<div>
<table>
<tr>
<td>
星清经解卷一千晋八十四学海堂鍢岫瓣黼经义述闻毛诗上高邓王尚譬弓之墓睡黼<span>叫缚</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="叶莫奠莫莫葛蕴"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
冢大人曰广雅曰莫莫茂也周南草章篇维叶莫莫大雅旱麓篇莫莫葛萝皆昰茂盛之貌毛传囚是刈是濩而云莫莫成就之貌因施于条枚而云莫莫施貌缘词生冒皆非也莫莫葛黯犹官维叶莫莫维叶莫莫犹盲维叶妻冀耳<span>毛傅昼妻茂盛貌</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="寻贡何草不黄片圣不元">
《寻贡何草不黄片圣不元》
</h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
卷耳篇我马虺陨我马元黄毛传曰虺积病<span>川一马一</span>病则黄小杂何草不费篇何艹不黄何草不元笺谓黄为岁晚草黄元为始舂之时草井孽者将生必元弓之谨案虺陨叠韵字元黄雠章沂系碧尸多
</td>
</tr>
<tr>
<td>
声字皆调病貌也传言元马病则黃失之何草不黄何草不元基贡亦病也犹旨无草不死无木不妻也以草病与人之劳瘗亦冻谷有萝瞑其乾矣之意钱言岁始草元岁晚草黄亦失之<span>岫┅</span>雅曰虺颓元薪为也几物病皆得称之孙炎属之马郭璞属之人皆非也<span>孙炎曰虺旗马罢不能升高之病元黄马更黄色之病郭璞驳之贯塘颓元黄告囚病之通名而谥</span>禅雉烂<span>之马义也</span>诗官何草不黄拥草不元以是明之
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="薄耆有之"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
莱莒篇采架莱莒薄言采之采采业莒薄言有之采采兼莒<span>薄一言二</span>掇の采采业莒薄言特之采采莱莒蒲言袖之采架业莒蒲昌横之毛传曰宋取也有藏之也掇拾也梓取也袖执衽也黼衽曰裸家大人曰诗之用词不嫌于複有亦取也广雅曰有取驰浒蓬最之次门<span>书</span>其取之之事卒乃言既取而盛之外归耳若首章既言藏之而次章复言掇之抟之则非共次矣洸虽瞻卬篇曰人有土田女反有之入有民人女覆夺之是有为<span>又乙一耳苞</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
翘翘错薪一家大入曰汉广篇翘翘错薪言刈共楚翘翘与销薪连文则翘翘伪众多之貌訁于众薪之中刈取其局者耳传笺以翘翘为高则与下句相复广杂日翘翘众也义盖木于一家一伐其条枚伐其条肄施干条枚一汝坟篇伐其条枚毛傳曰枝曰条翰曰枚正义曰以枚非木则条亦菲太明是枚干相对为名耳终南云有条有梅文与梅连则条亦木名故传曰条楯与此异也下章言条肄亦非木名也芳之谨案午复文义仍当动为有条有梅之条谓伐其涤树之枚伐其条树之肄耳遵彼汝坟伐其条放犹<span>言陟一</span>垦局冈析其祚薪弟七字木名吔再以全诗之例考之诗几言伐木者或直称为木为薪为林如云伐木丁丁伐太搢矣析薪相矣析薪如之何会伐平林木也薪也林也皆大名也或专指其木之名加鸣翘翘错薪言刈其楚蔽芾甘棠勿翦勿伐树之榛粟精桐梓膝爰伐琴瑟坎坎牧檀劳墓门有棘劳以斯之蚕月条桑取彼斧新以伐连杨薪昰襟新新其佑薪称被桑薪亢亢械朴薪之颊之徂来之松新甫之柏是断是度松柏光光是断是迁皆是也若不举大名又不专举其木之奢而遽云伐共枝干则文不戌义传谥疏矣大难旱麓篇莫莫葛万施干条枚笺丑葛也幽也延蔓于木之枝木而茂盛此谥亦非也奠莫葛雕施于条枚犹言蒿与女萝施於松上弟七字木名也诗几书葛生蒙楚葛生蒙棘有敦瓜苦烝在栗薪南有缪木葛万系之南有谬木甘瓠累之皆实指其所依之树不得如笺所云也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="振振公姓振振公族"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
麟之趾篇振振公姓振振公族毛傅日公姓公同姓公族公司祖集传曰公姓公孙也姓之为言生也弓之谨案公姓公族眦谓子孙也古鍺谓手孙日姓或日子姓字过作生商颂殷武曰以保我后生系曰以此全守我子孙特牲馆食礼手姓兄弟如卜人之服郑注曰所祭者之子孙言子姓者幹之所生曲礼曰纳夕于<span>犬子口背百姓郑注日姓之言生也才</span>天子皇后以下百一寸人广予姓也玉藻曰缟冠元武子姓之冠也注曰谓父膺鉴服子为の不纯吉也大传曰其庶姓别于上而戚单于下<span>姓谓千也庶姓别于上即下文之别千为祖姓为子姓之姓与周礼司仪之云土楫</span>酬<span>加录日此姓者不同</span>喪大记曰卿大夫父兄子姓立于束方注曰子姓谓累子孙也姓之言生也昭四年左传曰问其姓对日余子长矣杜注日问其姓间有予否一十一任传曰┅后之姓于今为庶楚语曰帅其手姓从其时享雌<span>注口姓恻姓也非是卜文日尔兄弟亲戚始言同姓耳</span>吴语曰人介嫡女魏箕带以骇姓于王宫关黼<span>礼所百姓</span>越语曰几我父兄昆弟及国子姓<span>韦注日国予姓年在众予同姓之列者亦非是</span>墨子非儒篇日子姓皆从得厌饮食列子说符篇曰秦穆公谓伯乐曰子之年长矣子姓有可便求马者乎伯乐对曰臣之子皆下才也韦书治要引尸子发蒙篇日家八子姓和臣妾力则家富丈久雕厚衣食无伤也孚姓不囷住妾不力则家贫丈入虽薄衣食无益他<span>今不治要妙讹作姬姓姓草书相似故讹</span>麟<span>无谓兄弟之予为者辩见颜氏家贾</span>吕氏舂秋疑似篇曰梁北有黎邱部有奇鬼焉善郊人之子姓昆弟之状<span>姓今本讹作烟文选患元赋注引此已误</span>韩子八经篇日乱之所生者六也主母后姬子姓兄弟大臣显贤史记外<span>荿仇</span>酬家曰既驩合矣或不能成子姓魏其武安族传日跪起如予姓<span>姓今本亦讹作姓陇书作予姓颜师古曰姓生也言同子礼若已所生足谥史记好字為传写之讹</span>台儒林傅曰丁姓字子孙广杂曰姓子也是姓为子孙之尸称也<span>匈一</span>族犹公姓也庄十一年左传曰戴武宣穆庄之族杜注曰宋五公之子孙┅十一年传曰晋桓庄之族逼注曰桓叔庄伯之手誓只普
</td>
</tr>
<tr>
<td>
孙成十五年传曰一华戴族也司城庄族也六官者皆桓族也昭八年传日陈颛顼之族也注曰陳祖舜舜出颛顼晋语曰天雕将在武族韦注日族嗣也襄十年左传逼肠妖姓也使周内史选其族嗣是族亦子孙之通称也公子公姓公族皆指后嗣而訁犹聂斯之书宜尔子孙也序日虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时举公子以统下一章盖得共苗矣
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="维觞方之"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
伍南鹊巢篇维鹊有巢维鸠方之毛传曰方有之也戴氏东原诗考正读方川房云房之犹居之也引之谨案乌巢不得言房方当读为放酬固天官仓医几君子之仓恒放绣论语里仁篇放于利而荇郑孔注拉曰放依也墨子法仪扁放依以从事放亦攸也放依之放通作方犹放命之放通作方也蹴<span>与方命姻今文尚书方作放脱见坡氏古又尚书撰異</span>字或作菊禅恨庄子齐物论篇菊日月挟字宙释文弓司马彪注丑秀依也维鹊有巢维鸠方之者维鹊有果维鸠依之也古字多假借后人失其读耳
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="被の僮僮被之祁祁"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
措南采系篇被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言还归毛傅曰被首饰也僮僮谏敬也祁祁舒迟也去事有仪也家大人曰诗言被之僮僮被之祁祁则僮僮祁祁皆是形容首饰之盛下乃吉其奉祭祀不失职耳僮与童通广杂曰童童盛也释名曰幢童也其貌童童然也皆谓盛貌也小杂大田曰有漠妻妻兴云祁祁大雅韩奕曰诸娣从之祁祁如云是祁祁亦盛貌也<span>画到座泽盲量</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="素丝五纤"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
羔羊篇索丝五缩素丝五灭素丝五总毛传曰缩数也臧才也总数也弓之谨案乡副为维本于尔雅盖取界域之义<span>孙炎尔杂注日</span>蹴雌之今绎一章文义是不当如尔离所训绝减总皆数也五<span>梦尸</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
丝为纯四純为织四灭为总五纯一十五丝五灭牛日丝五<span>恩猎</span>四百丝故诗先言五鲍次言五减次言五总也西兄杂记载邹<span>忌吁</span>情道公孙宏书日五丝为编倍慑為升倍升为臧<span>织今本讹作弑块雅</span>伺<span>此正臧</span>倍纤树纪倍纽为缕倍缓为穗翅风九践释文日绥字又作总然则灭耆干丝总者八十丝也孟康注汉书王莽传日缕八十缕也史记孝景妃令徙隶衣七缓布正义兴孟康汪司晏子春秋杂篇曰十总之布一丘之会说文作稷云布之八十缕实稷正血旧纪为缨の数相合细之数今失其传案释文日纯衣又作佗舂秋时陈公子佗字五父则知五丝为鲍即酉京杂记之摄矣
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="一五在东"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
小星篇醴彼小星一五在束毛傳曰一心五浊正义曰知一为心者下章云维参与品聂不<span>立星则五非下章之品也五既一</span>非诡则一亦非参一既塞参而心亦一星故知一谓必也引之謹案文选任助宣德皇后令注弓论语比考识曰吾闻帝差神舜等升首山观河乃有五老游渚飞妨流星上八罪又弓注日入罪则复为星<span>朱菁符瑞荒不知品本五星而以五老为金水火木士五星泛精其谥井是五纬之精洲</span>驯魁<span>入罪也且尧时五纬累聂之事</span>据此则汉以前相传聂宿五星故有降精为五咾之谥其参之一星则唐风纲缪傅史记天官书已明著之盖参之墨舌犹一也且嘉毕紫触参相距不远故得俱见东方若必鸣相距甚远心在束则浊在覀不得言一五在束矣亡五举其数也参罪著其名也苴贡一而已矣古人名星多少之数或某今异如伐一星而考工记曰能旗六旌以象伐则合参之一煋伪六矣营室一星而考工记曰龟施四旌以象营室刺雕<span>误作蛇辩考工记</span>则合束壁一星为四矣此古多于今也参鸡星而诗以为一星品七星而诗以為五星元命包以为太星弧九星而天官书以为四星此古少于今也口
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="如有隐忧"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
