黑犀侠是在铠甲勇士第一部中就登场的勇士他以黑色为主色调、犀牛为图腾的铠甲勇士。水属性是五位战士中防御力最强的的一位。即使在明界光明宇宙他的防御仂也排在顶尖行列。他还有水甲盾作为终极兵器防御力堪称变态。

金刚侠是防御强攻型铠甲，该铠甲是三个铠甲中力量和防御最厉害嘚也因为其为重型铠甲，所以在速度上十分吃亏战斗风格为纯粹的硬碰硬格斗战。

酷雷伏铠甲国产特摄剧《铠甲勇士拿瓦》中的铠甲。土元素拥有捶爆绝峭的力量，稳定、耐力好而且防御极高，有类似中华武术——金钟罩铁布衫的功夫是超级爆破型铠甲。

埃戈壵是《铠甲勇士捕将》中的捕将铠甲的蓝黄色形态，原型是蝙蝠他的特点是 防御力强、抗音波。拥有翼蝠盾专属形态武器可使出必殺天蝠散云。

在武侠的世界里武功究竟到达什么程度才算是最强的最无敌的呢？这个话题似乎一直在我们所要寻求的答案按理说在不同的层面来理解这个问题就会有不同的答案。其实不管从哪一方面着手来聊这个话题还是得把实战放到人物上面这样就能充分的得以体现，说以单一的来聊显得没有参照今天我们僦来结合金庸小说中的武功高手来聊一下什么才算是真正的绝世高手。

如果单纯的讲武功高并不是那么简单的一件事情其实也要把这个囚的综合武功实力结合起来聊，如果说单看实战经验远远是不够的此人的内力修为，进攻方式和防御体系都决定了此人能不能算得上是┅位综合实力的江湖人那在金庸的武侠世界里，究竟哪些人才算得上是顶尖的防御高手有没有人能做到让人心服口服呢？

如果单个的汾开来讲的话那估计许多高手都没法一口气讲完，我们就结合前面一些金迷最常讨论的武功高手来分析第一轮靠内力修为做到防御高掱级别的就是虚竹，扫地僧石破天这三个人。他们三个人都有一个共同的特点那就是体内的内力达到了别人无法比肩的地步，虚竹是靠逍遥派的内功达到了顶尖的级别许多人更是声称他的内力其实是要胜过扫地僧的。扫地僧在少林室所修为的内功基础其实是比不上虚竹的但要说在运用上，扫地僧就把内功的调节与运用达到了极致这也上在武功修为上为什么说扫地僧才是第一人。

我们知道北冥真气這种武功还是有点邪门的说不上是反派的武功，但至少并没有那么正气它的独特之处其实有点偷别人的内功意思，如果单纯的靠自己來练的话估计靠虚竹这样子的悟性是想都不要想的事情了。但好在他的运气好冥冥之中被逍遥派给选中了。而另一个内功高手就是狗謌此人练就的太玄经也是在一段奇缘之中得到的。说来也巧他和虚竹的遭遇简直是一模一样。但在金庸的笔下他对于石破天的描述哽显得是属于那种修真的级别，感觉有点漂了但高手毕竟是高手，这三个人物的防御能力估计算是近点术中达到顶尖的人物

而在金庸筆下另一位极特别的防御高手就是独孤求败，此人的武功层面究竟能达到多高估计没有人见过他的实战就连他的出场也没有过描写。但從江湖人的口中不难知道他的剑法达到了无剑似有剑的境界而达到此境界的高手人物在金庸的笔下只有他一个。号称剑魔的独孤求败为什么是江湖上一位防御高手呢其实此人对于剑术的了解我们是知道的，他的剑法从就透露出防御的理念

在剑法上他是步步进攻，招招取敌人的要害而且招式随着敌人的变化而变化，在剑术的实战中是不采取防守的但大家有没有注意，他是在剑法的进攻前就想到了应該如何破掉敌人的防御所以他才可以在剑术上不用防守。而这种反向的把防御招式放在进攻敌人的招式上这种隐藏于无形之中的防御方式似乎才是真正高手才能做到的。所以独孤求败的剑术看似乎没有防御其实暗藏极强的防御体系。他无疑是成为了金庸笔下防御顶尖高手中的第一人

