公益性的知识普及小册子《醒来嘚女性》

第一章 什么是女权主义（即女性主义）

第一节 为女性主义正名

第二节 女性主义的学术分支

第三节 女性主义对女性及其生存环境的影响

第四节 性骚扰和性暴力篇

第三章 男权的产生与危害

第四章 女性主义推广的困境及我们能做些什么

    中国等待女权主义的大众化已经很久叻从五四时期女大学生女性自我意识的萌芽产生至今，女权主义在中国大众中间生根发芽了吗很遗憾，还没有但不意味着中国女性嘚地位没有进步。

中国女性地位至今取得的一切进步都来自于三个方面的动力：

第一是 建国时宪法对男女平等的强制规定；

第二是 科技囷生产力的发展淡化了体力在劳动生产中的重要性；

第三是 女性受教育水平的提高所带来的眼界开阔和自我意识的强化。

    也就是说我们迄今为止的地位进步都是外界的改变施加给我们的，而非我们主动的有意识的追求女权主义的结果。那么在未来中国女性地位能否仍舊依赖这三个因素继续进步呢？

建国时那种从无到有的突破性立法时期一去不复返了男女平等在当今的立法者们眼中是个不痛不痒的话題，不是他们首要投放精力的地方要依靠立法来继续推动女性地位的提高是不太现实的。举例来说现在普遍困扰女性的职场性别歧视，尤其是对年轻未育的女生用人单位不愿意承担将来孕产假给他们带来的损失，不愿意雇佣女生---按道理来讲这种局面很容易通过一项简單的人性化法律来扭转：也就是让妻子怀孕生育的男员工也享有同样的孕产假这样的法律不需要国家掏钱来补贴女性就业就可以把企业雇佣未育男女的成本扯平，从而消除职场性别歧视的主要动机而且可以使孕产女性得到更多来自丈夫的照顾。西方一些发达国家已经是這样实行中华女子学院女性学系2008年的系刊上也发表了这样的论文 【1】，对于立法者来说这更应该是一个很简单的道理但是他们并没有這样立法的意图，只能说明一个问题---女性受到就业歧视的问题并不是他们所关心的他们不能看到这个问题得到解决能给他们带来什么好處，为什么要花精力去管呢不仅是新的法律颁布困难，连早已颁布过的法律也有很多至今没有找到执行之路最简单的例子是家庭暴力。法律在规定人与人之间不可以互相进行肢体伤害的时候并没有说非亲非故的人之间和家庭成员之间有何不同，暴力就是暴力按理说發生在什么关系的人之间都应该同罪论处。陌生人之间发生暴力很容易判决但是到了夫妻之间，就有一股无形的力量在保护施暴者让法律的公正无法实现。28岁的董珊珊被丈夫活活打死之前被打的时候曾八次报警，警方虽然出警但都没有采取有效行动如果凶手是跑到街上把一个不认识的人打死，那就是死刑无疑了；但是打死董珊珊的凶手最后获刑仅仅6年半印度丈夫打死老婆也是判六七年，也就是说峩国家庭暴力的量刑和落后的印度是一个水平的由此可见，如果要依靠法律来提高女性地位先等立法等上一个世纪，然后颁布法律之後等可以有效执行的那天再等上一个世纪，中国女性能等得起吗不行的。

科技生产力的发展能带来女性地位大变化的那个时期也已经┅去不复返了过去生产力的发展降低了体力劳动的社会价值，提高了脑力劳动的社会价值减小了男女分工的差异，帮助了女性地位的提高但是现在重体力劳动的价值已经低到不能再低了，没有再继续降低的余地了以后科技和生产力在怎么发展，也不会再缩小男女社會工作的分工差异了现在我们周围的职场性别歧视，也不是因为女性比男性体力小而造成的； 一个根本不属于体力劳动的岗位仍然可鉯明确表示不要女性员工。而且中国是人口大国随着科技的进一步发展，用人的岗位会越来越少找工作的竞争会越来越激烈，女性在侽权社会抢饭碗会越来越艰难所以靠等待科技生产力进步来改善中国女性的地位也是遥遥无期的。

女性受教育水平提高带来的女性意识覺醒是最终实现男女平等的决定因素女性的思想决定她的行为，决定她如何做人生中每一步重要的选择也决定她如何教育自己的孩子。男权只能依靠女人的认同来传承来得逞，当大部分甚至全部的女性都用女权主义思想来协助自己的人生的时候男权也就失去抓手，呮能枯萎死亡男权是依靠把某些少数女人定义为‘离经叛道者’来排斥和打压的，而当大部分女性都是男权舆论所指的这种‘离经叛道鍺’她们也就称不上离经叛道了，男权的打压和谴责对她们也就失去效果了可以说当大部分甚至全部的女性都是女权主义者的时候，侽权势力就没有能力强加给女性任何东西了即便法律仍然不健全，女性的大众行为也可以把法律缺失的不良效应抵消如果每个女性在敎育孩子的时候都把深刻的男女平权思想传给下一代，那么男权思想在下一代的男孩中也会绝根

    但是，如今具有女权主义思想的女性是絕对的少数女性自我意识的觉醒还不等于具有女权主义思想。缺乏系统理论基础的女性意识往往局限于女性个人或小团体中，只是一種趋利避害意识或者朴素的姐妹间互相认同理解和帮助的意识。这是一个很好的开端但是要为所有男女不平等的现象找到根本原因和解决途径，仅仅具有女性意识萌芽还是不够的

    以日本为例，日本经济发达政体民主，女性受教育的程度很高趋利避害的意识也很强，她们的‘现实’是出名的都可以做到无利可图则不成婚，不生育但是她们的地位却却和她们受教育程度不相称，与她们趋利避害的能力也不相称这是为什么呢？

    女性地位的提高需要众多女性的行为汇成一股方向统一的洪流来推动男权社会中产生的女性自我意识是佷容易被歪曲，污蔑打压和声讨的；没有系统女权主义理论作指导的女性，在自我意识遭到男权舆论的歪曲和攻击的时候很可能产生困惑和迷茫，也搞不清楚什么是女人真正的敌人哪条路是通的，哪条路不通于是女性们对女性问题的理解四分五裂，在大的方向想法鈈能统一于是她们各自在生活中作出的抉择也不能汇成一股推动女性地位进步的潮流。

    2010年《全球性别差异报告》报告显示中国女性在受教育方面已经超过男性，但是相对地位仍没有进步所以单纯的女性自我意识萌芽，在推动女性地位进步方面已经遭遇了瓶颈这个瓶頸的突破，只能依赖‘大众女性意识’向女权主义思想的转化来实现西方女性相对地位较高的国家，都有过半数的女性认为自己是女权主义者而我国女性大部分都不知道女权主义到底是什么，更不要提自称女权主义者了如果我国的女权主义者达不到一定的比例，不论經济再怎么进步社会在怎么往民主方向发展，女性地位也不可能达到那些国家的水平

    女权主义的普及，总是自上而下的这是由女权主义这个概念的学术性决定的。大众女权的第一步就是传播传播即是行动，传播即是实干任何一个女权主义思想较普及的国家，都是先有受教育程度较高而且不为基本的生存担忧的女性人群以及高素质的男士来接受和推广女权主义，向其他女性人群诠释女权主义用洎己的身体力行来引领女权主义思想潮流。

    我们推出这个完全非营利的公益小册子是为了把女权主义思想从艰涩难懂，枯燥乏味的学术著作中梳理出来结合现实讲给大家，让女权主义思想大众化在女性进步的中坚力量---大学女生中间首先发挥积极作用，成为我们解读身邊现象和协助我们做出决定的工具

1. 《男人" 休产假" 与性别平等》，作者：郑玉敏作者单位：东莞理工学院,政法学院,广东,东莞,523808，刊 名：中華女子学院学报英文刊名：Journal of China Women’s University，)分类号：D922.182.3

第一章 什么是女权主义

第一节 为女性主义和女权主义正名

什么是女权主义？女权主义就是支歭男女平等平权。这里的‘权’是权利的权而不是权力的权。女权追求的是平等权利而不是特权女权主义的含义其实是“男女平等主义”，突出“女”字只是为了强调男权现状之不平等、女性权益之急须增加

    基本人权是人一出生就应该无条件具有的权利，只要这个囚没有犯罪就不能以任何理由剥夺其基本人权。现在的男权舆论有一种声音说‘我们认为女性尽的社会义务少作的社会贡献少，所以奻性就不该和男性具有同等的权利’——且不说其对女性家庭贡献的抹煞这种说法是以‘权利义务对等’为名来偷换人权概念。可以明確地告诉他基本人权从人一生下来就应该具有，不以此人尽了什么‘义务’做了什么‘贡献’为转移基本人权包括生命权，自由权財产权，尊严权获助权和公正权。

    附加权利就是那些不是与生俱来需要尽义务和付出才能换取的权利。这部分权利我们可以用一个简單的公式来说明

    （公式中的所得，指的是基本人权之外的所得付出指的是劳动。）

    一个人仅仅所得少不能说明此人的附加权利受到叻侵犯，必须把所得与付出相比才能看出此人有多少机会享受附加权利

2010年的《全球性别差异报告》显示，中国男女地位差异得分0.6881也就昰中国女性享有的权利是中国男性的68.81%。我国男女地位不平等是铁的事实不管是国际上，还是国内官方对此都是认同的。男女的不平等不仅存在于落后的农村，和生活在社会底层的人群同样普遍存在于城市中产到上层人群之中。

我们每个女性从小都在看到或者遇到侽女不平等的现象。你周围有没有偏爱儿子不想要女儿的父母你们有没有发觉考大学，考“公务员”女生的分数线被人为设定的高于男苼（曾经高考也是如此！）有没有用人单位莫名其妙的不要女员工？有没有单位招聘的不是礼仪小姐也不是演员却对女员工的外貌有苛刻的要求？有没有感到职业女性升迁的机会少于男性有没有感到女性受到年龄相貌歧视，婚姻状况歧视私生活选择的非议，而社会對待男人的容貌年龄，婚姻状况和私生活都是很宽容的态度有没有发现女性受到家庭和工作的双重压力，而男人只要把工作做好就可鉯称为成功有没有看到有成就的名人，富豪政府官员都是男人占绝大多数？有没有女性遭到丈夫的暴力时法律成为一纸空文

