泰国，清迈，护城河边。每一个清晨你都能看到这样一幅画面，阳光懒洋洋的洒在河畔，身穿黄袍的僧人从各个寺庙赤脚行走到街上接受每天清晨的布施，而布施者们从家里带着食物和物品从家里匆匆赶来。这一切是这么自然和谐，泰国这个传统的小乘佛教国家把其教义发挥的淋漓尽致，让我们在这里怀着虔诚的心一起领略佛教的神圣。

泰国未立国前，佛教已传入泰境。在公元前二世纪，印度阿育王护持第三次结集后，曾派遣传教师往外地弘法。其中一团由须那与郁多罗率领前往金地（即今之泰国或马来半岛）。公元六世纪泰族建立了堕罗钵底国（公元六世纪至十一世纪），但后来被柬埔寨安哥王朝所灭。公元八世纪印度尼西亚室利佛逝王朝国信仰大乘佛教，把大乘佛教传到泰境南部。

公元十世纪至十一世纪，柬埔寨安哥王朝兴盛，信仰婆罗门教及大乘佛教，势力伸展至泰境。千百年来泰国人民秉持着佛教教义不断地传承扩散，一直保留至今，将泰国演变成了一个政教合一的国家。

泰国是全世界最大的佛教90%以上的泰国人民都信仰佛教。泰国是世界上最大的佛教国度,佛教为国教,佛教徒占全国总人口的95%,有28万人入寺为僧,还有10多万沙弥,在家的世俗僧仍有数以万计,几乎每一天,都有人皈依佛门,同时又有僧侣还俗尘世。全国6000万人口,佛像就超过4000多万尊,可谓是“万佛之国”。

为何要在布施的时候不穿鞋

不论是僧人还是佛像在泰国人心目中都是非常神圣的，为何这些出来布施的僧人却在布施的时候赤脚呢，那是因为他们在接受布施的时候需要用双脚去感受土地的温度，去切身体会农民们在种粮食时的艰辛，即使是地位崇高的僧人也需要去体会做为一个农民的感受，才能把祝福把福泽更加纯粹的庇佑在佛教徒的身上，佛教在泰国具有很高的地位。

宪法规定国王必须是佛教徒,从拉玛一世国王到拉玛九世国王,无一不是佛教徒。国王继位前,要出家入寺,当一段和尚,过一个时期的僧侣生活,登基时还要举行隆重的祭佛仪式。只有这样才可以为国消灾纳福,永保平安。

在布施的时候有一个情景特别令人记忆尤深，一个不满10岁的小女孩在向一位小沙弥布施，清晨的阳光静静的撒在他们身上，女孩子虔诚的跪着，小沙弥抱着胸前的物品轻轻的念着经文，画面神圣而温暖，直指人心。

前来布施的人群各有不同，有驱车前往的，也有小商贩们，还有住在附近的居民以及一些学生群。从他们的角度来探寻布施的意义。在众多的不同说法中，小编总结了一点，就是他们所有的出发点都是为了“大爱”，就是说为的都不是自己，年迈的老奶奶说她祈愿是为了保佑泰国今天风调雨顺，希望国王身体健康延年益寿，一个穿着校服的学生是希望所有人都能够保护地球，把每个地方都变成绿色的国家。

在忙着布施的人们和游客中有一个身影特别显眼，一位穿着红色工作服的泰国女孩站人潮涌动的人流中。脸上挂着亲切的笑容，手上拿着一些布施的物品，20铢一份，里面有吃的喝的花环和一些日用品，4年如一日她从未离开过，有时帮助游客翻译，有时外地的人指路，记者问过她曾觉得累吗？她说帮助别人为什么会觉得累呢？这就是佛教带来的感动与无私。

在泰国，每一个男子在自已的一生中必须出家当一次和尚，年龄和时间不限，出家最短的时间也要在三天,经过三个月入寺修行的男子，才成取得成人的资格。记者采访了一位小沙弥，而今天刚好是他的第一天化缘，他手里拿着一些文具盒生活用品，这些都是自己用的，如果有多余的话就会分给其它的小沙弥。因为泰国有规定不能与和尚接触太久，所以只能和他们浅浅问了几句。

