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衣禄有余和衣禄不少，分别是什么意思？衣禄有余和衣禄不少，分别是什么意思？衣禄有余是指吃穿钱财绰绰有余，生活富场。衣禄不少是指钱财充裕，不差钱的意思。但是程度上不如衣禄有余强！衣禄有足,六亲难靠,儿女早见作事如意，百事皆通，凡事宽量，心重为吉，女人计较多变，无灾厄之命什么意思说明你八字生辰命理很好呗.上上等命运.女人计较多变，天灾厄之命是啥意思？指的是这种女人喜欢过平静安宁的生活，不喜多变。有这种生活要求的女人属无灾厄之命的女人。求解：这些话是什么意思这还用看？说明你命硬72才死。。这辈子不缺钱。。好命一条啊？？多少一斤卖啊？女人计较多变,天灾厄之命是什么意思女人因为小事情斤斤计较，阴晴不定又善变，这样必然给生活造成一些不便，容易引起一些小的灾难/坎坷，造成命运多舛的命理。海内之牛是什么意思这个是以生年推算人贵贱的方式,比较笼统,10天干配12地支为60年一轮回,每一年都有一种说法,比如甲天干配子地支为甲子年,就称为屋上之鼠,命运解释为:为人多学少成,有始无终,心性暴躁,幼年见灾,重拜爹娘,兄弟骨肉少靠,子有刑,男主妻大,女主夫长,可称伶俐聪明贤良之命.乙天干配丑地支为乙丑年称为海内之牛,命运解释为:为人慷慨,爱作春风,多学少成,有灾,父母重拜,九流之中,夫妻无刑,儿女不孤,六亲少靠,女主贤良,纯和之命.这个就如西方的星座推命一样甲子年生：五行属金【屋上之鼠】为人多学小成，有始无终，心性暴燥，幼年见灾，重拜父母保养，兄弟骨肉小靠，子多刑，男人妻大而女人夫长，可谓伶俐聪明贤能之命。乙丑年生：五行属金【海内之牛】为人慷慨，喜爱春风，见事多学少成，幼灾父母重拜，九流中人，夫妻无刑，儿女不孤，六亲少靠，女人贤良，纯和之命。丙寅年生：五行属火【山林之虎】为人多学少成，心性不定，口快舌硬，身闲心直，手足不停不止，利官近贵，女人贤良，晓事聪明伶俐之命。丁卯年生：五行属火【望月之兔】为人手足不停，身心不闲，衣禄不少，性巧聪明，作事有头无尾，女人生性好静，一生安允有幸，男人福分之命。戊辰年生：五行属木【清温之龙】为人喜气春风，出入压群众，利官近贵，骨肉刑伤儿女不孤之命，女人温良贤达，有口无心，主招好夫之命。己巳年生：五行属木【福气之蛇】为人聪明伶俐，有功名之分，夫妻能和顺，作事如意，牛田有分，女人衣食不少，贤良待人，男人多出风头，善有计谋，英敏之才，福厚之命。庚午年生：五行属土【堂里之马】为人口快心直，利官近贵，衣禄丰盈，男人权柄持家，女人荣夫益子，秀气之命格，男人有带固执之性格，注重欠点，受人敬佩之命。辛未年生：五行属土【得禄之羊】为人有志气，一生性宽，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺，女人持家兴旺，男人有建家立业，名显荣幸之命。壬申年生：五行属金【清秀之猴】为人性巧聪明，机谋多变，和气春风，功名有分，更招贤德之妻，男人多受人敬爱，姿性英敏，女人美容艳，富贵之命。癸酉年生：五行属金【栖宿之鸡】为人心直公平，一生口便舌能，有藏衣禄，平稳足用，六亲冷淡，须事不中，为人平等，不贪不取，晚景旺相，女人助夫兴家立业之命。甲戍年生：五行属火【守身之狗】为人口快舌便，身闲心不闲，有权柄智谋，为名声远播，福禄有余，女人旺夫，生财之命。乙亥年生：五行属火【过往之猪】为人和顺，幼年多灾，父母有刑，但重拜无害，夫妇和合，谐老齐眉，存心中正，中年未岁，财谷兴旺，子女有克，见迟方好。丙子年生：五行属水【田内之鼠】为人胆大，有权柄及谋略，早年平平，中年成就，晚景大好，作事按机，女人饶舌絮刮之命言多必失，守己安分，幸福遁来。丁丑年生：五行属水【湖内之牛】为人和睦，衣禄不少，初年有财禄常在，晚景有剩骨肉，头女无情迟好，夫妻和顺，女人旺夫，持家贤良之命。戊寅年生：五行属土【过山之虎】为人猛烈，易快易冷，反目无情，早年勤俭，离祖发达，主有聪明伶俐，守其和平，以礼待人，晚年大有良机，幸福之命。己卯年生：五行属土【山林之兔】为人风流，一生衣禄丰足，自然善闲游，嬉戏不受人所欺，六亲冷淡，骨肉难为，妻招年长，配偶和合，女人与邻睦和，亲族贤达，长寿之命。庚辰年生：五行属金【恕性之龙】为人春风和气，劳碌雪霜一生，利官近贵，名利双全，衣食足用，中年平顺，晚年大兴，女人勤俭辛巳年生：五行属金【冬藏之蛇】为人有机谋，多随......帮我解答一些问题前面的楼上说的就够了,儿女刑伤说子女会有身体的伤痛财帛足用钱财足够使用女人贤良晓事妻子贤惠懂事具盯息不孤之命到你晚年的时候不会孤单这八字什么意思这八字只是用天干地支阴阳五行的方式说明了和此出生年月日时的相对应的情况。没有其他意思，只是中国传统文化的载体。如想了解具体的含义，得用阴阳五行的方法推演。如下：出生年月日时:(公历)1991年2月11日5点0分此命五行水旺缺火；日主天干为水；必须有木助，但忌火太多。(2木0火1土2金3水，5:3)(农历)庚午年（马）腊月廿七卯时八字：庚午　己丑　壬子　癸卯五行：金火　土土水水水木纳音：路旁土松柏木桑柘木金薄金三命通会壬日癸卯时生，卯对日主壬水是死地，对羊刃癸水则是长生之地，所以叫做身死刃生。壬以癸为羊刃，以卯为暗乙，而乙木为壬水伤官，可克制官杀。卯位上癸水处于长生状态，乙木处于旺盛状态，壬水处于死绝之地，此命若是不通月气日主身弱，没有救助和依托，此乃夭折贫贱的命。生于巳酉丑月，印绶旺盛又无化合，命主性情孤僻，虚诈不实，但若通气身旺，遇见金气，行财运，则是贵命。