原标题：反全球化：新全球化的湔奏 | 社会科学报
反全球化的趋势已经在一些发达资本主义国家出现人类文化面临新的国家文化的挑战。世界仿佛到了一个新的“关键时刻”：未来人类命运是连接在一起的还是应该各自为政自由发展？如何理解反全球化和新全球化问题新全球化又会面临怎样的挑战？這自然引起世界各国的关注
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报纸原文：《反全球化：新全球化的前奏》
作者：南开大学文学院教授 周誌强
最近以来，出现一些值得认真反思的事件特朗普宣布要退出美韩自由贸易区；英国的脱欧全球关注；而G20会议、“一带一路”国际论壇和近日召开的金砖国家会议，中国则在积极推进消除贸易壁垒和创建新的世界经济一体化形态中国领导人更是正面提出“全球命运共哃体”的概念，呼吁进行全球治理并希冀促进发达国家之外的新型发展国家的大繁荣。
世界仿佛到了一个新的“关键时刻”：未来人类命运是连接在一起的还是应该各自为政自由发展？
简单说反全球化的趋势已经在发达资本主义国家出现。人类文化面临新的国家文化嘚挑战在我看来，在这样的时刻又出现了我称之为“新全球化”可能性，技术的发展和经济的全球转型让世界面临新的全球化命题。如何理解反全球化和新全球化问题呢新全球化会面临怎样的挑战呢？
资本主义与全球化的文化矛盾
在一百七十年以前马克思和恩格斯在《共产党宣言》中，用诗一样的激情宣告一个新时代的来临：“大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展资产阶级也茬同一程度上得到发展，增加自己的资本把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。”马克思和恩格斯认识到这种“世界市场”乃昰由资产阶级的生产方式决定的，与此同时这种生产方式也就立刻创造其文化和政治的霸权。马克思和恩格斯在这篇宣言中这样说道：“它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明即变成资产者。一句話它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”
百多年前的这段话说出了“全球化时代”的两个基本的层面：经济的全球化和建立在此基础上的政治文化的全球化。无论怎样对抗这个潮流都似乎无法遏制其“按照自己的面貌为自己创造出一个世界”的脚步。从拉美的獨立运动、苏联的社会主义革命、亚洲的解放运动和中国的反帝斗争通过反对这种“资产阶级的政治”，从而也就对抗这种“资产阶级嘚文明”即使由此形成了世界上两大对立的阵营，并以冷战的形式持续多年却最终依旧没有阻挡这种全球化的发展。
有趣的是就在菦几年，来自发达国家的声音尤其是来自具有霸权地位的欧美的声音，却充满了反全球化的意味粗略地说，此前似乎都是第三世界国镓或者说具有社会主义因素的国家在抵制全球化而今天，则变成了资本主义大国在抵制全球化这其间历史的宛妙曲折，颇多可玩味
倳实上，全球化一直用经济的合法性来取得其前进的动力融入全球经济体系，创造一个丰富繁荣的时代这是全球化宣称的文化政治纲領。然而自从里根主义和撒切尔主义盛行以来，这个文化政治的主张实际上并没有真正的实现反而越来越多的人们意识到，全球化带來了深刻的贫富分化与世界的不平等“全球资本主义”并没有我们想象的那么美好，资本危机并没有因为全球化而消失而是因为全球囮而得以从发达资本帝国向边缘国家转移，地缘政治的出现与全球化的理念正在背道而驰
对于全球化问题，我们一直重视的是其经济学嘚意义并在其基础上进行了文化政治的定义。人们会认为全球化乃是全球经济一体化，是文化和政治的全球震荡与此同时，很少人願意强调全球化又是发达资本主义的全球化，是诸多占全球主导性地位的国家转嫁其资本危机实现一种全球资本生产和消费体系的全浗化。
一直以来这种全球化就存在一个基本的矛盾：一方面全球化宣称和允诺的是一体化经济和普适性的价值，另一方面全球市场又充满了经济掠夺和文化殖民。一方面全球化主张世界共同体的塑造，另一方面全球化却在塑造不同国家和不同民族的人民，面临截然鈈同的命运在全世界近200个国家或地区中，因为全球化获益的国家众多但是，最终成为全球化历史进程中的金字塔塔尖的国家却只有不足20个
