新疆高考东乡族加多少分

新疆南疆工作会议心得体会

  新疆南疆工作会议心得体会【1】

  根据新疆福海县教育局统一安排部署,我们一行7人于2013年10月27日来到大庆靓湖学校参观学习。在此次参观学习过程中我本人收益匪浅,通过参观学习教育领军学校的教育管理经验,开阔了我们的视野,提升了我的个人素养。

  近一个月的参观学习过程给我留下了深刻的印象,感到深受鼓舞和启发,确实开阔了视野、更新了理念、解放了思想、增长了知识,同时,我也深刻认识到自己的不足。靓湖学校善于思考和积累,经验丰富,特色突出,他们先进的办学理念、不断充实更新的现代化教学设施、善于经营学校的思想等,都非常值得我借鉴和学习。靓湖学校有一个有明确的办学思想、乐于奉献、艰苦创业的好校长。

  下面我结合自身实际,谈谈我的几点体会、感悟和对今后工作的思考。

  一、校长要有先进的办学思想和对教育执着的追求

  考察期间,我们了解到了学校领导对教育工作的执着追求和对教育工作的深深情结。他们的教育目标,就是对学生的一生负责,培养品德、极具爱心、有良好习惯和可持续性发展的具有终身学习能力的人。他们的一切教育活动都是围绕这个目标开展的。所以我觉得作为校长,就应该站在如何培养人,培养什么样的人的高度来管理学校,确立学校的办学思想。教育不是一件急功近利的事情,端正教育思想校长负有重要的责任

  二、科学管理,发展内涵

  从这次外出考察学习,我们深深地感受到他们很注重学校管理,并且他们的管理水平都达到了个性化管理。靓湖学校始建于2007年。现在有3000名左右学生,160名左右的教职工。他们的理念和思想很重要。只“管”不“理”,学校工作就难以理顺,很容易产生矛盾。如何“理”,相互沟通、相互理解是关键,以诚相待、推心置腹是沟通的桥梁和纽带,以身作则,从小事做起,是提高管理水平的源头活水。反观我们自己,在学校管理方面与他们相比却相差甚远。通过参观考察,作为学校的领头人,我会想方设法使学校管理尽快由现在的规范化管理向精细化管理过渡,最后实现个性化管理。用先进的管理理念和先进的管理思想武装自己,用科学的管理方式和方法,借鉴先进学校校长的思维方式,尽快把我们的学校打造成知名学校。

  三、加强校本培训,促进教师专业化成长

  学校要成为一所强校,培养组建一支高素质的教师团队至关重要。他们都非常注重教师培训进修,特别注重校本培训,因为外出学习、进修只能是少数人参加,只有校本教研、校本培训才能让全体老师受益。他们的做法是首先从培训教师良好的心态和良好的职业道德抓起,让老师能静下心来教书,潜下心来育人。这次考察使我深深认识到学校要发展,首先教师要发展,没有教师的发展,更谈不上学生的'发展。所以,我们要充分利用骨干教师和名校、名人,把他们请到我们的学校或带着教师去他们那里学习,尽快提高教师队伍的整体素质。

  四、考察学习得到的启示

  1.一个好校长就是一所好学校。要做一个有思想、有品味的校长,做一个有责任的校长,校长的责任不是管理学校而是发展学校。

  2.学校要有先进的办学理念。靓湖学校有先进的办学理念。无论是聆听学校校长的讲话还是深入参观他们的学校,我都能感觉到他们高远瞩的办学思想。他们都有“以人为本,为学生的终身发展奠基”的人本发展理念,有明确的“规范化--特色化--品牌化”办学目标。

  3.具有特色的“校园文化”是学校发展的灵魂。一走进校园都会被特有的校园文化氛围所包围:“会说话”的墙壁,“有灵性”的小草,以及楼道里独具匠心设计出的书吧,教室内读书角里琳琅满目的图书,仿佛闻到了弥漫在空气里浓浓的书香;浏览着学校几年来丰硕的教育教学成果,就会让你深深感觉到,这里是老师和学生们享受成功喜悦的美好舞台……这几所名校都有现代化的设施、深刻的人文内涵和优美舒适的环境。在追求教育均衡发展、和谐发展的今天,学校的办学特色倍受社会的关注,特色就要有特色的校园文化的支撑。如何才能构建“适合自己的”校园文化?值得我们做深刻的检讨和反思。