喜欢一个地方对它最好的爱护就是尊重，泰国是一个传统的佛教国家，虽然近几年受到旅游业的冲击却依旧保持着庄严的佛教传统，所以希望在泰旅游的游客尊重不同尊重文化。

在泰国当和尚，入寺、剃发都是莫大的光荣。出家当和尚,在泰国是一件大喜事。入寺前要举重要的剃度仪式，落发的前一天清晨，剃度者要斋敬僧人，宴请宾朋。

晚上，落发后的剃度者被称为纳迦，他身穿白衣，坐于中央,父母亲友围坐四周，香烛、供品、僧衣、饭钵等物品置于纳迦的身旁,聆听和尚诵讲父母的养育恩情。

泰国的和尚与世不同，有自己的“特殊性”。没有尼姑，也不禁口，既食粗茶淡饭,也吃大鱼大肉，荤腥皆可，过午不食。

在一声声经文中繁衍的泰国是神圣的，每天清晨的布施是每个佛教徒距离佛祖最近的时候，感受泰国布施，洗涤心灵尘埃。

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中国人走进暹罗是从汉代开始的。2000多年前中国人就横渡暹罗湾，登上了今天泰国南部的土地。到了中国元代，泰国才实现统一，建立了第一个王朝“素可泰”。元朝的工匠把中国的瓷器制作技术带进泰国，和泰国的工匠一起研制了“宋加洛”瓷器，在东南亚很受欢迎。到了明代，郑和七下西洋，二下西洋时曾到过泰国当时的都城阿育他耶，受到朝野各界的热烈欢迎。 清末，孙中山先生在东南亚华侨中开展革命活动，曾于1908年到过暹罗，今天在曼谷耀华力区有一条街道叫“演讲街”，就是因当年孙中山先生曾在这里发表演讲而得名的。

新中国成立后，中国和泰国往来逐渐增多。1975年中泰建交，首任大使是柴泽民先生。我自己作为泰国留学生，也走进了泰国；希望两国之间能积极推动中泰政治、经济、文化交流，增进双方友谊。在泰国留学期间，我接触了泰国的方方面面；经历了很多事情，也有很多感受，想和大家一起交流下。

2006年的9月19日，泰国发生一场军事政变。自1991年后泰国有15年没有发生政变了，初闻政变人们普遍感到很突然。其实泰国是一个政变较多的国家，在1932年实行君主立宪制以来70多年的时间里，泰国共发生过24次政变，这在世界上并不多见。新华社驻曼谷记者最及时掌握这一突如其来的动向，于晚上九点半第一个发出泰国政变的消息。

至于政变的原因，人们说法不一。我们不妨先从他信说起，他信是政变之前的泰国总理。他信是经商成功后转而从政的。他有中国血统，父亲祖籍广东丰顺，母亲祖籍广东梅县。母亲二战期间曾回到祖籍地梅县松口镇住过一段时间。2005年7月，他信到松口镇寻根。

他信很聪明，用他自己的话说，既会做生意也会做官。他把企业管理经验引进政党、政府的管理中。第一次组党竞选就大获全胜，成为第一大党，占据了议会500个席位当中的347个，实现一党单独组阁。担任总理届满五年后，再次大选又赢得连任，仕途非常顺利。人们说他信有三大功绩，一是使多年动荡的泰国政局获得一段时间相对稳定；二是使泰国经济摆脱了1997年金融危机的阴影，逐渐恢复正常发展；三是外交活跃，颇有建树。他信自己也很以为是。后来他采取的政策虽然照顾了“草根”，却开始损害中产阶级利益，于是受到中产阶级的反对。所以有一种说法，“草根”把他信推上总理宝座，中产阶级把他赶下台。军人政变很大程度上反映了中产阶级的愿望和要求。

对于泰国这次政变，西方纷纷谴责，甚至采取了制裁措施，一些东盟国家也表示遗憾。中国采取什么态度呢？中国历来奉行和平共处五项原则，不干涉他国内政。所以在这种情况下，我国继续实行对泰国的友好政策，不对泰国发生的事情说三道四、指手划脚。泰国媒体对中国和西方的不同态度很感兴趣，电视台提出邀请中、美、英三国大使做同台访谈，美、英大使说可以，但不谈政治。主持人说，好，我们只谈泰语学习和对泰国的印象。但巧的是三国大使都会泰语。