我们每個女人，在一生中早晚都要感受到以上某些现象没有几个女人可以幸免。这些不是由于男女先天有别而本该如此不是自然造物所定不鈳动摇，更不是因为女性自己无能不够努力所致；这些是男女不平等的体现，是男权压迫女性的结果

拿生命权来说，中国女性的境况茬全球来讲都是有它的特殊性的中国是唯一女性自杀率高于男性的国家，也是唯一女童死亡率高于男童的国家这是很不正常、很非自嘫的，因为在自然界女性的抗压能力和童年的存活率都远远高于男性。因此中国出现这种现象，是因为对女性的特殊压迫、对女童格外的漠视（如生病时不积极救助女童）这是女性生命权受到侵害的表现。到2010年中国男女生存与健康状况的差距排在全球第二（第一名是阿塞拜疆）也就是说中国女人的生存权比中国男人差的太多。

    再看尊严权当男人和女人做出同样的行为的时候，舆论会把他们享有的澊严拉开差距比如有婚前性行为的男女，当第三者的男女离过婚的男女，长相不好或不再年轻的男女对他们的评价是一样的吗？不┅样而且差距很大，女人的名声要比男人差得多这就是女性的尊严权受到侵害的体现。对此男权舆论也许会说，‘这不是谁故意造荿的而是自然造物所规定男女有别，本该如此’这是一个特大的男权谎言，早就被西方女权学者们接穿得很彻底了我们在本册的后媔再给大家做详细讲解。

    再看公正权公正权多指在法律和规章面前享有平权。比如高考时人为设定男女学生分数线不同人为控制男女叺学比例，就是侵害了女生应该享有的公正权再比如用人单位故意不录用女性，性别第一、学历经验第二即使工作岗位本身并无性别需求也是如此办理；比如男性家庭暴力得不到惩治，女性家庭暴力却被严惩——这也是侵害了女性的公正权

    说完基本人权再看附加权利。和其他女性地位明显低于男性的国家一样中国女性享受附加权利的机会明显少于男性。

    也就是说中国女性的很多付出，都得不到回報或者被社会无偿占有了何以见得呢？2005年世界经济论坛首次发布全球性别差异报告的时候一共只有58个国家参与排名，中国女性的‘经濟参与’排在第9名但是‘经济机会’却排在第23名。这是什么意思呢就是中国女性出门工作的比例是第9名，但是出门工作得到的回报（包括工资和升迁机会等）却是第23名（2005年后的性别差异报告把经济参与和机会合并计算了，无法再看到两者的区别）中国女性如此积极出門工作如果说她们到了工作岗位上又不想努力了，显然不合常理工作积极性高和工作回报少，付出与所得不成比例就是女性的附加權利受到侵犯的表现。职场歧视的表现除了故意不录用女性还有把女性只安排在低工资或无发展的职位，故意不提升女性等这种现象囿个名称叫做‘玻璃天花板’，就是无形的力量挡住女性的上升之所以称为‘无形’的力量，正是因为企业找不到正当的理由来证明女性不能胜任某类工作或者不该得到升迁。

有些人可能会狡辩说企业老板有权从维护企业效益的角度出发，选择不录用谁这种借口是說不通的。一个人不是生下来就该享有注册企业的权利的你要符合很多要求才可以注册——这就说明，老板开办企业经营企业的权利鈈是一种基本人权，而是一种附加权利（也就是需要靠尽义务来换取的权利）而女性的公正权是基本人权。基本人权高于附加权利老板行使自己的附加权利是不能以侵犯他人的基本人权为代价的。也就是说即使他认为雇佣女性对他的公司盈利是不利的，也不能成为他對女性实施就业歧视的借口从附加权利和义务对等的角度来说，企业能够照常营业是依赖社会环境支持的所以企业也有回报社会的义務，起码它的行为不应该阻碍社会发展男女不平等会阻碍社会发展，这是无可辩驳的事实在国际上已有定论（本册后面会有讲解）。所以搞性别歧视的企业就没有尽到它应尽的社会义务（这种义务叫做CSR,

还有一种狡辩的声音说‘我不是歧视我们公司以前用了女生效果很鈈好，所以现在决定不用了’你把你和别人之间的成见，算在我头上只因为我和别人是同一个性别的，这不是歧视又是什么呢现在來到你面前求职的这个女生是一个独立的个体，你声称以前雇佣过的几个女生或者几百个女生有什么不好那是你和她们之间的问题，与峩有什么相干呢况且男权的思维定式往往先入为主，对女性的贡献的评价并不准确如果雇佣女生真的可以使企业的效益受损的话，那些有法律严格禁止职场性别歧视的国家企业必须雇佣一定比例的女性，是不是他们就不要盈利不要经济增长了？是不是他们在国际竞爭上就要输给歧视女员工的中国公司了

不仅在职场，在学校里女性的付出与所得也不对等到2010年，中国女性受教育程度的得分是98%接近滿分，也就是和男性差距微乎其微而且从小学到大学，女生的平均成绩都要好于男生但是中国女性经济参与和经济机会得分只有69%，也僦是她们的经济权利不到男性的7成如果说女生学习的时候可以做到努力，但是一工作就懒了显然也不合常理。这也是女性付出和所得鈈成比例的体现说到这里，男权舆论有一个诡辩‘女生成绩好但是工作能力差才导致女生在职场不受重用’。笔者认为只有考试成績能够准确说明一个人某方面的能力，如果没有成绩数字作支持说谁工作能力差，完全就是看谁掌握着话语权嘴唇皮一动的事情。对於这种依靠强势话语权来实行职场歧视的现象美国的对策是这样的：如果有女性状告一个公司有性别歧视，这种弱势状告强势的情况鈈是像中国那样谁主张谁举证，而是强势一方有义务证明自己的清白也就是说企业有义务拿出证据证明他对这个女性采取的行为不是因為性别原因。如果公司说‘我通过和她谈话就是感觉她的能力不强，就是我的直觉’这个是不行的，你要拿出证据说这个女性的哪句話哪个行为反映出来她能力不强的；如果说不上来那就是歧视。

如果认为学校的考试是‘应试教育’不能够反映一个人的工作能力，那好你可以设计专门考核工作能力的考试，择优选拔比如公务员考试就是针对工作特点的考试，但是也常有不同性别设立不同分数线嘚现象而且舆论说“女生擅长应试，男生实际能力强”真是这样吗？科举考试、八股文是最典型的应试几千年来中国男人不是很擅長吗？“女生细心勤奋而已男生更有创造力”就更是谬论：首先，创造力拿什么标准来衡量社会上实际的创造吗，可那很可能是因为奻性没有机会去施展她们的才能没有任何证据说明她们就是不如男生；其次，为什么细心勤奋就不算优点就是“而已”，女性的“特質”就比不上男性了

女生在升学和就业方面付出和所得不成比例，除了危害女生的眼前利益之外还有一个更可怕的危害，就是打击女性工作学习的积极性如果从前面20年的经验看，女性努力学习努力工作都没什么用处还不如什么都不做省力，不如做点投机取巧的事情效果好那女生上进的动力会被削弱的，这样就正好遂了男权的所愿给男权舆论造成‘女人不行’的口实了。所以尽管学院和职场很多性别歧视女生努力更不可以放松，对付歧视只能用努力来冲破绕道是行不通的，想绕道只能让歧视变得更加顺理呈章牢不可破。

除叻升学和就业方面女性的附加权利被侵犯男权社会一个更加严重的罪恶，就是无偿占有女性生育和家务的付出导致女性的付出和所得嚴重失衡。这种无偿占有很大程度上决定了女性在其他各个领域的低下地位。男权社会为了不向女性的生育和家务劳动支付相应的回报一直是在贬低女性的这些付出，将其称为是自然而然就发生的很容易做到的，不重要的；久而久之人们一提起谁做全职太太就觉得這个女人过得很轻松。这其实是贬低女性家务劳动和生育孩子的付出的价值好像她们做了这些事，却跟什么都不做似的女人这些被无償占有的付出，是男权从女性身上占到的最大的便宜也是男权的命根子。所以整个男权体系在从各个方面试图把女性束缚在家庭关系中、限制在无偿付出的地位

职场歧视就在起着这种作用——女人事业上受阻力大，就会把家庭当作最安全的地方在家庭中要换取安全感伱就要在家庭中无偿付出。女人出去工作给工资再少也是要给工资的但是做家务生育就一分钱也不用付给她，后者对男权社会整体是最匼算的所以一个女人即使事业做得再好，如果不做家务不生小孩也要受到非议的诡辩的男权舆论在这里会说‘男主外女主内是自然分笁，是发挥两性天然优势’姑且不论男女之间是否真的存在这种自然分工，这里面有个概念被偷换掉了分工本身不是问题，只要分工嘚双方都得到合适的回报就没有问题；但是把有回报的工作分给一方让另一方做无回报的工作，这就不叫分工叫压迫。和家务劳动相姒的一个例子是非洲的男权农耕社会中女人的劳动：家庭里有一块地专门用来种植一家人的食品一块地专门用来种经济作物拿去换钱。奻人没权利种植经济作物只能种植食品，种出来的东西没有变成钱直接被家人吃掉了；男人种的经济作物变成了钱。于是非洲男人手裏有了钱女人却两手空空。这种所谓的分工就是赤裸裸的性别压迫。

     女性的基本人权拥有程度低于男性取得附加权利的机会少于男性，付出大大超过所得——这就叫做男权社会有的人说‘女性只要努力工作，做出成绩地位早晚就会改善的’。这种说法太过乐观了奴隶社会的奴隶努力干活可以换来地位的改善吗？不可以的最多换来一条命。他们干活越努力奴隶主越开心，奴隶制度就越牢固奻性努力上进是绝对必要的，但是努力的方向要有选择向着顺应男权需要的方向去努力干活，努力忍受做男权者眼中的“贤妻良母”，这只能强化男权体系不能改善女性地位。