  新疆南疆工作会议心得体会【2】

  通过组织收看自治区第八次党代会网上视频和组织班子成员反复认真学习了张春贤书记作题为《变化变革敢于担当务求实效为实现新疆跨越式发展和长治久安而奋斗》的报告全文。报告客观公正的回顾了五年的工作;总结五年经验就是要始终作到五个必须坚持,必须坚持把发展作为解决一切问题的基础,努力形成科学发展的新局面;必须坚持把保障和改善民生作为全部工作的出发点和落脚点,牢固树立民生优先、群众第一、基层重要的理念;必须坚持把维护稳定作为基本前提,全力维护新疆社会政治大局稳定;必须坚持以现代文化为引领,不断提升民族团结、社会和-谐的水平;必须坚持党要管党、从严治党的方针,以改革创新精神全面加强和改进党的建设。只有始终作到这五个坚持才能实现新疆跨越式发展和长治久安的宏伟目标。报告还提出了许多做好新疆工作的新理念、新思路。张春贤书记的工作报告是十七届六中全会精神的再次阐释,是指导我们今后做好工作的纲领性文件。

  现就结合当前的工作谈几点体会和感受:

  一、学习领会报告精神,扎实做好抗震救灾和灾后重建工作。

  11.1地震发生后,我乡不同程度遭受灾害。全乡共有21户农牧民房屋倒塌,208户农户房屋受损。在灾害发生后我们乡村干部在最短的时间内赶到现场,排查险情、安置转移受灾群众,组织抗灾救灾工作,在较短时间内,受灾群众全部得到安置,救灾物资及时发放到位,使广大灾民及时感受到党和政府的温暖,实实在在感受到社会主义的优越性。这次地震也再次证实富民安居工程的重要性。我们必须坚定不移地贯彻落实好自治区第八次党代会精神,把各项民生工程建设搞扎实,尤其是要把富民安居工程抓紧抓实抓好,结合这次灾后重建,中心三个村主街道两侧受损的土坯房采用集中连片的方式进行原址重建。高标准的科学规划设计主街道两侧民房的布局和突出民族特色,同时启动小城镇建设,对主街道两侧进行硬化、亮化、美化。完善小城镇建设综合配套服务功能,建设中心农贸市场杜绝马路巴扎,配置垃圾箱和垃圾清运车。结合灾后重建使乡中心三个村人居环境有一个大的改变和提升。

  二、挖掘先进文化,凝心聚力,推动经济快速发展和社会和谐稳定。

  人类是有思想和灵魂的。经济发展仅仅解决了人的物质需求,精神食粮也很重要。我们要实现新疆跨越式发展和长治久安,不仅要富口袋、更要富脑袋。十七届六中全会指出:充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能,建设中华民族共有精神家园,增强民族凝聚力和创造力。阔洪齐乡是1984年才成立的小乡,是海努克乡和坎乡部分村整合形成的一个乡,村较分散、人心也较散。我们现在缺的就是一个能统一全乡人意志的精神。长期以来我们对本乡民族文化的挖掘重视程度不够,没有能够积极的引导和扶持。我们乡有维吾尔族的“麦西来甫”、哈萨克族“阿依特斯”、回族和东乡族的“花儿”,我们的维哈族年青人喜欢踢足球、回汉族年青人喜欢打排球。今后我们一定要大力加强文化建设,建立完成标准规范的农家书屋2个,在回汉小队、甘肃移民村、吾尔勒克村一小队各新建1处篮排球综合运动场;充分挖掘民间文艺人才,组建民间文艺演出组织,利用健康向上的文艺活动占领农村阵地;组建各村青少年足球队,各村之间每周一赛,并拿出一定资金对月冠军、年冠军进行奖励;充分发挥各村远程教育资源,并开通便民宣传服务车,每周制定播放计划,免费向农牧民进行政策宣传、技能培训、社会主义新农村建设等方面的宣传播放;广泛利用少数民族传统“茶会”活动,以十户长、党员为依托,在重大节假日期间,深入开展“抓饭连心”活动,不断拉近与各族人民群众之间的关系。用先进的文化始终占领农村文化思想阵地,以此来抵制非法宗教活动和极端宗教思想的渗透。确保社会大局和-谐稳定。同时结合这次抗震救灾涌现出的先进事迹,进行大力宣传,以此来打造我们勤劳、团结、互助的阔洪齐乡精神。