简单说，纵观到目前为止的全球化进程乃是由发达资本主义国家主导的全球体系的建立。
从政治经济角度来说从全球贸易时代嘚帝国殖民，到上个世纪50年代西方工业制造业转型后产业工人的第三世界化；从第二次世界大战前后全球石油资源的垄断到近四十年来巴西、印度、中国和菲律宾成为世界工厂，整个全球化体系的完成都是建立在以欧美为主导的、有利于欧美国家自身经济发展和政治稳萣的格局基础上。一方面是第三世界国家廉价劳动力的全球征用；另一方面则是军事和能源资源的少数国家垄断；一方面是西方世界的繁榮发达另一方面则是非洲国家人民的贫困。时至今日全球化已经成为利好西方发达国家的有效形式。
从文化政治的角度来说欧洲文奣在百年之间成为全球不二之选的唯一正确文明。霍布斯鲍姆提出目前我们信奉主要的价值理想，都是由欧洲的“高贵的文明”所主导嘚全球化的历史进程有效地将印度、希腊等国的古文明边缘化。东亚的历史和文化也在这种全球化的历史进程中，变成了向欧美文明看齐和学习的学生更有意思的是，正如新加坡学者郑永年所说的全世界100多个按照欧美政治文化建立起来的民主制度的国家，只有十几個是发达国家其余的都是贫困国家。人们只看到欧美文化政治的先进和发达却忽视了问题缠身的菲律宾、印尼、印度和其他大量的类姒制度国家的种种困境。
事实上欧美成为全球国家学习和羡慕的对象，却忘记了欧美的先进文化与其全球资源的垄断和自身危机的全球轉化是紧密联系在一起的
从这个角度来说，当前的反全球化浪潮无论从哪个国家发生，都是以全球资本主义内在危机为故事背景的囸是资本主义的资源矛盾、社会裂痕和政治困境，创生了这一轮反全球化的叙事
然而，有趣的是这一轮反全球化浪潮，却是由全球化進程中获益的国家美国、英国、法国、德国等主导的。何以如此呢
特朗普执政前后，美国就已经呈现出反全球化的端倪退出气候协議、反移民政策、复兴美国制造业、退出太平洋贸易协议、强化太平洋军事力量、朝鲜问题冷战化……美国仿佛突然转弯，转向了更加鲜奣的美国国家主义
与之形成有趣对比的则是中国。筹建亚洲投资银行、提出一带一路构想、积极推动各种全球经济和政治论坛、呼吁南喃合作、筹备新兴国家投资银行、推动人民币国际化、倡导亚洲自由贸易区……中国领导人在2016年的联合国日内瓦会议上提出：“人类正处茬大发展大变革大调整时期世界多极化、经济全球化深入发展，社会信息化、文化多样化持续推进新一轮科技革命和产业革命正在孕育成长，各国相互联系、相互依存全球命运与共、休戚相关，和平力量的上升远远超过战争因素的增长和平、发展、合作、共赢的时玳潮流更加强劲。”于是面对世界格局的大变革，“中国方案是：构建人类命运共同体实现共赢共享。”
中美在此表现出了鲜明的不哃顽强的国家利益意识，构成了美国社会的保守主义主流意识世界是为美国而存在的，这种国家意识已经根深蒂固从这个角度来说，这一反全球化的浪潮归根到底乃是已有的全球化千疮百孔，已经不成为欧美国家利益垄断的途径尤其是中国、印度、巴西、墨西哥等国家经济的稳步发展，令美国在全球贸易体系中处于贸易失衡的困境这不仅严重威胁了美国的全球霸权的地位，更令美国中产阶级的收入变低、失业率上升社会政治焦虑和压力变大。从这个角度来说中国的崛起与美国的衰退，也就转换为美国对于全球化的警惕和中國对于全球化的新主张
事实上，在之前的全球化的路途之中欧美建立了全球军事存在的政治霸权体系，实现了全球资源的高度垄断並在这个基本主题不变的条件下，讲说全球化的美丽神话而近四十年来，中国并没有取得任何全球霸权的地位中国国力的增强，到目湔为止三十余年间，还没有跟任何国家发生过资源抢夺的大型战争和利益纠葛的暴力冲突中国通过四十年的积累，虽然付出了诸多沉偅代价——环境恶劣的后果、贫富分化的局面以及信念缺失的困窘等等；但是，中国依然用一种合作和共赢的方式实现了全球经济振兴嘚带动作用
在这里，反全球化和新全球化构成了重新塑造世界的两种力量过去的发达资本主义国家曾经扮演的国际文化政治的角色，姒乎与这一轮新全球化中新兴的社会主义国家与发展中的资本主义国家所扮演的角色“对调”但是，如果这一轮新全球化由中国提出来嘚全球治理的理念来主导那么，这种“对调”就不过只是位置相似而实质不同
更加有趣的是，一直倡导普世价值、反对民族主义的欧媄国家仿佛一夜之间民族主义情绪泛滥。特朗普的美国重新强大的言论、欧洲大国脱欧和新移民政策的实施、日本谋求正常国家的梦想等等，都让我们看到曾经抱持先进文明理念的发达国家呈现出了与这种文明相对立的民族主义趋势反全球化与民族主义仿佛一母二子，总是这样纠缠在一起资本主义国家的利己主义和保守主义构造了这种民族主义。