若是伤官伤尽，行南方火运，也是贵命。壬子日癸卯时生，子卯相刑，对妻子不利，但有贵人提携，所以这是财帛充裕，性格朴实的命。五行生克制化宜忌水旺得土,方成池沼水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉.五行之性水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人.太过则好说是非,飘荡贪淫.不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反复.四柱五行生克中对应需补脏腑和部位肾与膀胱互为脏腑表里,又属脑与泌尿系统.过旺或过衰,较宜患肾,膀胱,胫,足,头,肝,泌尿,阴部,腰部,耳,子宫,疝气等方面的疾病.宜从事行业与方位宜水者,喜北方.可从事航海,冷温不燃液体,冰水,鱼类,水产,水利,冷藏,冷冻,打捞,洗洁,扫除,流水,港口,泳池,湖池塘,浴池,冷食物买卖,飘游,奔波,流动,连续性,易变化,属水性质,音响性质,清洁性质,海上作业,迁旅,特技表演,运动,导游,旅行,玩具,魔术,记者,侦探,旅社,灭火器具,钓鱼器具,医疗业,药物经营,医生,护士,占卜等方面的经营和工作.月日时命理腊月生：此月生人，前年三月受胎，小寒节后出生。为人心直口快，兄弟难靠。出外风光好。衣禄有足余。广交朋友，爱管闲事；抱负甚大，志气恢宏，心贪易遭失败。初限有福，中年辛劳，晚景大吉。诗曰：初限勤劳受苦辛，自然未后下求人。好运来时禄至，夫妇团圆寿百春。廿七日生：此日生人，为人巧奇，金运缘薄，多收多出，变动无常，居所未定，出洋成功，努力奋斗，前程有余，身体强壮，勤俭励业，成功之命。卯时生：福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。忌人类。凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。卯时中生：时中生人父母全，男子居宦女有福，一生富贵庆有余，六亲兄皆如意。卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生......算命的说五演上九个字是什么意思，八字高又是什么意思30分出生年月日时:(公历)1951年2月4日16点　此命五行木旺缺火；日主天干为木，生于春季；必须有火助，但忌土太多。(农历)辛卯年十二月廿八　申时八字：辛卯　辛丑　乙亥　甲申五行：金木　金土　木水　木金纳音：松柏木　壁上土　山头火　泉中水五行生克制化宜忌木旺得金,方成栋梁.木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽.木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷.木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩.五行生克制化宜忌木旺得金,方成栋梁.木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽.木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷.木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩.五行之性木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白.为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪.木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位肝与胆互为脏腑表里,又属筋骨和四肢.过旺或过衰,较宜患肝,胆,头,颈,四肢,关节,筋脉,眼,神经等方面的疾病.宜从事的行业与方位宜木者,喜东方.可从事木材,木器,家俱,装潢,木成品,纸业,种植,养花,育树苗,敬神物品,香料,植物性素食品等经营和事业.三命通会乙日甲申时生，命中有官有印，乙以申中庚金为官星，以申中壬水为印绶，自身有所寄托，且月通金气或水气，命主尊贵；否则，自身虚弱，官星重重，即使显贵，也不能长久。乙亥日甲申时生，时支申落入空亡，对儿女不利。生于秋天，任六卿之职。生于亥月或卯午未月，都吉利。月日时命理十二月生：此月生人，前年三月受胎，小寒节后出生。为人心直口快，兄弟难靠。出外风光好。衣禄有足余。广交朋友，爱管闲事；抱负甚大，志气恢宏，心贪易遭失败。初限有福，中年辛劳，晚景大吉。诗曰：初限勤劳受苦辛，自然未后下求人。好运来时禄至，夫妇团圆寿百春。廿八日生：此日生人，青年薄运，幼年病多，独立意志，认真作事，中年运到，积蓄金钱，自得良缘，亲朋难靠，早婚刑克，晚婚平静，求得温和，金运之命。爱情特质：一面酷酷的说：背叛爱情者死。一面对着诱惑意乱情迷。爱情物语：静谧的躺在黑幕做成的床上，想像著充满狂野性感魅力的情人。爱情观：内心热情外表谨慎理想情人：--你是能对唯一情人钟爱不渝的人多年深爱一个人是你的特征;且很珍惜与对方亲密相处的时光,甜蜜型的人才能符合你的期望.一直对你充满温柔,想和你黏在一起的情人,才能与你长相厮守;从你的表情即可明了你心意的是最佳恋人.**你的理想对象是天真甜蜜的人**纯情指数：天蝎若喜欢上一个人，谈起恋爱就少了理性，但纯情指数也随之高涨。......
