台湾高山族有几个民族赛德克族的电影有哪些

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-10-30 03:56 标签： 台湾高山族有几个民族

别名： 真正的人/赛德克巴莱

日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化信仰，男人须服劳役不得狩猎，女人帮佣不能编织彩衣，骁勇善战的英雄莫那鲁道，见证三十年来的压迫统治。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关係，自此族人便活在恐遭日警报复的阴霾中，忍辱负重的莫那鲁道在深思后...

《赛德克·巴莱》是根据真实故事改编的。

电影讲述的是1930年台湾的“雾社事件”，当时台湾被日本占领，日本当局长期对台湾原住民施以暴政，赛德克族马赫坡头目莫那·鲁道于雾社公学校运动会上袭杀日本人，并率领德克达亚群各部落对抗日本三千军队的故事。

1930年10月27日，日本政府为纪念北白川宫能久亲王(明治天皇的弟弟)死于台湾而举行「台湾神社祭」，雾社地区照例举行运动会，日本人会全部穿上传统和服，便于和华人、山地人区分，赛德克族人认为这是发动起义的好时机，他们以升旗唱国歌为信号，冲进会场，发动总攻击，共杀死日本人134名（包含妇孺)、及误杀2位著日人服装的台湾人，并杀伤215人。

事件发生之后，日本人紧急调派台湾各地之警察队与军队进攻雾社。。除派屏东第八飞行连队之飞机，到雾社山区实施侦察和威吓飞行外，并调派台中州、台南州、台北州、花莲港厅之驻军往埔里、雾社前进，进攻发起事件之原住民。

抗日六部落族人退回各部落后，分成“塔洛湾”及“马赫坡”二条战线，大部份退至马赫坡、塔罗湾两溪溪谷，利用悬崖绝壁的有利地势与日方作战。但在日本的飞机、毒气弹等武器攻击下最终还是为日军所攻破。

事件结束后的统计：遭日军攻击致死者364名，自杀者225人，被拘禁者265名，另外有约500名原住民投降。

1、日本人将台湾的原住民视为“野蛮人”，又因原住民居住的山林地带蕴藏着大量资源，所以，日本占据台湾采取了设置关隘、地雷、电网等措施对这些原住民进行征服，并在1910年开始动用大批军队、警察进行了连续5年的“讨伐”。

2、日本殖民者在台湾建立起来的完全是警察政治。警察对台湾民众的一切生活领域都有干预的权力，警察对于原住民可以任意进行搜查、辱骂甚至毒打，随意强迫他们无偿从事各种苦役，一些警察，更是随意欺侮、奸淫原住民妇女。

3、日本殖民主义者在雾社大兴土木，强迫高山族人民进入马赫坡社附近的森林砍伐巨木，兴修他们的神社。而原住民视森林为圣地，视巨木为守护神，砍伐巨树使马赫坡等社的民众感到惊恐万分。

4、日警吉村大闹莫那·鲁道的儿子达拉奥的婚礼现场，还以“侮辱官宪”的罪名将达拉奥拘押拷打，直接导致莫那·鲁道带领原住民起义。

赛德克巴莱日本人看了什么感想

《赛德克巴莱》观后感　　如果你的文明是叫卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲。

——题记　　初涉《赛德克巴莱》，较之其他大片，叩击我眼帘的那一帧帧画面，褪掉了奢靡的包装、洗尽浮华，如清醇的轻羽梳理着我心房的杂草。

　　同样的抗日，同样的民族守护，它没有《金陵十三钗》中日军擢发莫数的罪行，连激起人们不由自主的泣数行下也寥寥无几，更没有《举起手来》中塑造的一个个呆童拙夫、愚昧无知的日本人，无法让我们语笑喧阗。

它如一泓清泉慢慢的流泄，叙述着那个民族的兴盛、衰败与落寞，还原了一个历史

这部耗时十二年的史诗巨著，无可厚非是家园守护影片中的饕餮大餐。

　　赛德克巴莱，是野蛮的。

血腥并不是野蛮的完整诠释，它滋养着强者的骄傲

　　帷幕拉开，展示在我们眼前的是一群落后的野蛮人。

他们的野蛮，在于总是光着脚丫、喝着生血、吃着生肉；在于使用着最原始的物物交换；在于中国大陆红砖绿瓦几千年后，他们仍住在原始的茅草屋中。

赛德克巴莱，是有霸气的。

霸气如同铸牢灵魂和民族燃烧的火药……　　马赫坡的首领莫那

鲁道如同敢于用自己的力量抢夺猎物，威慑族人只能尾随于他。

　　当部落没落二十余载，猎场已名存实亡，但所有人却都不屈服于做二等公民。

鲁道率领三百勇士抵抗几千大军，用最原始的武器对抗拥有先进的枪支炮弹、飞机坦克，逼得日军动用惨绝人寰的糜烂性炮弹。

那明知不可为而强为之的劲头怎一个“霸气”了得

　　掩卷沉思，古有侯蒙 “当风轻借力，一举入高空”的霸气，今有温总理“吾身虽瘦，必肥天下”的壮志；然如今青年人的霸气已魂归何处

生活在这般“花花草草由人愿，生生死死随人愿”的世界，一群群如堕烟海的青年却用享乐诠释着生存的必要。

当“拼爹时代”的到来，富二代掏空家产犯下一切强盗行径；当身边人觉得“扶持经济，重振国家”是一句具有喜感的台词；当“伪娘”的出现到理所当然，难道不是对“青年”、对“国之栋梁”的讽刺吗