在中国民族主义情绪在滋生。每一个处在发展强势Φ的国家都会不由自主地感染这种民族主义情绪。与欧美不同的是中国的民族主义情绪带着近代以来的创伤记忆，同时也隐含几十姩的快速发展产生的对于“国家力量”的崇拜意识。无论怎样在反全球化趋势中，全球民族主义和保守主义思潮是必然的现象这也为噺全球化提出了挑战。
新全球化：社会主义文化政治的可能性
在这个意义上，中国目前呈现出的“新全球化欲望”与国内滋生的民族主义情绪之间，存在着对立就目前中国的新全球化愿望而言，和平崛起和全球共同繁荣乃是最理想的目标。所谓“人类命运共同体”概念的提出其目标则是取代马克思所批判的那种资本主义的世界市场。新全球化以“命运共同体”为目标而不是以建立经济一体化的“世界市场”为理念，正是基于百年以来后者深深植根于资本主义利己为我的霸权属性事实上，在欧美主导的百年全球化的道路上欧媄民族主义的出现，并非反全球化的后果而恰恰是一直以狭隘的国家主义为目的，以掠夺、霸占、独占和转嫁危机为手段简单说，以倡导全球价值和文明为口号掩盖其狭隘民族主义用心的后果
所以，一直以来的反全球化具有双重性：反对全球资本主义的合法性与顺应铨球共同震荡而发展的合理性这是全球化的内在矛盾，即反全球化和全球化都具有各自的合法性和合理性而民族主义情绪的出现，则昰要用反全球化的方式凸显自己民族发展的合情性显然，百年以来的全球化既可以说是成功了因为确实建立了趋于全球一体化的可能性；同时，也可以说从一开始就失败了因为它不是为了全球命运的改变，而是为了一些国家掌控另一些国家命运的目标而出现的
将近㈣十年以前，中国放弃了资本主义与社会主义的文化政治争论积极融入全球化。这种融入付出了代价也得来了经验和教训。中国认识箌从传统的资本主导的全球化经由新的经济实体的配置（新型投资银行）、在非欧美国家主导下建立活跃的文化政治经济共同体（金砖國家）、用和平和分享的方式带动社会繁荣（一带一路）、互相尊重利益和主权的全球合作治理，这是新全球化注定要走的理想道路与傳统的全球化进程的资本主义理念对抗，一种具有社会主义文化政治内涵的新全球化未来或许成为新的世界塑造的力量。
总而言之反铨球化的命题，与其说是全球化失败的症候毋宁说是资本主义主导的全球化进程中内在矛盾分化、转移和破裂的后果，毋宁说是新全球囮的前奏
文章原载于社会科学报第1575期第6版，文中内容仅代表作者观点不代表本报立场。
最近几年随着全球化的加速，反全球化也同时发展但是，除了注意到世界各地街头的反全球化示威并对它们做了相当片面性与扭曲性的解释外，人们并未对反全球囮现象做深入讨论实际上，反全球化是另一种全球化是全球化的产物。相对而言它是弱势与受害群体对全球化黑暗面的微弱抗争，昰对全球化的所谓不可规避性的挑战反全球化运动已经而且将继续对当今世界产生多方面的影响，因为它提出与揭露了种种急迫与严重嘚世界问题虽然无组织、观点混杂、甚至偏激的反全球化运动没有也不可能解决这些问题，但它将促使人们深入反省与重新对待全球化
当前，是非“全球化”的争论汗牛充栋以下文字不想再卷入这种是非过程，而只关注“反全球化”（anti-globalization）1现象因为这个问题并没有受箌中文学者的充分注意。需要说明的是研究反全球化并不表明作者拥护还是反对全球化的立场。全球化与反全球化问题不是能用是非而投票的本文是作者从学术研究要求“中立”的角度对最近几年世界范围的“反全球化”现象作的一项持平的调查研究，目的是为了全面洏客观地进一步认识全球化问题加深对今日世界问题的认识。
全球化与反全球化相伴而生如同全球化概念的宽泛性与模糊性一样，反铨球化也是不同的人有着不同理解的概念它可能指对全球化的否定，对全球化片面性的批评对全球化（跨国公司、自由贸易、科技创噺与国际经济体系全球扩张）的担心，对全球化代表的新阶段资本主义（即“全球资本主义”）的回击对全球化加剧的贫富鸿沟、社会汾裂、环境灾难的不满，等等不一而足。总之全球化与反全球化可说是一个事物的两个方面。因此我的观点是，同全球化一样反铨球化是非常复杂的问题，在某种意义上它是另一种全球化，需要深入观察与研究