  三、把认真学习贯彻自治区第八次党代会精神做为今后一个时期的重要工作来抓紧抓实。

  张书记的报告是解放思想之篇、是谋事之篇、是务实之篇。我们要把学习贯彻自治区第八次党代会精神作为当前首要的政治任务,精心组织实施,迅速掀起学习热潮,把思想和行动统一到会议精神上来,努力践行,开创各项工作新局面。作为领导干部更要带头学、带头讲、带头做、带头下村入户,层层传达党代会精神,广泛宣传党代会对各项工作的安排部署,确保党代会精神家喻户晓、入心入脑。自治区党代会的胜利召开不仅是有一个好的工作报告,更重要的是选举产生了以张春贤书记为核心的新一届领导班子,为实现新疆跨越式发展和长治久安的宏伟目标提供了强有力的思想和组织保证。也为我们今后一个时期的发展指明了方向和注入了新的活力。我们对未来充满希望和信心。正如张春贤书记说的哪样,只要努力就能改变、只有努力才能改变。

  当前,新疆社会大局总体稳定,但我们时刻要清醒的认识到,分-裂与反分-裂的斗争是长期的、复杂的、尖锐的。因此我们在工作中始终要重视民族团结工作,在工作中要做到:不利于民族团结的话不说、不利于民族团结的事不做,通过我们的实际结题报告行动,为社会稳定、安定和-谐尽个人微薄之力。通过学习,我感受颇深,进一步明确了自己在今后的学习和工作努力的方向。在学习中要结合自身实际,努力提升薄弱环节,在工作中要勇于担当、务求实效,将本职工作进一步做好、做扎实,为今后全乡经济的发展、社会的安定和-谐贡献个人的力量。

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中国经济周刊-经济网讯看完所有关于千帆的报道,我还是回到了少年时代。

2017年夏天,边境小镇伊宁迎来了一位久违的年轻人——伊犁东乡族马瑞。2008年,15岁的马瑞被新疆教育厅选中,考上了来自伊犁的珠海实验中学高一班。几年后,他以优异的成绩考入北京航空航天大学,并于2016年毕业完成学业生涯。离开家乡近十年后,这个小男孩已经成为一名雄心勃勃的年轻大学生,回到新疆创业。

往事如烟。现为新疆艾米尔品牌管理有限公司联合创始人的马瑞伊犁刘星街景区莫丹汉品牌线下旗舰店,讲述了他多年来在高班、高校学习生活中的暖心瞬间:2009年11月,因急性阑尾炎躺在珠海红旗医院手术室,校领导、老师在手术室外焦急等待,手术前后的亲切关怀将他感动至今;2010年参加广东省高班年学生演讲比赛,在高班老师的指导和带领下,获得广东省高班年学生演讲比赛一等奖、全国总决赛二等奖;一直激励着他前进;2011年提交入党申请书,2012年高考前成为共产党员;让他无比光荣;2016年,他以北航管理学院优秀毕业生、优秀毕业论文的成绩顺利毕业,立即响应党和政府号召,回到家乡,投身新疆建设中国特色社会主义现代化新时代的火热之中.

从此,在推广新疆特色产品和文化的道路上,马瑞和他的合作伙伴,同样是回新疆创业的大学生马勇,有了自己的品牌产业地图,开始能够回馈那些让他一路温暖成长的人。

马利说他永远不会忘记他为什么开始,因为他走得太远了。正如风靡全国南北的歌曲《少年》所唱:我还是从前的少年,没有任何改变,时间只是一场考验,我心中的信念丝毫没有减少。

我从来没有无缘无故的幸运,也从来没有随随便便的成功。马利的经历是最好的注脚。

回国组建大学生返疆创业团队后,马瑞很快意识到“酒也怕巷子深”是新疆众多名特产品面临的最大瓶颈。新疆有很多好产品。但由于品牌营销、市场运营、商业模式和理念等方面的落后和制约,相关产业链的不完善,生产与消费的物理距离,物流运输成本高,冷链运输难度大,很多好产品都没能打开内地庞大的消费市场。