    综上女权是女性相对于男性的平等权利，包括基本人权和附加权利也就是以同等付出换取同等回报的权利，也讲了中国女权的现状是很不令人满意的2010年中国男女平等情况在国际上134个国家中间排在第61位，是否就证明中国女性享有的权利在各国女性中间排第61呢不是的。这是一个需要澄清的概念全球性别差异排名排的是每个国家男女地位的差距，不是每个国镓女性享有权利的多少这是女男权利的比值，不是绝对值这个比值越小说明男女权利差距越大，男女越不平等排名越靠后；但这个排名不能显示各国女性具体享有的权利谁多谁少的。用比值来排名中国在61名，不能说明中国女性享有权利的绝对值就是61名日本韩国性別差异排名分别是第94名和第104名，所以一提到中国女权状况不好就会有人说‘那日本韩国女人还更差呢’。其实这样说是不正确的中国奻性和日韩女性究竟谁享有更多权利，还没有定论比如日韩女婴受的待遇好，妇女也具有单身生育的权利这都是女性权利比中国高的表现。

    与女性的平权受到侵犯相对的就是男性享有相对于女性的特权，即“男权”男权是一种特权，男权这个词是象征腐朽落后的一個贬义词男权和女权的对立，是特权和平等之间的对立不是男人和女人之间的对立。男权的受益者和受害者是错综复杂的大多数的侽人，同时既是男权的受益者又是受害者（他们也被男权的行为规范和制度中对“男子汉”的要求束缚）；而大多数女人都是男权的受害者。也有女人可以成为男权的受益者但是这样的女人是很少的。

    男权在男权社会中是与生俱来的特权不光是有地位的男人拥有男权，就算是贫民家里的男孩也可以一生下来就享有相对于女孩的特权这一点从重男轻女的父母对待儿女不同的态度就可以看出来。如果一個社会认可男权特权的话也就是认可人与人之间生来是不平等的，这种思维方式扩展到其他方面也必然导致社会普遍认可各个阶层的囚之间理应不平等，利用权钱来压迫别人是顺理成章男权和其他特权都是连在一起的，从根本上都是对‘人生而不平等’的认可具有侽权思想的人看到其他特权压迫现象也会在潜意识里认为那很正常，没什么除非别人的特权压迫到他本人了，他急了委屈了开始疾呼控诉了，说凭什么用特权来侵犯我的人权；这时候你问他对男权压迫女性怎么看他还是不觉得男权有什么不妥，因为他自己是男权的受益人这样的人你说是不是可怜之人必有可恨之处？这样的人来喊人权不用理他，如果他当权的话还会和现在的特权阶层一样压迫其他囚的就像古代的起义者自己当了皇帝就变得和以前的皇帝一样。男权者叫喊‘人权问题’女性尤其不用理他不用崇拜他，因为他说的囚权是男人的权不包括女人的平权，没把女人当人女人去支持他是不是自作多情?

    有人说，中国再过500年还是男权社会这是无法改变的。真是如此吗事在人为。如果女权主义思想不在女性大众中间生根广大女性不使用女权主义思想来指导自己的生活，可以说这种说法昰对的我们坐等女性地位自动提高是不太现实的。但是女权主义就是男权的克星，当大部分女性从思想上成为真正女权主义者的时候男权就要急速下坡；女权女性教育的孩子长大成为社会主流之际，就是男权衰败之时这个过程可以有多快呢？香港直到70年代才终止了納妾制度现在女性地位在亚洲名列前茅；美国70年代女性地位还不如中国目前的情况，90年代的调查就显示女权主义大大改善了女性的生存狀况现在美国男女平等程度全球位居第19名。所以在女权思想普及之后，让广大女同胞获得收益只需要不到20年让男权夹起尾巴只需要鈈到40年的时间，绝对是在我们有生之年就可以享受到成果的对我们的女儿辈更是一笔宝贵的遗产。

第二节 女性主义的学术分支

    《中国妇奻报》总编助理冯媛说：“说到科学没有研究过的人不敢发言；但说到女权，不论懂不懂谁都要站出来品头论足。”她认为这是女权主义在中国面临的一种尴尬什么样的人不懂女权却热衷于对其品头论足呢？就是男权的既得利益者希望男权千秋万代的人。如果一个囚对女权是真心感兴趣ta一定会想办法把基本概念搞清楚；如果一个人对男权女权这两个概念没感觉漠不关心，那ta就不会花时间对女权品頭论足如果有人长篇大论的评论女权，最后的结论是‘女性现在的状态就挺好’‘女权没办法实现’‘女权不应该实现’‘女性应该更哆地向男权社会奉献才能实现女权’等等那么你要注意了，这个人绝对是在为男权讲话这种长篇大论是依靠通篇的偷换概念，歪曲概念和自造概念来得到看似通顺的效果的。为了拆穿对女权主义的歪曲让我们来正视女权主义的真貌。

    女权主义是一个学术概念学术概念是学术圈子以外的人都无权更改的。再有权力的人（国王总统），如果不属于这个学术圈他想去更改女权概念都做不到。再大量嘚民众想要更改女权概念，不通过学术圈认可就做不到

    民众可以制造日常用语，比如‘剩女’这个词讲的人多了就被收录成为一个噺词，还被赋予一个定义；但是学术词汇再多的民众也不可以变更它的定义；再多的民众想给它造派生词，也不能被直接认可比如男權者为了诋毁女权专门生造一个词‘伪女权’---对不起，学术界没承认这个派生词你把这个词讲再多遍它还是一个不存在的概念。

    女权主義是非主流吗女权主义方法论是社会学的四大方法论之一，而且被称为对当代学者影响力最大的方法论在社会学界，女权主义理论可鉯说是绝对的主流为什么在生活中我们听到这个词少呢？因为它还需要更多宣传‘万有引力定律’的正确性是无可置疑的吧？但是如果中小学课堂上一概不讲它只有大学物理专业的课堂上才讲，那‘万有引力’这个词在大众中间也会变非主流词汇现在中文的女权主義著作是不少的，但是都是象牙塔里做学问的人写出来给学术圈里面看的语言艰深，即使想给女性大众看看大家也看不进去。这就是為什么我们希望把女权主义的大众化版本递到大家手里让需要它的人先从中受益。

    下面讲两个男权者常用来妖魔化女权贬损女权的用詞：激进女权主义和极端女权主义。

    女权主义的学术流派分为四种：自由主义女权社会主义女权，激进女权和后现代女权每种流派都囿一套理论来解释男权的成因，描述男女不平等的表现和提出消除男女不平等的展望；流派之间互相评价与被评价，每个流派的理论都囿其优缺点；但是它们的最终目的都是一样的就是消除男女不平等。激进女权主义和其他流派平起平坐并未被证伪；但是由于名字里媔沾了激进两个字，吓到男权者而且激进这个词和男权社会对女性性格的框定不符，说哪个女人‘激进’就成了贬义词。于是有的时候女性开口倡导女权，男权者就用‘你是这激进女权！’来攻击她在这里可以告诉大家，激进女权作为女权的四大学术流派之一是┅个正当的理论系统，激进这个词也并没有贬义不要被男权对它的妖魔化迷惑了。下面讲一下激进女权主义理论都有什么如果你认同這个理论里面的大部分，你就可以正大光明的对人说‘我是激进女权主义者’

    激进女权主义说：男性统治女性，男性长辈统治晚辈男性通过家庭内部体系来压迫女性，通过生育和家务来剥削女性女性从小被灌输父权认同，长大会造成自我歧视仅仅推翻经济压迫，不能保证女性的其他问题就可以得到解决女性之间应该不分种族和国界的团结友爱，来结束对女性的压迫

    上述这些可以说是没错的。如果有人非要抬杠的说‘有的女性也可以统治男性’‘女性长辈也可以统治晚辈’那就很无聊了。同阶层的男女之间男性相对女性享有特权占主流，这是不争的事实还没有哪个国家女性相对地位得分等于1；女性长辈对于晚辈的抚养照顾为多，而男性长辈对晚辈的抚养照顧虽少但是家长权却没有相应的减少，反而在冠姓权上占优势在夫妻离婚，子女跟母亲的情况下父亲可以说基本不尽什么义务了，判决的那很少一点抚养费如果他不想给，也很难执行的；然而他的冠姓权却可以不受干涉母亲想给孩子改姓，没有父亲同意就改不成 这都是明目张胆的占女性的便宜，压迫女性的表现

    激进女权主义还主张：维护和平，保护生态环境支持女性生育权，反对淫秽色情嘚传播保护同性恋者权利。这些明显也没有错

    关于激进女权争议较多的三个方面：第一是‘女性和男性利益对立’说，也就是‘男人昰女人的敌人’说这种说法绝对是不全面的，因为女权和男权的矛盾决不是两性对立那么简单而是很错综复杂的。但是也没有人能证奣这种说法普遍是错误的如果某企业要招聘一个员工，资历相同的一男一女去应聘但是这个企业不要女员工，只要男的岂不就是男性和女性利益对立了？当然这不能怪罪那个得到了工作的男性只能怪男权体制，就是男权体制把男女利益对立起来的对于‘男人是女囚的敌人’的说法，应改为‘男权是女权的敌人’更为贴切；而且男权派男人虽然现在是女人的敌人，但只要放弃男权思想就不再是女囚的敌人了 所以需要用女权思想来影响男人。但是谁也不能证明‘男人是女人的敌人’的说法是普遍错误的因为男权的主要坚持者是侽人，女权的主要坚持者是女人---Marilyn French写的《针对女人的战争》（或译《谁与女人为敌》）陈述的很清楚有兴趣的人可以看看。

    还有一个受争議的点就是‘女性生来优越，但是男性生来更具攻击性男女生理不同造成了女性受压迫的境地’。很多人对女性优越论感到不满但昰谁也不能证明女性的优越性不实，也不能证明男性固有的攻击性不实只能说这是一个尚无定论的说法。学术界的理论中尚无定论的很哆这很正常。可笑的是男权制造‘男性优于女性’的论调是拿手好戏，并惯于以‘雄性生来具有攻击性和竞争性’来作为压迫女性的借口；一旦女权理论以其人之道还治其人之身或者以子之矛攻子之盾，就有男权派不能忍受了

    其他女权流派对‘男女生理不同造成女性受压迫’的理论批评的声音较大，因为男女生理差异是不可能消除的这种理论不利于寻找消除性别压迫的出路。于是激进女权理论在70姩代进行了改进转为歌颂女性的生理特性，让这些特性发挥积极作用并主张男性也应该学习女性的优点。这就是激进女权理论的一个佷不错的进步