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子息衰什么意思，是没有子女吗
算命先生的卜辞，不可信。鬼谷子算命大畜是什么意思
提问者所称＂鬼谷子算命大畜＂有两种，＂大畜＂是卦象，以下是简单解说：（一）年干时干 : 戊辛（大畜），紫燕营巢格。1. 判断此命心多忧虑，凡事无成，六亲难靠，兄弟情亏，早年根基初限，始立功名懒惰，天晦天暗星照临，暗疾不明，移南就北，革故鼎新，朋友不得力，亲戚多忌怨，只因磨难风霜早，别有高人作主盟。（这个命格的人内心多忧虑，做任何事情都没有成就，六亲父母子女长幼都没办法依靠，兄弟会在感情上愧对自己，年轻的时候事业的根基是受到限制的，一有点成就就要开始懒惰起来，一辈子有天晦和天暗这两种衰星照临自己的命运，所以会得很多奇怪而无法痊愈也很难跟别人谈起的疾病，常常南北到处奔波迁徙，想要改变这个社会，但身边的朋友没人帮得上忙，亲戚对自己也很多忌讳与抱怨，只是因为生命中磨难太多经历了太多风霜，只能担任属下而听命于他人当自己的主人或盟友。）2.紫燕营巢格心高性刚直，甘苦皆经营，紫燕别营巢，鸿雁难同立。口直招人怨，儿女不得力，因贵遇无心，金门许君入。（以紫燕营巢格来说，这样的人心性高洁个性刚毅正直，无论顺逆都欢喜经营工作而可以接受逆境，但是离开居住的地方，没办法跟有能力的人一同并列且能力有所不足，就像离开自己架设的鸟巢之后的紫燕，遇上高飞天空的大鸟如鸿或大雁一样，很难飞得同样高。因为心直口快容易招人怨恨，儿女对自己也没有帮助，因为这样的人没有耍心机去攀附权贵，反而能够傻人有傻福而得到上位者的喜爱。）3.基业 : 负薪登险过长林，半路行时却见金，人事尽时天理顺，优游逐鹿不须寻。（创立事业方面这样的命格一开始要很辛苦努力，就像搬著柴火攀登险途经过漫长的树林一般，但半路上随便走走就能看到黄金，只要尽全力去做事上天就会让运势平顺，而可以优游快乐地帮助上位者得到重要的关键机会创出一番事业。）4.兄弟 : 风送空中三雁去，雨余独自过长江，渔舟落日不须顾，惟有桃花映短长。（兄弟就像顺风送走空中的许多大雁，自己却得努力在下雨之后一个人度过长江，划著渔船在落日的十分不需要回头看，在晚年的时候可以如悠闲欣赏桃花一般看穿人生之中曾有过而淡泊的情谊。）5.行藏 : 自恨平生未称情，岂期枯木始荣春，知音总是秋江上，遇犬乘龙见要津。（往来出行都没有办法遇上自己的知音，就像没有办法期待枯木可以在春天重新发芽生长，有时朋友要到中年以后才能够遇着，但这时无论是结交酒肉的猪朋狗友还是大人物都会顺风顺水。）6.婚姻 : 手持一镜分明破，虽然破后再重圆，姻缘才是前生定，何必区区苦十分。（婚姻方面自己没办法阻止感情的破碎，虽然分手之后还有机会可以重新在一起，但是姻缘是前生定下的，不需要强求或勉强自己而让自己十分痛苦。）7.子息 : 春半一枝花欲放，扁舟惟恨浪中游，天还念尔殷勤苦，报尔劬劳解此愁。（子息运在年轻的时候就有机会开花结果，可惜命运没办法让一切顺利走过，幸亏老天爷感念命主辛勤劳苦，愿意在中晚年的时候让自己有孩子分忧解劳。）8.收成 : 人生五湖归不得，晚来一果送残生，龙蛇相遇生前福，好向江边倒一尊。（想要收获却得五湖四海到处奔走而不得归家，晚年的时候才有一点成就了此残生的愿望，有的时候会遇上大人物或江湖中人，但遇上了也算是自己的福气，起码在这中间自己还算是混得不错的一号人物。）（二）年干时干 : 癸辛（大畜），芙蓉映水格。1.判断此命会得使风帆，不做瞒心事，爱添闲气力，不吃小便宜，虽然暗里藏刀，终是成中见破，这边经营犹未定，那边生出一头来，利名成败皆如此，方信惺惺不若呆。（这个命格就像会使风帆的舵手一样很有能力，从来不愿意伪装自己而坦荡做人，因为闲......>>姻缘五根，身心自成命自立是什么意思？
唐一行禅师云但凡投师出家皆依此选僧图取用若得一二识者方许出家全无识者反谤此教将佛圣言谬说只会目前之事未知末后一著所有十识皆是前生定也如无一二识者罪根深重不可得度除品格不凡于众殊绝者弗在论也看十识之法年下取月掌图之法年上起月月上起日日上起时二推年上起月月上起日日上起时三推如前至每推时行运或一岁运时前一位天星是次第仿此每运七年流年从运位起星推去月建从流年起星推去男顺行女逆行吉凶可验矣。通天识子（三六十月）　丑（正七十月）寅（六十十一月）卯（三九十二月）辰（正七十月）巳（三月十月）午（正七十月）　未（正四六月）申（正七十月）酉（三六十二月）戌（二七十月）亥（正八十月）三合识子（二五八月）　丑（二四五月）寅（五八十月）卯（六八十月）　辰（正七十月）巳（二八十一月）午（正四七月）　未（正七十月）申（二七十一月）酉（二六十二月）戌（正七十月）亥（二五八月）善知识子（二八十二月）丑（六九十一月）寅（正七十月）卯（六八十月）　辰（二七十月）　巳（二六十月）午（正四十月）　未（二五八月）　申（正四十月）酉（七十十一月）戌（二七九月）　亥（三六十月）方丈识子（二七十二月）丑（二八十月）　寅（二九十月）卯（六八十月）　辰（二三十一月）巳（二六十月）午（正四十月）　未（二五八月）　申（二四十月）酉（五七十一月）戌（二五九月）　亥（二六七十）菩提识子（二五十二月）丑（二六十月）　寅（正七十月）卯（三七九月）　辰（二六九月）　巳（四七十月）午（二六七月）　未（六九十二月）申（正七十月）酉（正八十二月）戌（二九十二月）亥（二九十二月）福禄识子（二八十一月）丑（二九十二月）寅（四七十二月）卯（二五十一）　辰（二七十二）　巳（二七十月）午（二五八月）　未（三五十一）　申（四七十月）酉（二五十二）　戌（二六十一）　亥（四七十月）起家识子（正七十一）丑（二五十一）寅（二六十月）卯（正四七月）辰（二五八月）巳（二六九月）午（二六九月）未（四七十月）申（五八十一）酉（二九十二）戌（五七十月）亥（二九十二）消灾识子（二六十月）丑（正月十月）寅（六八十一）卯（正四七月）辰（正四七月）巳（三四十一）午（九十十一）未（六八十一）申（正四七月）酉（二五八月）戌（三六九月）亥（九十十二）成就识子（二五九月）丑（五六九月）寅（四七十月）卯（五月十月）辰（三九十月）巳（三七九月）午（九十十一）未（六八十一）申（正四七月）酉（二五八月）戌（三六九月）亥（九十十二）佛法识子（五八十月）丑（六九十二）寅（五七十月）卯（三五八月）辰（三九十一）巳（三七九月）午（九十十一）未（六八十一）申（正四七月）酉（二五八月）戌（二六九月）亥（九十十二）经云十二宫中去复还惟有重叠走江山世间多少荣枯者尽在山僧一掌看。