2007年2月6日，中和美、英大使一起接受了泰国电视台著名主持人苏提猜的采访。开始的时候，主持人确实把访谈的范围局限在政治话题以外，最后他把话头一转，对英国大使说：您的任期很快就要结束了，能否告诉我在整个任期里，您遇到的最大挑战是什么？“海啸！”英国大使回答得很干脆。主持人接着问：“您呢？中国大使，除了海啸之外，还有什么事情？”中国大使说：“海啸之外就是政变。”这就不能不涉及到政治了，我心里佩服主持人的厉害。中国大使也很愿意利用这个机会，介绍一下中国政府的立场和主张。他特别强调中国不干涉别国内政，尊重泰国人民的选择，相信泰国人民最了解本国国情，有智慧、有能力处理好自己的事情。中国一如既往坚持对泰国友好政策，发展同泰国的互利合作。我们希望看到泰国政局稳定，经济发展，人民幸福。随后主持人问美国大使：“您知道政变消息是不是比他们二位都要早一些？”“为什么？”美国大使问。主持人说：“据我所知，以往历次政变领导人都要事先请示美国使馆。”美国大使说：“不要这样说，我们是朋友嘛。”英、美两国大使都表达了这样的意思：我们要努力理解泰国，也希望泰国理解我们。总而言之，三国大使都向泰国民众众阐述了各自国家的相关立场和政策。

这次电视访谈在泰国各界产生很大的影响。主持人苏提猜在他的个人博客里搞了一个测试，让大家对这次访谈投票，最后中国大使得了1008票，美国大使238票，英国大使80票。

印象最深的是泰国人的微笑

我在泰国留学、生活、工作多年有很多见闻，也经历了很多事情。经常听到人们提出这样的问题，你最喜欢泰国的什么？什么给你留下最深刻的印象？坦率地说，这问题还真不是很好回答。

是泰国的历史吗？泰国的历史不算长，从实现统一并建立第一个王朝素可泰至今，不过770年的历史，但尽管如此，也展现了起伏跌宕、可歌可泣的画面并给人以有意义的启迪。

是泰国的文化吗？泰国文化虽没有久远的渊源和深厚的底蕴，却也多姿多彩，独具特色。可以说，泰国文化有三部分，一部分是本土文化，富有浓郁乡土气息的的田园歌曲、动作缓慢优美的舞蹈，还有泰拳、斗鸡、驯象等。一部分是西来文化，包括小乘佛教，每个男子一生中至少要出家一次。一部分是北来文化，主要是中国文化的影响，举个例子，《三国演义》在泰国可谓家喻户晓，有些章节如“火烧赤壁”还被编进教科书。

是泰国的经济吗？泰国经济在80年代到90年代发展是很快的，曾被誉为东南亚“四小虎”之一。后来发生金融危机，又出现政局动荡，尽管如此，泰国经济依然保持较快的增速；泰国的大米闻名遐迩，年出口1300万吨左右，居世界之首。

是泰国的政治吗？泰国自1932年以后实行君主立宪制，国王在宪法之下。立法、司法、行政三权分立。国王是国家元首，不具体掌权，但在泰国民众中影响很大。世纪之交出了一个他信，曾经是泰国政坛一颗耀眼的新星，2006年政变后被迫流亡海外，社会分裂成“拥他”和“反他”两大派，2008年“拥他”势力第一次“东山再起”，2011年第二次“东山再起”，他信的妹妹英拉当上了总理；之后是在位十年的军政府代为管理国家正常运作，到现在大选后军政府组党派参选获胜依旧如此。

是泰国的风光吗？泰国是美丽的，北有青山，南有碧海，中部是稻米飘香的大平原。清迈山城风景秀丽，气候宜人，素有“美人窝”之称。普吉海滩椰风丽日，是休闲的好去处。攀牙湾奇峰星罗棋布，有“海上桂林”的美誉。泰国绝大多数人信仰佛教，寺庙随处可见，晨光下披着袈裟沿着街巷挨家化缘的僧侣常常变成摄影爱好者的得意作品。曼谷大王宫的金碧辉煌、“四面佛”的香火、湄南河的桨声都令旅游者流连忘返。