    第三个受争议的点是，激进女权主张女性疏离男性女性彻底的不与男性有瓜葛，当然是不现实的也是没有必要的。但昰谁也不能证明一定程度上的疏离是错误的比如女性晚婚，恋爱不结婚或恋爱不同居等，都是对男性一定程度上的疏离在女权较发達的国家这都是很正常的。由此也可以看出女权和男权在性质上的不同：即使最激进的女权派别也不过是说要疏离男性，而不是压迫男性；虽然激进女权也指出女性先天优于男性的地方但并不以此作为压迫男性的理由---但是男权的全部含义，就是要压迫女性

    为什么激进奻权派受到外来的诟病最多呢？除了以上的原因之外还因为它做的实事最多。它救助遭到强暴的女性为遭到家庭暴力的女性提供庇护所，倡导环境保护做的实事越多就越容易被枪打出头鸟；呆在象牙塔里搞学问不问世事倒是不容易被诟病，却也起不到什么作用无数姩积淀下来的男权势力，如果没有‘激进’的精神去破冰的话是不可能见到效果的。可以说没有激进女权主义，就没有西方今天的女權状况

    根据其他女权流派的意见，激进女权主义理论有两个主要不足：第一是不能确切的解释男权的起源第二是不能提出详细的达到侽女平等的方案。

    社会主义女权理论对男权的起源有个系统的解释但是仅仅把男女的不平等归因于经济因素，这显然是很不全面的男權的起源是一段没有文字记载的历史，不光是女权主义理论包括历史和考古科学都不能拿出证据证明男权是如何一步步形成的。但这不意味着我们不可以认识当前男权的实质也不意味着我们不可以让男权走向消亡。事实上男权已经走在消亡的路上了。

    至于达到男女平等的详细方案学者们一直在摸索完善中。社会主义女权理论在这方面是最完善的有兴趣的人可以看看。马克思主义和激进女权主义的融合产生了马克思主义的一个新的分支：女权马克思主义---可见激进女权主义的影响力。

    综上可见激进女权主义是和其他三种女权理论並列的一个流派，和其他派别一样也存在争议点和不全面的地方。但是它绝对是一种主张和平不主张压迫的正当理论派别，也是为女性地位进步做出了巨大贡献的派别其他的女权主义者可以为之提出建设性的批评和意见，可以帮助它改进为其添砖加瓦；但是男权者來对女权流派品头论足，还是不要理睬的为好就好比你的小孩有缺点，你可以批评他帮他改正但是如果你的仇人走过来说‘你这个孩孓如此不好，你把他丢到井里不要了吧’你是不是会说‘你自己怎么不去跳井呢？’

    下面我们来看‘极端女权’这个词在诋毁女权方媔，比‘激进女权’更常被用到市井大众也有不少会讲这个词。但是令人啼笑皆非的是女权理论派别里根本不存在‘极端女权’一派，‘极端女权’就是一个被男权生造出来没有经过学术界承认的词，是一个尚不存在的概念我们来看一下这个词造得有多么拙劣。不岼等的状态是有轻微和极端之分的好比天平两臂是斜了一点还是斜得厉害---也就是说不同社会的男权程度是有‘极端’和‘轻微’之分的。而女权追求男女平等平等的状态是唯一的，就是天平两臂完全水平的状态哪里有‘一般平等’和‘极端平等’的区别？那什么叫做極端女权男权者会说所有真正的女权主义者追求女权的方式都太‘极端’。可是即使最激进派别的女权者也是崇尚和平方式的，也不主张压迫男性或剥夺男性的正当权益比起既暴力又压迫的男权来说已经是云泥之别了，极端在哪里呢男权者这样说，只不过是因为他們不能忍受失掉性别特权听到女权两个字就浑身不自在，就是要给它扣上一顶‘极端’的帽子才舒服有人把一些女性个人的极端行为拿出来，贴上一个标签说‘看到没有，这就是极端女权’---拜托那些女性往往连什么叫女权主义都不懂得，把她们的个人行为按到女权主义的头上是不是很让人无语？更有甚者男权者编造了一大堆‘极端女权的危害’，除了指责‘极端女权’使他们失去特权（把男权特权称为‘正当权益’）还连‘危害国家民族’都搬出来了。极端男权社会好比一只开水锅‘极端女权’的‘危害’就好比外星人要侵略地球的幻想故事，在极端男权社会讲‘极端女权的危害’好比告诉女性‘外星人要来侵略了，你们都在开水锅里躲好不要出来’簡直是把人像傻子一样愚弄。

    前面提到的‘伪女权’也是一个未经学术界认可的生造词，一个不存在的概念下面我们来分析一下它的詞义通不通。女权就是追求男女平等那么‘伪女权’一定是追求男女不平等的，但它作为贬义词从男权者口中说出来就不可能是指男權，也就是说它指的是女性压迫男性而女性压迫男性，即便在母系社会都是没有的事情在男权社会，并且全世界没有一个国家完全实現男女平等的情况下‘女性压迫男性’更相当于是‘外星人侵略地球’的幻想故事。所以不论是‘极端女权’还是‘伪女权’都是男權者臆造出来的神话猛兽，专门用来打压贬损女权。不了解女权的女性听到这些词，就下意识的认为女权者的名声很坏不愿意让自巳的名声和女权主义者扯上关系，认为自称女权主义者是一件很难堪的事情这就是男权者的目的。

    男权舆论对女权概念的歪曲可以在網上或者书籍中，有时候伪装成很一本正经很权威的口吻要了解女权问题，非学术类网站（包括身份不明的人可以任意编写的‘百科’）以及学术圈外的人写的书籍信息质量都是没有保障的，大家阅读的时候要警惕

第三节 女性主义对女性及其生存环境的影响

    女权主义囷我们每个普通女性有什么关系呢？它能给我们带来什么好处呢我们为什么要关心女权呢？

    首先女权思想可以赋予女性敏锐的洞察力，使我们保持清醒的头脑不受那些看似强势，而实为错误的大众观点的左右在人生的每一步都作出对自己最有利的选择，做出不令自巳后悔的选择从而最大程度的保证自己的利益。男权社会布满了坑女性的陷阱但是陷阱边上可不会写着‘男权’两个字，很多女性掉進去了被坑了还不知道自己是被男权坑的，只道是自己运气不佳遇人不淑，自己做得不够好；更有甚者甚至不知道自己掉进陷阱了，认为自己的处境很自然是女人的正常命运。或者看到别人掉进陷阱了也不认为这可能发生在自己身上，也不知道躲避所以不断有囚重蹈覆辙。我们宣传女权思想就是要帮女性们看清楚什么是陷阱，什么地方有陷阱陷阱是怎么挖的，陷阱下面是什么图景---从而最大程度的躲避陷阱女权主义女性是最难上当的；不上当的女性，即使身处男权社会也可以幸福成功

    正如贫穷不是社会主义，忍受和牺牲吔不是女权主义；我们的直接目的就是让每个能接受女权主义的女性先幸福起来先成功起来。掉进陷阱的女人越少男权也就越枯萎。

    其次有了一定数量的成功幸福的女权主义者，女权主义的普及才能势如破竹；认同女权主义的女性数量多起来女性才会正大光明的将洎己称为女权主义者，而不是害怕自己被当作‘非主流’当女权主义在大众中不再被认为是非主流的时候，女权主义就可以利用其大众話语权来创造新的伦理和民俗。不要小看伦理和民俗它们是可以左右对法律的诠释的。男权就是依靠它积淀下来的伦理和民俗来生存嘚举个例子：2010年12月，广州首例婚内强奸案诉讼被驳回理由就是丈夫强暴妻子如果判刑不符合伦理民俗。案件中的丈夫对强暴的事实是承认的宪法中也规定违背了妇女意志与之发生关系就是强奸，并没有说不适用夫妻关系但是这里男权民俗就起到了扭转法律的作用。為什么说是男权民俗呢因为这个所谓的婚内性义务是一边倒的---丈夫可以在妻子不愿意满足他的时候强暴妻子，但是妻子以丈夫不满足她為由来提出离婚却不能受到法律支持---大家去查查看就知道。法律本来是大于民俗的并担负着纠正不良民俗的使命，但这里却被民俗给影响掉了你说民俗的力量大不大？面对男权民俗与其消极的说‘它太强大了，我们没办法’还不如从现在开始积极制造我们的新民俗。创造新民俗需要好几代人的时间吗不见得。比如1979年宪法里的流氓罪处罚范围包括男女之间的‘不检点’（不一定发生关系），连跳贴面舞都有被判刑；而到了1997年这个罪名就被取消了。为什么取消呢是因为立法者突然想起来应该尊重人们的私生活权利吗？这绝对鈈是根本原因根本原因是个人生活自由的人数量多起来了，变成主流了；民俗变了法律再处罚‘作风不检点’就显得与民俗冲突，显嘚很蹩脚了

    一些法律本该处罚而不处罚的犯罪，也是由于得到了民俗的庇护造成法不责众。家庭暴力为什么法律不爱管因为犯罪人數太多了，都抓起来监狱都没有地方装；全村人购买妇女的山村把妇女解救出来也就不判购买者的罪了，因为要把整个村子的人都抓走鈈可能这就是法不责众。在政府不肯帮忙的情况下女性要保护自己，就要精明果断起来坚决避免陷入到这些糟糕的境地中去---我们宣傳女权主义，就是要帮助女性精明果断起来的这样受害的女性越来越少了，那么能够成功施害的人也就少了施害者也就不再受‘法不責众’的保护了。所以我们的女权从每个女性精明果断的保护自己做起保护自己就是间接保护其他女性。

    我们每个女大学生都是在艰辛嘚努力之后幸运的进入了大学校园我们从高中之前就知道学业对我们人生的重要性了。在进入大学之前家长和老师对待男生女生的学習，都是一样严格要求的；我们可能也没有觉得学业的重要性对于男女有什么差别。但是进入了大学我们就会感到一股股社会之风向峩们吹来，比以前家长和老师的教育对我们的影响力还要大；这一股股风很可能会冲淡学业在我们心中的重要性削减我们努力学习的信惢和劲头。在此我们要提防四个陷阱和障碍对我们的未来施加不利影响：

    现在大学生就业有难题找工作时学历和成绩比不上家长的人际關系靠谱，对我们来说这种现象已经是常识了所以有很多人会说大学学历不值钱，在大学里面努力学习没有用了；说读硕士博士是因为找不到工作是没能力的表现，浪费时间；甚至有了知识不能改变命运的说法......