许多大陆游客来到新疆和伊犁。经过品尝体验,他们非常喜欢新疆的产品和特色食品,尤其是伊犁百年手工冰淇淋,但是回到内地就吃不到这些遥远的食物了。

随着近年来新疆经济的快速发展,相关的上下游产业链不断完善,冷链物流、运输、仓储等基础设施不断完善,使得内地消费者可以吃到来自伊犁的冰淇淋。

经过长时间的科学论证、实地考察和市场分析,返回新疆的马瑞、马勇及其创业大学生终于瞄准了传承百年的乌兹别克手工冰淇淋。经过精心策划和苦心经营,他们成立了自己的公司,——新疆阿米尔品牌管理有限公司,注册了自己的品牌,——“莫丹汗汗”,开始制定公司的发展规划。了解市场发展趋势、消费者需求和竞争格局,升级产品包装,通过精准的差异化定位提高产品认可度和竞争优势,通过深入挖掘伊利本土文化,为品牌找到文化矩阵

据了解,目前新疆埃米尔品牌管理有限责任公司在伊宁市六星街景区开设了线下旗舰店,并准备将线下店发展到更多的城市去,而公司旗下新的冰淇淋包装产品也将于今年六月份上市,且已与永辉超市、双汇连锁超市等达成初步合作意向。

马瑞说,未来他们将借助新疆大力发展旅游产业的东风,通过更加快捷的冷链物流,把MODANKHAN姆丹罕冰淇淋卖到更多更远的地方去。

值得一提的是,在马瑞创业的过程中,包括伊宁市六星街社区和伊宁市文旅局等在内的当地相关单位给他们这样的返疆创业大学生在各方面给予了很多指导与关心、支持,也正是有了这样的天时、地利、人和,马瑞他们返疆创业大学生团队的这条创业之路才会披荆斩棘。


感恩的种子,一直在马瑞的心底生长,从未忘却。

马瑞的人生成长轨迹,其重要拐点是2008年考入内高班,这是国家为深入实施“西部大开发”战略,进一步加快新疆各民族人才培养步伐,使新疆各民族学生在内地接受更好的高中教育,促进各民族共同繁荣和共同进步,从2000年9月开始,国家在北京、上海等12个经济发达城市的13所一类高中开办"内地新疆高中班"。而马瑞就是享受到这个好政策的其中一员,所以对党和政府始终心怀感恩。

时间回到2020年2月24日,马瑞终于等到了可以感党恩、尽社会责任的时刻。在新冠肺炎疫情肆虐,防疫物资最为紧张之际,马瑞的内高班母校——珠海市实验中学收到两箱特别的爱心物资——3600个口罩。这批口罩是马瑞经过多方紧张筹措,最终购自俄罗斯后又经北京转运至珠海,辗转万里来用于支持母校抗疫。

当时,珠海市实验中学本地学生尚未返校,学生通过线上课堂的方式接受教学,但学校仍有500名新疆班师生在校工作、学习。受突如其来的新冠肺炎疫情影响,新疆班师生的健康牵动着大家的心,特别是防疫物资尤其是口罩十分紧缺。

作为从珠海市实验中学新疆班的毕业生,马瑞主动联系学校副校长李宇亮,希望捐赠一批自购的口罩。离别珠海近九年,马瑞依然时刻思念母校,他用暖心之举缓解了学校口罩紧缺的现状,也用实际行动投桃报李,让当年帮助过他的母校师生感受到这份四千公里外的校友之情。

随着爱心口罩寄到珠海实验中学师生手中的,还有一封《写给母校的一封信》,“内高班毕业的孩子都是有担当,有责任,有使命的!他们是新疆人民的骄傲,也是每一个内高班学校的骄傲!”马瑞在信中说。

珠海市实验中学副校长李宇亮给马瑞回复了这样一条微信:多年情谊,历历在目!珠海实验新疆学子都是棒棒的,每次看到你和其他孩子们都感到十分高兴,希望你在未来的日子里不断努力、加油,实现自己的理想!愿你万里归来,仍是少年!