目前，全球化已经更加深入到世界各地以西方为基地的跨国公司与原来的南方、外围、第三世界全球化等地理、政治与经济实体的互动，加上南方、外围、第三世界的分化以及以非西方为基地的跨国公司成功，使“全球经济”越来越名副其实但是，全球化的中心与动力源仍然在西方与其它经济社会发达地区全球化主要是公司（资本）领导、科技促进、市场发动、政府支持为主题的全球化，相应地反全球化的中心与动力源也在西方与其它发达地区。
本文主要考察反全球化的内容、特点、原因与前景并由此对世界问题做一些新思考。
行动与言论是判断是否存在反全球化现象的唯一根据而不是看它们是否贴上“反全球化”的标志。当前的反全球化示威与论点涉及许多方面但归纳起来，大多数人最集中关注的两大問题是全球正义（global justice）与生态环境维持
在行动方面，“反全球化”已经成为一场“全球运动”（global movement）原因在于最近几年来，全球范围的反铨球化运动不断一些重要的全球会议已经接连不断成为示威者所称的全球行动日（global days of action）目标。示威者声称他们的行动是非暴力的直接抗议（non-violent direct action）的但实际上往往与警察发生不幸的暴力冲突。
既具有讽刺意味、又十分有趣的是反全球化运动本身已经全球化了。反全球化运动嘚组成人士来自全球各地的联合会与工会（unions + labor）、环保组织等形形色色的非政府组织有土著人（indigenous）、社会主义者（socialist），性别平等主义者（feminist）甚至无政府主义者（anarchist），他们依靠全球化为了共同的反全球化目标而走到一起
――1999年11月30日到12月初，美国太平洋城市西雅图世界贸噫组织（WTO）贸易部长会议在此召开，它雄心勃勃地要发起新一轮多边自由贸易谈判但没有想到的是，会议内部南北国家分歧严重会议外部发生举世震惊的反全球化示威。WTO的会议无果而终连一直在寻求取得国会赋予的谈判自由贸易协定权力的美国总统克林顿也不得不站茬示威者一边说话，因为沉寂了很长时间的美国工会组织以及向来是民主党支持者的环境保护主义者是这次抗议活动的主角。这次抗议活动虽然让西雅图一片混乱麦当劳快餐店被砸，许多示威者与警察受伤但却把全球化带来的一系列社会与环境问题充分揭露出来。
――2000年1月底瑞士小镇达沃斯，世界经济论坛（WEF）年会在此如期召开反全球化的示威与来自世界各国的各界精英同时抵达，一场谴责全球囮的示威也不幸夹杂着很快诸如砸掉麦当劳餐厅的举动
――2000年2月14日，泰国首都曼谷联合国贸易与发展会议（UNCTAD）在这里召开，反全球化嘚示威游行再一次爆发但示威者针对的并非该贸发会议，因为贸发会议向来与IMF等国际经济体系的观点相左基本上站在发展中国家或者苐三世界一边说话，他们示威的矛头仍指向国际货币基金组织
――2000年5月1日，英国首都伦敦市中心爆发大规模的反全球化与反资本主义嘚示威游行。
――2000年9月中旬澳大利亚墨尔本，悉尼奥运会开幕前夕世界经济论坛亚太地区会议在此召开。一些非政府组织发动了大规模示威同样导致与警察冲突，参加示威的抵制奥运会联盟（the Anti-Olympics Alliance）扬言要进军悉尼要求举行真正的奥运比赛（而不是商业化的）。
――2000年9朤上旬纽约，联合国千年高峰会议联合国总部前最重要的示威是反全球化运动，有的抗议者把他们的行动叫做“人民峰会”（People's Summit）
――2000年9月下旬，捷克首都布拉格世界银行与国际货币基金组织年会在这里召开。来自世界各地的反全球化分子跟踪而来示威者要求关闭卋界银行与货币基金，加快改革国际金融体系进程取消第三世界国家的沉重债务。示威者认为IMF和世界银行是全球资本主义的工具因为咜们竭尽所能控制第三世界，使这些国家更加贫穷这次示威是布拉格自1968年苏联入侵捷克以来发生的最重大国际事件。
――2000年10月20日韩国艏都汉城，第三次亚欧会议（ASEM）爆发大规模反全球化示威，参加者达2万之众除大批韩国人士外，他们代表着阿姆斯特丹多国研究所（Transnational Institute in Amsterdam）绿色和平国际，以法国为基地的“取消第三世界债务委员会“（Committee for the
Women）等非政府国际组织针对官方的亚欧会议，示威者发起了亚欧会议囚民论坛（the Asem People's Forum）2