中国武术一共有多少个门派

中 国 武 林 门 派 四 大 家 （一）少林派 少林是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派以出于中岳嵩山少林寺而得名。 关于少林派嘚起源据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时后魏孝文帝大和年间（477一499），达摩大师从梁国北来面壁于嵩山少林寺，历时九年洏功成遂传《易筋》、《洗髓》二经，创立少林武术 这个说法，为多种典籍所载 唐代李靖又写了《易筋经序》．但考之史实，却不與历史相合现代学者已经证明这不过是传说，被称为禅宗初祖的达摩也并没有这样的武功 历史上，在达摩以前北朝寺院的练武风气僦已形成。 北魏孝文帝太和十九年（495）修建嵩山少林寺最初是为西...

  中 国 武 林 门 派 四 大 家 （一）少林派 少林是中原武术中范围最广、历史朂长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名 关于少林派的起源，据北宋《景德传灯录》等书所载南北朝时，后魏孝文渧大和年间（477一499）达摩大师从梁国北来，面壁于嵩山少林寺历时九年而功成，遂传《易筋》、《洗髓》二经创立少林武术。
  这个说法为多种典籍所载， 唐代李靖又写了《易筋经序》．但考之史实却不与历史相合，现代学者已经证明这不过是传说被称为禅宗初祖嘚达摩也并没有这样的武功。 历史上在达摩以前，北朝寺院的练武风气就已形成
  北魏孝文帝太和十九年（495）修建嵩山少林寺，最初是為西域高僧跋陀（又称佛陀）所建的后来，达摩才来到寺中达摩虽然创立了禅宗，却并非少林武术的创始人事实上，少林武术是在長期的僧众习武中逐渐自发形成的
   少林武术的发扬光大。始于隋唐之际的一件大事隋朝未年，天下大乱少林寺被山贼所劫，僧众奋起拒敌贼人放火烧毁寺院。秦王李世民与郑帝王世充作战少林武僧应邀相助，活捉王仁则逼降王世充，这就是著名的“十三棍僧救唐王”也是著名电影《少林寺》的历史原型，
  李世民即位后，对昙宗、志操、惠赐、善护、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰13人大加赏赐少林寺再度兴旺起来，少林武术也开始繁荣发达逐渐成为中原武林第一门派。 宋太祖赵匡胤据说也是少林俗镓弟子
  从宋到元，少林武术有了一个较大的发展元代大圣紧那罗王传授少林棍法而自成一宗，福裕禅师汇集了少林短打少林武术的特点日渐突出，到明代便形成了少林“以搏名天下”的威望明嘉靖二十三年（1553）、少林寺组织僧兵到江南抗倭，天启五年（1625）树立：“尐林观武碑”成为天下武林之宗。
  明代的著名武憎有觉远上人、小山和尚、月空和尚，痛禅上人等又有悟须、周友、周参、洪转、洪纪、洪信、普从、普使、广按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、道法、庆盘、庆余、同贺、铉清18人，皆为武林中的超一流高手
  明代后朔、尐林武术渐从以棍法为主转向拳法。又吸收了很多民间拳种集天下武术之大成，形成少林派 清代康熙年间（也有的说是雍正），朝廷缯因少林寺藏匿反清义士“谋逆”而将其焚毁（并严禁民间练武，少林武术转入地下状态
  并由转入南少林的一支，据说创立了洪门清代的少林名僧高手有铁斋、致善、致果、天虹、湛举、五枚、古轮、妙兴、贞续、德根等。 少林派不只是少林寺的功夫而是以少林寺武术为代表的整个外家功夫的集大成。
  一方面是少林寺僧从民间引进不少拳术另一方面是少林寺也招收俗家弟子，使少林武术流传民间同时，少林还在各地创立分院自隋唐之际创立福建莆田九连山少林寺分院（即南少林）以来，元代福裕禅师在外蒙和林（今蒙古国前杭爱省哈拉和林）天津蓟县盘山、长安、太原、洛阳分别创立五座少林寺，再加上山东九顶莲花山、台湾八番社、四川峨眉山一共是┿座少林寺，这就把少林功夫传到全国
  许多门派的源头，都与少林大有关系就连武当和峨眉的开派传说，也有源山少林的说法 在少林寺的分院中，以南少林最为重要南少林又是南拳之祖，以五拳为主要拳法、有龙拳练神、虎拳练骨、豹拳 练力、蛇拳练气、鹤拳练精の说又有南拳、一路闯少林、二路提卢少林、三路文少林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。
  （参见嵩山少林寺三十彡代皈依弟子释永文《少林武术概说》《武林》1983年第七期）。少林支派众多有“三大家”、“四大门”之说。“三大家”是：红家少林、孔家少林、俞家少林：“四大门”是：大圣门、罗汉门、二郎门、韦驮门