洲风柏舟篇耿耿不寐如有隐忧毛傅曰隐痛也正义日如冰有痛疾之憂弓之谨案如读为而惟有隐忧是以不寐非谓若有隐忧也易林屯之乾曰耿耿寤寐心怀大忧得诗入之旨矣隐即忧心悫悫之态字或作殷淮南谥山篇注引诗作如有殷忧叉选壶机叹逝赋注阮籍谅怀诗注谢瞻荅灵连诗注刘现劝进表注稽康养生论注弓韩诗并作如有殷忧证文曰盘痛也广难曰殷痛也此传曰隐痛也小雅<span>江一</span>星量心盘磬彼传曰悫悫然痛也楚辞九叹志隐隐而郁佛兮王注曰隐隐忧也鸣诗忧心隐隐皆其证又案易林耿耿寤寐心怀丈忧以沐附殷盖一家诗有讯殷为大者雕<span>大诅主人具殷奠之礼郑注殷大也庄子秋水篇曰精小之微</span>脚<span>浮大之般也亦通作隐楚辞九带隐虹の透轴王注驾太也</span>楚辞哀时命夜炯炯而不寐兮怀隐忧而么兹王注亦以隐忧为大忧隐永作殷峒炯犹尺尺五楚辞违游夜耿耿而
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="罔搏维其亡德音鈈忘冒里不忘不可弭忘">
《罔搏维其亡德音不忘冒里不忘不可弭忘》
</h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
绿衣篇心之忧嚣维其凶笺曰性之言忘也小杂沔水住心之暮奚不可弭忠正義日不可止而忘之郑风有女活车箫绵音不忌叶曰不忌者后世传其道德秦风终哺篇小雅蓼萧篇拉曰寿考不忌蓼萧正义曰使四海称颂之不忘也弓之谨案性犹己也惟忘者假借字耳痛<span>手乘马箫今日不为明子刻意篇无不思也无</span>利<span>思货有也史记孟尝君传间子胥尽忠而</span>师<span>斯物忘共巾忌雌与其号比干尽淮而追</span>荆细雕<span>书武五孚傅臣师古注聪匹池惟独</span>关洲跻酣辅惭轴<span>耻圣道之篇性作患</span>曷维其性犹言曷维其唱也不可弭忠犹言忧从中來不可断绝也德音不忠犹言德盲不已也寿考不忌犹晋万寿无疆也周语曰万年也者令开不忌之谓也亦谓令间不尸苞雕雠雕<span>山侣功德五不伫其芓正</span>侧雌<span>出</span>解者皆失之
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="终风且暴"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
家丈人曰终风篇终风且暴毛诗日终曰风为终风韩诗曰终风西风也此皆绿词生哥非经文本义终犹既也言既风苴墓冲嗣<span>谁曰南风谓之协风东风谓之谷风化风谓之凉风西风之泰风焚轮谓之颓回风为飘以上六旬通释诗词而不及终风又日日出而风为暴风洏雨土为霆阴面风为肿以霄上一句专释此诗之文而亦不及终风然贝终为语词朔矣窥祈一</span>日终温且惠淑慎其身北门曰终宴且贫莫知我艰小雅伐木曰神之听之终和且平烂<span>颂那口和且平</span>甫田曰禾易长蹶终善且有正月曰终其永怀又窘阴雨终字皆当割为既<span>壬风葛虫篇终违兄第言既违兄弚也郑风扬之水篇终鲜兄羞言既鲜兄弟也翮风定之方冲篇终画甫座协日</span>关<span>亢臧旨既而允减也列女傅楚昭越姬曰昔吾芒亳贾</span>慨黼雌辄<span>佳乐一姩不听政争终霸天下言既而能改也</span>既终语之转既已之既转为终犹既尽之既转为终耳解者皆失之
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="怀则厉在彼供厉"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span>尔一</span>雅曰济有仆涉深则厉浅則揭褐者揭衣也以衣涉水为厉繇膝以下为褐繇膝以上为涉繇带以上为厉邢风匏有苦苇篇毛传与尔杂司戴氏毛郑诗考正曰既以衣涉水矣贝何<span>鈈一</span>呵涉似与寿人托言不度浅汉将至于溺不可救之意未协许叔重说文解字林履石渡水也引诗深则酬字又作酒省用厉卿遣元水经注河水篇云段国沙列记吐谷浑于河上作桥谓喘河厉此可证桥有厉名诗之意以浅水柯寨衣而过若水汉则必依桥梁乃可过喻礼义之大防不可犯卫诗慎梁棋厲并称厉圃梁之属也足以证谥文之有师承邵壁墓番雅正义日戴伸谥文以匡尔虽其谥辩矣然古字假借义相贯遇不得专主一解卫风言洪厉无妨橋有厉名至于汉则厉之文当从两杂不可易也何则漠<span>一一</span>同冯相如刘向并是小学名家相加土林赋云越壑厉水犬人赋云横厉飞泉以正东刘向九歎云权舟航以横洒兮又云横泊罗以下酒是相如刘向俱宗雅副小以厉为屦川<span>渡水也</span>列子论符篇县水一十仞园流九十里有口文夫方将厉之是厉為以衣涉木也释文引韩诗云至心日厉谓之至必即所云由带以上是不独毛诗本尔难韩诗亦与尔雅同义也许氏撰五经异义主于各推所长合其要歸故谥文引经文间存异义要皆折哀于尔虽共解涉字云徒行厉水也是托<span>氏未</span>尝不以厉为以衣涉木埃诗之意以涉水尚当度其浅慎矧居室可逾越於礼义乎因喻见意不必因履石渡水之解而博台于桥梁也引之谨案厉之言陵厉也陵水而渡故<span>谓也</span>之<span>满厉字即承上柏涉字言之故谥一</span>文以涉为徒行厉水襄与尔杂同也剌子曰有工釜大方将厉之宋王大耆赋亦曰流血肺天车不可以厉是厉为涉水之名黼<span>者横渡之名犬八横厉飞泉是也因而橫行亦谓之席汉书险汤传卒与师奔逝横雁身孙是也因湎社行亦谓之厉楚辞违游徐弭节而高厉大人赋粉鸿澹而</span>别酬非谓桥梁也盲当从尔杂以衤涉水之训为是且淡则厉浅则揭桐对为文若以厉为桥而曰溪则桥斯与浅别揭之揭文不相常矣论交以昧为履石渡水仍取渡涉之义非以酬为石補也卫风有狐苍在彼洪庸毛传曰厉决可厉之菊案厉谓水犀世广难曰陈屠也又日陈犀庸方也又曰边库赍廉方也方亦菊也嫌崖厉皆在育之名故皆训漏方帷<span>在水之菊故厉训为注又可冒为方秦风兼葭篇门在水一方又日在水之渊在水之溱毛传澹水嫌也焕产也归经所云求一方也哉苏武详曰各有夭一方古诗日各在天址忙涯涯亦方也</span>章言洪厉一章言洪侧其义区水雍谓之侧亦谓之厉水捶谓之厉亦谓之侧故魏风伐檀篇翼之河之侧兮毛彼传曰匍犹涯也蹴<span>记张释之传从行至霸陆居北厕集解李奇曰霸陵北头厕近霸水如凉日呈翼霸喜目厕苏林曰厕边侧也索隐日厕刘氏青初吏反包恺舂侧义亦两过案厕与旗侧河侧同义北啸厕谓北临霸水之产也</span>扛厉与慎侧同义犹河干与河侧同义是揖厉为洪水之犀非承上漠梁言之毛以厉为萦则厉之厉非也斛辅雕<span>之昼则非而以为水菊则是</span>戴以厉为梁属亦非也若水经注所引沙州诅吐谷惮于河上作桥谓之河厉自是桥梁之洺既非淡则厉之厉文非撰厉之厉且河厉之名出于后代不足以证经也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="济盈不儒轨"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
家吠人曰<span>鲤行苦一勿</span>叶篇济盈不儒轨释文曰轨旧龟美反谓车輯头也依传意家音犯案谥客霸车彻也从车九声龟美反辄车轼前也从车凡声音犯车转头所谓轨也相乱故具论之李成裕日案毛傅云由翦以上为軌陆所谓依传意宜音犯也又恻说文以为轨是车辙朝是车轼前又云车辑头所谓轨也相乱故具论之其说未明不知轨字自有一义其训为车辙者中庸车同轨是也其训为车转头者则少仪之祭左右轨范是也轨范并言则显然两物矣少仪注云周礼大驳祭两朝祭执斩与朝于事同栏<span>本事讹作车孔疏改正</span>谓辑头也帆与范声同谓轼前也正义云轨谓毂末周礼大驭祭两麒祭轨此云祭左右轨范雨文正同则左右轨与两朝是山毕故云轨与辎于事哃调辕头也又云毂末之轨此经左右轨是也其车辙亦谓之轨则考工记经除九轨是与此字同而事异也合周礼礼记观之是车转头谓之朝又谓之轨轉头在轨之下车之济盈必懦其辑头不必作轨也且以古音书之轨措酉反牡莫丸反此章嗣惊盈鸣轨牡用韵甚密若轨常作辄则出韵矣仙是理也此處训诘渭用郑转头之论为骊集传读轨作九音是也但兽轨为辙辙非车上之物则不可以书懦矣成裕此说足正唐以后传注湘惜之误又案毛传曰由朝以上为轨轴本作轴古鞠轴同声妪<span>轴从车由声由与舟声相近故郑风情人篇情人在轴兴陶抽</span>办关懒师辅关<span>亦云轴抽也入毂中可抽出也今直隶囚呼车轴之轴击如轴</span>故轴谋为轴轨上当有濡字写者脱去耳上章传日由膝以上为涉厉谓由带以上凡书由者皆水之所懦高<span>下一</span>之瘦此言由轴以仩亦谓水之所至也轨者轴之两端水由轴以上<span>则其怀灭轨故经曰懦轨而传释之曰由由以一车</span>上为儒轨与<span>由膝以上为涉厉谓</span>由带以上文义正同知非由辅以上者聊承衡者重荷承轸考鼓下但巨住轴似上则其为上曲而承衡之墟与下曲而承轸之处皆未可知不可以定水懦之高下启不得言注軼以上也知非由轴以上为轨者由轴以上乃水濡<span>乙度了</span>去泉由轴以上则下必言为濡执始与上文相应若无濡字则义不可口且上傅由膝以上为涉厲谓由带以上<span>沛</span>与门皆济水之名也此云为濡轨濡轨亦济水之名若去儒字而徂云为轨则轨之占子不可以为济水之名与由膝以上为晖哺带以上為厉之义参差不工矢故不得言由轴以上为轨也释文曰轨旧龟美反谓车转头也盖徐过阮佩王肃江敦干<span>露一李轨诸人所卜</span>见本并作田轴以上为濡轨轨为轴之转头故有军转头之训圭德明孔颖达所兄木轴字始谟作鞠轨上又睨儒字于是读者不复知传文所言为水所濡之度而误以砌释轨之洺物又以轨非轴上之物而疑为轼前之轨唐痛经因之遂改轨为斩则既失其义而又失其酌矣余曩时论此传以轴上不得有轨会谓由轴以上之上当為下段氏若膺间而旌之既而例以上传由膝以上由带以上之文则此传叨盲亦为水懦之度水之懦物皆由下而上则上非误字寻文究理当是轴<span>竖了惡</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
什寻畏闻因箫丑谟为转轨上叉脱懦字耳今酉正其义如此惜若膺巴没不及就正也弓之谨案水由轴以上则懦轴矣经不云濡轴者轴在轸下为轸所蔽不若辑头为人所易见故以易见者言燧而<span>下一</span>儒辄晏子春秋谏篇曰景公为西曲潢其汉灭轨灭者没也水由轴以上则转头浸入水屯故曰灭轨<span>此兴文选怀旧赋辙含冰以灭轨不同彼谓寒冬水浅之时乘车济洛辙中含冰其述慢灭也若水汉贝岂徂口灭验而已晏子其佚减轨乃状其演池之燥貝当谓水过辕头口</span>删<span>见其坏若谐水截威辙非深池矣段氏合以为</span>升<span>是浅池非也</span>杯<span>旨一</span>减轴而言灭轨亦以易姑者言之也犹少仪祭左右轨而不祭軸但祭其易见者耳又案由膝以上谓水裁过膝犹未至于带也由带以上谓水裁过带犹未至于贷也故毛傅释怀则厉曰由带以上而韩诗曰至心曰厉姚释则去带不达可知以此椎之由轴以上亦谓水裁过轴犹未至于轸也至轸则不可以济矣水去轴未远则但谓之懦轨而其度已明若由轴而轸而较皆在水巾则不得但谓之懦轨矣
</td>
</tr>
<tr>
<td>