正如马瑞所言,如果没有内高班的制度,他这样的孩子就不会有今天;没有党和国家对新疆教育的特殊安排,就不会有他和他的同学们这样返疆创业、建设家乡、改变命运的故事。

而他,也将继续走好今后的创业之路,用初心、爱心和暖心,回报这一路上的关怀和帮助。 (曹煦 李小龙)


中国幅员辽阔,56个民族地域分布、文化传统各异,饮食更是特色鲜明。蒙古族的烤全羊、藏族的酥油茶、满族的萨其玛、朝鲜族的泡菜,这些极具民族特色的美食你都尝过吗?不过瘾的话再来点基诺族的芭蕉肉、黎族的竹筒饭、东乡族的栈羊肉…

“蒙古”其意为“永恒之火”,别称“马背民族”。蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。日食三餐,每餐都离不开奶与肉。蒙古族现主要分布在中华人民共和国的内蒙古自治区和新疆及临近省份以及俄罗斯联邦,其余分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省。


以奶为原料制成的食品,蒙古语称“查干伊的”,意为圣洁、纯净的食品,即“白食”;以肉类为原料制成的食品,蒙古语称“乌兰伊得”,意为“红食”。

回族是回民族的简称。十三世纪,大批穆斯林从中亚迁入中国,并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合,在长期历史过程中通过通婚等多种因素,逐渐形成了回族。


回族的典型食品主要有:清真万盛马糕点、羊筋菜、金凤扒鸡、翁子汤圆和绿豆皮等。

在中国古代典籍中,早就有关于五千多年前苗族先民的记载,苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族的音乐舞蹈历史悠久,是个能歌善舞的民族。


各地苗族普遍喜食酸味菜肴,酸汤家家必备。典型食品主要有:血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、刀鱼、酸汤鱼等。

远在公元1世纪,汉文史籍已有关于傣族的记载。傣族有自己的语言和文字。


傣族人以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米,西双版纳的傣族则主食糯米。典型食品有狗肉汤锅、牛肉干巴、腌蛋、干黄鳝等。

傈僳族这一名称最早出现在唐朝,最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带,后因战争等原因,逐步迁到滇西怒江地区定居下来。


典型食品:有漆油炖鸭、清水煮小猪、猪蹄珍珠粥等。

藏族是中国古老的民族之一。藏族是汉语的称谓,藏族自称为“博”,生活在这里的藏族自称“博巴”。藏族有自己的语言和文字,分卫藏、康方、安多三种方言。


藏族的典型食品除糌粑、青稞酒、酥油茶外,还有很多,如:足玛米饭。

壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族,是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后,统称“僮族”,后来改为“壮族”。


族有许多著名的菜肴和小吃,主要有:马脚杆,鱼生,烤乳猪,花糯米饭、宁明壮粽,状元柴把等。

朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。


朝鲜族的先民,是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。咸菜是日常不可缺少的菜肴。朝鲜族名菜名点很多,主要有神仙炉、补身炉(又称补身汤、狗肉火锅)、冷面、打糕、朝鲜泡菜等。

高山族是台湾省境内少数民族的统称,包括十多个族群。他们有自己的语言,没有本民族的文字。


高山族人一般饮用自家酿制的米酒,如粟酒、米酒和薯酒。

纳西族的族源属古代羌人向南迁徙的一个支系。纳西族主要聚居在云南丽江纳西族自治县。早在一千多年前,纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产,东巴象形文字。


丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅等。

布朗族是古代濮人的后代。主要分布在云南西部及西南部沿边地区,布朗族有自己的语言但没有文字,大部分信仰小乘佛教。


喝茶是布朗族的另一个嗜好,并且善作茶。竹筒茶和酸茶是布朗族所特有的。民间还常把酸茶做馈赠亲友的礼品。

阿昌族大部分聚居在云南,是中国云南境内最早的世居民族之一。阿昌族有自己的语言但没有文字。


稻田养鱼是日常吃鱼的主要来源,阿昌族以酸辣谷花鱼最具特色。

怒族是云南的古老民族之一,主要分布在怒江和澜沧江两岸的古老居民,有自己的语言。


琵琶肉、漆油焖鸡、烧羊肚、漆油茶、咕嘟酒等。

鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称,意思是“住在大山林里的人们”。他们有自己的语言但没文字。