是的，这些都给我留下深刻的印象，我还将继续研究和学习。但如果说“最”，“最喜欢”“最深刻的印象”，我还是选择“泰国人”和“泰国人的微笑”。作为整体，泰国人善良、朴实、有礼、富有包容心，具有浓厚的人情味。特别是泰国人的微笑，是那样的自然，没有矫揉做作，无需经过培训，一看便知那是发自内心的。或许有人会说，既如此，前几年在曼谷红衫军与黄衫军怎么会大打出手，血洒街头呢？我的看法是：政治使然。

泰国的旅游、美食、人妖及其他（大家都好奇的问题）

有人问和泰国人交往需要注意什么？

泰国人有一个常见的礼节就是行合十礼，看似简单但实际上却很讲究。如果是晚辈对长辈，两个拇指应触及鼻尖，而且要稍微低着头。如果是长辈对晚辈，双手合十至胸部或稍高一点即可。如果是平辈，应相应还礼。女孩子向长辈行礼还要一只脚往后拉半步做半蹲状。这是泰国人之间的行礼，外国人到了泰国，也可以按照国际通行习惯方式进行。

泰国的婚嫁习俗与我们有哪些不同？

不同的地方不少，我觉得最大的不同就是泰国人一般以女方为重，特别是在农村，男方搬到女方家里很正常。

泰国的佛教有哪些特点？

泰国人信的是上座部佛教，也称南传佛教或小乘教。每一个男子一生中都要剃度出家一次，一般人不需要终生，几年、几个月或者几天都可以。总而言之，男孩子都是要出家的，年轻的时候不出家，年纪大了也要出家，所以泰国的男子都做过和尚，他们说：“不出家不成人”。

“泰”这个字，在泰文里是自由的意思。泰国曾经叫“暹罗”，后来改为“泰”。民间有一个说法，泰国在历史上未曾成为西方列强的殖民地，是一块自由的土地，故以“泰”为名。

泰国的特色美食有哪些？

泰国特色美食有很多，泰国人认为泰餐是仅次于中餐、西餐、日餐的第四大美食。这种说法你可以赞成，也可以不赞成。无论人们把泰餐摆在一个什么样的位置上，泰餐确有自己的特点。比如有一个菜叫“冬阴功”，俗称泰式酸辣汤，主要用料有鱼、虾、辣椒、柠檬果和叶、香茅草等，做出来有一种其它菜系没有的怪味，但一般可以接受，很多中国人都喜欢。

有人问到中国和泰国在经贸方面有哪些合作？

中泰两国在经贸方面有良好的合作。2010年中泰贸易额529。5亿美元，泰国从中国进口电器等产品，中国从泰国进口大米、橡胶等。泰国的榴莲、山竹、芒果等热带水果在我国较受欢迎。

有人问什么时候去泰国旅游最好？

泰国无四季之分，常年炎热，只分旱季和雨季。一般来说，五月至十月为雨季，十一月至四月为旱季。旱季旅游较好，特别是中国春节前后相对凉快一些，是许多人的首选。

有人问泰国的电影业如何？

泰国的电影业发展较快，在国内外颇受欢迎。泰国电影很有自己的特色，比较贴近生活，善于从家长里短中发现和弘扬美好的东西，讽喻和鞭鞑丑恶的东西。

还有人问到泰国“人妖”问题？

从泰语原意看叫“人妖”不太准确，所以也有叫“两性人”或“变性人”的。泰国“人妖”起初没有引起人们很大的注意，后来参加国际选美比赛，并不止一次夺冠，名声就越来越大了。许多外国游客到泰国后常把观看“人妖”演出作为旅游项目之一。人妖是怎样产生的呢？说法不一，说得比较多的有两点：一是因为贫穷，特别是在农村，为了生存，有的孩子在性别上介于两者之间，或者有的虽然是男性，但有女性倾向的，就通过做手术或吃药实现变性，然后学艺演出。二是受西方性开放的影响。泰国人和所有东方人一样，原本在性的问题上比较保守，后来随着西方文化的进入，性观念发生改变，性改变不再受歧视。或许就是这两个原因催生了泰国的“人妖”。“人妖”表演实际上是一种双簧，形体动作是表演者的，声音是放的录音。因为“人妖”无论形体变得如何女人甚至超女人，其声音仍然是男性的；这些情况和看法供大家参考。