唐　释氏　一行　著明　胡氏　文会堂校佛道天贵星时辰落在天贵宫　一生清贵事和同　志气不凡人出类　安然自在性明通此星主人清高有德有行大事成小灾祸无侵若更得天权禄驿星助者荣昌富贵若犯重者主悲泣翻悔中下小人半吉之命若逢孤厄破刃照命者必为朝堂折挫之人见贵而未为全吉也。鬼道天厄星时在厄中人混沌　惺惺作事又痴呆　此人带疾方延寿　还须劳碌作生涯此星在命主人带疾若逢破刃相冲灾疾必重若逢权贵星主人轻疾乃中上命也若逢孤驿奸星主作事迟疑一生啾唧定主蹭蹬离祖乃中下命也。人道天权星时辰落在天权宫　性格......>>十神比是什么意思
十神生克八字论命, 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”。其天干是阳干见阴乾，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴乾为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成。日/干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财。十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。同性生克力大，异性生克力小。十神功能正官功能——正官与日干的关系是：正官是克制我（日干）的。是阳干见阴干克，或阴干见阳干克。正官的职能：是善意之管，譬如人类，必须遵从 *** 与法律管束。正官一般以吉神论。正官的扶抑能力：卫财，生印，抑身，制劫。身强财弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。七杀功能——七杀与日干的关系：七杀是克制我（日干）的，是阳干见阳干，阴干见阴干。七杀的职能：杀身之对手，专以攻身为尚，若无礼法制裁，必伤其主（日干），故有制（有食神，伤官克制）谓之偏官，无制谓之七杀。一般以凶神论。七杀的扶抑能力：耗财，生印，攻身，制劫。日强财弱，七杀耗财。日强印轻，七杀生印。印轻财重，七杀攻身。日强劫多，七杀制劫。正偏财功能——正偏财与日干的关系：正偏财是受我（日干）克制的。正财是阳干见阴乾，阴干见阳干；偏财是阳干见阳干，阴干见阴干。正偏财职能：是养命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。一般以吉神论。财星的扶抑能力：生官杀，泄食伤，制枭神，坏正印。日旺官杀弱，财生官杀。日旺财弱，财泄食伤。日旺枭神旺，偏财制枭神。日旺正印旺，正财坏正印。正偏印功能——正偏印是生我（日干）的。正印是阳干见阴乾，阴干见阳干；偏印是阳干见阳干，阴干见阴干。正偏印职能：我之气源，如父母生身之义。正印一般为吉神，偏印一般为凶神，见食而夺为枭神之故。正偏印的扶抑能力：生身，泄官杀，御伤，挫食。日弱官杀强，印星泄官杀生身。日弱食伤重，正印御伤，偏印挫食。伤官食神功能——伤食与日干的关系：食伤是我（日干）所生的。伤官是阳干见阴乾，或阴干见阳干；食神是阳干见阳干，阴干见阴干。食伤的职能：伤见官仗势欺之，放任日干于理法之外，故一般以凶神论；食见杀则能制服，使日干得以安然无故，一般以吉神论。食伤的扶抑能力：泄身，生财，敌杀，损官。身强财官弱，食伤泄身。身强财弱，食伤生财。身弱官杀重，食伤敌杀......>>算命的说粉身碎骨格什么意思
奔走劳碌过生乎、营谋作事难称心、六亲骨肉亦无靠、门庭困苦总堆营【妻宫】婚姻早缔防克。亦有刑伤，必然迟娶。如果夫东妻西各自分离，方可久合。最好配两强两硬，夫刀妻创，唇舌不让。冒合神离，方能白头偕老，帮夫之缘有限，家事可匆指顾。【财运】正财运微，偏财亦有。但一生颠沛，终不能大展怀抱，宜静待时机，切勿嗟怨生年。待到四句上厂。作事渐渐顺手。杏花出墙，总可改红吐艳。【子息】三句之前抱子。十有八九难收，待等二纪生育，生男育女都安。然而子息难云滞迟，幸得帮父之缘早，可以共谋田头，将来归山，四子送终．【禄位】诗书可读，功名难成．出外经商，尚属相宜，然而命小蹇滞．需要静心耐守，不可冒而走险，自去招忧。衣食无亏，祖业难受，寿纪亦高。天干辛是什么意思
辛金之体：就是新，指万物初新，都有收成。辛金之用：刻板固执，打抱不平，常惹是非，花钱大，自高自大，一生操劳。刚直不屈，主张正义，刚毅果断，为人公正，强健而不鲁莽，刚硬但不凶猛，不侵犯别人，是静态被动的角色，象征比肩。 《滴天髓辑要》论辛金：“辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。”原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。 任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观。畏土之叠者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也。辛为甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则暖水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。何谓“辛金柔软，温润而清？”——原书注解：“辛乃阴金，并非珠玉之金。”任铁樵认为“辛金乃人间五金之质，故清润可观。何谓“畏土之叠，乐水之盈？”——原书注解：“戊土多则埋金，畏之；壬水多则秀，故乐之，”换言之，辛金日主逢四柱中土势重叠（即土多），则涸水埋金，反为不美。若水流充盈，则润土养金而秀，故称“乐水之盈”。何谓“能扶社稷，能救生灵？”——原书注解：“辛为丙之臣也（因丙火克辛金为正官），抚恤壬水，使不克丙火，而匡扶社稷。辛为甲之君（因辛能克甲木为正财），合化丙火，使不焚甲木，而救援生灵。”