段氏经询楼集曰轨之本义谓舆之下两轮之闲也舆之下两轮之闲成扁方形是日轨轴之上为朝朝之上为舆<span>弓之橐朝上为舆则山轴以下之度卑于山舆以下之度不得以朝下为舆下也</span>由朝而轴而下至地考工记日崇一尺有一寸也则由朝至地过于一尺一寸木漠過轴而至辅则必入醒舆者八所居也故传以轴为高下之节祸<span>之案在前者上曲叩承衡在俊者下曲而承轻其高下之度无定不可以为节</span>曰由轴以下為轨侧<span>之案倾以上不</span>惭<span>以何</span>刺<span>且如段论轨谓舆之下雨轮之蓄由舆以下为轨而云由朝以</span>酣倾高诱注吕氏舂秋日两轮之闻曰轨目其广陋言之所謂彻广六尺也谢<span>之艺俨车迹与昼割轻画粗制</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span>舆下轮内之蹇处无涉</span>毛公曰由朝以下曰轨自其高下言之弼<span>之窒彻之轨以迹之左右相距言之转头の轨以轴之左右雨端言之无以高下言之者</span>所谓朝崇一尺有一寸也潮<span>之案观谓轴之两非谓由朝以下也</span>毛不言两轮之闲者毛意主高下不主膺幄吔朽<span>之案舆横而覆于上轮纵叩夹于菊备言之乃见补方形若但云由朝以下而上不及舆育不及雨轮则不成方矣何以知为扁方</span>轨亦曰彻彻者通也Φ空而通也轨彻以峰方立名非有物也故必假轮与朝以为言弓之案段氏此谥其误有一传文一言由一言以上皆谓水之所至今以由膝以上由带以仩为木儒之度而由朝以上则但释车轨之名而不及水之高下同山父义而上下异训其误比传文由轴以上为懦轨今木误作由朝以上为轨朝字误而仩字则不误未尝云由朝以下也今改上为下而削为舆下轮内为轨之谥迟考书傅皆无此训其误害经言濡轨实有共物若舆下轮内之鉴处则不可以書儒矣傅丑濡溃也谓韩头入水为水所沤也舆下喻<span>内之</span>空墟何物之可枢乎其误一且高诱所谓两轮间者捐彻广言之非谓舆下塞处也高氏之谥凡┅见二玺斋策车不得方轨注<span>一为一</span>吕氏舂秋勿躬篇车不结轨注<span>一一</span>为惟南览冥篇车轨接于<span>违方之外注夫所谓力轨</span>者方并也轨彻迹也郑注考笁记匠人曰经纬之除皆容方九轨轨谓彻广是也班固束都赋方轨并迹方犹并也轨犹迹也所谓结轨者即结彻也管手水<span>匡</span>篇作车不结彻彻者迹也局注日结父也车轮之迹来往纵横<span>彼</span>此交错故曰结父也肺岫<span>下轮内之客处此不能交错矣</span>史记司碑相如传结轨还辕束乡将报索隐弓张楫日结屈吔轨车迹也盖车<span>画襄寿卖制</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
沐哂行还车束乡则其迹亦屈曲而向束也<span>若舆下输内之台处则但可言还而</span>词惭庄手肢箧篇足迹接乎诸虔之境车轨結乎千里之外车轨与足迹并言别轨之为迹可知所谓车轨不接于达方之外者谓却走马以翼则兵车辙迹不交于连方也车迹可并列亦可耶交邪交則相接矣麟<span>舆下轮内之容处虽值两车相随之而为斩与卫所隔则不相接值两车并列之时向为毂与朝所隔亦不相接</span>是高所注轨字皆谓彻广考工記车人职日彻广六尺谓两轮所蹶相距之度也故高注曰两轮闲曰轨正以在地之彻广言之非谓舆下空方之处也不然则舆下空方之处彼此不能相茭高注吕氏春秋结轨何以曰结交也车两轮闲日轨乎必彻迹而后相交其非谓舆下穴方之处明矣且高意若谓舆下空方之处则其注必日舆下至地ㄖ轨或曰舆下轮内曰轨而其义始明岂得但曰两轮之鸣乎轮崇六尺六寸舆下至地不满四尺又岂得以两轮之间肃舆下至地之度乎要而论之毛傅夲谓水由轴以上为濡轨非谓车由轴以下为轨则舆下之说无根高注本谓两轮间之彻广非调两轮闲之空方则轮闲之鼠亦舛至彻<span>之以</span>为车迹古今所司乃亦以<span>客岐</span>方吃处言之谓为巾空而适则考之经典验之传注无否耆矢此段氏千卢之工荅霆易鸡句同可也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="伊子来壁"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
谷风篇不念昔者伊予来壁手传曰壁息也笺曰君子<span>旧不</span>念往管年稚我始来之时安息我弓之谨案如传笺谥则伊予来一字与坚字义不相属今案伊惟也来犹是也皆语词也誰读为抚愤怒也此承上有洗有溃言之雌雕酬涩<span>武言也</span>君子灵旨之情而惟我是怒也文四年左<span>但诸侯敌幻</span>王所佩杜注曰抚恨怒也小杂彤弓笺诸侯敌王所抚释文佩苦爱反根也说文作镇火既反云怒战也火既反正与壁字同音凡字之从气从既者往往通用<span>谥女气馈客刍米也或作药或作饰既尛食也谕语曰不便胜食既今本论语既作气聘礼记日如其壅馆之数郑注古文馆为既中庸览果称事郑注既读为镞曹风下泉篇样我寤叹楚辞九叹紸弓作慨</span>伊子来壁与反予来赫同意赫亦怒也几诗中来字如此篇之伊子来暨及四牡之将母来论采莒之荆蛮来威桑柔之反予来赫江汉之淮夷来求淮夷来销王国来极皆是语词解者皆训为往来之来遂致诘卫为病说见释词
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="况泛其景"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
一子乘舟篇泛泛其景释文景如字或音影正义曰观之泛泛嘫见其影之去往而不碍弓之谨案景读如标鲁颂伴水篇标彼惟夷毛传日恨连行貌下章言泛沉其逝正与此同意也上昏礼婚加景今文景作慢是标景古字通
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="作于楚宫作于楚室"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
鄙风定之方申篇定之方中作于楚宫揆之以日作干楚室引之谨案于当读曰为谓作城此宫室也古声于与为通聘礼记賄在聘干贿郑注于读曰针是也张载注魏都赋李善注谢跳和伏武昌诗王融曲水诗序弓诗并作作为楚宫作为楚室是张李所见本于字皆作为正义亦日作为楚邱之宫作为楚邱之室
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="匪直也人匪风发兮匪车倡兮如匪行迈谋匪口">
《匪直也人匪风发兮匪车倡兮如匪行迈谋匪口》
</h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="伊坐之壅伊卷の"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
小雅小闵篇如匪行迈谋是用不得于道笺日匪非也君臣之谋吕如此与不行而坐图违近是于遭路毛进于陛步何以翼宝巽八年左传予驷弓诗云雲杜预注曰匪彼也行适谋谋于路人也不得于道众无适从也顾氏甯人杜解补正曰案诗上仗云课夫孔多是用不药发言盈庭雄敢执其咎则杜解为長<span>山八一切</span>或以匪彼通用一十七年弓诗彼交匪敖作匪交匪敖惠咽定字毛诗古义曰案此必一家诗有作彼者故杜据彼为谥雨无正云如彼行迈其意略司又汉书引桑扈诗亦作匪荷栗劝学篇弓采菽许匪交匪舒今诗上匪字作被或古匪被通用加顾谥也家大人曰案广虽日匪彼也其训盖本于一镓小闵一章日如匪行迈谋是用不得于道四章日如彼筑室于道谋是用杯愤于成语意正相同则匪即彼也是以广杂及杜注皆副匪为彼诗申匪字多囿作彼字用者献风定之方申篇匪直也人<span>传日匪徙庸君训匪直为徙训入为匡君皆失之</span>秉心塞渊言彼正直之人秉必塞渊也桧风匪风篇匪风发兮匪车偶兮言彼风之动发发然彼车之驱偈倡然也驻<span>日发发飘风难有道之风偈倡疾有道之车漠书王吉信吉引诗谥日是非古之风也发发者是非古の车也揭揭者皆失之</span>小雅都人士篇匪伊坐之带则有馀匪伊卷之发则有旗言彼带之坐则有馀彼发之卷则有旗犹上交言彼都人士坐带而厉彼君孓女卷发如虿也玑栏懦鲤洲<span>带也带于礼发也发于礼</span>关醴黼鹤<span>女非故失之</span>论者皆训匪为非而其义遂不可通矣
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="众称且狂"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
载驰篇众程且狂毛传日昰乃众幼驿且狂引之谨案隐四年谷梁传曰卫人者众辞也上文许人已是果辞矛颜墓言众矣众当读为终终犹既也暗观佩<span>终风下</span>终愠且惠既愠且惠也终风且暴既风且暴也终娄且贫既宴且贫也终和且平既和且牛也终善且有既善且有也终称且狂既称且狂也此诗之例也古字多借众绅终史記五帝纪枯终贼刑徐广日终一作众周颂振鸟篇以永终誉后汉书崔飘传终作众韩策臣便人刺之终蓝罢就史记刺客传终作众<span>今本众下有终字后叺据韩策加之也</span>皆是也稚者骄也管子重合篇工以雕文刻镜相称尹知章注日释骄也麟关惭<span>陈足矜貌</span>庄子列御寇篇以其十乘骄称庄子是其证此承上支而言女子善怀亦各有道是我之微归未必非也而许人偏见辄以相尤则既骄且妾矣盖目以为是骄也以是为非安也传不知众之为终又以称為幼称许之大盖瑟入人皆<span>力尺</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="戴其行苴旧不忒"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
卫风氓篇女也不爽士贰其行笺口我心于女故无差贰而复阅之行有一意正义日言我心于汝男子吔不为差贰而士何霞一置谷于已也引之谨案贰与一通既言士贰其行寥卖士也罔极一一苴德文义重沓非其原木也贰当为戴之讹贰青他得切即忒之借字也抚掩<span>衍忒史记宋微子世家作衍戴正篇如四时之不戴即易之四割鄙也青二言</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
祸<span>不关也一</span>雅爽差也爽忒也郑注豫卦象传曰忒差也是爽与忒司动为差女也不爽士或其行言女也不差士则差其行耳尔雅谥此诗曰晏晏旦旦悔奭忒也郭注日伤见绝弃恨士失也然则悔爽忒者正谓恨壵之爽忒其行据尔雅所释诗之作或明矣蔓解女字为汝贰字为旧失之其释不爽曰锢笔置贰则无差贰之讹也<span>差戴即差忒也吕氏春敕季夏红无或差忒</span>皇贡之解斛士贰其行则得之矣又曹风鸦鸠篇其仪不忒毛传日忒疑笺日执义小正义释忒凝曰释言文临关执义加写刑疑贰之心弓之谨案古無副忒为疑者尔雅释言亦无忒疑也之文惟释诰曰贰疑也盖毛郑啸忒作忒故训以川疑祸<span>语平民加韦注遂以</span>附缁酬雕<span>作之</span>雌睡贰者贰之讹戴即忒之借字缁衣引此请丑淑人君子其仪不忒释文不忒他得反木或隼<span>瓯一</span>是缁衣之不忒亦有作不贰者贰亦戴之讹也祸<span>文翠贰也萃亦贰之讹一</span>经忣经解太学荀<span>一一</span>富国篇吕氏春秋先已篇弓此诗并作忒高诱曰忒嗟也益忒本字池域借字也茧讹宇也雌<span>不贰与棘圃为韵颠棘国古韵皆人声贰芓为肝部去声脂之一部</span>侧嗣<span>学者当据他书之引作忒以讨毛</span>郑本之贰为贰则古字之假借以明后人不察而径改为忒意则是而文则非矣玉篇丑忒疑也则所兄毛诗已改贰为忒故于忒下误收疑也之训此诗释文但曰不忒他得反而不列作贰之古字并不列作贰之讹字亦以阙略失之惟孔颖达正義日无疑贰之心则斯鸠本尚作贰而贰赫戴之讹戴为忒之借皆可推测而知也经传甄字多讹作贰互见礼记宿离不贷周语成事不贰下<span>画寻虚一</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="能鈈我知能不我甲"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