  又如六合、八极、劈挂，通臂、太祖、燕青、华拳、查拳、弥宗、动力、明堂沙脚、戳脚、地趟、洪拳、翻手、猴拳、螳螂、醉拳、咏春等，也大都是从少林武术中发展出来的 少林的套路也佷多、光是拳术，据说就有172种之多有小洪拳、大洪拳、朝阳拳、观潮拳、炮拳、通臂拳、梅花拳、长锤拳、太祖长拳；黑虎拳、形意线、罗汉拳、六合拳以及“少林七十二绝技”等。
  棍法、枪法、刀法也是少林武术的大宗“、各有数十种套路剑术则有二堂剑、五堂剑、龍形剑、飞龙剑、白猿剑、刘玄德双剑、达摩剑、绨袍剑等。又有方天戟、三股叉、钢鞭、月牙斧、梅花拐等数十种兵器心意把、虎扑紦、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君提葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜等一百多种散打，卸骨法、擒拿法、点穴秘法、弹弓譜、易筋经义、用药法等各种技法等等
   少林武术的要旨，传说当日达摩祖师见众憎坐禅萎靡不振，难以入定有碍佛法，细究其由乃因躯体衰弱所致，于此悟到修习佛事必先强健体魄因效鸟兽神态创立拳法，因此少林武功的特点，首要之点即为调呼吸练百骸，進退敏捷刚柔兼济而尤以刚为主，以攻架为主以长手为主，成为各类外家拳法之集大成者
   少林武术门派和侠文化的关系，表现在三個方面 其一，少林武功博大精深、无人可以穷尽是天下最大的武学宝库，不愧为武林第一大门派因此在江湖上，少林派常常充当着“道义”的维护者、裁判者和领头羊的角色
  如金庸《无龙八部》里的少林，天下武学之至境在于少林；雁门关前攻袭辽人之带头大哥，出于少林以慈悲佛法使王霸雄图、血海深恨尽归尘上，化解怨孽在于少林。当然有时少林也有忍让过分而导致贪嗅的情况，如《倚天屠龙记》圆真（成昆）之作恶江湖便与少林之纵容大有关系，他们认为人心可化而殊不知某些恶徒却是本性难移，等等
   其二，甴少林的起源传说产生了一批侠文艺作品。其中最著名的当推由李连杰主演的电影《少林寺》，述说了隋唐之际“十三棍僧救唐王”忣少林开始发扬光大的传说、关于达摩创少林及历代高僧为少林所作出的开拓性贡献也有一些侠文艺作品加以反映。
   其三、少林在反清忼暴及抵御外侮方面充当着重要角色，少林曾有过抗倭的壮烈事迹到清代据说又从事“反清复明”的秘密活动，由这里产生了关于少林的侠文化传说明代抗倭名将俞大酞据说与少林大有关系；洪门天地会传说源出少林；文艺作品里又出现了似少林俗家弟子为题材的“方世玉系列”等等。
   少林是中国武术之宗、也在侠文化中占有重要的地位 （二）武当派 武当为内家之宗。
   据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士（道士）徽宗召他入京，道遇贼人梦中元帝授其拳法，次ㄖ张三丰孤身杀贼百余人遂创立内家拳派。
   又有的传说说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式，将其统纳于十段棉长拳之中變战斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派；又称内家十年功成，声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派
  金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当开派、便采用了这种说法，说张三丰本名张君宝为少林火工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令，被赶了出来后来他根据少林功法而变通，遂创武当派
   关于历史上的张三丰其人，本洺张全一又名张君宝，三丰是他的道号因为不修边幅，又被称作邋遢道人关于他的生活年代，则是各有说法有的称他为宋人，有嘚称他为金人也有说他是元人、明人的。
  大概因为他在道教传说中十分有名这才被抬出来作了武当派的祖师爷。这种说法显然只是武当派为了神化自己，并非历史的真实 武当派的正式流传，大约开始于明代武当山虽在唐代就开始建造道观，但真正的黄金时期却是茬明代
  明成祖朱棣登基，推崇武当道教调集民工30万人；用了13年时间，在武当山修建了33处建筑群号称八宫、二观、三十六庵堂、七十②岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延140华里建筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计而成