    但是稍微有点头脑的人想想就知道现在连有大学学历的人嘟有可能就业难，那么没有大学学历会怎么样同一个人，读了大学去去找工作绝对不可能比不读大学找得更差社会选择人才的标准提高了，人们除了往更高标准去攀登没有别的办法--好比洪水不断上升人们只有不断登高才有可能活命，你觉得登高也没用就不登了那你僦比别人淹死的快些。虽然说学历低的人也有发达的机会但是全社会这种机会没有几个名额，这些名额再轮到没关系没背景的人们身上就更少了，大部分人还是要用文凭来证明能力

    上一次读书无用论泛滥在六七十年代，那时候大家都深信不疑都认为世道就是永远这樣下去了，读书永远不会有用了能够分配到国有企业去才是最实惠的；后来社会一下子变过来了，变成文凭很值钱但是大部分那些荒廢掉学业的人却再也拾不起书本来了，那些当初幸运的分到国有企业的女工也纷纷在中年下岗了。

    人青年的时候经受点挫折不见得是坏倳但是中年没有学历加上下岗就是纯粹的倒霉，即使少数下岗女工奋发创业了那也是要以折寿为代价的。我们现在选择读研究生也許看似错过了一个就业岗位，但是就业岗位永远是可再生资源你研究生毕业的时候还会有新的岗位冒出来；但是你如果工作了几年再想偅返校园，拾起书来读研究生可就没那么容易了，到时候会有各种因素牵扯着你

    为什么说高学历将来必然有用呢（在你不改行的前提丅）？就是因为现在的社会氛围不够尊重知识尤其是理工科的学生，本来学业最难但是找工作不受待见，工资低搞得很多学生没动仂不好好学了，好好学的也出国去了---大学生虽然可以说‘泛滥’但是好的理工科学生可不泛滥，永远只有那么点中国不靠自主科技研發过了这么多年，还能再维持多少年不重视自主研发呢十几年后要依赖自主研发了，但是人才上就断档了：当初没好好学的人没法任用出国读书后没找到工作不得不回国的人水平不够好（从现在的‘海待’趋势可以看出来），在国外有了不错的工作经验的人才呢人家茬国外定居的好好的，要把人家大批的搬回来要给人家多少工资人家才肯呢？所以还是用国内高学历有多年工作经验的理工科人才最匼算。也就是今天好好学习的的理工科本科生十几年后我们三十多岁不到四十，不论对于男人还是女人都是人生中最好的时光

    如果你巳经是一个理工科女生，专业已经是无法更改的了不妨好好学习多钻研，一定要读研究生（理工科如果只读本科基本没发展）如果男苼们本科就可以找到工作了，所以不屑于上研究生了那就让他们不上好了，如果有人说你们是因为找不到工作才上研究生的那就让他們讲好了；造成若干年后持有研究生学历的理工科人才是女多男少，不是很好的事情吗理工类行业不像其他行业---有些专业，没读过大学嘚人也可以通过自学和培训来胜任相应职业---但是理工科是没学历就等于没知识学历低就等于知识少；学历不如你的同辈人再想学起来也昰为时晚矣。

读大学考出好成绩也不仅仅是为了参与国内的就业竞争，也是为了出国有本科学位和好的成绩可以用来申请美国的全额獎学金出国硕博连读，比在国内读省时省钱学历还更值钱（国外给全额奖学金的学校不会是很差的）；如果在国内读完博士并有好的科研經历再申请出国做博士后，就连GRE和托福都不用考了女生出国的动力应该大于男生，因为女生在国内无特权受歧视多（除了工作方面還有很多其他方面），国内外女性享受的权益差别很大有条件出去感受一下的女生都应该出去一次。不管你是定居国外还是回国将来具有海外高学历的中国女性越多越好。

    女生能不能和男生学习一样好一样有才能呢？全国高考录取女多于男女状元多于男状元已经说奣了问题。但是‘女生不如男生脑子灵’‘女生不如男生有创造力’等声音还是顽固的像一只只挥之不去的苍蝇从我们小学一直嗡嗡到夶学。从小我们是听着不少大人说着‘女生靠细心小学初中成绩好到高中智商就低于男生了’的话长大的。很长一段时间大学女生录取分数线是高于男生的，招生体制用霸道的手段强行维持着‘女大不如男’的传说后来，当男女分数线差异受到挑战女学生们受到了來自家长更多的鼓励和来自社会更大的前途压力的时候，女生在高校被录取的人数开始赶超男生

    ‘女大不如男’的传说站不住脚了，另┅种为老套性别论辩解的声音开始不绝于耳：‘应试教育适合女生不适合男生’‘女生不过是靠用功，细心和死记硬背取胜并没有什麼创造力’‘高考题目变容易了，于是细心的女生就占便宜了’现在居然又有教育界的人公开宣称对女生在高校人数增多‘深恶痛绝’。谁不知道中国千年科举制度八股文是应试教育的极品样本，应试是中国男人自古的拿手强项怎么会是男孩的应试技巧不如女孩？当奻生的高考分数线被人为设定高于男生造成校园男多女少的时候，这位对女生增多‘深恶痛绝’的老师是否曾经感到‘教育体制出了问題太不适合女生的发展了’？英国与美国的教育并非和中国一样的‘应试教育’为什么也是大学的女生多于男生？连伊朗允许女生上夶学之后大学里同样是女多于男。

    这种对大学女生增多‘深恶痛绝’的根源就是‘厌女症’厌女症是渗透在包括教育界的各个角落的，它的一个表现就是凡是被认为是女性特有的特性，都被冠以‘无足轻重’甚至是缺点的头衔比如‘用功’‘细心’这些本来是褒义嘚词，用在女生身上居然有了贬义的意味居然成了缺乏创造力，死读书只会书本上的知识的代名词。难道一个学生用功细心的读书不昰必要的优点难道用功细心是一种作弊或不正当竞争的手段？难道不用功不细心的学生有理难道用功细心和聪明有创造力互相矛盾，呮有不用功不细心的人才可能具有创造力什么叫做‘女生只会书本上的知识？’现在的高考任何一道题都是应用书本教材上教过的东覀来解决问题的，如果出来跟教材上的知识毫无联系的题目是哪个考生都不会做的。难道给男生出一道教材知识范围以外的题目他们都能答对吗至于女生是否比男生缺少创造力，还是等到中国的教育系统什么时候有了可以准确衡量创造力的考试把男生女生都考一考，洅拿结果来说话吧

    自古男权社会就是依靠剥夺女性受教育的机会和外出工作的权利，以及从小对她们灌输‘女孩不该读书’‘女孩读书無用’‘女孩读书有害’‘女性不该外出工作’的认知来压抑女性的创造力的。现在虽然法律上不能禁止女性上学和就业但是男权舆論仍然在给女性吹耳边风：‘女生不如男生聪明’‘读了书就业不行也是枉然’。旧时代的坏影响还没有消除现今的坏影响又加上去，導致有成就的女性名人少于男性更给男权舆论造成‘女子不如男’的口实。

    男人比女人聪明吗有人可能会说‘当然，因为有研究表明侽性的平均智商比女性高3-4分’首先，人的大脑这么复杂智商涵盖的方面这么多，是不是一套智商测试题就可以测试清楚的呢让我们來看一下男女大脑工作方式的不同。女性大脑的两个半球能力均等而且随时在协作，半球之间不断地进行信息交换除了具有逻辑思考嘚本领之外还有直觉判断的本领---也就是不经过推理直接预感到一件事情的因果---这种能力现在还没有科学可以解释，所以没有被承认为智力嘚一种男性两个大脑半球就比较的不均等，右脑往往不如左脑发达所以所谓‘男性理性强’，其实是指男性的‘理性脑半球’强于他洎己的‘感性脑半球’而不是男性的理性强于女性。更重要的是男性两个脑半球之间协作能力差，信息交换不顺畅所以男人往往只能交替使用两个脑半球。智商是如何测算的呢是把左脑得分和右脑得分相加的结果。处理实际问题的时候女性可以左右脑同时使用，侽人只能交替使用的话在任何一个瞬间，谁的可用智商更多呢也就是说男女各拿着两把手枪，两把枪的射击频率总合是男人的比女人嘚高4%但是女人可以两把枪同时开火，男人只能交替开火那么能射出更多子弹的是谁呢？这就是为什么男性智商测试分数比女生高几分但是学习成绩不如女生，投资理财的净收益不如女人多创业的成功率也不如女人高的原因。

既然女生成绩好为什么还有教育界的人對大学女生的数量优势深恶痛绝呢？除了厌女症之外还有一个原因就是女生的就业率不如男生，拖低了大学的‘就业成绩’这是职场性别歧视的直接后果。如果大学不是积极的帮助女生反抗这种歧视解决女生的就业问题，而是回避问题厌恶女生的话，就是和男权同鋶合污了

根据我们在两个论坛网站上的发帖调查，发现了一个现象如果理工科女生发帖询问自己学科的就业前途，男女回帖情况截然鈈同男性ID的回帖几乎不提供什么建设性意见，而是热衷于嘲讽和泼冷水---比如说你做这行会影响美丽影响嫁人，或者说你肯定做不好洳果‘执迷不悟’就没好果子吃。仿佛在家庭幸福和做自己喜欢的事业之间女性只配选择其一，不配都拥有而男人家庭事业双丰收则昰理所当然。其实男人得以轻松的家庭事业双丰收，就是建立在迫使女性在家庭与事业之间作出痛苦抉择之上的与男性ID相反，回帖的奻性ID给提问者热情的鼓励和中肯的建议如果有女性发一个自信帖，表示自己要以事业为重婚姻第二，而且相信自己一定能行一定不會比男人差的话，招来的回帖男性大部分是持仇视态度的他们会用所有常用来攻击女性的男权舆论来打压发帖者，他们语言不见得有什麼逻辑甚至不见得含有什么实质内容，只是传达汩汩恨意的载体因为男权者最见不得女性自信，最见不得女性不信男权那一套了与侽性ID相反，女性ID的回帖则大多持支持鼓励态度可以想象，如果一个女性从小浸泡在男权的打压洗脑舆论中对她的自信心会是怎样的摧毀作用。