羌兰晋二早虽则佩觞能不我知毛传日不目谓无知以骄慢人也双日此幼碑之君虽佩脂与其才能实不如我众臣之所知为也惠公姠谓有才能而骄慢所以见刺一章虽则佩谋能不我甲传曰甲狎也笺日此君虽佩谋与其才能实不如我众臣之所仲习弓之谨案诗几言甯不我顾既鈈我嘉子不我思皆谓不顾我不嘉我不思我也此不我知不我甲亦当谓不知我不狎我非谓不如我所知不如我所狎也能乃语词之转亦非才能之能吔能当韵川而言童子虽则佩觞而实不与我相知虽则佩韩而实不与我相狎讹惭彻<span>童篇彼校童兮不与我校童兮不与我食分舆此同意</span>盖刺其临而無礼疏违大臣也虽则之文正与而字相应虽则佩鳞而不我知虽则佩谍而不我甲犹民劳曰戍虽小子而式宏大也刚<span>风绝止篇恂有情兮而望兮亦于甸首用而字</span>古字多借能为而杨鞭<span>眇能视跛能履虞翻本能作而荀予解蔽篇为之燕鼋于戍也求之乳孟于得也忧戚之仙盂于几也则广焉能亢之矣趙策建信往天言于王厚任旨以事能重贡之能泣与而同管子俊靡篇不欲强能不服智而不牧墨子天志篇少而示之黑谓黑</span>照<span>示之黑谓臼少能尝之咁谓甘多当之甘谓苦韩诗外傅贵下贱则众弗恶也宫能分贫则穷士弗恶也智而毁愚则童蒙者弗恶也崔驱大理箴或有忠能被书或有孝而见残能亦而也</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="瞑其湿矣"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span>手风中谷一</span>有雍工韦谷有推瞋其乾矣毛传曰雍雕也璞于貌陆草生于谷申伤于水一章酸其修矣传曰修且乾也一章腰其湿矣传曰雕遇水则湿双日雏之伤于水始则湿中而修陜祸乾引之谨案叹或作汉说文曰瞑乾也引说卦传燥万物<span>画骂藻闵凿</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
者莫叹乎火又曰模乾见则瞑為状乾之辞非状湿之辞可云瞑其乾不可示瞑共媒也而云叹其湿矣者此湿与水湿之湿异义湿亦且乾也广雅有湿字云旷也众经音义弓通俗文曰欲燥曰湿玉篇湿邱立切徵乾也古字假借但以湿为之耳黼<span>谓之修亦谓之湿犹肉乾谓之修亦谓之腕释名日脯搏也乾燥相搏著也又曰修修缩也乾燥而缩也玉篇腾邱及切胸脯</span>典台之修一章之湿与工早之乾同意故其状之也皆曰汉瞑者乾之貌也岁早则草枯雏之乾乃伤于早非伤于水也诗言Φ谷不必皆有水之地葛章之诗日葛之覃兮施于申谷固非蔓延于水中也毛云尘草生于谷中伤于水乃不得共解而为之辞睡<span>文滥水懦而乾也踞其乾矣谟与傅</span>刚诗段氏说文燕字性谓瞑即旧字之假借旧济也盖曲徇毛传之说偏考书传无以汉为旧者且经云瞑其乾不云瞑共燕也段论非是
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="亦莫峩闻则不我间"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
家大人日葛茧篇谓他人昆亦莫我闻闻犹问也谓相恤间也古字间与问通难<span>见旅卦终之闻也下</span>上文日亦莫我顾亦莫我有黼黼黼此曰亦莫我闻顾也有也闻也皆亲爱之意也旅象传日丧牛之凶终莫之闻也谓英之恤问也解者多失之大离云汉篇韦公先正则不我闻闻亦谓恤问也仩文曰羣公先正则不我助下文曰昊天上帝则不我虞顺<span>亦助也详见不我虞下</span>意皆相近解者亦失之
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="咸林"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
郑读曰初宜王封母弟友营麓几内咸林之哋是为郑桓公皇青径性颡鄙
</td>
</tr>
<tr>
<td>
引之谨案咸当作或或者棋之借字也重且哭如械哉械通非或或与咸字形相侣因误作咸耳史记郑世家累隐引世木云桓公居械林
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<span>郑风大叔于田</span>篇两服上襄两骖雁行笺旦装驾也上驾者言糊众马之最良也家大人日郑以上襄肺众马之最良则上襄一字意不相属予謂上者前也上襄犹寿前驾霞惊于车前即下章之两疆齐首也雁行谓在菊而差后如雁行然即下章之两骖如手也上襄与雁童鉴相对若以上襄绅马の最良则与雁行迥不相涉矣古者上盥箭同义易言上古谓前古也孟子言上世谓前世也礼记言扰土衽谓前衽也飘寥吕氏春秋安死篇日目此以上鍺巴国不可胜数高注上犹前也微子曰我祖底遂陈于上我用沈酬于酒用乱败厥德于下上下则前后也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="邦之司直"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
羔裘篇彼其之子邦之司直毛传日司主也正义曰一邦之人主以为直家犬人曰直谓正人之过也襄七年左傅曰正曲为直杜注曰正人曲大戴礼卫将军文子篇直已而不直人谓正巴之過不正人之过也孟子滕文公篇不直则道不见我且直之谓正墨者夷之之过也<span>赵注云直言攻乏失之</span>尔雅丁丁接搜相切正也谓切正明友之过也<span>小雅之汪</span>洲<span>木凿引此删释道穗桎切正也</span>韩子人主篇子惰魄直夫差而诛于属镂谓正夫差之过也主正人过则谓之<span>圭暮蠢</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
司直惟南主钟霆害画之人<span>高注曰直不曲也失之</span>吕氏春秋自知篇作汤有司过之士淳笔晋官公卿表丞相司直掌佐丞相举不法是里塞手七年传宋左师请赏公与之邑月十以鈈<span>山一</span>竿子罕日以诬道蔽诸候罪栗大焉纵岫大讨而又求实无厌之甚也削而投之君子日彼己之子邦之司直乐喜之谓乎是邦之司直主正人过之奣证正义失之一遵犬路兮吹章口薄太路次章遵大路兮惨执子之手兮无我竞兮不达好也家大人日此章路字当作道与下文手观好绅韵道犹路也變文协韵耳若洪范书无有作好遭王之道无有作恶遵王之路也若蒙上章遭大路之文则与下一句韵不相协凡诗之例次章弟一句弟四句变首章之韻而弟召不变韵则弟缨句亦不变韵若免置次章之肃肃免置仍与起魁武夫为韵小星次章之唱彼小星仍与肃肃宵征为韵是也若次章全变首章之韻则弟召先变韵而下一句从之若终风次章之终风且灵与来来恩赫韵相鼠次章之相鼠有齿与止止俟为韵其变韵皆臼弟召始也此章下一句既变韻则弟一句亦当变韵否则自乱其例矣
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="坛言饮酒"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
女日鸡呜篇泣言饮酒笺日宜乎我燕乐宾客而饮酒正义日筮乎者谓间暇无事宜与宾客燕与上<span>宜</span>肴别也家大人曰此啸吐泣之而言宜亦当毂川肴犹弋书加之承上弋凫与雁而<span>蛊青径疆运乱</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
言也不当上下异副毛于山宜之训宜为肴则此句宜字亦为看可知尔杂堂肴也李巡注日宜饮酒之肴睡寿是宜言饮酒之宜剖为肴矣盖毛诗说本如是当从李巡
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="知子之来之"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
知子之来之杂佩以赠之引之謹案来读为劳来之来尔离日劳来勒也言知子之恩勤之我则杂佩以赠之也小雅大东篇东人之子职劳不来毛传曰来勤也正义日以不被劳来为不見勤故采薇序云扶杜以勤归即是劳来也是古者谓相恩勤为来此言来之下言顺之好之义相因也笺读来赫往来之夹<span>伍画</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="子之还兮"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
齐风还篇子之還兮毛传日还便捷之貌韩诗作虽云好貌家犬人曰韩诗谥是里章子之茂兮毛传日茂美也一章子之昌兮毛传曰目盛也笺曰校好貌昌茂皆好则姬亦好也作迟者假借字耳说文雌好也义本韩诗祸将奸貌谓之雌犹美玉谓之浚矣
</td>
</tr>
<tr>
<td>
汉书地理志日临苗名营?故齐诗日子之营兮颜师古日毛诗作还齊诗作营之往也旨往适营印钱氏荅间日营为地名则茂与昌亦地各释印云涂出其后昌邱即此诗之昌与家大人旦齐诗谥以营为营?非也凡诗申旄邱顿邱宛邱之类皆连颠字言之无单称上区奢营本作姬雌昌茂皆好也作还作辔者借字耳关<span>日古人谪营颠环韩非子云苍颛之作环者谓之私背私者谓之公哉文引作</span>睡<span>也营</span>为乙背山为公是营即环也释印水出其左营邱郭景纯凋脑<span>永过其南及东是营邱本取洞环之义营还同物非别音也</span>若鉯于之营为子适营邱则下文予之茂奔子之昌兮皆不可适矣钱以茂与昌为地名又以昌为尔离之目邱皆非也地各昌印不得但谓之昌且郑风又言孓之手兮子之昌兮矣岂得亦以手昌赫地各乎
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="揖我谓我优兮"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
拂我谓哉俨兮毛傅日俨利也韩诗作卷云好貌家大人曰韩诗说是也一章言好一童言臧臧与好同义则赭亦同也雕雕<span>也褒本韩诗</span>陈风泽陂篇有美不硕大且卷毛传曰卷好貌释文卷本又作妣是其证也作优者声近而借耳说文髯发好吔诗曰其人美且鬓慈与卷义亦相近
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="其岫点鳏"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
敝苟篇敞<span>箱在梁其鱼兢鳏毛传曰鳏大岫妻日鳏鱼子也一</span>鲔也鳏也鱼之易制者正义日孔丛子云卫囚钓于河得线赫焉其大盈车是鳏为大鱼也传以鳏为大址则以大为喻妻以鳏若大鱼则强答亦不能制不陛以弊败为喻且鳞非极大之岫与鳏不类故易传以为小鱼易制引之谨案孔丛子伪书不足为据传鳏大鱼当作筋鳏大鱼帆<span>章传日动馔大鱼此亦富云鲤大洲写者脱去饿字耳或日傅当作鳏魚无大宇案经云其鱼劲鳏则鲤之为鱼巴明何须又言鲜鱼乎或谥非</span>勋也鳏也鱼之形体差大若故曰大鱼非必盈车之鱼而后谓之大也下文其御惭鱗传曰亏鲤大鱼憾细<span>当作非是</span>幽风九岁篇九最之鱼缚筋传曰鲜鲔大秘也皆谓形体差大之鱼曷尝有其大盈车者乎鳏<span>壁清缚</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="一耳"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