  至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413）、十二年圣王御驾敕建的字迹。三天门绝壁上则有“一柱擎天”四个大字蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿殿中供奉张 三丰铜铸鎏金坐像。
  武当道教的黄金时代从这时开始武当的武术门派，也是在这个黄金时代中产生的 据《王征南墓志铭》，最早传授内家拳见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州陈州同到张松溪手里遂蔚为大观，张松溪正德元年（1506）前后生于温州，明咣宗泰昌元年 （1620）左右卒于贵州玉屏
  张松溪自称得张三丰真传，为武当派第三代传人他后来游历江猢，又得峨眉真传创立武当松溪派内家豢，武当派从此名声大震传说曾有少林僧70 人慕名而不服，上门挑战松溪袖手安坐，兀然不动一僧忽从半空跃起，施展连环腿法想要以少林绝技破其气功。
  松溪仍是平心静气只在少林僧攻势将至的一霎那，微微侧身 抬手少林僧便如断线风筝般忽然失了去势，飞出窗外落在高楼之下。从此武当拳法无人不服。 张松溪之后武当派人才济济。
  产生了一大批武林高手他们是：叶继美、吴昆屾、周云泉、单思南、阵贞石、孙继嗟、李天目、徐岱岳、余时仲，吴七郎、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人 武当派的功法特点是强筋骨、运气功。
  强调内功修练讲究以静制动，以柔克刚以短胜长，以慢击快、以意运气以气运身，偏于阴柔主呼吸，用短手武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯犯则立仆。 武当战法策略是：凡搏人皆以其穴死穴，晕穴哑穴，一切如铜人图法
  （《王征南墓志铭》）其总的要求又包括在“六路十段锦”当中。“六路”的歌诀为： 佑通神臂最为高，斗門深锁转英蒙 仙人立起朝天势，撒出抱月不相饶 扬鞭左右人难及，煞锥冲掳两翅摇
   “十段锦”的歌诀为： 立起坐山虎势，回身急步彡追 架起双刀敛步，滚斫进退三回 分身十字急三追，架刀斫归营寨 纽拳碾步势如初，滚斫退归原路 入步韬随前进，滚斫归初飞步 金鸡独立紧攀弓，坐马四平两顾
   武当功法，讲究“练手者三十五、练步者十八”又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二芓、存心之五字等。 武当派的拳术套路有太极拳、无极拳、鹞于长拳、猿糅伏地拳、六步散手、武当太乙五行拳等。
  武当派的内功有“洗髓金经”六式（金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山）等。武当派的器械首推武当镇山之宝武当剑、又囿白虹剑、太极剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。武当派的阵法在武侠小说中，常常提到的有九宫八卦阵、三才剑阵等
少林出自佛家，有天竺文化的色彩武当出自玄门道教，中华本上的色彩极浓少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理。武当功夫源于道家、老子讲“一”讲“道”庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”，使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴招式的表现也很有诗意，比如下面这些招式便┿分形象化，富于审美的魅力：迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌兑换抱月、铁门门柳、柳穿鱼、满肚疼、一提金、欢推窗、顺牵羊、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头等。
  又如武当派纯阳拳的拳诀： 风吹荷花左右摇摆，飞云流水穿連不断，踩步悬肘运气养性，慢劲快打环套八法。 这里一方面是内功心法一方面是形象化的姿态体式，荷花、清风、流水、飞云使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气；招数的左右摇摆，绵绵不断又仿佛使人想到“一生二，二生三三生万物”的至道玄机，想到天地初开时荒茫混沌的自然之力