　　赛德克巴莱，是隐忍的。

没有蓄势的隐忍，是一个不完整的民族…仿佛卧薪尝胆就在眼前……　　做一个决定并不难，难的是付诸行动。

鲁道用二十年来攒火药，用自己的权威斥责族人，向日军委曲求全。

他的隐忍在于决不吹毛数睫，不会在羽翼未丰时蚍蜉撼大树，而如同一座火山慢慢积聚，伺机而动，用最强劲的爆发进行绝地反击。

全剧的主旋律在此升华，于乱世，盲目反抗所付出的代价无非功败垂成。

君子报仇，十年不晚；而二十年的隐忍，始终牢记自己最初的目标并为之奋斗，只因为他们的生命是用祖先的血换来的，他们也要带着子孙一起染红战衣

　　作为开启成功殿堂的钥匙，勾践卧薪尝胆，韩信忍胯下之辱，孙膑装疯卖傻。

如含苞的花蕾，需痛苦的绽放才能臻于绚烂

人生不会万事遂愿，虽然未来很飘渺，但只要拆除心中的樊篱，有所希冀。

隐忍、蓄势等待，天必不负

　　全片自始至终都渗漏着难以言状的骄傲。

当一个“卸下野蛮人的装扮”、想用文明人的准则约束自己的“族人”，告诉莫那

鲁道关于日本的文明，企图劝他继续忍下去时，他那句气贯长虹的话语－－“如果你的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲”让我醍醐灌顶，明白了赛德克巴莱可以输去身体，但是一定要赢得灵魂

　　“拿生命来换图腾，那拿什么来换回那些年轻的生命

”两个头目之间的对话碰撞出了两个掷地有声的字眼

那是属于一个名族的骄傲，那是一种为了自己生存的骄傲。

战斗前夕，男人为了守护自己的部落，自己的猎场，愿意用自己的生命作为代价

而女人，虽是历史以来的弱势群体，但她们却宁愿贡献出最后一粒粮食，支持男人冲锋陷阵。

那集体上吊的一幕更是让我对他们的图腾精神有了全新的认识。

他们要到达彩虹桥的那一边，成就赛德克巴莱

最后整个部落没有一个人投降，他们的思想中只有两个选择：上阵杀敌、或者自尽

　　那是一个怎样的民族

“三百名战士抵挡几千大军，非战死即自尽……为何我会在这遥远的台湾山地见到我们已经消失百年的武士精神

”镰田弥彦最终不得不喟叹那份骄傲，而这骄傲告诉我的是彩虹桥那边的永恒

　　难以置信高山陡涧处会有这般傲骨嶙峋的灵魂，难以置信历史洪荒中会有这般沧桑的民族，难以置信骄傲这雄浑的白光竟能折射出了这般遒劲的彩虹

　　细数当下，骄傲是非主流的自拍

过去的，已化为春秋竹卷；未来的，仍在天书之上。

收起曾经的迷茫，减少未来的憧憬，把握这一刻，摆脱“温一壶阳光下酒”的柔肠，用“几人平地上，看我碧霄中”的气概承诺：祖国的未来我们扛得起

《赛德克巴莱》的读后感

为了落下的太阳旗和为了升起的彩虹桥 ——电影《赛德克巴莱》感悟 　　 　　如果你们的文明是叫我们卑躬屈膝，那我就带你们看见野蛮的骄傲 。

　　关于《赛德克巴莱》，或许是我今年看到的最好的电影，似乎必须留下些什么，看完了长达四个半小时的上下两集，我深深的被震撼，我甚至怀疑还会有这样的华人导演拍出这样伟大的电影。

我在微博上写下：“赛德克巴莱，是一部非常好看的电影，在我们不了解自己这边的历史和文明的时候，我们可以通过一部电影了解对岸的文明和历史，这或许就是电影的价值，艺术的存在价值

”看过很多的电影，这一部电影我被深深地震撼，不管是哪方面，我都觉得他完美无缺。

在写这篇文章的时候我在的影评里给这部电影打了五颗星，满分的评价。

在百度百科里重新看了一遍这部电影的所有词条，第一次认真的对待一部电影，第一次慎重的写下一部电影的感受，今天耗费了一天的时间看完了长达四个小时的《赛德克巴莱》源于心中的这份肿胀似乎不吐不快，更是源于在今天这样一个令人悲伤的日子里，我们更多的人对于历史的冷漠，对于生命信仰的冷漠，让我有了更多的感触。

求华语电影赏析心得怎么写!!

《赛德克·巴莱》是《海角七号》导演魏德圣所执导的史诗英雄巨作，该片筹划长达十二年、跨国动员两万人拍摄。

电影在台湾上映将分为《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》两部分。

2012年5月10日内地也会上映此片，此版为魏德圣导演重新剪辑的版本。

影片讲述的是1930年，台湾在日本统治之下，原住民赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，率众反抗日本政府而发动雾社事件的故事。

影片于2012年5月10日正式登陆大陆各大影院。

赛德克·巴莱，台湾赛德克族词语，出自赛德克语 （Seediq Bale），意为：“真正的人”。

外文名： Seediq Bale 其它译名： 真正的人 出品时间： 2011 出品公司： 威视电影公司 制片地区： 台湾 导演： 魏德圣 编剧： 魏德圣 制片人： 黄志明，吴宇森 类型： 历史，剧情，战争 主演： 马志翔，徐若瑄，温岚，田中千绘，马如龙，罗美玲 片长： 153分钟 上映时间： 2012年5月10日（中国） 对白语言： 日语， 闽南语， 赛德克语 色彩： 彩色

可以诚恳的告诉您，中国电影一般都是复古的，大部分都是在以前的基础上发展来的，而国外都是像未来发展，弄出大量科幻片

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