之形状传注无奣文以声近之字求之盖即鲲也尔雅鲤鳞郭注曰今鲤鱼逼缚而大陈藏器本草拾遗曰鲸鱼倡鲤生江湖闲今杨州人谓之鲤子州声如温或如衰鲤与雲川韵当读古魂反兢郭璞音胡本反观婢灵享声相近剑<span>见匝通故</span>辄<span>毋古鞍不</span>分盖镜或作应后人失其读因分以为一耳恋咸<span>鳏鱼也鲸巳误分</span>字又莋韵潘岳面征赋弛青鲲于纲钜解颓鲤于袖徽盖鲸有青曰一色青者谓之青篱鲤与鳏古正同音是晋世方言犹谓鲤为鲤也鲸为鱼名故与鲔鲍并列若以为鲤鲤之鲤则鲤为渔卵丑关则尚未成鱼不得至益鲔鲍矣且岫卵无入符中之理何为因敞笋而咏之乎郑说失之
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="抑若杨兮"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
猗嗟篇抑若扬兮毛傳曰抑美色正义日扬是颡之别名抑为扬之貌故知抑川美色引之谨案抑与懿古字通刺柳附酣贬<span>父台云抑之言噫释文抑徐音噫大离瞻卬篇懿厥哲妇寿云懿有所痛伤之声也正义日懿与噫字虽异音义同是抑即懿世楚语作懿以大难抑之篇逝</span>轴<span>敞韦注懿诗读之日抑</span>尔雅懿美也故传以抑腑媄色重言之则日抑抑大雅假乐篇威仪抑抑傅曰抑抑美也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="舞则选兮射则贯兮"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
毛传日墨斋贯肺乱中也笺日选者谓于伦等最上员<span>古患反</span>潜也正义曰选之为齐其副未闻当谓其善舞齐于乐节也笺以美其善舞当谓舞能胜入故易传以为伦等中之上选也家大人曰毛谥是也史记平准书曰吏道盖雜不选谓杂出不齐也伸尼弟子传任不齐字选是选与齐同义字亦作撰贾子等舂<span>昼寻壅翠桑井</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
篇曰撰然齐等是也乐记日行其缀兆要共节奏行列嘚正进退得齐焉谓舞者之齐于乐节也乡射礼不贡不释郑彼戒曰贯犹中也不中正不释笄也是贯与申同义即上章所云终日射戾不出正也善舞者齊善射者中故曰舞则选兮射则贯兮若以选为上选贯为贯习则舞亦可称贯习射亦可称上选转觉其泛而不切矣
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="行役夙夜无寐"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
魏风陟姑篇行役夙夜无已行役夙夜无宜弓之谨案寐读为洙无沫犹无已也楚辞离骚日芬至今犹未沫招魂曰身服义而未味王逸注拉云味已也作寐者假借字耳
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="爰得峩直"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
颓鼠篇首章曰爰得我堑台曰须得我直毛传曰直得其直道引之谨案诗言直不言直道此诗是国人刺其君之重敛使民不得其所非谓不得其直噵也直当读斛职职亦所也哀十六年左传克则川卿不克侧烹固其所也史记五子胥传作固其职也是职与所同义管子明法解篇日孤寡老弱不失其職汉书景纪曰令牡罪者失职武纪曰有冤失职便者以闻宣纯曰苴赫赐鳏寡孤独高年帛母令失职失职皆谓失所也故得所亦谓之得职管子版法解ㄖ圣人法天地以覆载万民故莫不得其职汉书赵广汉传广汉赫兄兆尹廉明威克象强小民得职颜注曰得职各得其常所也职直古字通故肺五凤之織又作植<span>乡射礼记荐脯用筐五麻注今文职或作檀</span>羊舌职之职又作砺庄<span>传宣十年羊舌</span>纲雠辅睡职赤妪之擅又作哉潮祸<span>士赤堪郑作哉</span>坟脂膏肿敗之肿又作职<span>考工记弓人注炽脂膏脯败之肿</span>子有廷内酒痛庭丙一唐风山有枢箫手有廷内弗酒弗妇引之欢案至早之衣裳车墨比早之廷内锺鼓量孽平烈字各为义廷与庭通庭谓中庭内谓堂与室也序曰有朝廷不能酒妇朝谓路寝廷谓壁寝之庭也周官寺入王之正内五人郑注日正内路寝夏尛正传曰燕操泥而就家八人内此皆兼堂室而言之者也亦有专谓室为内者明堂位正义引尚书大传曰夭子堂广九雉一分其广以一为内五分其内鉯石警韩子内储谥篇曰燕人李季好远出苴妻私有通于士季突至士在内中史记封禅书曰有芝生殿房内申惟南衡山传曰闭太子便与妃同内睹少孫续外戚世家曰女性匿内中床下列女传节义传曰兄子与其已子在内申漠书忒市纪日甘泉宫内申产芝<span>颜帅古注内中一谓后庭之窒也</span>错传曰家囿毕一内论衡别通篇曰富人之宅以斗叉之地为内内中所有梯匮所羸练布县帛也贫人之宅亦以工蠹男申室虚徒四壁立吉验篇日究武帝生于清陽宫后殿第一内申此皆专指室而言之者也廷内谓庭与堂室非谓庭之内也内则曰洒妇室堂及庭弟手职曰几拂之道堂上则播洒屋申握手是洒妇の事尤重堂室岂有言庭而不及堂室者呼太雅加篇湎妇庭内义与此同正义曰酒妇室庭之内非也羌郑阶廉懈廷内坤字故具论之<span>画丛室自当</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="系衣朱荡从子于鹊"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
家大人曰易林否之师曰扬水潜凿使石洁曰衣药表朱游戏皋妖苴支皆出唐风扬之水篇衣御表朱即御衣朱裸裸之妣言表也吕氏春秋忠廉篇臣请川襟高诱注日裸表也祸雅新序节士篇作臣请川表班固幽适赋单治里而外凋张修稷而内逼曹大家注与高诱同易林卖裸为表与毛詩异殆本于一家与其游戏皋沃即从子于扶从子于鹄也鹊与果古同声若定四年春秋之皋剑公羊作惜油尔雅皋皋顼捐樊究本皋皋作惜惜矣销鳞離以垒霍皋盖亦本一家也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="手兮子兮"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
纲缪篇子兮子分如此良人何毛传曰子兮者嗟兹也正义曰惭<span>比门</span>池晓叹此身不得见良火弓之谨案苗兹为此非傅意也<span>圭曰</span>兹即嗟滋说文腊嗟也广韶滋嗟豪声也泰策曰嗟滋乎司空马管子小称篇曰嗟兹乎圣人之言长平哉说苑责德篇日嗟兹乎我穷攒喜壅归牧箴日嗟兹天王祸命下士皆叹辞也或作嗟子楚策日嗟乎子乎楚国凶之日至矣优礼经称迎解续引尚书大传曰诸侯在庙巾者惆错若复见文武之身然后日嗟子乎此盖吾先君文武之风也夫是嗟子与嗟职同经言子兮犹日嗟子乎嗟滋乎也故傅以子兮为嗟滋筑谓子兮子兮斥要者殆失其義其注尚书大传又曰子成王也案嗟子乎乃诸侯之辞诸侯之于天干岂得称之针子哉斯不<span>附一</span>矣
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="王事靡盐"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
庄子朕箧篇知昨渐苇<span>李颐沱调渐活乏蝳失之</span>荀子不茍篇小人知则耀盗而渐<span>杨俯注为进失</span>辅淹议兵篇招返募选隆执谄尚功利是渐夕也正论篇上幽险则下渐蜚矢<span>杨注训渐为进又训為浸智失之</span>是诈谓之渐吕刑曰民兴胥渐渐亦诈也言小民方兴相为诈欺故下文曰因中于信以覆训盟也彼传司为渐化亦失之矣理禅隅睡智故之凋字或作偶惟南原道篇日偶睡智故曲巧伪诈皆奸耶之称也本经篇曰衣芜隅变之削高诱注日隅角也翠邪也全幡为衣裳无有邪角交耶谓之隅壅囚邪谓之偶晓声义皆相近矣吕氏春秋勿躬篇日人主知能不能之可以君民也则幽诡愚险之言无不戢矣愚亦即暂遇奸宛之遇<span>遇愚古字适晏子春秋外篇盛为声乐以淫愚民墨手非儒管愚作遣庄子则阳篇匿为物而愚不识释文愚一木作过秦策今愚惑与罪人同心姚本作遇碧青泾产显邑丘掌巨王尚书经义述闻台</span>是以劳苦不息劳苦不息是以不得养父母王事靡盐之下须先述其劳苦不息而后继之似不能盖稷黍云云殆失之迂矣今案监鍺思也王专靡盐者主事靡有止<span>息</span>也王嘻靡息故不能觐稷黍也王事靡息故不违启处不边将父母也王事靡息故我必伤悲也工事靡息故继嗣我日吔尔雅曰精迟憩休苦思也苦读与靡盐之盐同周官盐人共其苦盐杜子舂读若川盐谓出盐直用不怀治典妇功那其苦良郑司农读苦为盐谓分别其綠帛与布紵之廉细吕氏春秋诬旧覆师苦而欲学之功也高注日苦读如盐会之盐不精至也是监与苦通良盐之监乃作苦犹靡盐之<span>盐一</span>通作苦池解經者于诗之靡盐则动为不攻致不坚固而不知其即尔雅苦息也之苦于尔杂之苦<span>苞副飘引河把</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
息也则误读为劳苦之苦而不知其即诗之靡盐<span>郭璞紸尔雅哲息也日苦芳者宜止患乃不称其解而为之辞</span>盖古字之假借在汉人已有不能尽通其义官之
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="人之为言"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
米专篇人之为言苟亦无信笺日赫言謂洲人为菩言以称荐之释文卧为言于伪反或如字木或作伪字非正义曰人之诈川之言君诚亦勿得信之王肃诸本皆作为言定本作伪言鞠<span>诈伪颍亦作伪</span>计此引之谨案正义谥是也序曰刺献公好听谗则人之为言即民乙讴盲也谥文曰讹讹言也从言为声诗曰民之讹言今小雅沔水正月泣作民の讹言沔水笺曰讹伪也言小人好诈伪为父易之书正月笺曰讹伪也人以伪言相陷大晋诸日僵言误众是其义也情<span>典平稀南讹史记五常纪作南讹司马本作南为汉书王莽传作南儒月令作为淫巧郑注日今易令作为为诈伪定十一年七言左传于伪不知释文伪作为则为伪琼盂舌竞通用且奢谓為人为董言殆失之迂矣奉时辰牡</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
秦风驷职篇奉时辰牡毛传曰辰时也冬献狼夏献药春秋献鹿豕韦兽笺日奉是时牡蓍谓虞人也引之谨案冬献根鉯下与周宫兽人文略同彼谓兽人献兽以供膳四时各有所宜此谓虞人驱禽以待射必无冬但驱狼夏但驱廉之理然则辰牡弗谓时牡也辰当读为慎周官大司撮大兽公之小禽私之郑注曰郑司农云大兽公之输之于公小禽私之以目舁也诗云言私其猪图肩干公毫为纵一岁为猪一岁为特四岁虫肩<span>台畜重</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
五岁为慎元谓慎读为卢尔雅曰麋牝日庐酬<span>上周注</span>案慎为兽五岁之各非牡麋之名也慎即此请辰牡之辰翩<span>字之从真声声者往往通</span>洲<span>哉後郑读慎为赎大祝振祭子舂读振为慎亦其例也</span>五岁为慎兽之最大者故下文日辰牡孔硕也纵肥特扁慎皆见诗止威碑纵以下盖一家诗蚤乙
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="有纪囿堂"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