主要奶制品有稀奶油、黄油、奶渣、奶干和奶皮子。最常见的吃法是将提取的奶油涂在面包或点心上食用。

鄂伦春”是民族自称,其含义有两种解释,一是“住在山岭上的人们”,二是“使用驯鹿的人们”。


有特色的食品主要有晒肉干、晒肉条、灌血清、手把肉、烤肉、烧肉、桦树汁等。

赫哲,意为居住在“东方”及江“下游”的人们,赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。赫哲族是明代女真人的一个分支,中国北方唯一的依靠渔猎为生的民族。


赫哲族的饮食,分鱼肉、兽肉、野菜、野果、食用菌等多个种类,其中,尤以食鱼为独特。赫哲人的食鱼,有杀生鱼、鱼片、刨花、烤鱼等。

门巴意思是生活在门隅的人。门巴既是自称,也是藏族和其他民族对他们的称呼。门巴族主要聚居在西藏墨脱林芝错那等县,门巴族有自己的语言。无文字。


他们有自己的一套吃荞麦的方法,用一块圆形的薄石板,放在火塘的三角架上,以野蜂蜜代油,摊上糊状的荞面烙成饼,然后再抹奶渣、辣椒、盐水等佐食。

白族主要聚居在云南省大理白族自治州,其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。


白族的风味菜肴很多,柳蒸猪头也是白族传统名菜之一,是用猪头是用猪头放在柳条架上入锅蒸制而成的。生皮是为白族逢年过节必备的菜肴之一,是用多种辛麻辣拌成的冷荤菜。

保安族因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同,又被称为“保安回”。


保安族的饮食多以小麦、青稞和玉米为主,一般做成馒头、面条、油香、馓子等。

布依族是中国西南部一个较大的少数民族。解放前,布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。


布依族豪爽好客,特点是在每年“二月三”(或三月十三)的枫叶节,很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色,做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。布依族传统小吃很多,如米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。

达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省,少数居住在新疆塔城县。


特色美食“二米饭”是荞麦米和小米或稷子米混煮而成。

德昂族是西南边疆现有居民中最古老的民族之一,远在公元前二世纪就居住在怒江西岸。


德昂族美食中酸笋用途十分广泛,即使在炖鸡、炒肉或烹鱼时都要加酸笋调味。

东乡族是十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的,其中主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县。


东乡族制作栈羊肉,独具特色,一般都是清水下全羊,锅上蒸发子,屠宰栈羊吃发子是东乡族改善生活的一种形式,东乡族还善于把栈羊肉制成清汤羊肉,美味可口,滋补营养,老少皆宜。

侗族来源于秦汉时期的“骆越”。现主要分布在贵州,湖南等地。侗族有自己的语言,侗族人多通汉语。


侗族日常菜肴以酸味为主,除鲜食南瓜、苦瓜、韭菜外,大部分腌成酸菜。如:酸黄瓜、酸萝卜、酸刀豆、酸蕨菜等。

独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”等。解放后正名为独龙族。现主要聚居在云南省贡山独龙河谷。


蜂蛹是独龙族民间最讲究的菜肴之一,独龙人的典型食品有:河麻煮芋头、烧酒焖鸡、吉米等。

俄罗斯族是从18世纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国新疆等地的少数民族。新中国成立后,改称俄罗斯族。“


俄罗斯族人善于制作各种食品和饮料。着名的是烤制面包和制作啤酒。

据史书记载,哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族,现主要分布在云南西南。


哈尼族地区物产丰富,烹饪方法独特,具有本民族风味特点的典型食品很多。如竹筒鸡、生炸竹虫等,比较有名的风味菜肴还有蜂蛹酱、暴腌芭蕉心、酸笋炒麂子肉等。

哈萨克族源远流长。西汉时,天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名“哈萨克”,意即“避难者”或“脱离者”。


日常食品主要是面类食品、牛、羊、马肉、奶油、酥油、奶疙瘩、奶豆腐、酥奶酪等。典型食品大部分来自畜牧业生产,如:冻肉,马奶子,奶疙瘩。

基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地区。基诺族自称“基诺”,汉文译称“攸乐”。


基诺族食用大米很讲究,要吃好米,新米,陈仓米多用来喂养家畜或做烤酒。芭蕉肉极具特色,此外还有全肉条、竹筒烧麂排,油煎扫把虫。

京族主要聚居在素有“京族三岛”之称的广西壮族自治区防城各族自治县江平乡的澫尾、巫头、山心三个小岛上。


日常菜肴以鱼虾为主,常用鱼虾做成鱼汁,作为每餐不离的调味品。鱼汁,又称“鲶汁”,是京族民间传统调味品,以各种小鱼经腌制而成。

景颇族由唐代“寻传”部落的一部分发展而来。近代文献多称为“山头”,主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区。