针对女博士的偏见已经开始逐渐被撼动，因为我们周围大量的事实告诉我们女人不会因为读博士造成不幸福。但是男权舆论還是不肯对女博士善罢甘休的‘女博士不美丽，没情调’的谎言仍在三人成虎一个女人长相生下来就决定了，性格成年前就确定了怎么可能一读博士就不美丽，没情调了呢这里面深藏的一个性别歧视思维就是：女性天生没有意志力，没有长远目光如果她长得漂亮囿男人喜欢，她就会找不到北了就没心思学习没心思进取了；哪个女人可以集中精力学习进取，只不过是因为喜欢她的男人太少的缘故这不仅是对女博士的偏见，更是对全体女性的挑衅要压倒这种挑衅，没有别的路可走只有让高学历女性的比例越来越高，让追求知識享受事业成为女性大众生活的常态。

    职场性别歧视不仅包括故意不录用女性还包括对女性求职者的外表提出无理要求，故意把女性咹排在无发展的岗位不给女性在岗学习提高的机会，以及不给女性以平等的升迁机会等职场性别歧视的表现及其不合理性我们在前面兩章已经讲过，在此不再赘述在这里我们讲一下男权社会实行职场性别歧视的根源性原因，以及应对的出路

    男权社会不喜欢女人享有恏的经济机会，一边进行职场性别歧视一边以性别歧视的后果为理由说女人不行，两面夹击是为了什么呢就是为了牺牲女性利益来暂時缓解社会问题---直接的就是就业问题，间接的是男权的稳定问题

    上世纪80年代和本世纪，人大有两次提出‘让女人回家’的提案就是为叻把工作机会让给男人。为什么要牺牲女性的经济机会来保护男性的经济机会呢因为要维系男权社会。

    如果的女人的收入不够养活自己囷未来的小孩而男人的收入比女的多，女人择偶就要把爱情往边上放以吃饭穿衣为重，于是只要是收入还可以的男人就可以找到老婆这样女人经济不能独立，地位低不敢离婚，但是她和小孩又有口饭吃不会饿死。哇啦于是男权社会‘和谐’存在，‘皆大欢喜’但是如果女人经济上没压力了，她们择偶就是以爱情为重了（女性的爱情就是自然的性选择本能对男性的基因和情操都有较高的要求），而且择偶也不见得是以婚姻的形式了自然界大部分雄性是没有机会被雌性看上的，一旦女性的择偶观回归自然法则回归爱情至上，男人要找老婆就不是有点钱那么简单了---长得好的男人可以凭长相而大部分长得一般的男性想要老婆就只能在讨女人欢心方面下功夫，那么男权就要崩溃了清末自梳女现象就是一个例证。女人没有自己养活自己的机会和权利则已一旦有了（丝绸业），就形成一种局面---铨村不结婚的女人是大多数结婚的才是少数。因为那个年代的男人实在没有什么值得女人去爱的地方现在能够养活自己的女人之所以還会选择婚姻，是因为现在的男人比旧时的男人可爱了如果女人的经济机会再提高，对男人的情操要求就要水涨船高拒不改进的男人僦没女人爱---女性的经济状况就是这样推动女权发展的，所以男权坚决要压制女性的经济机会

职场性别歧视还有一个重要的原因，就是企業不愿意承担女性生育带来的成本连纽约时报也报道了国内这一现象：中国大龄未育的女性就业难，和用人单位说自己近期不想生育人镓也不相信当然惧怕女员工的生育成本，并不能成为企业歧视女性的理由面试时询问女性的婚育私事也是没有道理的。但是法律是无意纠正这个问题的我们只有自己用行动来纠正它：就是大家都晚育。现在女性267岁生育的很多，你25岁硕士毕业去求职用人单位必然认為你一两年内就要生育了。如果大部分女性都是30岁以后生育你25岁去求职，用人单位就会认为你至少5年才会生育5年对于现今这些短视的企业来说是很遥远的事情，5年之后你有没有跳槽还说不准他们也就不太会考虑你5年之后的生育问题了。大家都晚育对我们别的方面也有佷大好处可以让我们自由得久一些，美丽的久一些给孩子更好的经济条件和更成熟的教育。（女性最佳生育年龄在27-34岁之间是很宽的┅个范围，我们后面会讲到）

面对职场性别歧视，在法律不闻不问的情况下女生坚决不要想绕道而行，用婚姻来取代事业我们必须偠迎着困难上去，来冲破这种歧视你去绕道就正和男权的意，再说你也绕不过去拿出你最好的成绩，最出色的表现去求职去工作，洳果你遭遇了性别歧视没有被录用或者要离开那个单位的话，写一封正式的公开信给他们表示谴责和抗议让他们听到一个又一个女性嘚声音。

    ‘女性家庭第一论’不知害了多少女人现在还在继续害人。这里的家庭指的是婚姻之家男权舆论说女人应该家庭第一，因为侽主外女主内是‘自然分工’---也就是说女人先天条件决定了她只擅长‘内务’所以让女人以‘主内’为主是一种资源优化配置。

    人类起源的时候是大家族住在天地之间不存在固定的婚姻，没有什么家庭‘内务’‘外务’的区别男女都要外出摄食才能保证部落生存，妈媽阿姨和舅舅都要一起照顾小孩才能保证小孩安全长大男女的分工区别仅有两点：

    第一就是体力上轻重有别。比如一同外出打猎的时候女人负责挥舞棍棒尖叫着把野兽赶进男人的埋伏圈里，男人扑上去杀死动物

    第二就是婴儿的哺乳只有母亲可以，其他人无法代替但昰当小孩断奶会走路之后，就融入部落中去由阿姨舅舅们一起带了（摩梭古经中的语句‘甥男俊伟伟全靠舅舅牵’指的就是母系氏族中侽人带孩子的责任）。

    人类在全自然状况下生存的时候尚不存在男主外女主内的所谓分工，现代人类已经脱离了自然状态了不可能回歸自然了，男主外女主内就更没道理首先现在稍微体面点的工作都是对体力要求不太高的，男女都可以做男人的体力除了在违法犯罪方面有优势，在工作方面已经没有优势了；其次现在小孩大多与父亲同居，爸爸当然应该和妈妈一样照顾小孩；原始人的小孩是妈妈阿姨舅舅一起照顾的而现在是婚姻核心的小家庭制度了，阿姨舅舅成了外人不对小孩负有责任了，爸爸取代的是阿姨舅舅的位置---一人取玳多人的位置责任理应更大。

‘女人适合在家庭男人适合搞事业’这种观念是怎么确立下来的呢？就是靠把男孩女孩分开施以不同的镓庭教育和社会舆论影响人为的塑造出男女‘能力范畴’和‘性格特征’的不同，然后告诉你‘你看男女做事思考方式都是不同的，所以男女就是有别嘛就该有不同的分工嘛。’这就叫做性别二元论性别二元论就是强行制造非自然的‘男女有别’，对于‘越界’的侽女可能还会给你扣一个‘扰乱自然分工’‘淆乱乾坤’的帽子。比如细致温柔爱打扮的男性被男权舆论说成‘不男不女恶心’，粗線条雷厉风行的女性就是‘没女人味有毛病’---这种舆论就是男权社会在保卫它所确立起来的性别二元论。其实人性中本来没有所谓‘男囚性格’‘女人性格’每个人都是一个不同的个体，ta与生俱来的性格是什么样和ta是男是女都没有关系，剩下的就是教育造成的

一个仳较极端的强行制造男女有别的例子就是缠足。男女的足骨结构是一样的但是男权社会觉得女人不可以和男人一样，就要把你的脚折断慥成和男人不同；然后你残废了他们发明个词出来——‘裹足不前’，来形容女人多么没本事冯骥才的小说《三寸金莲》中大脚姑说‘咱闺女家裹脚，为的就是不叫你跑你瞧谁家大闺女整天在大街上撒丫子乱跑？没裹脚的孩子不分男女裹上脚才算女的。’小脚就是┅个非自然形成的被男权社会强行创造出来的‘第三性征’。

和小脚其实是同样的道理男性阳刚，女性阴柔也是强行创造出来的性征我们耳熟能详的古代哲学‘阴阳说’，好像是讲男为阳女为阴是不是但是研究过正统唯物的中医的人应该知道，阴阳和男女没关系陰是物质，阳是功能每个人体都是一样的要阴阳调和才能健康。所有的新生婴儿不论男女，都叫‘纯阳之体’；而人死亡的过程叫做‘阴阳离决’也就是人体阴阳如果二元分开，人就要死了

回到‘女人家庭第一论’，它就是通过性别二元论来捏造‘女人幸福感来源與男人不同’来劝说女性的---也就是说家庭第一的女人是最幸福的---这是一个弥天大谎其实男女的幸福源泉是一样的，谁都喜欢衣食无忧囍欢对未来的安全感，被爱被尊重以及付出后得到回报的成就感；并不是女人就喜欢寄人篱下，命运捏在别人手里的感觉或者白劳动鈈给回报的感觉。‘女人家庭第一论’就是让女人少去涉足男人想做的领域多做男人不愿意干的工作。男人只想做那些有回报的工作泹是没回报的工作也要有人完成阿，所以安排给女人干谁做无回报的付出多，谁的地位就低；地位低你就不得不做更多的无回报付出惡性循环。男权社会为了不对女性在家庭中的付出作出补偿刻意贬低女人做的事情的重要性，说那些都很清闲没有什么，或者说是女囚自愿做的；同时对不愿意白白付出的女人大加诋毁说为家庭付出不够的女人其他方面做得再好也不是完整的女人（可是男人完整不完整从来不受到质疑）；时不时还要赞美一下有的女性对苦难的忍受，把女性忍受苦难‘提升’为一种‘美德’

    女性无回报的付出不仅仅昰家务劳动，还包括为了家庭放弃学业放弃事业发展的机会，这种损失更是不可测量

    有的女孩可能会认为，我是为了爱情作出付出的很高尚的。但是别忘了爱情的两个性质：善变性和相互性爱情不是永恒的，今天还存在的爱情明天就不见得存在但你当初为了爱情莋出的牺牲不可逆了。爱情也是相互爱才有意义如果一个男人要求女友或妻子放弃自我进取的机会，即使他是以爱情和体贴的名义其實也是利用男权来坑女方的表现。一个男人这样坑你是不是不爱你的表现 那么就可以说你们之间不存在爱情。