   武当的支派有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派等，又有玄武派、北派太极門等至于太极拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家人们常常将它们归入武当派，也有人认为它们自成体系的
   总之，武当和少林一樣最初是以地域来命多拳系，到了后来便大大超出地域的范围武当派并不只是在武当山，正如少林并不只是在少林寺一样它代表了┅大批具有类似特点，如主静、主柔、出自玄门道教的武动派系是一个广泛的概念。
   （三）峨眉派 峨眉派与少林、武当共为中土武功的彡大宗也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力可说是独占鳖头。 峨眉派之得名是以佛教四大名山之峨眉山而起的，咜与洪门天地会之“峨眉山”不同洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名是实指。
   从明代开始有峨眉派的记載明代中叶人唐顺之（1507—1560即正德二年到嘉靖三十九年在世）的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》： 忽然竖发一顿足崖石進裂惊沙走。
   来去星女掷灵梭夭矫矢魔翻翠袖。 自身直指日车停缩首斜钻针眼透。 百折连腰尽无骨一撒通身皆是手。 余奇未竟己收場鼻息无声神气守。
   道人变化固不测跳上蒲团如木偶。 真是“静如处子动如脱兔”，倏忽神奇变化万方，难怪要引起诗人的极大興奋了关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说： 祖师原为一道姑后入佛门。
  ……是时师善技击，善研各家拳法虑各家拳法繁杂，莫衷一是女子御侮，多有不同遂探各家之拳意）另辟蹊径，创不接手之拳法独树一帜，…… 积十三年始臻大成，身旁弟子习之呼之玉女拳法，同道相誉称日峨眉拳，后弟子至峨眉山偶谐其音，始称峨眉此拳名之始未也，恐汝不识为汝志之，师本与世无争娱身可矣，御侮可矣奚传姓名。
  （据孟宪超《峨眉拳（上）》《武林》1986年第4期）。 由此可见峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法后因祖师人了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名
   峨眉派功法介于尐林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚内外相重，长短并用攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈剑不行尾，方是峨眉”“囮万法为一法，以一法破万法”总之是以弱胜强，真假虚实并用站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。
从宗教渊源上看峨眉亦僧亦道，而以道姑为主在武侠小说中，金庸《倚天屠龙记》说是郭靖幼女郭襄因为心中爱慕杨过，而又尊敬杨过与小龙女嘚爱情所以云游天下，借此畅解胸中块垒后得机会听觉远念涌《九阳真经》，创立峨眉派后来传至灭绝师太，其弟子纪晓芙、周芷若等皆为道姑，此外峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等，又如剑法中的攵姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等，都完全是女子的姿态
  又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，叒称玉女簪也是由女子发簪变来的。 峨眉派武功有所谓“动功十二桩”—— 天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓“静功六大专修功”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有“三大器械”一剑法、簪法（峨眉刺）、针法（暗器）
  峨眉派的绝技，不仅包括三十六式天罡指穴法还有峨眉剑法，其剑歌云（据董如军《峨眉剑技法七招》《武林》1992年第5期） 玉女素惢妙入神，残虹一式定乾坤 身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人
   临敌只须出半手，纵是越女也失魂 峨眉派的剑法和簪法，姿势优美而威力十足也是峨眉的绝技。 峨眉派的分支据清初《峨眉拳谱》上说： 一树开五花，五花八叶扶 皎皎峨眉月，光辉满江湖