终南篇终南何有有纪有堂毛传曰纪基也堂旱道平如堂也引之谨案繁南何有设间山所有之物耳山基与毕道仍是山非山之所有也今以全诗の例考之如山有榛口有扶苏山有枢山有苞砾山有嘉卉虔栗虔梅山有忧锺兰山有台北山有莱凡云山有某物者皆指山中之草木而言又如邱中有麻耶中有麦叩中有盖山有扶苏隰有费乐山有桥松隰有游龙园隋桃圜有棘山有枢隰有榆山有梯隰有枉山有隰有粟阪有漆湿有栗陂有桑隰有杨屾有苞栎湿有六驳骑僻和锦<span>加虎豹钱氏晓徵荅问日诗申山有湿有对举者皆草木之类此六骤必草木之名并兽名也释木云蹑赤李讲李之子赤者卋其即诗之山六驳乎</span>有苞栋隰有树穗墓门有棘墓门有梅南山有台北山有莱南山有桑北山有杨南山有杞北山有李南山有榜北山有枉南山有拘丠山有模凡首童卖早木者一章一章四章扛章亦皆言草木此不易之例也今首章言木面聂乃言山则既与百章不合又与全诗之例不符矣今案纪读為杞堂读为果条梅杞棠皆木名也睹黼<span>雅日杜赤棠白考棠杜赤棠释扶之杜曰者棠正释有杞有棠</span>地兜堂暇唯阵耳<span>左氏春秋租一年杞戾来朝公羊穀梁并作纪戾一年公会相负于脚公羊作纪候广韵画旧薨芒革一霆野</span>盖亮纪创一境迢<span>堂字注引风俗通日堂楚邑大夫五尚为之其后氏焉即昭一卞年棠君尚也棠字性曰吴王阖间弟夫慨奔楚为棠溪氏定四年左传作堂溪楚辞九叹执棠鸡以刘逢兮王性日棠溪禾剑世庐雅作堂溪吏记齐世象索隐篇作堂巫是杞纪棠堂古字苴通也</span>附<span>管子棠座今管子冰关毛详之字类多假偕散韩谥违适透龟毛诗霆适作委蛇韩诗于嗟寡含毛诗皇作恂韩詩绿萨祠猗手寿薄作竹若斯之类不可故皋</span>考曰帖终南山类弓诗正作有柏有棠唐睦齐鲁诗皆世唯韩诗尚存则所引盖韩诗也蒯雌<span>元终祸堂碑日其赞座之厚器用之出则参琳顼升夏书识焉纪掌条梅口奏风咏焉宗元以绝堂为终南之物产贝是读纪为柏读堂为棠盖亦本韩诗也</span>且首章蓄有条囿梅一章言有纪有堂首璋耆锦衣狐里一章言黻衣绣裳条梅纪堂之皆为木亦犹锦衣黻衣之皆为衣也自毛公误释纪堂为山而崔灵恩本纪遂作配此舆所谓说谟于前文变于后耆夭衡门之下墓门有棘口屏之谨案陈风衡门篇衡门之下毛传日衡门横木为打耆浅陋也墓门篇墓门有棘传日墓门墓道之门此皆绿词生讯恐非其本首也门之岫象纵而不横若谓横木而啸门于其下则文不得谓之横门矣前有束门之粉后有束门之池束门之杨窃疑衡门墓门亦是城门之名慕门有棘墓门有聊犹盲束悯之松束门之杨耳襄一十年左传晨目墓门之渎人杜注日墓门郑城门蛇基门盖亦陈之城门若鲁有鹿门<span>左傅襄一十一年一</span>嘉<span>有尸</span>臂禅碧请弹灵里理<span>肌一</span>短盖乔响呈棘台肆情王注日言解居父聘吴过陈之墓门见妇人贡共予欲与之淫佚肆其情欲妇人则引诗刺之日墓门有棘有鹄萃止故日繁乌萃棘也据王注日过陈之墓门则墓<span>皇詈匡旱题当隅补刊</span>吁为填之城阿可知犹言秦师过周北门耳王注本于列女传蔬一虫请中有此脱也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="歌以讹止"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
毛郑谁考正曰陈墓西苇歌以讯止黼赫<span>止调作之戴氏声日广韵六至碎字下弓诗歌以详圵然则此句止字与上句止字相应为语辞几古人之诗韵在句中者韵下用字不得或异一百篇帷不可休思思谥作昆与此处止讹作之失谁句尤稽占所宜诈要引之案唐石经止字</span>酬黼假柳<span>例得此正之释文有讯之一宇之字盗亦后人所改今考续列女传戟此诗之茂璜辇囊文正作歌以丑止与广韵所弓合是古本作止之证画文言上</span>转缓之识毛诗云告也韩诗云谏也皆当为详辟音碎故与革韵诉音信问也于诗义及音韵咸捍格矣屈原赋离骚箱譽朝碎而夕特壬逸注弓诗诲子不显又尔雅碎告也转文云沉音粹郭音碎则郭本详不作讯明矣今转写亦谪张犹傅思元赋注引尔雅仍作详程叉于此诗云本又作谅音信徐思悴反盖于谭讯一字未能决定也弓之谨案诉非讹字也讹古亦读若讳小雅雨无正篇台员讯与退遂挥为龙张衡思元赋慎灶显于言天兮占水火面安讯畏内对为韵左思魏都赋翩翩黄鸟衔书来讥与匮粹溢出秩器室莅日位为韵则讯字古读若碎故墓门之诗亦以萃诳为韻于古昔未尝不协也祸桐蛾骐<span>讹或为訾讹字古读若碎声与量相近故通</span>讯详同声故一字五适雨无正莹讹告也释文日诳音信徐息悴反与墓门释攵同大雅皇矣篇薪讹连连释文日字又作讲王制以讹识告释文日本又作详学记多其讹郑注日讯犹问也释文日字又作诈尔杂韩告也释文曰本又莋诳吴语乃说申胥韦昭注曰说告让也证文引作详<span>皇量霆襄员橘</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
申晋又讹让日至注曰讹告也庄子山木篇虞人逐而详之郭象注口详间之也释文ㄖ本又作说徐无鬼篇察士瓜凌诈<span>枯一</span>事释文弓广杂日薛问也文选西征赋注弓广雅详作讯史记贾生传吊屈原赋诉日索隐日讯刘伯庄音素对反周成解话音粹汉书贾谊传训作醉李奇曰告也又贾谊传立而注语张晏曰详责让也贾子时变篇详作诳楚辞九叹说九魁与六神王逸注日讹间也幕莋详汉书叙传幽过赋既诈尔以吉象兮文选详作讹李善注引尔杂曰注告也后汉书张衡传思元赋古水火而丰讳文选详作诳旧注日纸告也傅毅傅迪志诗曰先人有动我诉我诰凡此者或义为醉告而通用讯或义为诋问而过用碎<span>尔雅诡言也郭注即相恻拂玉篇广韵雄日谯舌也尔雅作诳玉篇广韻作详则尔雅别本有</span>佑睡详讳亲回声丛也广韵谨虽遂反让也让也告也间也集<span>韵谨或作讹通作碑证许讯同声故同训为问也说文楚入谓</span>测<span>闷吉兇曰谷讫同音颗之</span>细扪黼离<span>韵又虽逐切之为问矣</span>惟共伺声是以假借殉可尽谓之讹字平架正之谥殆疏矣<span>释文韩毛</span>巧婢<span>诗日讯谏也则雌作讯尔雅详告也释文日本又稚训具今本作诳非转写之谕讯诈俱有碎晋狗妙见荀所引之</span>调关僻辄<span>之处所注</span>程调涓<span>乎百人此宇而</span>嗣斛嗣网删蒯侧斛<span>注の书离骚云朝注故王逸屡注亦作诈张衡传云妄诈故李贤尔雅亦作诈非请与尔雅之本文佐讳不罪讯也维久女偓画里门之诗正偓歌以说止</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="倚雠其枝"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
检风隰有莫楚篇隰有莫楚猗鲜其枝毛传曰莫楚销弋也猗雠象顺也笺曰跳弋之性始生正五及其长大则其枚猗雠而柔顺不晏吁蔓草木弓之謹案莫楚之枝柔弱蔓生故传笺并以猗靡为柔顺但下文又云猗佛其率猗雠其实击与韩不得<span>素寿茎慢译苍</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
言柔顺而亦云猗雠则猗鲤乃美盛之貌矣小雅隰桑篇隰桑有可其叶有难传曰可然美貌难总盛貌阿难与猗雠洞字又作<span>寿旌绣</span>楚辞九<span>辩曰瓶悲夫惠孳一</span>之会数兮纷旃旌乎都房王逸注曰旒雄盛貌诗云旃旌其药王弓诗作旃旌而训为盛貌与毛传异义盎木于<span>一一</span>家也竹曰枯相姿枯兮苦李族旌九欺曰结桂树之旃旌兮王注兢曰旃旌盛貌
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="工旨一乏日"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
幽风七月篇墓日蹙发一之日粟烈王介甫诗谥日彼曰七月九月此曰口之日一之日何也阳生矣则书日阴生矣则言月与易临至於八月有凶复七日来复同意四月正阳也秀要言月何也以言医生也违始于四月生于五月而于四月言阴唯者气之先至者也鹏细刚<span>纪</span>引之谨案此襲虔果之谬谥也疾果论易七日来复以为七月而弓此诗山匕曰一之日<span>川一</span>为口呼月为日之证不知二盲一之日犹书夏之日一月之日孔氏正义论の甚朋特以上文七月流火九月授衣而省月字<span>工工育手貉一之日其同蒙上四月秀要五月鸣媚八月其正获七月陨释而省月字一之日凿冰冲冲一の日纳于凌阴口四之日其蚤豪上九圃十月纳禾稼而省</span>洲<span>筑场字</span>故一乏下皆加之字以别之明是月中之曰非谓月为日也复之七日与震既济之七ㄖ皆谓从朝至莫之日亦非谓七月为七日也鳞间本介甫可谓不善读易又不整量诗者矣若云四月秀莫因阴始于是月而称月则十月亦当为阳所自始经之十月匮释何以不称日而称月乎蚕月条桑一月事也是月五阳决荫非阴气先至之月矣欢阵暑勇尾乂
</td>
</tr>
<tr>
<td>
经又何以称月乎反复求之无鲜田者也蓋介甫脆造阳生蓄日阴生言月之谥而碍于四月秀要之文故弥纬其说如此而石知其终不可翘也乃惠氏周易述尚取之以解七日来复毋乃惑于曲諡邪
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="七月觞期"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
七月呜期笺日伯劳呜将寒之候也五月则呜幽地晚爨乌物之候从箕气焉正义日王肃云蝉及将皆以五月始呜今云七升其义不通也古五字如七肃之此谥理亦可通但不知经文贵谟否耳梦之谨案是诗纪月之侧或次弟相因七月流火八月蓬苇四月秀要五月鸣飘之类是也或相距〣月七月流火九月授衣八月其藉十月陨蓬之类是也其有相距不止一月者则于弟酬句始得转韵缄之如七月流火与八月翟辈韵也祠下句蚕月条桑则与取彼斧状为龙四月秀要与五刀呜调韵也而下句入月其护则血干月陨理术韵盖八月之去蚕月五月之去八月中闲甚连则必转韵以别之此七月一篇之例也若作五月幅辅则与八月载绩相距两月望里苟玺蓄窒喜州别于例赫不伦矣肃设非是
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="宜术索缩"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
丰尔索纶毛傅曰绮皎也调<span>雅释文</span>箋曰夜作缀索引之谨案索者纠绳之名绮即绳也索缚犹旨纠绳于茅索约交正相对赵岐圭盂子日画取茅草夜索以为绮是也广虽释诣曰细将糊索吔酬<span>谓绳</span>楚辞离骚细秋兰以川佩王逸注日刘索也又曰矫<span>吾苛灵刘题仑经义述</span>惶字聂差髦
</td>
</tr>
<tr>
<td>
兰桂以纲意兮索胡绳之洒洒惟南把论篇纵麻索缕高誘注垣索切也切与细同谓切抚之使紧也是索灭料绳之各也广<span>筐释牙</span>器曰纲绳索也<span>此谓绳索</span>量翟绍小尔雅日绍索也方言曰车射目闾而东周洛韓郑汝颍之闲或谓之曲纶郭璞注曰约亦蝇各引诗臼昼术七纶是细斛绳也尔杂训纶洲级者绶亦绳也急就篇曰系缩绳索校妨炉星辜左传绞纤以戮杜注日绞所以缩人物墨子尚贤篇曰传竞被褐带索辞过篇日晴之民末知赫衣服时衣皮带爱妾与较同是皎亦绳也惭编酬<span>关之东酉蛇谓之绣或謂之使绥适语也郭注日谓优申卖丑校也义与缩谓之绥同重釜舂崇也素与绥亦相近皇正</span>察铸蒙则是以索为绳索之索尔杂训绮洲皎而郭注曰纠級绳索则是以赎为纠缀之绥杳朱之矣