竹筒烤鱼、撒皮、舂鳝鱼、砂锅炖竹鼠。

“柯尔克孜”是民族自称,其含义有多种解释:“四十个部落”、“四十个姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。柯尔克孜族多数居住在新疆南部克孜勒苏柯尔克孜自治州。


柯尔克孜人的日常饮食有馕、锅贴、库依玛克(油馕)、包尔沙克(油炸面块)、曲依包尔沙克(油炸果)、烙饼、油饼、奶皮面片、油炸疙瘩、沙木沙(烤包子)、曲曲尔(水饺)、油馓子、奶油稀饭、抓饭、拌面、花卷等。

拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇,“拉”为虎,“祜”为将肉烤香的意思。


拉祜族烤肉别具风味,大都猎获的野兽肉,或直接用火烤,或用芭蕉叶将肉包住埋入火中,烧熟而食。

黎族聚居在海南岛通什镇等地,据考证,黎族是由古代“百越”族的一支发展而来。早在四五千年前,黎族的先民们就在海南岛繁衍生息,成为该岛最早的居民。


竹筒饭是海南黎族传统美食,是一种用新鲜竹筒装着大米及味料烤熟的饭食。通常是黎族人出远门,上山打猎或招待客人时才做得。

珞巴族主要分布在西藏东南部,珞巴,是藏族对他们的称呼,意为南方人。


烧烤,是珞巴族最常见的一种加工食物的方式。不管是植物性食物,还是动物性食物,都可以烧烤。

满族主要分布在中国的东三省,以辽宁省最多。在中国55个少数民族中仅次于壮族居第二位。满族历史悠久,可追溯到两千多年前的肃慎人,1644年,清军入关,统一了中国,形成满汉长期杂居的局面。1911年辛亥革命后,满洲族改成满族。


萨其玛是满族传统风味糕点。“萨其玛”是满语,汉语叫金丝糕、蛋条糕。它用精粉、鸡蛋、糖、芝麻、瓜子仁、青红丝等做成。

毛南族主要聚居在广西西北部,地处云贵高原南麓的余脉之间,毛南族有自己的语言。


酸食是毛南族传统的饮食习惯。夏天天气炎热,劳动归来吃些螺蛳酸,不仅清新爽口,而且还会防治肠胃消化不良和腹泻等疾病。

仫佬族,在他们本民族的语言中,“仫佬”一词就是“母亲”的意思。主要聚居于广西罗城等县,仫佬族有自己的语言,但无文字,多数人通汉语和壮语,使用汉文。


仫佬族喜食酸辣,家家备有酸坛腌制各种腌菜,有腌豆角、蒜头等。

米族的族源属于中国古代西北游牧民族氏羌支系,“普米”意为白人。


普米族普遍以饲养的畜禽为其肉食来源。常见的有猪、牛、羊肉,并能制作酥油、乳饼等乳制品。代表美食有:红烧琵琶肉、醉鸡、竹叶菜炒西红柿等。

羌族现主要聚居在四川西部茂汶,羌族自称“尔玛”,意为“本地人”。


羌族特别讲究药膳,较为典型的药膳菜有羊肉附片汤、羊归汤。

撒拉族主要聚居在地处黄河沿岸的青海省循化地区。撒拉族有自己的语言,但无文字,通用汉文。


比利买海,又称“油搅团”,撒拉族传统风味食品,用植物油、面粉制成。

畲族自称“山哈”,意为住在山里的客户,传说畲族的祖籍是广东潮州。主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省,多数与汉族杂居。


畲族大都喜食热菜,一般家家都备有火锅,以便边煮边吃。除常见蔬菜外,豆腐也经常食用,农家招待客人最常见的佳肴是“豆腐酿”。

水族自称“海水”,意为水人。早在秦汉以前,岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落,据考水族是从其中一个叫做“骆越”的部落发展起来的。