还有的恋爱中的女孩可能認为他的就是我的，支持他就是为了我自己的未来什么才真的是你的呢？你的学历和工作经验谁也抢不走，终身为你所用你百年の后到了坟墓里这些也是你的。但是这个男人今天是你的明天就可以不是你的，就算你们结婚他也可以有办法使他的东西不与你共有（尤其参见现在的新《婚姻法》！）。就算他想要与你分享一切他的事业带来的满足感和成就感，也无法过户给你如果你和你男朋友茬升学就业方面有冲突，必须一方作出妥协两人才能继续在一起的话你不要去做妥协的一方；就是男方的发展前景看起来比你要好一些，也不是你妥协的理由因为他的前景再好那也是他的，不能成为你的现在很多男人喜欢教育女性不要把爱情和利益掺杂起来，那么我們就把爱情和利益分开---不要让男人以爱情的名义来侵害你的利益

不仅在我国，社会期望女性牺牲自己的事业来成全男人在女权状况较恏的美国，这种现象也很明显有一项美国的社会调查，统计了男女辞职的主要原因结果显示，男女辞职者中分别有25%和23%是出于回学校學习充电的原因，男女很相近意味着男女的进取心和求知的紧迫感是一样的。但是女性辞职者44%是为了多点时间照顾家庭而男性辞职者呮有12%是出于同样原因；女性辞职者17%是因为丈夫换工作而跟随丈夫搬家，但是男性辞职者几乎没有是因为妻子换工作而跟随妻子搬家的[1]

    现茬女性对‘女性家庭第一论’的认同，主要是因为家务责任和经济责任的双重重压造成的这种双重重压不是现代才有，而是自古伴随女性的古代女性只做家务带孩子照顾老人是不行的，她们也要下地干活纺织，养畜给家里挣出钱来。现在的男权社会对女性也是有收叺要求的现在相亲的男人好像没有不问女方工作收入的；但是女人的工作又不能太忙，不能耽误对家庭的免费奉献90年代女工下岗潮中，根据北京的统计就有40%多的下岗女工由于没了收入而遭到丈夫的离弃。[2] 已婚女人在男权社会要想让人说不出她的不是有两条路：

    1. 维持┅份可以养活自己并给孩子提供一半生活费的工作，8小时之外所有精力都放在服务家庭保证让夫家满意。

    2. 如果你事业红火那么你对家庭的付出也要同样红火，人还要长得精神才行

    这两条路都不能逃脱家庭和工作的双重重压，第二条路几乎是不可能的有人可能要说，‘家庭事业双丰收的女能人有的是人家撒切尔夫人不就是要花很多时间在厨房里？你不能做到还不是你没能力’如果你是个女名人，想要显示一下你自己多能干你穿上围裙表演一下，是不是很容易的事但是有谁看到过真实的撒切尔夫人每天做几个小时家务？第一条蕗倒是可以做到但是女人都走这条路会严重加剧职场性别歧视---老板不喜欢女职员以家庭为重，如果女员工都因为家庭原因不能加班不能絀差上班的时候还想着家里的事情，只能让他们更加不愿意雇用女性

    总之，付出不能决定地位只有付出后所得的回报才能决定地位；‘女人家庭第一论’主张女性用有限的精力优先去做无回报的付出，这对每个女性的前途和女性整体地位都是极其有害的

    即使重视家庭，女性也应该优先重视自己与父母构成的血缘家庭应该多珍惜做闺女的时光。因为只有血缘关系才是不会改变的只有父母才会没有原因的为了你好。我们知道日本女性一旦结婚，事业就会受到很大影响 往往都要辞职回家。但是什么样的已婚日本女人基本不会辞职事业可以照常呢？就是婚后不离娘家仍和父母同住的女人[3]。

[2] “市场经济对家庭的冲击”《工运参考资料》，1997年第3期

   什么年龄女生适匼谈恋爱从高中就适合。16岁的年轻人绝对可以产生爱情了但是由于升学考试的压力，家长老师为了管理方便就一刀切说不准‘早恋’，说18岁以前那种感情不是爱情女生到了大学绝对应该抓紧时间谈几次恋爱，释放被压抑过的人性享受恋情的愉悦；更重要的是把恋愛当作一个学习的过程，探究和了解不同男人的人性给将来正式的择偶铺路。我们的口号是要恋爱，但不要“毕婚”

    大学可以增加峩们的知识和经验，但我们的性格情操一般在18岁的时候已经趋于定型了将来不可以再改变只能够掩藏。大学的时光给我们女生提供了一個绝佳的机会以最小的风险，在男人们开始深度掩藏他们的性格情操之前充分的认识他们并了解自己的需要。在恋爱中我们可以解答‘男人能不能为爱人改变自己’的传说；我们可以观察男人的日常言行如何暴露他们的真实特质；我们也可以体验什么对于我们可以真的無所谓什么我们绝对没法做到无所谓。

    大学的恋爱也是一种顺应人性、享受生活的方式是对学习生活的调剂；但是大学恋爱的目的不應该是结婚。所以一定要避免大学恋爱可能对我们造成的一切伤害：在涉及到个人利益的时候不要去做任何赌博凡是能够预见到对未来囿不利影响的可能的情况，宁可中断恋情更换男友也不可以妥协自己的关键利益大学恋爱不过是一场场正式的军事演习，再正式也是个學习的过程士兵如果在演习中真的被打死打伤了是不是很冤？

    在众多对女性有害的男性特质中男权思想是最灾难性的。所谓‘大男子主义的男人有责任感’完全是男权舆论自吹自擂造成的误解。男权的本质就是特权特权就是别人需要无条件的满足他。在他没用任何實际行动证明他有‘责任感’之前你要先满足他一大堆无理要求，他会暗示你只有满足了他这些要求的女人才值得他去‘负责’；但是伱去满足他那些要求给你带来了多大的损失？他所谓‘负责任’的方式根本抵偿不了那些损失比如让你不要读研了，不要出国了他囿没有办法抵偿你终生的损失？没有他的意思是‘有我爱你了你还想要什么其它利益？’而且男权的、大男子主义的男生做任何付出其实都是为了维持他的特权，一旦他这个付出换不来特权了他就绝对不做了。比如离婚后如果小孩跟了母亲，这些所谓的大男子主义、负责任的爸爸花在孩子身上的钱绝对比离婚前要缩水好多，甚至不给抚养费孩子仍然是他的亲生孩子，但是不和他住一起和他可能鈈亲了他认为将来父权得不到保障了，他就可以不管小孩对亲生小孩尚且可以“无利不起早”，对别人他更好意思他认为你这个女囚对他有价值，他可能还会做‘负责任’的姿态一旦他认为你没价值了，分开的时候他可以连道义都不讲社会上这样的例子很多。男權思想在男人身上绝对不是魅力在女人身上也不是，维护男权的女人也是绝对不可深交的

    为什么有的男人恋爱时对女人很殷勤，很体貼结婚后却变得冷漠，没有沟通好像她欠他的，她做什么事情都是应该的恋爱时表现出的殷勤和体贴，怎么就没有了呢

    一个声称鈳以为你去死的男人，哪怕他真的可以为了你跟人家去决斗甚至去自残，他是不是真的爱你呢这样的男人，有着偏执的病态更容易茬女友决定离开他的时候歇斯底里的疯狂报复。

    这就是男权的男人他们表现出的，不是爱而是占有欲，他们功利性的付出在他们成功或者失败确定下来以后，就完完全全地走样了

男权男人可以从日常小事，他的只言片语识别出来只是在恋爱中的我们往往没有提起偅视，认为那些男权言行是细枝末节或者是他说着玩的，听到也就过去了女人结错婚就是这样结错的，就是因为恋爱时忽视细节然後婚后再感叹当初为什么没看出他是这样的人。

男权者的几大特点：自大自私，没有同情心

    自大就是把不是自己努力的结果拿来炫耀洎己的优越性。比如说因为男性伟人多而他也是男性，所以他就该比你高一等

    自私不是指保护自己的利益，而是想要侵占别人的利益也就是平白的觉得别人都欠他的，欠他们家的你做事情要以他或他家利益最大化为准。

    没有同情心指的是不同情弱势群体尽管他自巳可能也是某种弱势群体的一员，但他不同情比他还弱势的群体有趣的是这种没同情心的人有时候也会显得愤世嫉俗，对社会上一些‘仗势欺人’的事情表示愤愤不平那是因为他认为那些事情将来是有可能发生在他自己身上的，所以他会紧张但是对于永远不可能发生茬他身上的事情，发生在别人身上他也不同情比如听说小孩子被父母虐待他就会没反应，因为他永远也不可能再变回小孩子了他父母吔没法虐待他了，所以他就漠不关心

    除了小细节可以揪出大缺点，我们也可以用女性问题来试探男生比如把社会上女性遭到不公正待遇的新闻或故事讲给他听，看他的反应如果他的态度漠不关心，或者说性别歧视不存在或者说那都是女性自己的错误造成的，或者说怹说要保持中立……那他绝对是男权男前面几种态度是很明显的，但是这个‘中立’就比较有迷惑性但是你仔细想一下，一边强势一邊弱势的时候你说你中立，其实和站在强势一边是一样的也就是对弱势方的遭遇没有感觉。在男权和女权问题上只有不了解，还需偠继续学习的人但没有了解了之后还可以、还应该“保持中立”的。因为平等与不平等之间是没有中立带的平等的时候才谈得上中立，现在双方不平等哪儿来的“中立”？

    如果你认清了一个男生是男权者并不是说你就不可以和他再交往了，你还是可以把他当作学习材料来交往的只是不把他当作可能的结婚对象就好了。而且男权思想的形成往往也有很深的家庭和文化背景，那些抱着“改造男人”嘚雄心壮志的女孩子也要量力而行。

    如果问女孩子你选择恋人的最基本要求是什么，大家会说‘基本要求他需要是个好男人’好男囚这个词被讲都讲烂了，但是到现在还没有一个确切的定义还是个空洞的概念，对我们选人还是没有什么指导意义何况自称好男人的侽人太多了，你会发现很普通的男人也会自称好男人因为他们没有其他突出的优点可以引以为豪；或者会有男人声称他真心的爱你了所鉯就是个好男人，但是不要忘了男人的天性决定了他们很容易爱上异性，这种爱其实挺廉价；甚至没有女性青睐的男人也会自称好男人声称自己没有‘沾花惹草’也算是个不小的优点……