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="亦乳之将"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
破斧篇亦孔之将毛传曰将大池<span>牝以</span>人血美义相近唐雅曰将美也首章蓄墨苇亶垒丰休皆莘也将臧声相近亦孔之将犹言外孔之
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="一啼观懒鲤一一兽翻盐">
《一啼观懒鲤一一兽翻盐》
</h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
监跖凰富一一惧理皇清经解卷辜菁季襄八一黼<span>秦倍燔旧睡桂文鲍新楼一刺割点题罚经一中啸升</span>呈清经解卷辜音八十五学海堂经义述闻毛诗中高邮王尚潜弓之著
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="喜怀靡及周爰咨谏周爰资谋周爰容度周">
《喜怀靡及周爰咨谏周爰资谋周爰容度周》
</h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="爰咨询"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
引之谨案小雅皇皇者药篇左傅谓有五善国谐调有六德而其说小台襄四年传曰皇皇者药君教便臣曰必咨于周臣闻之访问于善为咨咨亲川询咨礼为度咨事麻讯咨难为谋臣获五善敢不重拜所谓五羞昱角坎也询也度也谏也谋也鲁语曰皇皇者艺君教便臣巨曩惧靡及诚谋度询必咨于周敢不拜教臣闻之曰怀和为壁怅咨才为诚咨事为谋加表伪度容亲为询忠信细周君况使臣以夭礼重之以六德敢不重拜所<span>一画蠢径义述闰封耕甫瑚</span>谓六德者每怀也谏也谋也度也询也周也左传之五盖厕锯海怀与周而有咨国语之六德则囿每怀与周而无咨此其不同者也毛传误以五尽里籍零而为里其说旦母虽怀和出忠信为周<span>此一句用国语</span>访间于善为咨容事为谢<span>一句左传</span>董争の韩易为谋容礼义所宏为虔<span>此一句合用左仅国语</span>亲戚之谋御询兼此弄者虽有巾和当日谓知所及成于六德也夫五羊究周有周则六盖昊六德无咨有咨则七德矣传列周咨谭谋度询几六事而日兼此五者加以怀为申和之德凡七飘兰日成于六德欲<span>弥经</span>五誓六德之参差而参差愈甚失之矣然其说犹里母攘为怀和备六德之数也至笺则巨春秋外传日怀和赫每怀和当为私又曰中和谓忠信也五者咨也敌也谟也度也谕也虽得雌于忠信之賢入犹当再己将无所及于事则成川德于是以怀和为怀科攘诸六德之外与国语之文不合而又以申和为忠信则是以怀和之训强附于忠信满周<span>百無谓忠信和者故孙毓</span>酬<span>中忠</span>雕潮<span>是周之以释中</span>嗣国语及毛传皆无此意且日虽得此于忠信之贤人犹富不已将肌所及于事则成六德则是以忠信紳周与辜怀靡及合缅恶鉴黑妾奚翟台凿霭注盐赤霸画鉴蛊黯尽庆昌费亶云理骂营蕃才缄谏曰才当为事弓左传咨事别谋汪咨事妨谋曰事当为難弓左传容难为谋注重之以六德曰六德谓谏也谋也度也询也咨也周也改和为私而六德遂凶其缨壁军咨则又六德之所瓜也改才为事改里为难皆强取左传之文以说国语而不知五善六德其谥各异不可比而同之也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="难其偕矣饮酒孔偕"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
家吠人曰广雅曰皆嘉也皆与偕古字乃拓<span>誓予及女皆匹孟梁惠王篇作偕秦</span>刚<span>无衣箫与子偕行漠书跣国辟陵隐傅滨昨耆</span>小雅鱼丽日维苴画奚又曰维苴礼凿宾之初筵日饮酒孔嘉又曰饮酒孔偕偕亦嘉吔语之转耳荀子大略篇日礼云礼云玉帛云乎哉诗曰物其指矣唯共偕矣不时牢不敬交不驩欣虽指非礼也荀子以时室堂父驩欣为偕是偕与嘉同義
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span>丁</span>是以有举处兮式燕且誉韩姑燕誉碧丽寞学异处<span>呼一</span>养兽苏氏日誉豫迎凡诗之举里药也引之谨案苏氏之说是也飘<span>一年左傅季汗看嘉树焉宜子之服虔注日举辞也引夏谚日</span>游愚篇请侯度今孟千梁惠三界岱作豫植岐注曰豫贤<span>亦游也弓春秋传尸季氏有嘉树清予学巧毋栗誉古字过绣雅曰豫乐</span>也豫安也则举虫安处也蓼萧之誉处承燕笑语兮血畜之裳裳者药之观羞承我必写兮而盲之吕氏春秋孝行<span>篇注曰举一</span>药也南贡新鱼曰嘉宾式燕以乐车罗曰式燕且喜又曰式燕且誉六月日吉甫燕喜韩奕口韩姑燕誉射义引诗侧燕则举前释之日则安则誉皆安乐之意也笺悉副川名譽之与无卿
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="我心则休"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
豕犬人曰蓄青者义篇我心则喜我必则休休亦喜也诏之转耳笺日休者休休然休休犹欣欣亦语之转也周语岫晋休戚韦陇唯ㄖ休喜也幡雅吕刑日虽畏勿畏虽休勿休言虽喜勿<span>画毒药丑率埋习</span>喜也黼刎黼<span>虽下</span>楚语日教之世而术之昭明德而废幽昼马以休惧苴动言喜惧囲动也释文正义拉剖休为美失之
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="选徒惮颐"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
车戍篇之子于苗选徒蹄蹄毛传曰点蹄声也唯数车徒者神有声也正义日下云有闻无声则在军不得谁譚而云烂拂故加唯数者媪有声弓之谨案选具也字本作馔说文云馔具也又云巽且醒巽与撰古司声周官内簪选百羞酱物珍物以俟馈谓先具百羞等物以俟馈也字亦作撰大司赫辜吏撰车徒谓具车徙也<span>拉说见周官</span>睡言选徒亦谓具卒徒卧<span>年左传便具正徙</span>史记司川相加傅王驾车千乘选徒万騎谓具骑兵万人也高诱注淮南修务篇日蝇众也十月之交篇谗口图临笺日临魄众多貌此言蹄蹄亦是众多之貌言所且乏卒徒翮蹴然栗多非谓数車徒者之声翮归然也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="会同有释"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
赤帝金舅会同有绎毛传日绎陈也家大人曰训绎为陈虽本关雅然会同有陈于文义似有禾安释盖盛貌也此承上赤芾金男而言言诸戾来会共服章之盛释释然也商颂邢篇庸鼓盲敦毛彼传日敦默然盛也广雅日驿驿盛也文选甘泉赋汪引韩诗章句日释释盛见纬敦驿拉通凡言有者皆形容之高故知释绅盛貌
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="谓我宜骄"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
鸿堕扁维此哲人谓我锄劳维彼愚人谓我宣骄毛傅日宜<span>皇一压邑顷窦八</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
也弹之谨案宣骄與恸劳相对赫文锄亦鳞也宣亦骄也堕一十丸年浩傅广而不宣宣与广义相因<span>宣者侈大之意直而不倨曲而不屈适而不逼连惭木携适瓶不淫复而鈈厌哀而不愁乐而不荒用而不价顾懈不宦施两小曹取而不贪处而不底行而不流义皆上下</span>脚<span>因杜住不口显</span>乡<span>本雹之</span>易<span>木怵</span>需之萃曰大口宣舌夶有之蛊日大口宜昏又小畜之噬骊方味广口井之恒作方喙<span>宜口一</span>是宣赫侈犬之意宜骄犹贞骄奢非谓宣示其骄也笺曰谓我役作众昆为骄奢于義为长
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="夜未央夜未艾夜卿晨">
《夜未央夜未艾夜卿晨》
</h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
家大人日庭燎首章夜米央毛传日央且也笺曰夜未央犹旨夜末渠央也颜师古匡谬正俗曰按秦诗兼葭富薨秉申央礼月令云中央土并是中义许氏童蕴击云央中央也<span>一</span>曰久是则夜禾央者喜耒中也未久也今关中俗唾贡一更为夜鉴俛半此盖古之遣言<span>案唐雌俗语不可以证经今人亦无呼夜半为夜央者</span>毛公割央为旦亦未知出于何典而郑君直释云未渠央不解未渠何义按俗语云未津央窈卖惊辇题与渠同言未遽中耳古诗云调弦未遽央即是其事康成不能指明共义<span>案木渠央乃模坎腾语不须训释</span>而更曲引未凉复加以犹言适匼学晋不晓基曩颜说非也夜未央置复禾己也楚辞离骚时亦犹其未央王住云央尽也<span>赎司</span>雅九歌烂昭昭兮未央注云央已也姻<span>雅同庭炉释引说文央久</span>酬<span>己也兮本巳也一堂</span>蛊述已也管子轻重丁篇云贾入蓄物而卖赫雠买飒取市未哭毕央毕皆尽也吕氏春秋知化篇云其后患未央是古人谓未巴川禾央也夜尽则旦故毛云央且也郑云夜口口口什判川川一未渠央亦是璧琴里翼案霸学弃合蛊璧口始入夜未中而朝我禾之前闻也古诗调弦未遽宋央亦巴也岂未遽肌之谓乎正义以<span>旦一</span>为侠屈之限是池黼<span>氏春秋安私住屈尽也</span>而又从王肃以未且为夜半则非释文旦作且音七也反<span>人中┅</span>徐反尤非据主肃以未旦为夜半则毛传之本作且甚明段氏若膺毛谁传小笺云且荐也凡物时之则有一层未且犹言束渐迟也此曲说不可遁
</td>
</tr>
<tr>
<td>
一章夜禾艾传日艾久也笺日度末日艾以言夜先鸡鸣时案毛以夜未艾为夜衣久则反在未央之前误矣郑云蔓末曰艾近之而又以为先难鸣时则非也朝禮辨色始入不得在鸡鸣之先予调艾亦巳也已央艾薨之盐攸未艾犹卖仇未央耳襄九年左传大劳未艾杜注云艾息坦垦牵傅台禾艾也中十<span>一年一</span>傅忧未歇也歇息艾皆已也正义云未艾先于鸡鸣未央又在其前亦非钱氏晓徵荅问遽荆雅词艾为历谓丑夜未更历邸侠上须<span>一五一</span>字矣尤非一章夜乡晨笺曰晨明也上一章闻御声尔今夜乡明谨见其旗是明之时也案晨谓昧爽时也乡犹方也字亦作向随象传君子以向晦人宜怠谓方晦尺宴息吔夜乡晨亦谓夜方晨也凡将明未明谓之晨故明亦谓之晨义相因也此言庭燎有辉则晨是未明之时矣晨说文作晨簟昧爽也周官司寤氏御晨行者鄭彼注云晨先明也晨在明先故星尚可见周语云丰祥晨正是也宣一年左传云晨往寝门辟矣盛服将朝尚早坐<span>一讨割勒贤制</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
洲假寐成十六年僵之楚晨压晋军而陈旦而战是晨赫未明之时也天禾明则夜未己然则夜卿晨犹董仗未墨伎未艾耳主辨色始八旌旗可见则在晨之后矣郑副晨为明亦夨之夫歌之为言也最言之也长言之则一倡一叹而不病共获此<span>草皆言旱朝之专丈虽异而义则同若必一</span>里木鉴木艾乡晨分先后则庭燎之先庭燎慚断庭燎有惮岂亦有先后乎几一童司义者诗中往往有之缁衣云敝予又改为兮敞子又改造斛敞予又改作兮尔雅翟造为也叶葭云叶葭苍苍兼葭藝童鞭葭采采传云姜妻犹苍苍也采采犹妻妻也若斯之类不可枚举知类过达是所望于后之君子焉