水族酸汤极有特色,有辣酸(辣椒制成)、毛辣酸(西红柿制成)等多种。

百分之六十的塔吉克族人聚居在新疆塔什库尔干塔吉克自治县,其余分布在沙东、泽普、叶城和皮山等县。塔吉克族属欧罗巴人种印度地中海类型。


在肉食上,塔吉克族最喜欢用清水将较大的肉块煮熟,然后蘸盐吃,认为是原汤原味,民间把这种食肉的方法称为“西尔乌”(手抓羊肉)。

塔塔尔族主要分布在新疆伊宁、塔城、乌鲁木齐等城市。古称鞑靼。“塔塔尔”一词原意为“茅舍”。


塔塔尔族妇女素以烹调技艺高超着称,善于制作各种糕点,如用面粉、大米加奶酪、鸡蛋、奶油、葡萄干、杏干烤制的“古拜底埃”,其外部酥脆,内层松软,风味驰名新疆。

土家族绝大部分居住在湖南、湖北省、贵州省以及四川省土家族自称“毕兹卡”(意为本地人),有自己的语言。


土家族人最爱吃粑粑(糍粑)腊肉、油茶等食品,还有合菜;团馓;绿豆粉(米粉);油炸粑。

主要分布在贵州省务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县。


仡佬族大都喜欢把鲜菜做成酸菜和腌菜再吃,如用青菜、辣椒、大蒜、生姜混合腌制的酸辣菜,用香椿芽腌制的腌香椿,不仅可以凉拌,单独作菜,而且还可用来做成大菜(即扣肉底菜)。

土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等县,其余散居在乐部、门源和甘肃天祝等地。


有代表性的风味食品有哈力海、沓乎日、尕仁么、烧麦等。

佤族分布在云南省西部和西南部、澜沧江以西和怒江以东的怒山山脉南段。


男女老幼皆食辣椒,民间有“无辣子吃不饱”之说。

“维吾尔”是维吾尔族的自称,意为“团结”或“联合”。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南一带。


维吾尔族最爱吃馕、抓饭、包子、面条等食品,有很多着名的风味菜肴和小吃,如烤全羊、手抓羊肉、帕尔木丁、薄皮包子、烤羊肉串等,此外还有油馓子、哈勒瓦、羊杂碎、曲连、烤南瓜等。

乌孜别克族分布在新疆维吾尔自治区。乌孜别克族人最早居住在中亚各地,元朝时称为“月即别”、“月祖伯”等,15世纪,逐渐形成民族。


米肠子和面肺子是乌孜别克人喜爱的传统小吃,做法精细。

锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地,现多数居住在新疆、东北,内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。


辣罐是锡伯族人独特的菜肴。通常将肉馅剁好,选用长辣椒切成2厘米一段将辣筋取出,再将肉馅灌入,挂糊后用油炸成金黄色捞出装盘上席。

瑶族是中国南方一个比较典型的山地民族。瑶族人自称“勉”、“金门”、“布努”、“拉珈”、“炳多优”等,因经济生活、居住地区和服饰的不同,又有30多种称谓。


瑶族人口较多,分布较广,各地均有独具一格的风味食品,其中的典型食品有:油茶、粽粑、荷包扎。

裕固族聚居在甘肃省河西走廊肃南地区,其余居住在酒泉黄泥堡地区。裕固族自称“尧乎尔”、“两拉玉固尔”。


裕固族的奶食品主要用牦牛、黄牛、羊奶为主制作,有甜奶、酸奶、奶皮子、酥油和曲拉。面点美食烧壳子很有特色。

彝族分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。


特色菜肴有荞粑、面糊酸菜肉、白水煮乳猪等。

汉族是中国的主体民族。“汉”原指天河、宇宙银河,《诗经》云:“维天有汉”。华夏族称为“汉人”,始于汉朝。汉族是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族,也是世界上人口最多的民族。


汉族主食以稻米、小麦为主,辅以蔬菜、肉食和豆制品,茶和酒是汉族的传统饮料。汉族讲究并善于烹饪,不同地区的汉族以炒、烧、煎、煮、蒸、烤和凉拌等烹饪方式,形成了不同的地方风味。汉族菜一般被分为的川、粤、闽、皖、鲁、湘、浙、苏等八大菜系。

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