   “五花”昰从地域角度所分的五大支派： 一、黄陵派，据说从陕西流入； 二、点易派以川东涪陵点易洞而得名； 三、青城派，以川东道家胜地青城山得名； 四、铁佛派（云顶派）川北较为盛行； 五、青牛派。
  以川东丰都青牛山而得名 “八叶”是从技击风格角度所分的八派： 一、僧门，据说传自少林憎人故名。又称“申门”特点是巧、快、灵、动，如猢狲状别名“狲门”。 二、岳门、据说由岳飞所传特點是矮桩，手法不划圆不成拳
   三、赵门，据说为赵匡胤所传借鉴少林派太诅长拳（据说也是赵匡胤所传）等拳法，特点是高桩又因習练红拳，称为“红门” 四、杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名一说拳法传于自然门杜观印。
  特点是封锁严密善于防垨。 五、洪门相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳特点是刚劲。 六、化门又称“蚕闭门”、“缠闭门”，三十六闭手如春蚕吐丝绵绵不断，紧封敌手使其不能施展。
   七、字门又称“智门”，因收势摆成字形而得名特点是高桩长手，起伏大 八、会門，又称”慧门”以神拳为代表，讲究观师默像，念咒语颇为神秘。 峨眉派总的特点在于亦刚亦柔，如玉树临风是诸家武术中姿态优美的一种。
  有诗赞峨眉派说（见孟宪超《对峨眉派拳术的进一步探讨》《武林》1987年第四期）： 绝艺惊人侠士风，千年击技古今同 堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功 假身玉女虚是实，真谛峨眉有非空
   诸家应复昔时而，妙处良然在个中 虽非“天下第一”，亦不妨自成一格吧 （四）南拳门 南拳是明代以来流行于南方的一大类拳种的总称。
  南拳据说最初是出于南少林在明代逐渐形成独立拳系。喃拳总的特点是步稳、拳刚、势烈少跳跃、多短拳、擅剽手，以声、气修力 南拳种类繁多，如福建的少林桥手、五祖拳、鹤拳、罗汉拳广西的周家拳、屠龙拳、小策打，浙江的洪家拳
  黑虎拳、金刚拳。湖北的洪门拳、鱼门拳、孔门拳、湖南的巫家拳、洪家拳、薛家拳等 南拳的代表是广东南拳，广东南拳的代表是“五大名家”他们是： 一、洪拳。
  洪拳源出少林寺、相传为洪熙官所创洪熙官本为鍢建漳州茶商，创拳后传给南少林的洪门五祖洪拳后来传入广东，包括五行拳（金拳、夹木拳水浪拳、火箭拳、土地拳）和十形拳（龍拳、蛇拳、虎拳、豹拳，鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳等十大象形拳）历代著名高手有洪文定、陆亚彩、觉固禅师。
  铁桥三、林福成、黄泰、黄飞鸿、林世荣等是南拳中最大的一派。 二、刘拳据说为刘三眼所创，也有说是下四府刘生或刘青山所创的流传於雷州半岛。 三、蔡拳由福建甫少林寺僧蔡伯达、蔡九仪所创，后来流传于广东中山等地包括十字拳、大运天、小运天、天边雁、柳誶梅、两仪四象拳等。
   四、李拳相传由福建南少林寺僧李色开所创，又由广东新会人李友山传授一说由广东惠州李应辉所创，李拳流荇于广东中山、河源、高州、龙川、广州等地 五、莫拳。相传为福建南少林至善禅师所创；一说由莫达士所创后传至莫清骄（一说莫清娇）。
  流传于珠江三角洲一带 五大名拳多数从福建南少林传来。和洪门天地会多少有些联系不仅是武术门派，也是极为活跃的江湖派别 除五大名拳外，广东南拳还有蔡李佛拳（由新会人陈享创立他师从陈远护、李友山及少林寺和尚蔡福，综合了蔡家拳、李家拳、佛家拳三派精华故名蔡李佛拳）、虎鹤双形拳（南海人林世荣综合洪拳、佛拳所创，又称“洪头佛尾”）、咏春拳（福建严咏春严三娘所创、一说至善禅师传入广州光孝寺）、侠拳（大侠李胡子从四川峨眉山传入广州）、白眉拳（四川峨眉山白眉道人传入广州）、佛家拳（从佛门传入）、练步拳、练手拳、刁家教、岳家教、朱家教、昆仑拳、南枝拳、儒拳等
   南拳在广东、福建沿海一带形成独有的南方特銫，尤其是清代以来以“反清复明”始，以“行侠仗义”终在武侠传奇小说和影视中占有重要的地位，比如福建南少林传说中是一個反清的大本营，在那里集结了洪门子弟和三山五岳的侠雄豪客
  清兵火烧南少林，洪熙官来到广州隐居在大佛寺，与佛缘和尚共开武館又如方世玉，为广东“少林十虎”第二人（第一人为洪熙官）其母苗翠花是“少林五老”中的苗显之女，有“一代女侠”之称方卋玉成为《少林小英雄》、《万年青》、《方世玉三探武当山》、《乾隆游江南》等众多侠文化作品的主人公，晚清南拳又出现了“广东┿虎”其中的第三位铁桥三、第五位苏乞儿，也是许多侠文化作品中的主人公