何谓“热则喜母，寒则喜丁？”——原书注解：“辛金靠土而生，生于隆冬，而得丁火，则能敌寒而养之，故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵（丙辛合而化水）虽贵亦不忠，女命克夫，不克亦不和，若见丁则男女皆贵且顺。注释：这段话的含义：辛金逢火多的情况下，喜欢戊己土为印绶，尤如母亲之关照，土多能泄火的气势，使辛金不受克，如果辛金生于冬月，水寒金冷，须见火有利。但不宜见丙火喜见丁火，男女一生富贵和顺。 引证《三命通会》对辛金的论解：“辛金继庚之后，为五金之首，八石之元。（指钻石珠宝首饰之金）。”在天为日月，乃太阴之精。在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金。其禄到酉，酉中己土能生辛金，乃阴生阴也，谓之柔金，为太阴之精。至于中秋金水相停会合，含光圆融皎洁，（象中秋月亮一样明亮皎洁，称“月白水清”），邵子有曰：八月十五翫wan—同“玩”蟾光是也。辛长生于子，子乃坎水之垣（yuán矮墙），坎中一阳属金，外有二阴属土，土能生金，子隐母胎未显其体，得子水荡漾淘去浮砂，方能出色，此乃水济金辉，色光明莹。死于巳，巳为炉冶之火，将辛金煅成死器，亦被巳中戊土埋没，其形不能变化，岂得复生？故辛金生于子，而死于巳也。土重金埋正谓此也。 《易经》论辛金：又曰：辛金温润，非顽钝坚刚之物。使火炎锻炼性质反伤，安能成其美用，只宜水土资扶优柔融洽以润其体，炎火太繁，喜行西北使去火而存金。如金太寒亦要丙丁火，使辛金而去冷。若坐禄通根，即身旺之地，纵加厚土，亦不能汩没，所以，非阳金比也”。总之，辛金为阴性，柔软，像水银朱砂赤碧珍珠之类，秉受日精月华，最宜隐藏金清水秀，土气丰厚的地方。 辛金的喜忌：辛金人平生喜行西北方运九月（戌）、十月（亥）。如行辰、巳（辰为东南方三月，巳为南方四月）怕见到丁火太......>>什么叫三迟命，求解答
所谓三迟命就是结婚迟，二是生孩子迟，三是行运迟。三迟者必然是三粗，一是发粗，二是胡须粗，三是眉粗。所以三迟必然有三粗。眉毛，头发，胡须三这三歧而同一源，三者皆与血液，肝脏有关。眉毛代表个性，所以头发与胡须亦同是代表个性，三者皆浓密，粗壮是主性格强硬，刚烈。是劳碌之命，有得做却不能享福。浓眉者，性格卤莽而率直，不解温柔。须寒，眉弱亦是三迟之命，须寒者，人中须寒也。另外，眉压眼，额低，额窄也是三迟命，要过了眼运，四十岁后结婚才好。因额主少年运，由15岁到30岁都是行额运。头尖，额窄，额低，耳低，眉压目，上眼皮半遮眼，读书不多之人。逢额窄，额低，定是有纹，多是劳碌，不会是容光焕发。有怎样的额头就会有怎样的运气。有怎样的运气就有怎样的额头。所以奉劝一些朋友，如果已经是额低，额窄，就千万不要留长头发，遮住额头，更加败上加败，要额头重见天日才会有好运行。别以为潮流就跟风，尤其是土型人，更要剪短头发，因木克土也。如果有此额，就要安分守纪的工作，不要太大野心，过了额运才做打算。迟命之朋友，给一些耐心去等候吧，定会雨过天青的须寒，眉弱亦是三迟之命...十神是什么意思
十神生克八字论命, 以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”。其天干是阳干见阴乾，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴乾为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成。日/干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财。十神相克：正偏财克印枭，印枭克穿伤，食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。同性生克力大，异性生克力小。十神功能正官功能——正官与日干的关系是：正官是克制我（日干）的。是阳干见阴干克，或阴干见阳干克。正官的职能：是善意之管，譬如人类，必须遵从 *** 与法律管束。正官一般以吉神论。正官的扶抑能力：卫财，生印，抑身，制劫。身强财弱，正官生印。日干旺盛，正官拘身。日旺劫多，正官制劫。七杀功能——七杀与日干的关系：七杀是克制我（日干）的，是阳干见阳干，阴干见阴干。七杀的职能：杀身之对手，专以攻身为尚，若无礼法制裁，必伤其主（日干），故有制（有食神，伤官克制）谓之偏官，无制谓之七杀。一般以凶神论。七杀的扶抑能力：耗财，生印，攻身，制劫。日强财弱，七杀耗财。日强印轻，七杀生印。印轻财重，七杀攻身。日强劫多，七杀制劫。正偏财功能——正偏财与日干的关系：正偏财是受我（日干）克制的。正财是阳干见阴乾，阴干见阳干；偏财是阳干见阳干，阴干见阴干。正偏财职能：是养命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。一般以吉神论。财星的扶抑能力：生官杀，泄食伤，制枭神，坏正印。日旺官杀弱，财生官杀。日旺财弱，财泄食伤。日旺枭神旺，偏财制枭神。日旺正印旺，正财坏正印。正偏印功能——正偏印是生我（日干）的。正印是阳干见阴乾，阴干见阳干；偏印是阳干见阳干，阴干见阴干。正偏印职能：我之气源，如父母生身之义。正印一般为吉神，偏印一般为凶神，见食而夺为枭神之故。正偏印的扶抑能力：生身，泄官杀，御伤，挫食。日弱官杀强，印星泄官杀生身。日弱食伤重，正印御伤，偏印挫食。伤官食神功能——伤食与日干的关系：食伤是我（日干）所生的。伤官是阳干见阴乾，或阴干见阳干；食神是阳干见阳干，阴干见阴干。食伤的职能：伤见官仗势欺之，放任日干于理法之外，故一般以凶神论；食见杀则能制服，使日干得以安然无故，一般以吉神论。食伤的扶抑能力：泄身，生财，敌杀，损官。身强财官弱，食伤泄身。身强财弱，食伤生财。......>>纵是休囚也无伤。 什么意思