    到底什么才是‘好男人’应该具有的基本特征呢？让我们来下一个符合女权社会图景的定义：

而不是他“应当”的权利他首先应该知道除了他母亲之外的女人，都没有爱他的义务女人并不因为被他爱上了就有义务去愛他。他也应该清楚并不因为他为女人做了什么，他就有权要求女人爱他他所能做的就是去向女人证明他有什么与众不同，为什么值嘚女人去爱女人如果爱他，应该是出于女人自己欣赏他而绝不是因为他对女人做了什么。

    2. 当他被女人拒绝或疏离的时候他可以伤心、沮丧，可以思考以后如何做得更好来赢得女人的心但他绝不可以有埋怨女人，怨恨女人的想法不应该觉得女人犯了什么错误。这道悝和1是一样的

    3. 他可以只爱美女，他可以不想和丑女约会但是他对待丑女必须和对待美女一样具有礼貌和尊重；对待并不是他女朋友的奻人，无论美女还是丑女他必须乐于提供同等的帮助。

    好男人是稀有的好男人的头衔没有那么廉价，如果一个男人缺乏以上三点中的任何一点那他绝对不配被称为一个好男人。

为了更好的了解男生同居有没有必要？

大学里没有这个必要同居是为了模拟婚后生活，試验一下两人在近似婚后的状态下会暴露出哪些问题能不能合得来，该不该结婚但是大学里情侣同居是不能模拟婚后生活的。因为两個人都不上班经济不独立，生活图景和将来的婚姻生活谈不上相似面临的问题也和婚姻生活中的问题不同，搞同居试验也试验不出个所以然来所以要同居应该等毕业有了工作，正式以结婚为目的谈恋爱的时候再说

在性方面，女生一定要做到‘洁身自好’但我们这裏说的洁身自好不是封建贞操观里那一套。

洁身是指不发生无保护的和不洁的性行为。意外怀孕和性病的危害大家都知道了都是终身鈈可逆的危害；但是不洁性行为还没有引起足够重视。如果两个人中有一个卫生习惯差即使两人都没有性病，也会导致女性的妇科病（燚症、感染）中国已婚女性至少三分之一都有妇科病，卫生习惯差就是一大元凶而且卫生习惯差的往往是男方，而得病的却是女方這跟双方生殖器官的构造有关（外露通风的和内闭潮湿的），不易得病的男人往往更不讲究卫生因此女生更该注意监督伴侣的卫生习惯。

自好就是尽量不要和不是自己真心喜欢的人发生性关系。和不真心喜欢的人发生性关系有以下原因：好奇赶时髦，同情不好意思拒绝，或者以前曾经喜欢过、现在不喜欢了但是感到无从拒绝。为了自己的安全选择性伴侣的人品也很重要，要确保随时想要终止关系就可以终止不要受到坏人的胁迫。

女权包括的性自由权利不可缺少的一个组成部分就是：女性在任何时候，任何地点面对任何人，都有拒绝性行为的权力包括对她的丈夫也不例外。而且女性拒绝性不需要说第二遍当你明确说过你不想和他发生性之后，他肯定就奣白你不想至于你为什么不想，不关他的事如果他再反复提出同样的要求，无非是想把你的脑子搞混让你做出违背自己意愿的事情，这个目的他心里是很清楚的这就是卑鄙无耻，他一点都不无辜遇到这种人，不要对他抱有幻想不用和他解释，也别考虑他还有什麼其他优点或可怜之处应当立刻绝交。

这种男人的可怕之处在哪里呢女性违背自己意志发生性行为之后（说白了就是遭到‘强奸’之後），将遗留下伴随终生的深重心理痛苦（这种心理痛苦和性行为是否第一次无关和性行为中身体是否受伤也无关，而是由于女性无法對自己的身体享有自主权而带来的强烈不安全感）他为了满足自己的一次欲望，就可以不在乎你留下一辈子的痛苦这是何等的残忍，這都做得出来他还有什么做不出来的这种‘把你挫骨扬灰也要满足我一时之快’的自私，就是男权习气的体现

这种男人的一个常用伎倆，就是责备你不满足他给他带来了痛苦试图让你感到你是有过失的一方。要知道女性没有满足任何男人性需求的义务即使这个男人昰她的男友，丈夫或曾经的性伴侣男性有欲望时不得到满足也不会对其生理或心理造成任何创伤（没有女人的时候他们自己不也过来了！）；而违背自己意志发生性行为的女性，其心理创伤如果不经过治疗就是永久性的这种‘女人有义务满足男人’的思想，也是不折不扣的男权思想

    我们前面还讲过，大学女生要恋爱但不要当毕婚族---就是不要一毕业就和大学恋人结婚

    毕婚族女生抢时间结婚第一位的原洇是珍惜“纯洁”爱情，渴望婚姻其实大学爱情之所以被称作纯洁，是因为它没有经过双方共同面对现实难题的考验所以尚未出现硬傷的裂痕。如果爱情未出现裂痕的原因只是因为它没有经历考验则不能说明它是稳固的真爱。结婚是为了把大学的爱情定格在这种没有裂痕的状态但是剥去了象牙塔的保护，校园中产生的爱情终究要承受现实的试练渴望婚姻而结合的双方也是从未工作过，没有社会经驗前途未卜的年轻人，他们的爱情有多稳定呢约一半的毕婚者表示后悔早结婚，也有约一半的毕婚夫妇以分手告终越早结婚则婚姻樾不稳定，是任何一个结离自由的社会的普遍规律；美国的高离婚率也是由30岁以下初婚的人们支撑的

    女生毕婚的第二位原因是怕将来工莋忙无暇恋爱，也就是害怕成为剩女看来制造剩女恐慌的宣传在不少女大学生身上起了作用，让她们在最容易做出结婚决定的年龄结了婚但是最终把其中的一半毕婚女变成了离婚女。

    女生毕婚的第三大原因就是为了躲避就业压力找不到工作先把婚结了也算是办成了一件事。不用说如果是和不富裕也没‘关系’的人家联姻，是避不掉就业压力的蜜月之后还是要去挤招聘会找工作。如果是嫁到有钱人镓做家庭主妇不用找工作或者嫁到有‘关系’的人家可以给安排工作呢？首先人家既然可以给你这个利益也就有本事把这个利益收回，就看你能不能永远让人家高兴了其次，如果男方真的爱你的话即使你决定等工作上先有点起色再结婚，他也同样会给你安排工作的；如果你不嫁他他就不给你安排工作是不是可以说明他对你留一手呢？

    广大毕婚族女生不过是迷信爱情轻信舆论，或是为了一点蝇头尛利她们中的大多数也不会因毕婚而比晚婚一族更加一帆风顺。还有一些女孩笃信‘干得好不如嫁得好’‘嫁得好少奋斗二十年’，唏望以年轻美貌为资本依靠婚恋走捷径，一步到位她们中大部分还是以年貌相当的未婚少年为目标，只有极少数是对于任何年龄任何婚姻状态的男人只要有钱有地位，都可以考虑

出轨的已婚男人，如果是长期和第三者保持关系那他的人品是很差的，可以说是禽兽┅般他今天能欺骗妻子，明天也能欺骗你对他来说，不论是妻子还是第三者还是其他女人都是生来就欠他的，就是为了服务于他實现他的利益最大化而存在的；不能服务于他的女人对他来说就没有活着的必要，全都死了也不伤害他的感情他们的一切表演，都是为怹自己争取长远特权的努力；能够哄住你他认为他很有本事很自豪说明他对特权当之无愧。你受害了他认为是‘弱肉强食’的法则，怹作为这个‘法则’的执行者不但没有罪过反而有功劳

这里要说到，男权者的一大特点就是把恶行当作‘付出’的一种形式，然后说峩付出了我当然应该有特权如果小偷强盗说：‘我们偷人抢人是需要有技能的，也是需要承担风险的所以我们的所得不是非法所得，洏是我们付出之后的正当所得’那我们肯定认为这种逻辑浑蛋之极。这就是男权者的基本逻辑之一

比如男权者认为侵略抢掠别国。是┅种功劳理应换来特权，战争打胜了就有本事就合理——‘我能把你烧杀抢掠说明我有本事我当然有资格统治你’。同样从两性方媔说，男权者认为‘男人能够压迫得了女人说明男人比女人强所以女人活该被压迫’；体现在这些家里红旗不倒外面彩旗飘飘的男人心悝就是‘我能吸引到你们，哄骗住你们控制住你们，都是我自己的本事我有本事我当然有权同时占有两个女人。你们被我占有不是洇为你们善良有情义，而是因为你们是弱者应该应份被我占有的。’

这种男人的世界里只有他自己其他人都是用于取悦他的工具，所鉯他必然会严格控制妻子和第三者可以得到多少补偿绝对不会让女人拿到他财产的一个大份额。否则他岂不是失去了他特权的基础把洎己的‘未来’葬送掉了？所以企图靠当“小三”谋利也是一种幻想

男权者喜欢‘援引自然法则’，讲一夫多妻弱肉强食。这些概念被男权舆论长期歪曲了自然界的弱肉强食是指不同物种之间，争夺配偶的战争也是雄性之间发生的并不存在哪个物种，雄性可以随意壓迫控制雌性同类的自然界或者原始人类中，当然有多个雌性看上同一个雄性、都跟同一个雄性交配的情况但那不是“一夫多妻”的體现，而是雌性作为性选择的主体为了生育强壮的后代，去共同使用一个雄性但是自然界中的雄性，并不像人类那样可以以暴力等掱段，限制雌性离开他他被雌性抛弃只能去向情敌挑战，但不可以给雌性施加任何不良后果只有人类的婚姻制度，可以限制女性离开侽人的自由那些出轨男的妻子就是被男权婚姻制度限制住没法离开婚姻的。表面上是她们自己非要维护婚姻实际是男权社会给她们离開婚姻制造了太多的不良后果，把她们绑架为男权利益共同体逼出“斯德哥尔摩综合症”（已婚女性的斯德哥尔摩综合症我们将在后面嶂节讲到）。

    婚姻是如何把女性控制成为男权利益共同体的呢就是靠在婚内剥削女性（例如压制工作，鼓励家务劳动而家务劳动无法兌现成女性自己的利益所得，只能依靠丈夫的给予的好处补偿）人类的婚姻制度，把本来应该掌控在女人自己手里的利益拿过来捏在丈夫手里：如果你好好的跟着我我就让你看到这些利益兑现的希望，你要是走掉了我手里捏着的这些白条就一概不给你兑现了，到时候看谁求着谁不敢离婚

    如果出轨男不离婚，那么他可以家里