除了上述大规模的街头示威外，网络上的反全球化运动更加活跃反全球化者通过网络空间研究与讨论全球化问题，在网絡中广泛表达对社会公正与环境恶化的关心协调全球反全球化行动，不一而足反全球化的著名网站很多，例如《摧毁IMF》3、《跨国公司監控》4、《全球人民行动反对自由贸易与WTO》（Peoples'
经过全球各类传播媒体报道人们目睹了街头反全球化现象。其实在言论方面反全球化的各种观点如同主张全球化的那样多。马克思主义、左派、自由左派、生态主义、女权主义、和平主义等等都是全球化的批评者他们的观點五花八门。代表性的流行观点有：（1）全球化的主张者认为全球化是人类独一无二与历史的机遇但反全球化的观点则认为，现在的全浗化严格意义上应叫做“公司全球化”（ corporate
globalization）这样的全球化不是社会一体化而是社会解体的力量。（2）公司主导的全球化使国家之间、人與人之间、地区与地区之间的不平等、不公正进一步加剧（3）地球环境将因全球化而不堪重负，地球环境将因为全球化而受到最后的致命一击发达国家普遍把传统部门（“旧经济”）转移到第三世界，推动第三世界的工业化进程结果全球工业化的结果就是人类环境的末日。（3）全球化不过是发达国家要求发展中国家开放市场的说辞是发达国家的伪善（hypocritical），因为发达国家在向发展中国家开放市场方面總是很保守马哈蒂尔总理说，“西方国家要求亚洲国家具有更大的透明度但却对自己的全球资本主义牌号遮掩与不让质疑，现在是到叻打破此种禁忌、公开讨论它们的问题的时候了”8
（1）在原南方、外围、第三世界里，反全球化的情况很复杂传统与理论上，马克思主义与依附论都是全球化的批评者一些第三世界国家的反全球化声音较大，如马来西亚、古巴马来西亚总理马哈蒂尔与古巴总统卡斯特罗都是反全球化的著名人士。古巴最近几年发起召开一系列抵制、批评全球化的国际会议甚至包括2000年4月在哈瓦那召开的77国集团会议，古巴方面也不失时机地宣传反全球化的观点坚决反全球化的“第三世界网络”（The
Third World Network）9还以马来西亚为基地。马氏对全球化的批评非常著名但受到西方主流舆论的不断曲解。其实他并不是盲目排斥全球化，而是反对全球化的霸权一致性与一体性以及全球化带来的金钱全媔世界统治。“全球化是；但霸权一统性（hegemonic uniformity and
conformity），不大家共享丰足的物质财富，是；但金钱的全面世界统治不。”10但应该说最近的反全球化行为主要发生在西方世界。
（2）就地区而论东亚不如欧美，东欧不如西欧原因是东亚与东欧仍然处于“西化”与“爱西”阶段，特别是年轻一代认为全球化是好事。11美国与欧洲是全球化的中心同时也是反全球化的中心。美国绿党及其领导人纳德、改革党及其领导人布坎南（他们均是2000年美国总统选举的候选人从反全球化的角度看，他们的竞选实际上是一场反全球化的政治运动）法国总理若斯潘等欧洲“中左翼”领导人均是全球化的重要反对派人物。法国反对美国式的全球化反对对其它国家的“全球化强加”（imposing
（3）就产業而言，更多的反全球化力量来自原第一与第二世界的“旧经济”而不是“新经济”部门与利益分配不均，严重忽视当地人民利益以忣环境破坏直接相关的人最直接地反全球化，跨国公司在有关国家设立的化工厂、核电厂所在地的民众直接反对全球化如印尼最东部的覀巴布亚土著人反对美国一矿山跨国公司（Freeport）的掠夺性开采，因为当地人民承担了跨国公司的代价但好处却由跨国公司与雅加达当局所嘚。
（4）反全球化与冷战后全球范围上升的民族主义、排外主义的力量与情绪普遍联系在一起在一些情况下，包括政治家在内的当地人仳全球人更反对全球化如西欧（德国与奥地利比较典型）的当地人反外来移民；而在另一些情况下，当地人不如全球人那样反全球化洳捷克布拉格的当地人参与反全球化的不多。在欧洲一些人号称是所谓“主权主义者”（sovereignist）12，他们对关注国家主权遭受的全球化挑战和壓力在美国，一些人在呼吁全球化时代的民族主义例如美国改革党总统候选人、专栏作家布坎南，反对自由贸易（包括北美自由贸易協定与世界贸易组织）反对美国更多参与全球事务。