女命，当察夫子星之兴衰，亦要察格局之成败，二者是统一的，一个夫星体现出富贵的女命，其格局必然也表达出相配合的富贵程度。在提倡男女平等的今日，女人依然可依夫、子而荣，得到社会价值体系的认可，虽然男女永远不可能绝对的平等。而男命则几乎享受不到“依妻而荣”这一优待,故女命“优于”男命的一点即是有两处依托，一是夫子，一是格局，理论上讲这二者是吻合、统一的，但前者相对而言属较模糊的表达，后者属较清晰的表达，故取其富贵程度高者为该命之最终评价。大体而言，女命禀中和、柔顺为喜，故有“日主旺相，夺夫权而孤苦；月令休囚，安本分而持家”之谓，女身休囚则暗合坤道之内涵，过于生旺则弃坤而显乾道内涵，有所不喜，此“不喜”不等于不好，如同女性有贤淑文静者，有开朗活泼者；有内向、外向者；有依夫荣者，有自立家业者；只有风格、品性之别，没有高下之分，且“夺夫权而孤苦”需要参断婚姻大局，若夫星生旺则无此虑。“守闺门而正静，必由阴日主中和；代夫婿以经营，此乃阳日干旺甚”等等，亦属此谓，宜领会其内涵而灵活运用，不可拘泥于字眼，总须以大局权衡。而大量的女命口诀，为女命提供了丰富的论断依据。 官太旺，公寿难延；财重叠，婆年早丧。 注：女命劫才为公公，偏财为婆婆，官星生旺则易对公公有克性，休囚衰败者犹不利，劫才生旺无大碍。财重叠则婆婆“多现”，或正偏财同现亦忌。 身居旺地，虽富足夫子刑伤；日值衰乡，纵贫寒夫子完聚。 注：前一句的前提是夫星、子星休囚衰败，后一句的前提是夫、子星生旺，非此，则旺、衰均不足为凭。 日旺而巧于妇业，日衰而拙于女工。 注：旺则有乾道“显”、“强”的内涵，故多能手巧，衰则反论。从贤淑守静的角度论，则旺不如衰，两不相掩。贵神一位，不富即荣；合神数重，非尼即妓。注：贵人，天乙贵人、官星皆可，一位则专，具备了幸福的先天基础。合神重，更是夫星，女命不喜，难言纯一。贵人乘驿马，决主风尘之美妓；官星带桃花，定为深院之良人。注：马星动而不守静，有“常常更换”之意；桃花临官星，则风情尽归正夫，肥水不流外人田，故女命不忌。食神独者，安和而有子有寿；合贵重者，娇媚而多贱多情。注：女命食神为子星，一位则纯，食亦主寿，故有子有寿；合神、贵人多现、重叠则交际来往，纵娇媚必难专情。桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多为侍婢，值之者定作师尼。注：桃花、沐浴均五行之败地，前者女命本有所忌，倒插以日时反起桃花，更乱了伦常；时辰见桃花咸池谓裸形，或见身命纳音之败地亦论，如妇人浴于大庭广众之下，忌之甚忌，女命逢之，主妖艳非常、妩媚入骨，入三教九流者不在此论。犯之、值之者，今之世纪，侍婢、师尼未必，丈夫委屈必然。四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟备，乃聪明生发之人。注：子午卯酉，遍野桃花，稍有不慎则酒色荒淫；寅申巳亥，四长生之位，长生主新生、新意、新境界，故聪明生发，也可能无事生非。未丑刑而不忌，戌辰冲处非良。注：前不忌因“金木有坚心之淑德”，后忌因“水火生乱性之虚花”，库中物不同之故。大抵夫星要值健旺，己身须禀中和。食神不可刑伤，子星要临生地。印绶生身，一位则可，财神发福，多见无伤。注：夫子星健旺则具备了夫荣子贵的先天基础，属泛指，不可绝对。印绶有情于我，一位、二位、四位都好，此言格局，针对女命而言，印也有婚约、证书的象，若印绶多现，大局稍有不慎，易多婚多嫁。财为夫之元神有夫的象，夫星明朗一位，财多无妨，主得夫之多方关怀，若无夫而财多，不喜。财强身弱，......>>

1. 古文中的闲是什么意思
解 xián [名] （1） （会意。从门中有木。本义：栅栏） （2） 同本义 [railings] 闲，阑也。——《说文》 人闲有家。——《易·家》。注；“阑也。” 日闲舆卫。——《易·大畜》。注：“阂也。” 舍则守王闲。——《周礼·虎贲氏》。郑玄注：“闲，梐枑。”贾公彦疏：“闲与梐枑皆禁卫之物。” （3） 马厩，关养马的地方 [stable] 天子十有二闲，马六种。——《周礼·夏官》 龙与闲驹。——《汉书·百官表》 （4） 又如：闲厩（古代皇家养牲口的地方）；闲驹（养马之所） （5） 伦理道德的规范、界限 [norm] 掌十有二闲之政教。——《周礼·痩人》 大德不逾闲，小德出入可也。——《论语·子张》 （6） 阻隔 [bounds] 亲非其肤，…中心闲也。——《太玄经》 （7） 又如：闲间（间隔） 词性变化 -------------------------------------------------------------------------------- [动] （1） 限制，约束 [restrict] 虽收放心，闲之维艰。——《书·毕命》 闲之以义。——《左传·昭公六年》 （2） 又如：闲检（约束检点）；闲节（限制；约束） （3） 熟悉、熟练。通“娴” [be familiar;be skillful] 闲于兵甲，习于战攻。——《战国策·燕策二》 兵入则振旅，以闲习之，因于彼狩，存不忘亡，安不忘危。——《春秋繁露·五行逆顺》 谢安石有庙堂之量，不闲将略。——《肥水之战》 （4） 又如：闲习（熟习）；闲晓（熟悉）；闲博（熟习博通） （5） 防止 [guard against;hinder;check] 建极闲邪。（建立准则，防止邪说。）——刘禹锡《天论》 [形] （1） 闲暇 [idle;unoccupied] 止于坐隅兮，貌甚闲暇。——贾谊《鵩鸟赋》 闲来垂钓。——唐·李白《行路难》 闲驱泾水。——唐·李朝威《柳毅传》 人闲桂花落（“闲”通“闲”）。——唐·王维《鸟鸣涧》 田家少闲月，五月人倍忙。——唐·白居易《观刈麦》 （2） 又如：闲男女（糊涂虫，蠢家伙）；闲踢蹬（闲游逛）；闲戏（闲嬉。游戏，玩耍）；闲遥遥（闲邀邀，闲摇摇。悠闲自在或闲散无聊） （3） 空着，没使用 [vacant;not in use] 又多闲田。——清·龚自珍《病梅馆记》 野无闲田。——清·洪亮吉《治平篇》 （4） 又如：闲田闲地；闲屋（无人居住的房屋）；闲壤（闲置的土地）；闲园（荒园） （5） 悠闲 [leisurely and carefree] 闲抱琵琶寻旧曲，远山眉黛绿。——前蜀·韦庄《谒金门》 （6） 又如：闲晏（悠闲安逸）；闲素（悠闲纯朴）；闲肆（悠闲自然）；闲蹓（闲逛。散步） （7） 与正事无关的 [have no truck with one's proper business]。