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="其下维律"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
传曰蕴落也尚有树檀而下有芜虽祸箋曰檀下有藻此犹朝廷之尚贤者而下小人引之谨塞章其下杂谷传日谷恶木也则此藻字亦当城木名非落叶之谓也释疑当读赫择广雅隅枣瓣洲權也士丧礼决用正王棘若禅棘郑注日王棘与禅棘善埋坚刃者皆可以赫决夏官缮人释文禅刘音泽又音亦至提洛反徒洛反之音与择相近故借藻為择盖檀可以为轮岫辐择亦可以赫决谷亦可以为布为纸<span>见陆机疏</span>皆适于用者也首章曰其下维禅一章曰其十<span>杂疆</span>禀下者非无可用之才在王之鼡之而已下文他山之石可以为错传以为举贤用滞其义正相承也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="君子攸羊"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
卦骊胡研置日质斗斯干篇风两攸除乌鼠攸去君子攸羊毛传曰莘犬也棰曰羊寓作抚抚覆也其堂室相称则君子之所覆盖弓之谨案训犬训覆皆有未安竽赏韵筋宇字居也献<span>雅骇篇聿来胥字桑柔念哉土宇鲁颂闷官篇夶启尔宇傅并日宇居也</span>承上寥言约之杯之于是室成而君子居之矣飘注大司徒微宫室曰谓约啄攻坚风南攸除各有攸字<span>疏曰居也</span>傅彼处云云皆約举诗辞攸宇即攸羊也郑君注礼时用韩诗盖韩诗羊作宇一众维鱼埃旒维旗矣一庐氏钟山札记引丁希会曰众乃蝶字之省说文骤与箫同镳贯醒類酬<span>文虫提也醒虫也则名尽不但同类而已</span>握凡池湖陂泽申鱼啸子皆近岸菊浅水处若遇岁旱水不能复其故处土赫风日所燥鱼子骊顿而出即蛮為辐虫以害苗日大河以北土人皆知之兮辄不为惶而川鱼故以赫丰年之徵弓之谨案此说似是而非鱼子化幅固为凶年之徵不化幄而仍为鱼则不過鱼子生青之常末足为丰年之兆鱼子逢燎岁亦不蝇醴而为鱼则安知湛不为水炭乎且蹶者辐也肌子已化为惶而后调之禅未化则仍然鱼子耳不嘚便以蝶名而丁云鱼子为风日所燥即变为幅虫以害苗今蹶不洲幄而为鱼故以为丰年之徵是以蛾为鱼子也其误不巳注手况经言维琳不言斛川夲无变化之义何须间其械何物所化平日下文施维旗矣非变化之象乎曰谓施化术旗者集传所存或说也其说日旌郊野所建统人少旗州里所建统叺多旗所统不若旗所统之众故梦施乃是施邑宣窒王尚书甲补刊卢雕脚强快噬
</td>
</tr>
<tr>
<td>
则为人众案大司据郊野载施百官载旗郊则四郊去国百军野则公邑在邦甸之地去国晋毕晋里内之入民无少朴百宫之理司常州里建旗县鄙建施以大司徙五家为比计之五比为阎四间为族五族为党五堂荐列州┅千五百家以遂吠五家为邻计之五邻为里四里为卿五掷为鄙五鄙为县县么宇五百家州与县户口相等岂得谓旗所统不若旗所统之众平况居四郊之民加州里之不在国冲者故比长云徙吁国中及郊则从而授之则四郊亦有外里也郊野与州里又何异之有乎然则廓化为横之论本不可适又安嘚有众化为鱼之谕乎众维琳矣廊维旗矣者上维字训乃下维字则酬血禅维旗者施与旗也大雅灵台篇虞业维纵贲鼓雄钟卖壁盂纵县郡雌贲鼓与鎬也字亦作惟禹贡齿革羽旄惟木言齿植羽旄与木也酒诰百僚仙尹惟亚惟服宗工言百僚轴尹与谭与服宗工也多方告尔四国多方惟尔殷侯尹民訁告尔四佩多方与尔殷戾尹民也昼诏与百官之政事师尹维旅牧相宣序民事言百官之政事师尹与旅牧相也酬<span>见词</span>此皆维训为与之证故郑笺曰叒梦见兢与旗也上句单举易故<span>匕一</span>傅曰隆阳和则北泉多矣下句并誉弱故罗宝农帘握人不知旌维旗矣之维与与围义乃猥以赫施化为旗因之众維鱼矣亦欲以变化解之于是异说横生而本义涯没矣
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="不敢戏谈"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
笺日又畏女之威不敢相戏面台罚之谨案谈亦戏也玉笛惧摩暑碧乙久
</td>
</tr>
<tr>
<td>
广韵并云谈戲调也读离祸<span>调也聚经音义卷十调今作嘲文作病</span>孟子告子芦越人开弓而射之则己谈笑而道之谈笑者调笑也调谈艺之转耳戏而庙之谓之调亦謂之谈故以戏谈连文戏谈犹薛谁也烂谑所以鸠乐祸将及已忧心如焚则不敢为乐矣故同变必如啖不敢戏谈
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="有实共猗右赞其积"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
传曰实满猗长也箋曰猗倚也言南山既量局峻又以草木平满其宾倚之畎谷使之齐均也引之谨案训猗川长无所指宝猷谷菊倚何得即谓之倚乎今案诗之当例凡贾量尽旧荷莺其羽有略其纲有栋共角末亭盂昌量违弱有实其猗文义亦然也猗疑当读为阿车籍与阿同故一字凭用莫楚篇狮虽至枝即湿桑之湿桑囿阿其叶有难也汉外黄令高彪碑稽功猗衡即商颂之阿衡也山之曲隅谓之阿楚辞九歌若有人兮山之阿王注日可曲隅也是也实广大貌鲁颂闷宫篇实实枚枚传曰官利广犬也是也有实其阿者言南山之阿实然广大也阿川山隅乃偏高不平之地而其广大宫亶然亦如赫政不平之师尹势位赫赫嘫也故诗人取譬焉大雅卷阿日有卷者阿文义正与此相似又案周颂载蔓篇载获济济有实其积亦谓露积之庾其形实实然广大也楚芙日曾孙之庾洳纸如重艮耜日积之禀栗其崇如嫡则有实其积之谓矣郑彼笺以有宝为实成亦失之
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="执我仇仇亦不我力"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
尔稚仇仇敖敖傲也郭注曰皆傲慢贤者正朤篇彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力毛传曰仇仇犹声暴邑笺日主之始微求我如恐不得我既得我执曹我其礼待我整暴暴亦不间我在位之功力言其有贪贤之名无用贤之实家犬人日缁衣曰太人不亲其所贤而僖其所贱民是以亲失而教是以顿诗云彼求我则如不我得执我仇仇亦不我仂郑注目言君始求我如恐不得我既得我持我仇仇然不坚固亦不力用我<span>是一</span>不亲信我也仇仇或作坑仇广雅曰枕枕缓也集韵曰枕仇缓持也案缁衤注日持我仇仇怒不坚固即是缓持之意义与广雅同与尔雅毛傅诗笺皆异盖本于一家也今案彼求我则伽不我得言求我之急也执我仇仇亦不我仂言用我之缓也<span>刃不我力亦当如缁衣性所解诗谓不闷我在位之功力非也</span>董覆诗词则缓于用贤乙谥为切而傲贤之证御疏矣
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="甯或灭之"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
燎之方扬甯或灭之赫赫宗周褒姒威之毛传说甯或灭之曰灭处者水也笺曰燎之方盛之时炎织标怒甯有能灭息之者言无有也以舞若恋有之者斛甚也家大叺曰兰犹乃毕言以燎火之盛而乃有灭之者以赫赫之宗周而乃稻系姒所灭四旬以上兴下二刑相承壶喾贾似翼量言燎火虽灭工肤褒姒灭周则上丅相承之闲多一转析而词意迂回矣董卖著喻有之者为甚非也水之憾沃非每若芝事火势方盛而水憾之则为甚矣不必先言其出智而后见有之者の为甚也<span>割寻匡翦日贫闻</span>传云灭之者水此正释经文或灭之之意不如笺逝巧也甯乃虬声之转故诗申多谓乃为甯戴先生毛郑诗考正曰四月首章胡霍忍予笺云甯犹曾也案霭犹乃也语之辅下甯莫我有星卖夏量贵我黯暴升谨扁内宵丁我躬肖俾我遯胡甯忍子胡宵烦我以旱并同<span>以上戴先生諡</span>谨案柳风日月篇甯不我顾小雅小弁篇甯莫之知四月篇胡甯忍予笺睡萧窃曾也<span>入卜八矛</span>雅正月篇霭奠之惩四月篇甯莫我有大雅云汉篇甯莫峩听宵丁我躬甯俾我遯诸甯字笺皆以曾字代之曾亦乃也论语先进篇吾以子赫异之开爵由与求之开是也又云汉篇胡甯忍予胡甯烦我以旱笺趾鉯何仓李代之何鸾何乃也盂子公孙丑篇尔何会比子于管伸赵注曰何会犹何乃是也大雅桑柔篇民之贪乱甯赫茶毒耆民疾王之政贪乐祸乱乃为苦毒之行也烂辅内具子妇有勤劳之事虽甚爱之姑纵之而富数休之蓄姑纵使动劳而乃数数休息之也麻晴细<span>敷休息失之</span>疆干一年左傅寡君闻君囿不令之臣蚕君忧无蜜以墨碧言无乃以为尽芦也<span>此无甯舆他处书加肃者不同桂注无霍惜世失之</span>贾子礼篇不用命者甯丁我网史记殷本纪作乃仈吾纲此皆古人谓乃为甯之证一终逾绝险口姜曰终用是逾度陷绝之险弓之谨案陷绝之险车不能度虽不弃尔辅亦无益也诗之绝险岂是之谓乎絕之言最也极也<span>后汉书吴良傅汪绝犹极也</span>尔雅鼎绝大谓之芜郭注曰最大者绝怿谓之<span>台青胫黯爨似印艺谭谨门副虎剧补刊口</span>跣注曰最有光泽吔又经高缄之星卖最高也麋<span>黜有一</span>力狄鹿绝有力尘祷绝有力敕狼绝有力过免绝有力欣豕绝有力亲态虎丑绝有力厩牛绝有力欣暇<span>邵氏正义日欣字衍</span>鸡绝有力奋皆盲岐有力也此绝险亦谓最险之处也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="曾是不意"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
翼曰女曾不以是蝇岫正<span>一</span>义曰商人酉辅顾仆之故终用逾度陷经之险汝商人哬得曾不以是辅仆为思乎喻王用贤礼相之故终用是得济免祸害之难汝何得会不以是贤相岫意乎弓之谨案如此解则经当云会是不以台晏义乃奣何得但<span>云</span>不意平今案息兴亿遁忆度也书弃辅则尔载必轮不弃则绝险可济商事如是治国可知所当度其利害而求贤以自辅者也女何乃不度于昰乎古者谓度针意论语先进篇亿则屡中何注曰亿度是非汉书货殖傅忆作意子量叠宪凯<span>沁汀</span>尝翼寿卖虫缚觐羁船藉霸灵礼运圣人耐以天下为豪中国赫不者韭意之也意之度之也<span>邻注曰意心所无卢也无卢者度其大略之谓正义不知意训为度而壬以意恻度谋虑失之</span>管吁冰凋篇君子善谋洏小人董匿台皇意善度也饰雕郑<span>知意而云以意度之亦误</span>商子修权篇释权衡而断轻重废尺寸而意长短谓废尺寸而度长短也庄子朕箧篇量台中の藏谓晏度室中之藏也荀子赋篇君子设辞请测意之谓请测度之也诰<span>汪不知训为度而云请礼其意失之</span>魏策臣愿以鄙心意公谓以鄙心度公也韩孓外储论人且意女谓人且度女也解老芦别识者洲绿而思意度也意亦度也古入自有复语耳
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="寄矣富人带矣能蓄"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
家犬人日正星颠卖悉昌人哀此悍獨普与哀相对赫墓展者忧悲带精欢乐也詈乐矣彼有屋之富<span>八一</span>悲哉此无禄之惮<span>蜀奢</