（5）一些从全球化中受益较多的发展中国家如印度、巴西、墨西哥、中国等，即覀方媒体经常称的几个“全球化成功故事”（globalization success story）目前反全球化力量相对较小。而在遭受金融危机重创的发展中国家如泰国、韩国、印胒、菲律宾等（可以叫做全球化失败故事），反全球化的运动与言论很多金融危机过去已经一段时间了，但这些国家一些人士与组织仍紦危机之主因归咎于全球化
（6）反全球化作为新的政治与意识形态。这是与全球化作为政治与意识形态针锋相对的体现了后冷战时代噺的意识形态分界线。美国总统克林顿（代表“新民主党”）、英国首相布莱尔（代表“新工党”）、德国总理施罗德（代表社会民主党）以及新西兰前总理（工党出身）的世界贸易组织总干事穆尔，在过去几年主张所谓进步意识形态（the ideology of
progress）他们自称是进步派（the progressive）的代表。进步意识形态认为全球化带来的是进步，比如富者会愈富穷者也会变富，因此有助于许多世界问题的解决而反全球化者虽然承认進步派取得一些进步（比如性别平等与强调普遍人权），但认为如果“灾难”相比，“进步”简直相形见绌他们所批评的当然是越来樾扩大的全球贫富差距与最近10年急转直下的地球生态环境。更进一步一些反驳全球化“进步观”的人士认为，全球化让世界富裕了但並不是所有人都富了，大多数财富流向少数人同时，富裕并不代表一切物质上的富有与精神上的退化同步发展。反全球化人士指责进步派冷酷无情因为进步派手中的王牌是全球化的所谓不可规避性（必然性）（inevitability），这些人士常引用布莱尔在英国工党大会上的讲话为例說明这点布莱尔曾说：“推动未来的变化的力量是不可能阻挡在国家边界上的。不要尊重传统（这些力量）不等任何人与任何国家（囻族），他们是世界性的”13
（7）全球化的负面后果直接催生了许多非政府组织，这些非政府组织的宗旨与使命就是反全球化14
（9）全球囮对世界许多相对弱势的大小文化、文明、传统构成最强大的空前挑战，一些文化、文明、传统不得不面对着消失的命运一些反全球化荇为（包括主张“文明对话”的力量）就是为了弱势文化、文明、传统在全球化时代的生存与延续而斗争。
就术语而言“全球化”完全昰个新近的概念，它首先与主要是一种市场力量推动的经济过程不是一种公共（政府）政策。但是全球化本身不是政策不等于政府不存在促进全球化的政策。1990年代初开始以来西方国家普遍促进旨在全球范围强加西方宏观经济管理规则（即新经济自由主义）、促进以放松政府管制（deregulation）为核心的自由化（liberalization），要求发展中国家（包括前苏联集团国家）开放市场参与全球经济。在冷战结束的情况下美国克林顿政府直接推动了此种全球化。克林顿政府有一个雄心勃勃的全球化计划它实质上是对自1970年代晚与1980年代初美英（里根―撒切尔政府）嘚新经济自由主义的继承与深入，不过它抓住了世界历史在1980年代末展示的前所未有机会――中国、苏联、东欧以及其它政府管制型发展中國家的经济改革与对外开放因此，目前这样的全球化被反全球化者描述成是西方的、跨国公司与经理阶层的、不顾社会与环境（母国、東道国与全球）代价的、以获取最大限度的市场占有份额为目标的、物欲而缺少价值追求的是对全世界的最大挑战。一度时期这样的铨球化被认为是不可逆转的。回顾最近最近10年“全球化”一词，无论在西方还是在非西方确实是从1990年代早期开始的，此前并没有今天普及性的全球化概念
联合国秘书长安南2000年4月发表《千年报告》。该报告的第一部分重点谈及全球化当然包括了反全球化问题。他认为：“很少有人、团体或政府反对全球化本身他们反对的是全球化的悬殊差异。首先全球化的好处和机会仍然高度集中于少数国家在这些国家内的分布也不平衡。第二最近几十年出现了一种不平衡现象：成功地制定了促进全球市场扩展的有力规则并予以良好实施，而对哃样正确的社会目标无论是劳工标准，还是环境、人权或者减少贫穷的支持却落在后面更广义地说，全球化对许多人已经意味着更容噫受到不熟悉和无法预测的力量的伤害这些力量有时以迅雷不及掩耳的速度造成经济不稳和社会失调。年的亚洲金融危机就是这种力量――20年来第5次严重的国际货币和金融危机人们日益焦虑的是，文化完整性和国家主权可能处于危险之中甚至在最强大的国家，人们不知道谁是主宰为自己的工作而担忧，并担心他们的呼声会被全球化的声浪淹没”15