如：闲是闲非（无关紧要的是是非非）；闲冤家（与自己利害无关反同人结仇的人）；闲账（与己无关的事） （8） 空虚 [hollow] 向来的幻境安在，回首总成闲。——刘克庄《水调歌头·和西外判宗湖楼韵之三》 （9） 又如：闲宵（寂寞无聊的夜晚） （10） 安静 [quiet] 质真而素朴，闲静而不躁。——《淮南子·本经》 闲亭独坐。——清·黄宗羲《柳敬亭传》 （11） 又如：闲裕（安静从容）；闲旷（安静空旷）；闲邃（闲静深远）；闲默（安静沉默） （12） 娴雅。通“娴” [refined] 妖冶闲都。——《汉书·司马相如传上》 美女妖且闲，采桑歧路间。——曹植《美女篇》 （13） 又如：闲整（闲雅整洁）；闲媚（娴雅柔美；闲雅妩媚） （14） 大 [large] 闲显轩敞，云屋晧旰。——《文选·曹植·七启》 （15） 空阔；宽大 [empty] 像设居室，静闲安些。——《楚辞》 烟水闲，乾坤大，四面云山无遮碍。——元·张养浩《普天乐》 （16） 又如：闲燥（宽敞）；闲敞（广阔空旷） [名] （1） 空闲的时间 [leisure] 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。——程颢《春日偶成》 （2） 闲职 [job with little work] 投闲置散了，乃分之宜。——韩愈《进学解》 （3） “闲”另见 jiān“间”；jiàn“间” 编辑本段常用词组 闲敝邑 xiánbìyì [make my country peaceful] 闲，使动用法，使敝邑（我国）得以安宁（清闲） 吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？——《左传·僖公三十三年》 2. 古文中的闲是什么意思
意思是：闲空 一、闲的组词： 偷闲、闲书、闲雅、闲职、抽闲 消闲、闲心、闲钱、轻闲、农闲 二、闲的笔顺： 扩展资料 一、字源演化： 二、说文解字： 文言版《说文解字》：闲，阑也。从门中有木。
白话版《说文解字》：闲，门栏。字形采用“门、木”会义，表示门中有木。 三、相关组词： 1、安闲[ān xián]
安静清闲：神态~。~自在。他忙里忙外，一日不得~。 2、抽闲[chōu xián]
抽空：忙中~。 3、闲散[xián sǎn]
无事可做而又无拘无束：~的日子。 4、休闲[xiū xián]
工作、学习之余轻松悠闲地生活：~装。~活动。 5、闲趣[xián qù]
闲适的情趣。 3. 请闲是什么意思,词语请闲的解释,汉语词典
清闲 [qīng xián]
生词本 基本释义 详细释义
摆脱工作或摆脱精神集中的状态或事实 近反义词 近义词 安逸 安闲 安静 幽闲 悠闲 空闲自在 轻闲 闲暇 闲适 闲逸 闲静 反义词 劳碌 劳累 忙碌 繁忙 忙乱 百科释义 清闲，汉语词汇。拼音：qīng xián词性：形容词基本解释： [vacancy] 摆脱工作或摆脱精神集中的状态或事实查看百科 4. 文言文的意思是什么
1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。
②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。
2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。
3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。
③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。 ④恐为操所先。
倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。
4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。
② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。
如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。
如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。
如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。
如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）.省略谓语。
如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。
如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。
如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。
如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。
③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。
固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 5. 文言文半日闲的翻译
明代白话小说家冯梦龙做过县令，七品芝麻官搞怕了每每对上级的迎来送往，于是把自己宦途经历的体会编成故事，写进《笑史·半日闲》。曰：“有贵人游僧舍，酒酣，诵唐人诗云：‘因过竹园逢僧话，又得浮生半日闲。’僧闻而笑之，贵人问僧何笑，僧曰：‘尊官得半日闲，老僧却忙了三日。’”
意思是有位闲得无事的上级领导心血潮亲临造访于寺庙，老和尚前三日就听说了此事，于是乎全体僧人为打点这位官爷，安排吃、住、行并带参观、游览，上上下下忙得不亦乐乎。可这位官爷酒足饭饱之后，大发诗兴：“因过竹园逢僧话，又得浮生半日闲。”老衲听后苦不堪言，一脸苦笑。这位官人不解其意，便问僧人笑什么。老衲对曰：“尊官得半日闲，老僧却忙了三日。”
