眼睛施放的，也是瞳术，天照就只是瞳术
红他们放的幻术是有结印的，不是瞳术瞳术是靠施术者的眼睛发动的，例如鼬的万花筒写轮眼施的是：月读。宇智波斑的轮回眼是更加厉害。而幻术大部分是直接结印的。红就是使用幻术的。
瞳术包括幻术,忍术.如万花筒写轮眼中月读是幻术,而天照是忍术.而幻术是对某种类型的术的总称.
瞳术是靠施术者的眼睛发动的，而幻术大部分是直接结印的。瞳术可以是忍術也可以是幻術.簡單地說就是瞳術可以使人進入幻境.8，幻术是怎么产生的 电脑制作想知道幻术是怎么产生的么？很好，我告诉你流程——1：在午夜十二点时打开地狱通信，写上自己的名字2：在地狱少女的帮助下来到地狱3：找到猿飞阿斯玛4：让他托梦给夕日红问问这个问题5：敬候佳音~假的啦你相信？...运用某种能量造成的精神扭曲......二次元没有幻术.....二次元只有魔术“金鱼”魔术再次成为今晚央视春晚的热点，节目刚一结束，便有网友爆出让金鱼排成方阵，并前进后退左右转的奥秘在于，魔术表演中的金鱼被喂以铁球，布置鱼缸的桌下有人以磁铁操控。
幻术解释：一种精神攻击的方法，通过自身强大的精神意念，和一些看来是不经意但却隐秘的动作、声音、图片、药物或物件使对方陷入精神恍惚的状态而在意识中产生各种各样的幻觉。
我们认为，幻术无一非虚，无一非假，它实际就是魔术。每一种幻术都需要精心策划，才能将虚作实，以假为真。如“口吐字画”，表演者喷水墙壁，就能现出字画。其原因在于事先以五倍子浸水，用这种药水作书画于墙壁，隐而不见，临表演时以皂荚水喷之，便能显出书画，如笔墨所书。
幻术是生活经验的总结，观察实践中的一些巧合现象，进行加工和编排。表演在众目昭彰之地，从容不迫，不露破绽，这是需要一定技艺的。
幻术有迷信色彩，宣扬神仙鬼怪作祟，这是应当批判的。但是，我们应当在批判的同时发掘幻术，从幻术中总结科学知识，利用幻术丰富文化生活，使幻术焕发新的生活。