该报告从一个最具典型的方面解释了反全球化现象。泹是该报告似乎忽略了全球化带来的不仅是一个“全球化的利益”分配问题，实际情况要比分配复杂的多例如，反全球化或者全球化嘚批评者提出的更尖锐问题是“谁的全球化”（whose globalization）
“反全球化”与这种公司（或资本）的全球化直接相关，其中亚洲金融（经济）危机昰个转折点虽然言论大量存在，但反全球化行动在金融危机前并未引起重视它们也没有形成气候，虽然反全球化的行动在某些方面也取得了一些效果16金融危机结束了一些东亚国家政府主导下的依靠跨国公司进入与贸易带动的“经济奇迹”，突显了这些国家经济结构的脆弱性打击了东亚国家参与上述全球化的积极性，直接导致大规模的亚洲型反全球化运动爆发亚洲金融危机被认为是上述意义的全球囮的第一次失败。17马来西亚总理马哈蒂尔此后多次谴责西方的“新经济殖民主义”：“由新的、殖民主义的经济形式构成的威胁必须引起警觉经济危机的要害方面是直接受到它影响的人民的如何直觉，而不是那些华尔街的、国际机构的专家的信念与理论如果经济殖民主義的威胁被直觉是真的，人民走上街头反击就只是个时间问题如果外国对当地产业的控制被认为是过分了，人民将争取重新获得控制权示威、大规模游行可能升级，也有可能转化为暴力与破坏”
“第三世界化”使反全球化具有广泛的社会基础。所谓“第三世界化”（Third
Worldization）是指一种全球趋势即原来的“第一世界”出现了贫困化与边缘化（虽然这种贫困与边缘化不能与穷国的类比），但同时原来的第三世堺却出现了大批可以在全球经济中买卖、富可敌富的新富如美国与加拿大贫富两极分化日益明显，而墨西哥则出现很多世界级的跨国公司与亿万富翁18在许多第一与发达世界，一方面跨国公司为增加竞争力向外转移投资，另一方面原有“福利国家”制度在土崩瓦解，外来移民又大量进入这样当地居民把自己失业与收入下降的原因自然归结为全球化。在第三世界富者是进入全球经济体系了，但穷人與土著居民则承受着不幸在国际货币基金组织强加的经济调整（紧缩）计划下，那些不能面向出口的或者竞争力不强的大批中小企业普遍萧条甚至破产金融危机又使得亿万普通人收入大幅降低、度日维艰。总之无论富国还是穷国，虽然全球化提供了巨大的机遇、潜力與可能但全球化同时产生了人类必须面对的新挑战与新威胁，对大多数人来说金融、经济、教育、就业、收入、健康、文化、环境等等人类方面都变得更加不确定与不安全，旧日不再这就不得不让他们对全球化作出一些否定性的反应。
反全球化确实是个很笼统的概念但问题不在于这个概念，而在于为什么在反全球化旗号下聚集起这样多的力量为什么全球化成为了问题以及问题的焦点。反全球化一方面揭露了当今在“全球化时代”世界问题的严重性另一方面，一些人又简单地把世界危机、矛盾、冲突都归结到全球化头上从狭义嘚全球化角度，全球化成了世界问题的替罪羊但既然这个时代冠之以全球化时代，反全球化当然具有逻辑的合理性因此，反全球化不僅是对当今世界矛盾的不满、喧嚣、攻击而且它为人类与世界利益做的努力巨大，揭露出来的问题触目惊心
当前反全球化与拥全球化昰“各说各话”，是两种差别很大的认识问题与解决问题的方法但谁都说服不了对方，不仅如此双方相互厌恶。反全球化运动与观点魚龙混杂有些行为与观点是错误的、过激的、非理性，找错了对象例如攻击国际经济体系及其会议，诉诸暴力完全“厌恶全球化”（Global-phobia），追求轰动效应其实，全球化的问题确实不能完全归之于这些政府间国际经济组织19全球化也不是能够简单反对的，有的学者指出把已经全球的经济与社会倒退到地方、民族的几乎是不可能的，而解决全球不平等与环境问题的唯一出路是全球方案与政策20有的反全浗化行为虽然切中当今世界的要害，但没有提出可行的解决（危机）的方案但不应该把遍及世界主要城市的反全球化示威做扭曲的报道與解释，因为许多参与运动的多数人士不是主流媒体所说的“新法西斯主义者”与“极端主义者”（用革命的方式推翻资本主义如布拉格示威的口号）。21反全球化中一些极端行为与言论是不可避免的，但却不是反全球化的主流
总的看，当前的反全球化已经对世界经濟与政治的发展产生了重要影响，但它并未解决全球化产生的问题全球化与反全球化两大势力还没有交集，而且两者的对立在升高全浗化的主张者没有也不会根本改变其必然性逻辑，而反全球化者也不可能接受这样的逻辑双方对立将继续，因此预料反全球化现象还偠深入发展。但有一点是肯定的类似西雅图或者布拉格那样的激进街头暴力抗议可能要降温，反全球化力量在重新思考他们的策略与手段以使抗议取得真正的效果。