这则小故事极大地讽刺了当朝官僚百无聊赖的作风且无缘无故吸食民脂民膏，而下级有苦难言的现象。此言对当今的官员腐败现象也是一剂良药。 希望对你有帮助！O（∩_∩）O~ 6. 是 文言文意思是什么
是 形容词义：1、会意字。 小篆字形，从日正。本义：正；不偏斜。 是，直也。——《说文》。 按，十目烛隐曰直，以日为正曰是。而疑是精粗之体。 ——《礼记·玉藻》。疏：“谓正也。”
上九，濡其首，有孚失是。——《易·未济》2、对的；正确的。 王弗是。——《国语·楚语》。 注：“理也。” 使目非是，无欲见也。 ——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。”
立是废非。——《淮南子·脩务》。 注：“善也。” 彼人是哉。 ——《诗·魏风·园有桃》虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——清·林觉民《与妻书》实迷途其未远，觉今是而昨非。 ——晋·陶渊明《归去来兮辞》3、概括之词。凡是；任何。 代词义：1、此；这。是谓伐德。 ——《诗·小雅·宾之初筵》天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》安有为天下阽危者若是而上不惊者。 ——汉·贾谊《论积贮疏》动词义：1、赞同；认为正确；肯定。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 ——宋·王安石《答司马谏议书》是己而非人，俗之同病。——清·刘开《问说》2、订正。 如是正：订正；校正。3、遵从；以为法则。 不法先王，不是礼义。——《荀子》。 杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’”4、关系词。 表示肯定判断之词。正是四国。 ——《诗·曹风·鸤鸠》吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》汝是大家子，仕宦于台阁。 ——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》5、表示两种事情同一，或后者说明前者。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。 ——宋·沈括《梦溪笔谈》6、表示让步。此去经年，应是良辰美景虚设。 ——宋·柳永《雨霖铃》7、尝试。用同“试”。 如是猜：试猜。8、像；似。 如是言不是语：似说非说；旁敲侧击。副词义：1、表示肯定。 如是必：一定要；务必。是须：必须；务须。 是致：以致；因此。连词义：1、表示让步，有虽然的意思。 如是则：虽然，虽则。是则是：是即是；虽则是。 名词义：1、商业、职业或 *** 的事务、业务或国务。君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。 ——范晔《后汉书》2、姓。助词义：1、帮助宾语提前。 孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清·刘开《问说》主上屈法申恩，吞舟是漏。 ——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》词义梳理：1、正；不偏斜。2、正确。 3、指正确的论断或肯定的结论。4、认为正确；肯定。 5、订正。6、遵从，以为法则。 7、概括之词。凡是，任何。 8、表示肯定判断之词。9、表示加重语气之词。 10、表示答应之词。11、用在动词后面的两个数量结构之间，含有“算作”的意思。 12、代词。此，这；这里。 13、副词。表示范围，相当于“只”。 14、连词。表示承接，相当于“于是”。 15、连词。表示承接，相当于“则”。 16、连词。表示转折，相当于“而”。 17、连词。表示因果关系，相当于“因此”、“因为”。 18、连词。表示让步关系，相当于“虽”、“虽然”。 19、连词。表示假设关系，相当于“即使”。 20、助词。用在宾语和它的动词之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的。 21、助词。犹“夫”，表发端。 22、通“视”。23、通“寔”。 足，满。24、通“寔”。 实在；真实。25、通“氏”。 26、通“时”。此时，这时候。 27、用同“试”。尝试。 28、犹“甚”。怎样。 29、犹“甚”。极；很。 30、用同“事”。事情。 31、姓。三国吴有是仪。 见《三国志·吴志》本传。 7. 文言文尝闲处一室中的尝是什么意思
尝，在文言中最常用的意思就是“曾经”、“曾”，表示过去时态。 “尝闲处一室中”的“尝”便是“曾经”的意思。 以下可供参考： 尝（尝、嚐 ）cháng 〈动〉 (1) （形声。从旨，尚声。“旨”，滋味美。本义：辨别滋味，品尝） (2) 同本义 [taste;try the flavour of] 天子乃以雏尝黍。——《礼记·月令》 臣先尝之。——《礼记·曲礼》 不敢尝。——《论语》 百鬼迪尝。——《汉书·礼乐志》 尝其旨否。——《诗·小雅·甫田》 (3) 又如：尝酒；尝食（试辨食物的味道）；尝酎（祭祀的时候，尝一尝新酒的滋味） (4) 尝试 [try] 尝，试也。——《小尔雅》 诸侯方睦于晋，臣请尝人，若何？——《左传·襄公十八年》 (5) 又如：尝巧（试验其技巧）；尝汤戏（正戏前加演的短戏） (6) 经历 [experience] 险阻艰难，备尝之矣。——《左传·僖公十八年》 (7) 又如：备尝艰苦；尝到了公职的甜头 词性变化 ◎ 尝 尝 cháng 〈副〉 曾经 [have already] 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。——宋· 王安石《伤仲永》 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？——宋· 范仲淹《岳阳楼记》