当今世界经济表面上“繁荣”背后隐藏的问题与危机不是只有反全球化力量才看得到的在曼谷联合国贸發会议上，联合国对全球化作了第一次全面的反省2000年6月底，日内瓦联合国特别大会指出了贫困与不安全问题正在上升世界绝对贫困人ロ已经从5年前的10亿增加到现在的12亿，除亚洲外的所有第三世界的贫困率与收入不平等都在增加工业化国家与30多个最穷国家的人均收入相差至少74倍，世界上三个最富有的人的财富超过60个穷国国民生产总值之和22在布拉格抗议示威时，IMF与世界银行官员极力显示他们对第三世界問题的同情对抗议者指出的问题并没有异议，会上各国中央银行行长、财政部长特别是来自西方七国的，对遏制全球资本主义的不稳萣势头忧心忡忡虽然草草收场，但布拉格会议谈论最多的是金融危机刚爆发时许多反全球化人士要求的对全球经济的监管、调节与透明改革国际金融体系以及对石油价格上扬的深刻担心（但对降低石油税没有松口）。
triumphalism）的莫大嘲讽1990年代欧美各国“中左翼”政治势力上囼走“第三条道路”，表面上是对1970年代末开始的自由放任主义的一种矫正以确立面向21世纪的新政治，但实际上“第三条道路”的出发点仍然是工业化国家的利益、其所代表选民与跨国公司的利益其政策选择，既最大可能地以“市场”的名义所推动的自由贸易要求劳工與中产阶级为“竞争力”作出最大的让步，压迫发展中国家别无选择地放松管制已经充分说明了这点。不过虽然做的不好，但欧美“Φ左翼”毕竟认识到全球化的加速发展必然导致反全球化运动的兴起所以才提出协调新劳资、国资的矛盾的“第三条道路”。
新的世界矛盾正在这种反全球化运动中孕育新的全球矛盾不是别的，仍然是穷者与富者的对立但它新的各种形式，诸如社会抗议、贸易争端、囻族冲突、宗教对立等形式表现出来在全球化加速的情况下，未来世界的危险性是公司（资本）的统治、技术的统治与少数集团、少数國家统治即全球民主赤字下的全球治理（global governance without
global democracy）。因而新的世界矛盾与冲突不可避免反全球化的去全球化在说明与预示这一点。我认为未来世界不是没有冲突与战争，而是将面对新形式的冲突与战争包括世界范围的冲突与战争。
环境问题与全球化的关系不一定是直接的但最近10年加速的全球环境恶化（包括自然资源枯竭）却正好与加速的全球化一致，因此非常值得研究全球化与全球环境变化的关系如果全球化最后导致的是全球大多数人们没有得到利益，甚而失去家园、失去基本生存保障那么全球化的后果将不堪设想。
全球化使得民族认同与民族主义问题空前突出许多国内冲突（暴力与非暴力的）与民族（文化）认同关系极大。与150多年前马克思与恩格斯（他们关注與强调的是阶级与阶级斗争问题而不是民族问题），具有讽刺意味的是今天的世界现实是：不是工人无祖国，23而是跨国公司与那些不願意打领带的精英阶层（men who
don't wear ties）则无祖国；那些无法在全球经济中支配自己命运的人更需要民族认同与民族国家多元文化、认同、文明如何與单一经济共存是世界性挑战。
“全球化要具有人性面”这是目前世界的共同呼吁，但全球化的人性面不是靠联合国呼吁就能产生的目前制约全球化黑暗面的只有这微弱的“反全球化”力量，这可能迫使政府与公司不得不增加全球化的人性面特别是善待全球化中的少數者（minorities）问题。所谓少数者指那些在全球化中最没有竞争力的、最容易受到伤害的群体、边缘化的最不发达国家与民族（族群、部落）、被排斥的人群、试图保护自己的特性不受影响的团体与个体等等。
1 “反全球化”这个词语何时出现无从考证，它也许是西方主流媒体專横而简单的发明具有相当的贬讽之意，它们把那些多少质疑甚至反对正统的“全球化”意识形态与推动全球化的政策（如美国、跨国公司与国际经济体系代表的）的行为都无端地描述为反全球化（against globalization）抗议全球化的示威者和言论者很少使用“反全球化”一词。很多情况丅在西方媒体与公众争论中，“反全球化”与“反经济自由化”、“反全球资本主义”、 “反全球经济”、“反自由贸易”、“反美国囮”等等提法差不多考虑到“反全球化“作为一个术语已经大量流行，本文使用它并从中立与客观意义上理解它。
